【授课内容】 《论教养》 【授课时间】
【教学目标】
1．理解本文的论证思路、论证方法。（重点）
2．理解本文的语言风格，揣摩重要词语的含义。（难点）
3. 理解教养的内涵及教养对于个人和社会的重要性。
【教学过程】
一、导入新课
教养，是表现在行为方式中的道德修养状况，是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果。中国是文明古国，礼仪之邦，关于“教养”，中国古时《三字经》就提到了，指的是人从小就应该习得的一种规矩，待人接物处事时的一种敬重态度。今天我们学习利哈乔夫的《论教养》，进一步理解教养的核心内涵以及学习如何做一个有教养的人。
【教学提示】
设计学生感兴趣的话题，引发学生的思考和关注，为学生更好地学习本文奠定基础。
二、教学新课
1．指导学生朗读课文。
朗读指导：抓住议论性的句子，把握作者的观点，理解观点和材料之间的关系。
2．小组讨论。
给课文划分层次，理清作者思路，理解议论文结构的一般特点。
明确：第一部分(1—2)：开门见山，引入论题——良好的教养。
第二部分(3—12)：把有无教养的表现进行对比，指出教养的思想核心是尊重他人。
第三部分(13—17)：剖析优雅风度，指出一切优雅风度的基础其实是一种关照态度。
第四部分(18)：总结全文，点明我们必须以尊重的态度对待别人。
目标导学二：再读课文，理解内容和段落之间的关系
指导学生阅读课文，把握段落之间的关系，句子的含义，本文的语言风格。
1．细读1—2段，思考第1段有什么作用。
明确：直接引入论题——教养，用递进复句强调，“良好的教养”的养成更主要的是“得之于自身”，为下文的论述张本。
2．速读3—12段，思考以下问题。
(1)第3段有什么作用？ 明确：承上启下的过渡作用。
(2)说一说第4段与5—10段之间的关系。 明确：总说与分说的关系。
(3)有无教养的本质区别是什么？明确：是否从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。
(4)作者列举了有教养的人的哪些具体表现？
明确：不自吹自擂；珍惜别人的时间；重承诺；稳重随和。
(5)4—10段先谈“无教养”的例子，11—12段再谈“有教养”的表现，这样写有什么好处？
明确：把有无教养进行对比，是非曲直不言而喻，引人深思，也启迪了人们在生活中应如何做到有教养。
3．速读13—17段，思考以下问题。
(1)第13段作者批驳的错误观点是什么？
明确：优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的扭捏作态。
(2)作者是如何批驳这一错误观点的？
明确：作者提出了一个正确的观点：一切优雅风度的基础其实是一种关照态度。并对这一态度进行阐述：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。并以吃饭和日常生活中的举止为例论述如何关照他人，具有优雅风度。最后得出结论：优雅是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界。这样上述的错误观点就不攻自破了。
(3)请你结合4—10段，分析“优雅”和“有教养”是怎样的关系。
明确：二者的本质是相同的，一个是从内心“尊重别人”，一个是“关照的态度”，其实都是“尊重”。教养是优雅的基础，优雅风度是教养的重要表现，一个人处处时时有教养，就会形成优雅的风度。
4．读第18段，思考：这一段有什么作用？
明确：总结全文，照应开头，强调以尊重的态度对待别人，再加上随机应变的智慧就会具有优雅的风度，给人以启迪。
目标导学三：品味重点句子，理解语言特色
说一说下面两个句子中加点词语的作用。
(1)我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。
(2)有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。
明确：(1)运用比喻的修辞手法，用“处方”比喻让人们拥有教养的独特的方法，用语生动形象。
(2)“一律”和“无论”强调了有教养的人从内心深处尊重别人，对人们的谦让和礼让是无条件的。
三、板书设计 论教养
利哈乔夫
(1—2)提出问题：“良好的教养”的养成“得之于自身”
(3—12)分析教养的思想核心是尊重他人
(13—17)阐述一切优雅风度的基础其实是一种关照态度
(18)强调优雅风度的获得方法
【授课内容】《精神的三间小屋》
【教学目标】
1．理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及其给予的生活启示。
2．学习本文的写作技巧。
3．品味文章具有的独特美学风范的语言，引导学生关注自身心灵，提升精神境界。
【教学过程】
一、导入新课
我们今天生活在丰富的信息世界里，人们关注物质上的事物远远多过了精神层面的，这就造成了物质上富有，精神上却很匮乏的现象。而真正的幸福不仅仅取决于物质上的富有，还需要精神的富足。精神的富足，可以为人生铸就一种永恒的力量。那么，人的精神如何富足起来呢？那就必须要给人的精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
二、教学新课
1．学生自读课文。
2．按照议论文的基本结构特点给文章分层，理清作者思路。
明确：文章结构
第一部分(1—6)：引出话题——如何布置我们的心灵空间。
第二部分(7—17)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。该部分可分为三层：
第一层(7—8)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。
第二层(9—13)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。
第三层(14—17)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分(18—19)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
【教学提示】
议论文的基本结构特点：提出问题，分析问题，解决问题。
目标导学二：再读课文，深入理解课文内容
1．细读1—6段，回答以下问题。
(1)第一部分可以分成两层，请你说说从哪里分开，并说一说两个层次之间的联系，以及第一部分在全文中的作用。
明确：第1—3段：写作者对两句名言的感慨与思考。由使用空间概念描述人的心灵引出“那容心之所，该有怎样的面积和布置”，从而引发读者思考。第4—6段：紧承前文内容，由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。这两层之间的关系是层层深入的。这一部分引出下文对“为自己的精神修建三间小屋”的论述。
【教学提示】
说理文段落之间的关系一般不外乎两种，一种是层层深入关系，一种是并列关系。
(2)作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么？
明确：为了给精神建立栖息地，使人健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。
2．阅读7—17段，小组讨论，回答以下问题。
(1)第一间小屋中有爱也有恨，作者希望我们如何处理它们的关系？
明确：经常打扫，给爱留下足够的空间。
(2)如何才能让第二间精神小屋坚固优雅呢？
明确：有事业心，选择自己爱好的、适合自己的事业，建设努力向上的小屋。
(3)“否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁”一句中，“鹊”指的是什么？“鸠”指的是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？
明确：“鹊”指的是“事业”。“鸠”指的是“事业之外的赘生物”。“鸠占鹊巢”指的是赘生物取代了事业的位置。
(4)写第三间小屋时作者为什么说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？
明确：这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐，有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使自己成为缺乏思想和思考的人，所以说“唯独没有我们自己”。
(5)你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”呢？
明确：安放自身需要思考，拥有独立的思想。
【教学提示】
引导学生在对“精神的三间小屋”的理解基础上来审视生活，从而达到反思生活，审视自我精神世界，建构自我精神世界的目的。
(7)根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系，并分析作者是按照怎样的顺序来写这三间小屋的。
明确：三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业能带给我们真正的快乐。作者是按照层层深入的顺序来写这三间小屋的。
3．细读第18—19段，概括这两段的内容。
明确：总结全文，指出建立精神栖息地是我们的义务和权利，向人们提出扩大精神空间的建议。
目标导学三：品味文本特色语言，体会文本艺术特征
探究一：本文在语言上具有怎样的特点？请做简要分析。
探究结论一：文本虽然为说理文，但是巧用比喻、拟人等修辞，说理形象，文辞优美，增添了文章的美感和可读性。
如“如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入”，以“精神垃圾”指心中的恨以及不健康的情感；以“重塑你的精神天花板”指除掉那些不健康的情感，让关心、爱等健康的情感注入心间。
探究结论二：语言富有哲理性。
如“安放我们自身”“给爱留下足够的容量”等句子具有深刻的哲理意味，都是对人生的高度审视，越读越妙，越品越见文章的深刻性。
探究二：说说下面一段话运用了哪种论证方法，请做简要分析。
假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。
明确：运用了对比论证的方法，把心中爱比恨多和心中恨比爱多两种内心世界进行对比，突出了两种内心世界所带来的截然不同的精神生活，一个快乐无比，一个悲戚压抑，给人以警示。
三、板书设计
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