人教版高中语文必修3 《劝学》ppt课件(44页)

荀子 劝学 劝勉、 鼓励 荀子（约前 313 －前２ 38 ），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。 宇宙观 “行”对于“知”的必要和后天学习的重要。 “法后王” “性恶论” 认识论 政治观 人性论 “ 制天命而用之 ” 荀子思想概说 槁 gǎo 暴 p ù 砺 lì 参省 cān xǐng 知 zhì 明 须臾 yú 跂 qì 舆 yú 生 xìng 蛟 jiāo 跬 kuǐ 骐 qí 骥 jì 驽 nú 锲 qiè 镂 lòu 螯 á o 鳝 shàn 字词正音 君子 曰：学不可以 已 。 青 ，取之 于蓝 ， 而 青 于 蓝；冰，水 为 之，而寒于水。木直 中绳 ， 輮 以为 轮，其曲中 规 ， 虽 有 槁 暴 ，不复 挺 者，輮使之然也。故木 受绳 则直，金 就砺 则利，君子博学而日 参省 乎己，则 知明而 行无 过 矣。 疏通文意    君子曰：学不可以 已。    青，取之于蓝 ， 而 青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直 中 ( zhòng ) 绳， 輮 ( róu ) 以为 轮，其 曲 中规。虽 有 ( yòu ) 槁 ( gǎo ) 暴 ( pù ) ， 不复挺者，輮使之然也。 君子说，学习不可以 停止 。 靛 ( diàn ) 青是从蓼 ( liǎo ) 蓝中提取的 ， 但 它比蓼蓝的颜色更深；冰是水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得 合乎 拉直的墨绳，（如果） 用火加热 将它 做成 车轮，它的 弯度 合乎圆规，即使 又晒干 了，也不会再挺直，加热使它成这样。 故木受绳则直， 金就砺 则利，君子博学 而日 参（ c ā n ) 省 ( xǐng ) 乎 己，则 知 明而行无过矣。 所以木材经墨线（量过）就笔直了， 金属 刀具 在磨刀石上磨过 就锋利了。君子广泛地学习而且 每天 对照检验省查 自己，就 智慧明达 ，行为不犯错误了。    参考译文 君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝 草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线 ，（如果）把它烤弯制作成车轮，（那么）它的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使把它晒干，也不会再挺直，是火的熏烤使它变成这样的。所以 木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君 子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有 过错了。 青出于蓝 冰寒于水 能提高自己 輮木为轮 能改变自己 木直 金利 学习的 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 提出中心论点： 学不可以已 意义 吾尝终日 而 思矣，不如 须臾 之所学也；吾尝 跂而 望矣，不如登高之 博见 也。登高而招，臂非加长也，而 见者远 ；顺风而呼，声非 加疾 也，而闻者 彰 。 假 舆马者，非 利足 也，而 致 千里；假舟楫者，非 能水 也，而 绝 江河。君子 生 非异也，善假于 物 也。 吾尝终日 而 思矣，不如 须臾 ( yú ) 之所学也；吾尝 跂 ( qì ) 而望矣，不如登高之博见也。 我曾经整天地思索；（却）不如 片刻 学习的收获大；我曾经 踮起脚跟 眺望，（却）不如登上高处看得广阔。 登高而招，臂非 加 长也，而见者 远 ；顺风而呼，声非加疾也，而闻者 彰 。 假 舆马者，非利足也，而 致 千里；假舟楫者，非能 水 也，而 绝 江河。君子 生 ( x ì ng ) 非异也，善假于物也。 登上高处招手，手臂没有 更 长，但 远处 的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有加大，但听的人听得 清楚 。 借助 车马的人，不是脚走得快，却能 达到 千里之外；借助船只的人，不是自己能 游泳 ，却能 横渡 江河。 君子的 本性 （同一般人）没有差别，只是善于借助外物啊。 参考译文 我曾经整天地思索，（却）不 如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。 登到高处招手，胳臂并没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声 音并没有加强，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是善于走路， 却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。君子的天生资质跟 一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 学习的 能事半功倍 能弥补不足 终日思不如须臾之所学 跂而望不如登高之博见 登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫 君子善假于物 作用 积土成山，风雨 兴 焉 ；积水成 渊 ，蛟龙生焉；积善成 德 ，而神明自 得 ，圣心备焉。故不积 跬 步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥 一跃，不能十步； 驽 马十 驾 ， 功 在不舍。 锲 而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可 镂 。蚓无爪牙之利，筋骨之强， 上 食埃土， 下 饮黄泉， 用 心一也。蟹六 跪 而二 螯 ，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心 躁 也。 积土成山，风雨兴 焉 ；积水成渊，蛟 ( jiāo ) 龙生 焉 ；积善成德，而 神明 自得，圣心 备焉 。故不积 跬 ( kuǐ ) 步 ，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥 ( jì ) 一跃，不能十步，驽 ( nú ) 马十驾， 功 在不舍。    堆积泥土成为高山，风雨就 从那里 兴起；汇聚水流成为深渊，蛟龙就 在那里 生长；积累善行形成良好的品德， 精神和智慧 自然得到，圣人的心境由此 具备 。所以不积累 小步 ，就无法到达千里；不汇集细流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能跳出十步；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。 锲 ( qiè ) 而 舍之，朽木不折；锲 而 不舍，金石可镂 ( lòu ) 。蚓无 爪牙之利，筋骨之强 ， 上 食埃土， 下 饮黄泉， 用心一 也。蟹六跪而二螯（ áo ) ，非蛇鳝之穴无可 寄托 者，用心躁也。 雕刻但是 （中途）舍弃停止，腐朽的木头也不能刻断；不停 地 雕刻，金属和石头也能雕刻。蚯蚓没有 锋利的爪牙，坚强的筋骨 ，却能 在上面 吃泥土， 在下面 喝泉水， 因为 心思 专一 。螃蟹有六条腿，两只大钳子，（然而）没有蛇鳝的洞穴就没有可以 容身的地方 ，因为心性浮躁。 堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟 龙就从这儿产生了；积累善行养成美德，那么就会达到高度的智慧，也就具 有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里之远； 不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跃，也不足十步远；劣 马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下 就停下来，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么） 金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥 土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八条腿，两只钳子， （但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 参考译文 学习 方法和态度 专心 积 土成山，风雨兴焉 积 水成渊，蛟龙生焉 正面设喻 不积 跬步，无以至千里 不积 小流，无以成江海 反面设喻 积累 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在 不舍 锲而 舍 之，朽木 不折 锲而 不舍 ，金石 可镂 坚持 蚓无爪牙之利 … 用心 一 也 蟹六跪而二螯 … 用心 躁 也 1 、本文的中心论点是什么？ 2 、作者用了哪些比喻？寓意是什么？             学不可以已。 学习的意义：提高自己、 改变自己 ： 青出于蓝 冰寒于水   輮以为轮  知明行无过 金就砺利 3 、作者用了哪些比喻？寓意是什么？学习的作用是什么？   登高博见  顺风而呼    假舆马    假舟楫 善假于物也 （反复设喻） 学习的作用 —— 弥补自己 学习应该采取什么方法？应该持什么态度？   要点滴积累： 要持之以恒： 要专心致志： 积土成山，积水成渊 不积跬步，不积水流  骐骥一跃，驽马十驾朽木不折，金石可镂  蚓－－用心一也 蟹－－用心躁也  正反 对照 反复 设喻       课文分析 为什么学（意义和作用 2 、 3 段） 怎么学（态度 4 段） 提出论点（ 1 段） 分析论点 总结论点 文章结构 论证过程 文言文知识归纳 1 ．虽有槁暴  ________ 通  ________ 意为 _______ ________ 通  ________ 意为 _______ 2 ．君子生非异也 ________  通 ______  意为 ______ 3 ．则知明而行无过矣  ______ 通  ______ 意为 ______  曝晒 有 “又” 又 暴 “曝” 本性 生 “性” 智慧 知 “智 ” 找出下列通假字并释义 ： 1 ．非能 水 也  ________ 作  _____ ，意为  ________ 2 ． 上 食埃土  ________ 作 ______ ，意为 ________  3 ． 下 饮黄泉 ________  作  ______ ，意为 ________  4. 君子博学而 日 参省乎己 ________  作  ______ ，意为 ________ 词类活用： 游水 名词 动词 名词 名词 状语 状语 向上 向下 名词 状语 每日 ⊙ 蚓无爪牙之利，筋骨之强 特殊句式 定语后置句 ⊙ 青，取之于蓝，而青于蓝； ⊙ 冰，水 为之，而寒于水 。 介词结构后置句 介词结构后置句 实词积累 劝 劝勉，鼓励 已 停止 中 符合 槁暴 晒枯 挺 直 砺 磨刀石 跂 提起脚后跟 疾 强 彰 明显，显著 假 借助 绝 横渡 兴 起来 跬 半步 功 成功 锲 躁 浮躁，不专心 雕刻 虚词积累 而 则知明 而 行无过矣 并列连词 君子博学 而 日参省乎己 假舟楫者，非能水也， 而 绝江河 积善成德， 而 神明自得 吾尝终日 而 思矣 并列连词 顺承连词 转折连词 修饰关系连词 于 介词，从 介词，比 介词，自 青，取之于蓝 而青于蓝 善假于物也 绝 忽然抚尺一下，群响毕绝 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 以为妙绝 佛印绝类弥勒 非能水也，而绝江河 楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里 停止 隔绝 极点 非常 横渡 断绝 一词多义 闻 声非加疾也，而闻闻者彰 《 劝学 》 博闻强志 《 屈原列传 》 初闻涕泪满衣裳 《 闻军官收河南河北 》 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者 《 邹忌讽齐王纳谏 》 况草野之无闻者欤 《 五人墓碑记 》 以勇气闻于诸侯 《 廉颇蔺相如列传 》 扫后更闻香 《 和张秀才落花有感 》 听见 见闻、见识 听说 使上级听见 声望、声名 闻名、出名 用鼻子嗅 望 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 《 劝学 》 日夜望将军至，岂敢反乎 《 鸿门宴 》 先达德隆望尊 《 送东阳马生序 》 予犹记周公被逮，在丁卯三月之望 《 五人墓碑记 》 远看 盼望、希望 声望 农历十五日 假 以是人多以书假余 《 送东阳马生序 》 君子生非异也，善假于物也 《 劝学 》 乃吾前狼假寐，盖以诱敌 《 狼 》 借、借用 借助、利用 假装 强 挽弓当挽强，用箭当用长杜甫 《 前出塞 》 弓蚓无爪牙之利，筋骨之强 《 劝学 》 策勋十二转，赏赐百千强 《 木兰诗 》 乃自强步，日三四里 《 触龙说赵太后 》 如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣 《 赤壁之战 》 有力的 强健、强壮 有余、略多 qiǎng ，勉强 强盛 联 系 美 文 劝 学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。      ------ 唐代大书法家颜真卿 古乐府诗 《 长歌行 》 百川东到海， 何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 勤学如春起之苗，不见其增日有所长 辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏          陶渊明 发 奋 识 遍 天 下 字 立 志 读 尽 人 间 书 苏东坡