人教版选修中国古代诗歌散文欣赏《阿房宫赋》ppt课件11

改编 : 湖南郴州宜章一中刘素华 江 南 春 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 泊 秦 淮 烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 山 行 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 阿房宫赋 第一课时 城 门 宫 舞 水榭楼台 阿 房宫前殿 骊山陵远眺 仿秦宫殿 仿秦城门 （ 一） 解题 “阿房宫”的“阿房”旧读“ ēpáng”， 阿房是地名或山名，遗址在今西安的西南。 这篇文章的 体裁 是“ 赋 ”。“赋”作为一种文体有一个演变的过程。赋体以 楚辞为滥觞， 至荀况始有定名。它出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了 骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。 关于 赋的特点 《文心雕龙-诠赋》说 ：“ 赋者，铺也；铺采 ch ī 文，体物写志也。 ”体物写志，指赋的内容；铺采 ch ī 文指赋的 貌 。 赋 形式上 ： 1）用词： 辞藻华丽 。 2） 修辞 ： 渲染夸张，多用比喻、排比、对偶等 3） 讲究声韵的美（文赋） ， 句式多变，骈散结合， 押韵自由，韵脚灵活多变 形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。 内容上 ： 咏物说理 ，通过山水、风物、鸟兽、等来表现作者的思想感情， 结尾议论，寄托讽喻 （二）解说作者： 杜牧不但是 晚唐 时期杰出的诗人，在“赋”和古文方面也都堪称大家，在诗歌方面人称他为 “小杜” ， 以区别于 “老杜” ， 又把他 与李商隐并称为“小李杜” 。 他对赋这种文体也有着卓越的贡献，唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈俪趋向散文化，称为 “文赋” ，以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。杜牧的 《 阿房宫赋 》 就是这样的作品，历代被人们视为“文赋”的初期典范之作。 （ 三）整体感知 1 、学习本文的生字 词 缦 回 不 霁 何虹 妃 嫔媵嫱 焚 椒 兰 辘 辘 杳 不知 尽态极 妍 剽 掠 鼎 铛 迤逦 锱铢 架梁之 椽 在 庾 之 粟 粒 横 槛 呕哑 参差 màn jì pín yì ngqi á ng ji āo lù yǎo yán piāo ch ē ng yǐlǐ zī zh ū chu án yǔ sù ji àn ǒu yǎ cēn cī 四、学习第一段： （1）重点实词 北 构 而西折 构：动词，架木做屋引申为建筑 不 霁 何虹 霁：雨后天晴。 （2） 古今异义 直走咸阳 走 ：趋向 今多指行走 钩心斗角 ： 今常用来比喻各自用尽心机，互相排挤。 几千万 落 落：座。今多指下降，衰败。 词类活用 1、四海 一： “一” 数词→动词 统一 2、 骊山 北构而西折 “骊山 ”名词→状语 从骊山 “ 北”“西 ”名词→状语 向北 向西 3、廊 腰缦 回 “腰” 名词作动词 犹如人的腰部， “缦”名词→状语 像缦带一样 4、 蜂房水窝 名词→动词 像蜂房 像水窝 5、 未 云 何 龙 ，不霁何 虹 “云”“龙”“虹”，名词 →动词 出现云彩 出现龙 出现虹 6、歌台暖 响 “响”动词→名词 歌 声 占地广 建筑物之高 壮 美 来历 外在形势 本体建筑 楼阁之多 设计工致 宫中的歌舞之盛 分析第一段 在 这一节 中，作者由 远及近，由外及内 逐一介绍了阿房宫之奇观，叙述中时有大胆的 夸张 、贴切生动之 比喻 ，如“长桥卧波”，“复道行空”，用笔经济，形象生动。叙述中也间有 动态描写 ，像定“二川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。再加上大量 对偶句式 的运用，使文句 音节铿锵 ，并有 音韵之美 。 第 二 课 时 （一）分析第二 段 ：学生质疑、教师指点 1 、 “绿云扰扰” 绿云，浓墨有光彩的云，此处形容女子的头发黑密；扰扰，纷乱蓬松的样子。 2、 “燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英” 用了 互文 的修辞格 ---- 本应合在一起说的词，因对偶、押韵或字数的限制，临时拆天来使用， 但理解时又应合在一块儿。 这句话可译为“燕、赵、齐、楚、韩、魏六同之统治者有无数的金玉珍宝。 3、辇 来于 秦 辇：名词作状语，用辇车 4、燕赵之 收藏 ，韩魏之 经营 ，齐楚之 精英 5、鼎铛玉石，金块珠砾 鼎、玉、金、珠，是 名词用着状语 。铛、石、块、砾，是 名词用着动词 。 收藏，经营， 动词用如名词 ，指收藏的金银珠宝，经营的金银珠宝。 段意理解 1）宫人的生活情境 早上梳妆 生活寂寞 宫女之多 宫人命运悲惨 反映秦王的生活奢侈，荒淫。 2）秦爱纷奢 （二）分析第三 段 1、重点词语 纷 奢：繁华奢侈 直栏横槛：槛读着 ji àn, 栏杆 函谷举：举，被攻占 可怜，可惜。 可怜 身上衣正单，心忧炭贱愿天寒 可怜 九月初三夜，露似珍珠月似弓 可怜 夜半虚前席，不问苍生问鬼神 2 、段意理解 这一段作者用了 大量的排比，比喻， 铺写了秦王的骄奢淫靡，滥用民力，致使农民起义，一举灭秦。 “叫、举、炬”三介动词， 促促相连，生动地表现了农民起义风起云涌、摧枯拉朽之势，火山爆发之烈，迅猛异常，不可压抑。“可怜焦土’与上面的壮丽描绘 形成鲜明的对比， 显得收束有力，概括了秦的迅速灭亡。 （ 三）研读第 四段 段意理解 这一段作者 发表议论 ，指出六国灭亡秦朝覆灭，其根本原因在于本同自己而非秦国和天下人。作者运用了 假设论证 ，说明爱护百姓可以拒敌固国，万世而为君，民心向背决定国家存亡。 作者讽谏时弊，希望统治者以秦灭亡为借鉴。 （ 四）讨论 关于秦灭亡的议论，本文与 《 过秦论 》 有哪些相似之处？它们的立论角度又有何不同？ 相似： 1 、都有肯定了秦朝的强大，都强调秦朝灭亡是毁于自己，都有说明了秦朝灭亡的迅速，指出秦朝灭亡的原因是不施仁政。 2 、都受到赋的影响，甚至本身就是赋。 立论不同 ： 1、《 过秦论 》 以先后对比的角度说明“仁义不施而攻守之势异也”的道理； 《 阿房宫赋 》 以“秦爱纷奢”的角度指出了秦朝灭亡的原因。 2、《过》 以秦的兴盛反衬它的灭亡； 《阿》 以对阿房宫寓言式的描写 ，表明秦朝必然灭亡的结局， 3、《过》 作为政论文重在说理， 《阿》 作为一篇赋重在讽喻现实。 布置作业 完成课后练习和本课练习册 导入新课 “以史为鉴，可以知兴衰”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。在这种思想的指导下，贾谊写了《过秦论》。其中心论点是“仁义不施而攻守之势异也。”针对汉初的情况，主张施行仁政。同样地总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实杜牧作《阿房宫赋》以讽时刺世，那么，在这篇赋中， 杜牧双提出了怎样的观点呢？让我们通过学习来体会。 2、结合课后练习一，从总体上把握全文 （ 1 ）阿房宫的来历和构筑 （ 4 ）宫人的生活情境 （ 5 ）秦爱份奢的描写 （ 6 ）有关国家兴亡的议论 “ 明星 …… 所知也” “燕赵……亦不甚惜” “ 使负栋 市人之言” “ 灭 六国…… 复哀后人也” 第一段