人教版高中语文必修3 《劝学》ppt课件（25页）

劝学 1 ——荀子 荀子： （约公元前313～公元前238）， 战国 时著名思想家、文学家。名 况 ，当时人们尊重他，称他 荀卿 。汉代因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。 荀子是 先秦儒家 的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。 在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移 ，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。 他提出“制天命而用之”的思想。 在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性， 有朴素的唯物思想 。 在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想， 提出“法后王”的口号 ，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论， 主张性恶论， 认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他 主张“明礼义而化之 ”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。 荀子既是思想家，又兼长于文学，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世的影响最深。《荀子》为文的特点，在于 “雄浑 ”。其学问渊博精深，所以行文气魄宏大雄浑，有包容诸家的气概。比如《劝学 》 、在《富国》《王霸》篇中，纵横于古今，引述历代兴亡鉴辙。而《天论》篇，则探微扶隐，极宇宙之玄奥，昌言“天道有常”之旨。文章气势雄浑， 总结了治学经验，为后世传诵宗法为诸子所不及。后人称其文“学分之足，了数大儒”（《艺概•文概》）可谓中的之论。 劝勉 。作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 劝学 君子 ① 曰：学不可以 已 ② 。 ①君子：有学问、有修养的人 ②已：停止 提出中心论点： 学不可以已 木直 中 绳， 輮 以为轮 虽 有 槁 暴 知 明而行无过矣 吾尝 跂 而望矣 君子 生 非异也 故不积 跬 步 騏骥 一跃，不能十步 驽 马十驾，功在不舍 锲 而不舍，金石可 镂 蟹 六跪而二 螯 ，非蛇 鳝 之穴无可寄托者 博学而日参 省 乎己 zh ò ngr ó u y ò u p ù zh ì q ì x ì ng ku ǐ q í j ì N ú qi è l ò u xi è á o sh à n x ǐ ng 字音 青，取之 于 蓝， 而 青 于 蓝；冰，水 为 之，而寒于水。 木直 中 绳， 輮 以为轮，其曲 中 规。 虽有 槁 暴 ，不复挺者， 輮使之然也。故木受绳 则 直， 金就砺 则利，君子博学 而日 参省乎己，则 知 明 而 行无过矣。 于：从 \ 比 而：却，表转折关系 为：凝结成 中：符合 輮：使 …… 弯曲 虽：即使 有：通“又” 暴：晒 则：那么 金：金属 就：靠近 砺：磨刀石 而：并且 日：每天 知：“智”，智慧 知：通“智” 而：表递进，而且。 靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 学习的意 义 提高自己改变自己 青 出 于 蓝 冰 寒 于 水 輮 以 为 轮 木受绳则直 金就砺则利 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 学不可以已 分论点 比喻句 学习的意义： 提高自己， 改变自己。 青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之而寒于水 木直中绳， 輮 以为轮， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者， 輮 使之然也。 木受绳则直 金就砺则利 木、金 人 变化 提高 变化 不可逆 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 10 吾尝终日 而 思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而 望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也， 而 见者远；顺风而呼，声非加 疾 也，而闻者 彰 。 假 舆 马者，非利足也，而 致 千里；假舟辑者，非能 水 也， 而 绝 江河。君子 生 非异也，善假于物也。 而：表修饰关系 跂：提起脚后跟 而：但是 疾：强 彰：明显显著 假：借助利用 致：到达 水：游泳 绝：横渡 生：“性” 善：擅长 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 学习的作 用 弥 补 不 足 跂 而 望 不如登高 登高 而招 顺风 而呼 假 舆 马 假 舟 楫 见者远 闻者彰 致千里 绝江河 善假于物 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 要靠后天学习 见 君子生非异也，善假于物也 分论点 比喻句 学习的 作用： 弥补不足。 吾尝 跂 而望矣，不如登高之博见也 登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河 学习 空想 闻 水 陆 借助学习弥补不足 14 积土成山，风雨兴 焉 ；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德， 而 神明自得，圣心备 焉 。故不积 跬 步， 无以 至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲 而 舍 之，朽木不折；锲而不舍，金石可 镂 。 蚓无爪牙 之 利，筋骨之强， 上 食埃土， 下 饮 黄泉 ，用心 一 也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心 躁 也。 焉：于此 \ 句末语气词 而：因而 跬：半步 无以：没有用来 锲：刻 舍：放弃 镂：雕刻 之：定语后置的标志 上：向上向下 名作状 黄泉：地下水 一：专一 躁：不专心 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。 学习方法和态度 积累坚持专心 积土成 山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 正面设喻 不积跬 步，无以至千里 不积小流，无以成江海 反面设喻 积累 （对比） 骐骥一 跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍 之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无 爪牙之利 … 用心一也 蟹六跪而二螯 … 用心躁也 坚持 （对比） 专一 （对比） 学习贵在勤奋。勤奋学习的人， 因为广博地学习的缘故，因而到达成功的境界。所以说君子善于借助外物也善于借助自己的意志啊！ 学贵乎勤。勤学者，以博学故，而致成功之境。故君子善假于物亦善假于志也！ 18 古人的 ” 劝学“ 唐代书法家颜真卿 《 劝学 》 ：“三更灯火五更鸡，正是男儿读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 孔子：“学思结合法”： 学而不思则罔，思而不学则殆”。 朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。 子思（儒学家）“五之法”： 博学之、审问之、慎思之、明辩 之、笃行之。 宋濂： 余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。 《 三字经 》 ： 苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。 学习要珍惜时间 得到的启示 学习要持之以恒 学习要讲究方法 苏秦悬梁、孙敬刺股 匡衡凿壁、孙康映雪 车胤囊 萤、羲之临池 学习要勤奋艰苦 左思补 拙、江郎才尽 写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。 1 、知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。 2 、空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使它能恢复生气。 3 、知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中的远征。 4 、没有知识的头脑，像不长谷物的荒地 5 、谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止、夜朗自大。 6 、勤奋的人，像一颗明珠，无时不刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。 1、通假字 1虽有槁暴 2则知明而行无过矣 3君子生非异也 4 、木直中绳，輮以为轮 “有”通“又”。“暴”通“曝” “知”通“智” zhì ， 智慧。 “生”通“性”，资质禀赋 “輮”通“糅”，使 …… 弯曲 2、词类活用 名词作状语 君子博学而日参省乎己 日：每日。 上食埃土，下饮黄泉 上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）。 名词作动词 假舟楫者，非能水也 水：游水 使动用法 木直中绳，輮以为轮 輮：使 …… 弯曲 副词作动词 金就砺则利 就：靠近接近 一词多义： 于： 1 、青取之于蓝 2 、而青于蓝 3 、君子生非异也，善假于物也 而： 1 、冰水为之而寒于水 2 、君子博学而日参省乎已 3 、则知明而行无过矣 4 、吾尝终日而思矣 5 、臂非加长也，而见者远 6 、积善成德，而神明自得 于： 1 、从 2 、比 3 、对于 而： 1 、表转折关系，却 2 、表承接关系 并且 3 、表并列关系 4 、表修饰关系， …… 地 5 、却 6 、表因果关系，因而 一词多义： 焉： 1 、积土成山，风雨兴焉 2 、而神明自得，圣心备焉 3 、寡人之于也尽心焉耳矣 绝： 1 、忽然抚尺一下，群响毕绝 2 、率妻子邑人来此绝境 3 、以为妙绝 4 、佛印绝类弥勒 5 、假舟辑者，非能水也，而绝江河 望： 1 、吾尝跂而望矣 2 、日夜望将军至 3. 先达德隆望尊 4 、适冬之望日前后 焉： 1 、兼词 于此 2 、语助词，无义 3 、语助词，无义绝： 1 、停止 2 、隔绝 3 、到了极点 4 、非常 5 、横渡 望： 1 、眺望 2 、盼望 3 、名望 4 、农历每月十五 古今异义词 1 、 金 就砺则利 2 、上食埃土下饮 黄泉 特殊句式： 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（句式特点： 定语后置句 ） 古义：泛指金属 今义：专指黄金 古义：地下水 今义：阴间 译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，向上吃尘土向下喝地下水，用心专一。