人教版高中语文必修5《逍遥游》ppt课件9

逍遥游 庄子 庄子，名周 。 战国中期人。著名的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想，是 道家学派 的重要代表人物。并称 “老庄” 。 把智慧、文明看成是社会动乱的原因，主张“绝圣弃智”，把社会理想寄托于“愚而朴”的蒙昧时代。他把随命运摆布作为最高的品德。庄子一方面宣扬如何养生、全身，一方面宣扬人生如梦、乐死恶生。为了摆脱现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。 庄子生平 《 庄子 》    《 庄子 》 共 33 篇、 内篇 7 篇 是庄子所作， 外篇 15 篇 和 杂篇 11 篇 学术界认为是他人伪作。 文笔汪洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。 《 庄子 》 善于虚构，大多是寓言作品， “寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙。” 想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。鲁迅先生说 :" 其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。 " （ 《 汉文学史纲要 》 ）郭沫若说： " 以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。 " （ 《 庄子与鲁迅 》 ）也有人称他的作品是 " 文学的哲学、哲学的文学 " 。 苦闷心灵的追求之歌 《 逍遥游 》 《 逍遥游 》 是 《 庄子 》 中的代表作品，列于 《 内篇 》 之首。逍遥游的意思，是指 无所依赖、绝对自由地遨游 永恒的精神世界。 庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代， 他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。 给下列 红色字 的注音 ： 蜩 蝉 舂 粮 蟪蛄 大 椿 斥鴳 泠 然 万 仞 蓬 蒿 tiáo chōng huì gū chūn chì yàn líng rèn hāo 北 冥 鲲 鹏 抟 迁 徙 坳 堂 草 芥 夭 阏 决 起 míng kūn tu á n xǐ āo jiè È xuè 北 冥 有 鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也； 怒 而飞，其翼若 垂 天之云。是鸟也，海运则将 徙 于南冥， —— 南冥者，天池也。 《 齐谐 》 者， 志 怪者也。 《 谐 》 之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去 以 六月 息 者也。” 译文： 北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。 奋起 而飞，它的翅膀就像 挂 在天边的云彩。这只鸟，海动风起时就将 迁 往南方。南海就是大自然的水池 .《 齐谐 》 是 记载 怪异的 . 《 齐谐 》 中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的高空， 凭借 着六月的大 风 离开了北海。” 鲲鹏 （大） 形体：几千里、垂天之云  活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里 六月之息 风之积也不厚，则其 负 大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今 培 风；背负青天，而莫之 夭阏 ，而后乃今将 图 南。  风的积聚如果不大，那么它 承载 巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能 乘 风；背负着青天，没有什么能 阻碍 它，然后才 打算 往南方飞。 天之 苍苍 ， 其 正色也？ 其 远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 天色 深蓝是 它的真正颜色吗？ 还是 因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样罢了。 高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。 野马 也，尘埃也，生物之 以 息相吹也。 山野的雾气 ，空中的尘埃，都是生物 用 气息吹拂的结果。 水雾尘埃：要靠气息相吹。 从最大的到最小的，庄子都在说一个意思，万物都要有所凭借，没有绝对的自由。你还能从此段中找出例子来说明吗？ 大舟无力：因为积水不深。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 再说如果水的积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力量（行驶）。 从最大的到最小的，庄子都在说一个意思，万物都要有所凭借，没有绝对的自由。你还能从此段中找出例子来说明吗？ 置杯胶地：因为水浅舟大。 覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则 胶 ，水浅而舟大也。 倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就 着地 了，是水太浅而船太大的缘故。 适 莽苍者，三餐而 反 ，腹犹 果 然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。 到 郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是 饱 的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，三个月前就要储备干粮。 远行备粮：越远准备越多。 从最大的到最小的，庄子都在说一个意思，万物都要有所凭借，没有绝对的自由。你还能从此段中找出例子来说明吗？ 写蜩和学鸠的故事为了说明什么？  蜩与学鸠笑之曰：“我 决 起而飞， 枪 榆枋而止， 时 则不至，而 控 于地而已矣， 奚以 之九万里而南 为 ？” 蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我 一下子 起飞， 碰到 榆枋树木就停下来， 有时 如果飞不上去，就 落 在地上罢了。 哪里用得着 飞上数万里的高空再往南飞 呢？ ” 蜩与学鸠以为自己是无所依赖的是自由的，因此它们嘲笑鲲鹏。 庄子用行路备粮的比喻反驳，飞得远，其凭借也须大；飞得近，其凭借就小。蜩和学鸠不是没有所待，而是必须凭借一点外力。 第 1 自然段： 野马尘埃 大舟、草芥 蜩鸠 嘲鹏 远行者 万物皆 有所待 鲲鹏 奋飞 字词整理 1 找出本段的通假字 2 解释下列词语的意思 怒 而飞 志 怪者也 时 则不至 决 起而飞 而后乃今 培风 适 莽苍者 腹犹 果然 之 二虫又何知 其 正色邪 , 其 远而无所至极邪 其 视下也 北冥有鱼 三餐而反 奋发 记载 有时 快速的样子 然后才开始 很饱的样子 往 此 表选择 代词 翻译 : 南冥者 , 天池也 . 莫之夭阏者 奚以之九万里而南为 ? 之二虫又何知 ! 判断句 南冥是天然形成的大海 . 宾语前置 没有阻碍它的东西 . 反问句 哪用飞到九万里的高处再往南去呢 ? 宾语前置 这两只虫子又知道什么 ? 找出第二段的中心句   小知不及大知，   小年不及大年。 穷发 之北， …… 且 适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且 奚 适也？ …… 此亦飞之 至 也。而彼且奚适也？”此小大之 辩 也。 不生长草木 的荒原之北 …… 将要 到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到 哪里 去呢？ …… 这也就是飞的 极限 了，而它将要飞到哪里去呢？”这就是小和大的 区别 。 蜩鸠 斥鴳 鲲鹏 找出第二段的中心句   小知不及大知， 小年不及大年。 小年     大年 朝菌 蟪蛄 众人 冥灵 大椿 彭祖 小知不如大知 此大小之辩也 知 通 智 辩 通 辨 通假字 彭祖乃今以久 特 闻 众人 匹 之，不亦悲乎 绝 云气，负青天 解释词语 相 比 直上穿过 独 翻译： 奚以 知其 然 也？ 彼且 奚适 也？ 凭什么知道它是这样的呢？ 它将要飞到哪里去呢？ 逍遥游 庄子 作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？ 知效 一官 行 比 一乡 德 合 一君 而征 一国 以世俗之见自视 以出类拔萃自居 （蜩、学鸠、斥鴳） 宋荣子 列 子 淡泊名利、犹有未树 超脱于世、犹有所待 （大鹏） 未达逍遥之境 乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且 恶 乎待哉？ 顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借 什么 呢？ 如何做到“逍遥游”？ 什么是真正的“逍遥游”？ 无己，无功，无名 无己： 忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。  无功：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。 无名： 忘怀荣辱得失，褒贬任人。 我们在哪些人的身上看到过这样的人格？ 陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。     问君何能尔，心远地自偏。 苏 轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取 … 老 子：安时而处顺，哀乐不能入也 藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外 。       《 逍遥游 》 至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。        《 齐物论 》 至人实在是神妙啊！林泽焚烧不能使他感到热，黄河、汉水封冻了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、狂风翻江倒海不能使他感到震惊。假如这样，便可驾驭云气，骑乘日月，在四海之外遨游。  人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。 老庄思想的积极意义： 文章的论证思路 万物皆“有所待” ↓ 万物所待有“小大之辩” ↓ 世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”） ↓ 什么才是“逍遥游” ↓ 怎样才能达到“逍遥游”的境界 故夫知效一官 辩乎荣辱之境 旬有五日而后反 而御六气之辩 而征一国 知 通 智 辩 通 辨 通假字 且举世誉之而不加 劝 ，举世非之而不加 沮 彼其于世，未 数数然 也 犹有所 待 者也 解释词语 沮丧 拼命追求的样子 勉励 翻译： 彼且 恶 乎 待 哉 ？ 那将要凭借什么呢？ 有 通 又 辩 通 变 凭借 反 通 返 而 通 耐