人教版高中语文必修3 《劝学》ppt课件8

主要思想 : 1 、唯物主义思想 2 、人性本恶论 3 、教育观 4 、法“后王” 《 荀子 》 二十卷。由 《 论语 》 、 《 孟子 》 的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 教 学 目 标 课时安排： 2 课时 一、 梳理 、归纳文中的重要文言知识。 二、 理清文章思路 ， 学习以喻代议、 寓议于喻的设喻方法。 1 、把握文中重要实词 、 虚词 2 、掌握文中的通假字、词类活用情况、特殊句式 3 、 初通 文章大意 本课重点 解题：劝学 “劝” 为何意？ 劝：劝告，劝说，劝阻 —— 今义 劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。 正音 中（ zh ò ng ） 輮（ r ó u ）舆（ y ú ） 有（ y ò u ） 槁暴（ gǎo p ù ） 砺（ lì ） 参省（ cānxǐng ） 须臾（ yú ） 跂 （ qì ） 楫（ j Í ） 生（ xìng ） 蛟（ jiāo ） 跬（ kuǐ ） 骐骥（ qí jì ）驽（ nú ）锲（ qiè ） 镂（ lòu ） 跪（ guì ）蟮（ shàn ） 螯（ á o ） 第一段 君子 曰 ： 学不可以 已 。 —— 提出中心论点 第二段 青，取之 于 蓝，而青 于 蓝。冰，水为之，而寒 于 水。木直 中 绳， 輮 以为轮，其 曲中 规。虽 有 槁 暴 ，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直。金 就 砺则利。 君子博学而 日参省乎 己，则 知 明而行无过矣。 实词 取 之于 蓝 ： 木直 中 绳： 其曲 中 规： 参 省 乎己： 知 明 而行无过 ： 重要字词 提取 / 蓝草 合乎 省察，反省 明达 虚词 取之 于 蓝， 而 青 于 蓝 ： 君子博学 而 日参省 乎 己 : 虽 有槁暴 ： 从 / 但是 / 比 表顺接 / 对于 即使 通假字 輮 以 为轮： 虽 有 槁 暴 ： 则 知 明 而行 无 过矣： “ 輮 ”通“ 煣 ” ， 使 …… 弯曲 “ 有 ” 通 “ 又 ”， 暴 通 曝， 晒 “ 知 ”通“ 智 ” （ zhì ）， 智慧。 词类活用 1 、 君子博学而 日 参省乎己 日 ：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。 2 、 其 曲 中规 曲 : 形作名 , 曲 度、弧度 3 、 木直中绳， 輮 以为轮 輮 : 动词的使动 使 … 弯曲 古今异义（古 / 今） 1 、 劝 学 : 2 、輮 以为 轮 : 3 、 金 就砺则利 : 4 、 君子博学而日 参 省乎己 : 勉 励 / 规劝、 劝戒 把 … 做成 / 认为 金 属做成的刀剑 / 金子 检 查 / 参加、 加入 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 青，取之于蓝 判断句式 介词结构后置 特殊句式 輮以为轮 省略句式 第三段 吾尝终日思矣，不如 须臾 之所学也； 吾尝 跂 而望矣，不如登高之 博 见也。登高而招 ， 臂非 加 长也 ， 而见者远 ； 顺风而呼 ， 声非加 疾 也 ， 而闻者 彰 。 假 舆马者 ， 非 利 足也 ， 而 致 千里； 假 舟楫者，非能 水 也，而 绝 江河 。 君子 生 非异也，善 假 于物也 实词 须臾 之所学： 跂 而望： 博 见 ： 闻者 彰 ： 假 舆马者 ： 致 千里 绝 江河 重要字词 片刻 提起脚后跟 清楚 借助，凭借 虚词 跂 而 望 而 致千里 表修饰 表转折 广 到达 横渡 词类活用 1 、 非 利 足也 形容词使动用法，使足利，使 …… 走得快 2 、 非能 水 也 ： 名词做动词，游泳 通假字 君子 生 非异也 ： 生 通 性， 资质，禀性 3 、登 高 而招： 形作名 高处 古今异义（古 / 今） 1 、 声非加 疾 也 : 2 、 假 舆马者 : 3 、 绝 江河 : 强，洪亮 / 疾病；快 借助、利用 / 不真 横渡 / 断绝 特殊句式 善假 于物 也： 介词结构状语后置，善于借助外物 第四段 积 土成山，风雨兴 焉 ；积水成渊，蛟龙生焉 ; 积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积 跬 步 ， 无以 至千里；不积小流 ， 无以成江海 。 骐骥一跃 ， 不能十步 ； 驽马十驾 ， 功在不舍 。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍 ， 金石可 镂 。 蚓无爪牙之 利 ， 筋骨之 强 ， 上 食埃土 ， 下 饮黄泉 ， 用心 一 也 。 蟹六 跪 而二螯 ， 非蛇鳝之穴无可寄托者 ， 用心 躁 也 。 实词 神明 自得 ： 圣心 备焉： 不积 跬 步 ： 用心 躁 也 重要字词 人的智慧 圣人之心，通明的思想 浮躁，不专心 虚词 风雨兴 焉 ： 兼词，于此 古代称跨出一小步为“ 跬 ” 圣心备 焉 语气助词 1 、 上 食埃土， 下 饮 黄泉： 上、下 ：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下） 讲。 2 、用心 一 也 一 ：数词作形容词，专一 词类活用 3 、积 善 成德 善 ：形作名 善行 古今异义（古 / 今） 1 、 用心 一也 ： 2 、蟹六 跪 而二螯 ： 3 、 爪牙 之利 ： 因为思想意识 活动 / 读书用功 脚 / 跪下 爪子和牙齿 / 坏人的党羽或帮凶 蚓无爪牙 之 利 ， 筋骨之 强 无以 至千里 定语后置 固定句式 特殊句式 骐骥一跃，不能十步 判断句 式 省略句式 非蛇鳝之穴无可 寄托者，用心 躁 也。 作业 一、理清文章思路,学习以喻代议、 寓议于喻的设喻方法。 二、背诵课文 。 三、完成课后习题。 取 青 蓝 胜 青，取之于蓝 , 而青于蓝 。 輮 木 曲 受 绳 木 直 就 砺 金 利 冰，水为之，而寒于水 。 为 冰 水 寒 学习 人 君子 提高 登高招 见者远 顺风呼 闻者彰 假 舆马 致千里 假 舟楫 绝江河 登高 博见 假 学习 人 君子 弥补不足 土 （积） 山 兴风雨 水 （积） 渊 生蛟龙 不积 跬步 无以至千里 不积 小流 无以成江海 学习 人 见识广博 积累 学习的意义： 通过学习 提高自己 通过什么 方法 论证的？ 点拨：设喻论证 成为君子 关 于 设 喻 设喻是 一种说明事理的方法 ，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“ 以其所知，喻其所不知”， 也就是用生活中 常见 的事物来说明 深刻 的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。 青出于蓝 冰寒于水 提高自己 輮木为轮 木受绳则直 金就砺则利 改变自己 知明而行无过 学习的意义 ( 正面 设喻 ) 解 读 文 章 土 （积） 山 兴风雨 水 （积） 渊 生蛟龙 不积 跬步 无以至千里 不积 小流 无以成江海 学习 人 见识广博 积累 一 跃 骐骥 不能十步 十驾 驽马 功在不舍 舍之 锲 朽木不折 不舍 锲 金石可镂 学习 人 学有所成 坚持 积土成山，积水成渊 不积跬步，不积小流 骐骥一跃，驽马十驾 朽木不折，金石可镂 蚓 —— 用心一也 蟹 —— 用心躁也 要积累 要坚持 要专一 ( 正反对照 反复设喻） 学习的方法和态度 1 、 以日常生活中常见的事情或现象作为喻体 2 、设喻方式多 3 、设喻与说理结合紧密，形式十分灵活 正面设喻 正反设喻反复设喻 道理隐于比喻 先设喻，后引出道理 先设喻，后引出道理，再设喻 本 文 的 设 喻 特 点 小 结 课外拓展 儒家各朝代表人物 古今 《 劝学 》 名篇 孔子 —— 提出仁的概念（以天下为己任。知其不可而为之 ）（死生有命，富贵在天 ） 孟子 —— 发展了仁的学说 （穷则独善其身 ， 达则兼济天下 / 仁政的学说和民本的思想 ） 荀子 —— 人定胜天。天行有常，不为尧存，不为桀亡 董仲舒（汉代 ） —— 罢黜百家独尊儒术 韩愈 （唐朝） —— 文起八代之衰，抗颜而为人师，恢复古道，主张学习六艺经传 朱熹（南宋） —— 儒家经典著作统统作了一次注解，也就是集传 儒家代表人物 劝学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟 。 作业 熟读并背诵课文。 运用设喻的方法写一篇文章，谈谈你对学习的一些看法。 再见