湖北省荆、荆、襄、宜四地七校考试联盟2016-2017学年高二上学期期中联考
命题人：袁群、薛莲、熊剑、李俊芳 审题人：李明富
本试题卷共8页，六大题18小题。全卷满分150分。考试用时150分钟。
第一卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（共9分，共3小题，每小题3分）
阅读下面的文章，完成1-3题。
灾异与人事
葛剑雄
中国自古以农立国，对水旱灾害相当敏感。加上中国东部主要农业区受季风气候影响，大小灾害频繁，成为统治者和民众经常性的威胁。现实的需要使中国古代对天文、气象、物候的记载和研究相当重视，并注意考察人类活动与自然变化的关系，形成了一些独特的观念，其中之一即“天人感应”或“天人合一”。
时下流行的看法都将天人合一解释为人类与自然的和谐相处，更多的是反映了时人的愿望，是对传统观念一种积极的但也是实用主义的解释。尽管原始的天人合一观念的确包含了这样的内容，却并不是它的主体。所谓天人合一，是指天意决定人事，而天意是通过天象或灾异来显示的。君主是“天子”，由天意确定，也代表天命。所以君主如有失德，或治理不当，或人事有悖于天意，必定会受到天象的警告或灾异的惩罚。正因为如此，从最古老的史书开始，天象和灾异都是不可或缺的记载。“二十四史”中大多有《五行志》、《天文志》、《灾异志》，但所记内容无不与朝代兴衰、天下治乱、君主贤愚、大臣忠奸相一致。凡国之将兴，天子圣明，大臣贤能，则风调雨顺，紫气东来，吉星高照；反之则灾异频仍，天象错乱。
在这种观念的主导下，一旦出现罕见的天象或异常的气候，如日食、太阳黑子、流星、陨石、星宿异位、地震、山崩、水旱灾害等，皇帝就要换上素色服装，不吃荤腥辛辣，不近女色，迁居偏僻清静的场所，反省自己的过失，征求臣民的意见。有的皇帝还会下“罪己诏”，公开承认错误，宣布改弦更张的政策。有的虽没有具体措施，却会请求上天千万不要与天下百姓为难，一切罪责由自己担当。为了通达上天，感动诸神，往往还要在正常的祭祀典礼以外，按需要举办各类额外的祭祀或祈求仪式。
这样做一般不会错，因为皇帝总有失德之处，政府的举措不会十全十美，臣民们平时不敢说的话，不便提的意见也可趁机上达天听。即使是昏君暴君，在上天的警告面前也不得不有所收敛。在专制集权体制下，只有这样的机会才能给最高统治者一点警诫。何况举办这些活动一般花不了多少人力物力，一旦渡过难关，就能博得万民称颂，名垂史册。万一无效，也是天威莫测，天意难违，君臣都已尽了人事。对处理人与自然的关系也不无积极作用，因为人能敬畏天命天意，总会格外小心谨慎。
不过“天人合一”也是一把双刃剑，奸臣小人也能利用天象灾异做手脚。因为对天象的解释在人，也没有什么标准答案，所以大权在握的人完全可以随心所欲将矛头指向政敌异己，或者趁机按自己的意愿改变政策。正人君子和书呆子往往泥古不化，只知援引古代圣
君贤臣的先例，只会侈谈修身进德，不屑采取具体措施，或者不知如何应对灾情。极端的做法就是听天由命，毫无作为，以为只要绝对敬畏，专修人事，灾害不除自灭。如唐玄宗时发生严重蝗灾，一部分大臣的意见竟然是不应消灭，只能听任蝗虫自生自灭，才符合天意，皇帝只要深刻自省，定能得到上天的宽恕。幸而唐玄宗听从宰相姚崇的建议，下令灭蝗，才没有造成更大的灾情。
面对异常气候和严重灾情，自然又会想到天人合一的观念。我希望在运用和阐述这一观念时能实事求是，尊重历史，采取辩证而积极的态度。
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．以农立国使得中国古代非常重视对天文、气象、物候的记载和研究，重视思考人类活动与自然变化的关系，从而形成了“天人合一”等独特观念。
B．人类与自然的和谐相处并不是“天人合一”本来的内涵，这种解释更多地反映了现今人们的愿望，是一种积极的、实用主义的解释。
C．原始的“天人合一”是指天意决定人事，古人认为天象或灾异能显示天意，是对君主失德，治理不当，或人事有悖于天意的警告或惩罚。
D．因为“天人合一”思想的影响，“二十四史”中《五行志》《天文志》《灾异志》所记内容都与朝代兴衰、天下治乱、君主贤愚、大臣忠奸相一致。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．在“天人合一”观念的主导下，出现罕见的天象或异常的气候时，君王往往要素服、不近荤腥女色，反省自己的过失，还要举行祭祀仪式，下“罪己诏”承认自己的错误。
B．在专制集权体制下，只有罕见天象或灾异才能给最高统治者一点警告，臣民们平时不敢说的话，不便提的意见也可趁机上达天听。
C．对于君王而言，在罕见天象或灾异时的各种举措，重在表明自己尽了人事，无论对渡过难关有帮助与否，这些举措对君王的统治都是有积极作用的。
D．因为对天象的解释没有标准答案，所以奸臣小人可以利用天象灾异来排除异己或者按照自己的意愿来改变政策。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．从中国最古老的史书开始，天象和灾异都是不可或缺的记载，这是“天人合一”观念影响的结果。
B．“天人合一”的观念使人能敬畏天命天意，总会格外小心谨慎，对处理人与自然的关系有着积极的作用。
C．在灾难面前，正人君子和书呆子往往泥古不化，只会空谈，不屑采取具体措施或者不知如何应对，这说明“天人合一”的观念弊大于利。
D．我们要辩证的看待“天人合一”的思想，对自然不能只是绝对的敬畏，不能期望灾害不除自灭，而要采取措施积极应对。
二、古代诗文阅读（共36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
高智耀，河西人，字显达，世仕夏国。曾祖逸，夏大都督府尹；祖良惠，右丞相。智耀登进士第，夏亡，隐贺兰山。太宗访求河西故家子孙之贤者，众以智耀对，召见将用之，遽辞归。
皇子阔端镇西凉，儒者皆隶役，智耀谒藩邸，言儒者给复①已久，一旦与厮养同役，非便，请除之。皇子从其言。欲奏官之，不就。宪宗即位，智耀入见，言：“儒者所学尧、舜、禹、汤、文、武之道，自古有国家者，用之则治，不用则否，养成其材，将以资其用也。宜蠲免徭役以教育之。”帝问：“儒家何如巫医？”对曰：“儒以纲常治天下，岂方技所得比。”帝曰：“善。前此未有以是告朕者。”诏复海内儒士徭役，无有所与。世祖在潜邸,已闻其贤。及即位，召见，又力言儒术有补治道，反覆辩论，辞累千百。帝异其言，铸印授之，命凡免役儒户，皆从之给公文为左验。时淮、蜀士遭俘虏者，皆没为奴智耀奏言以儒为驱古无有也陛下方以古道为治宜除之以风厉天下。帝然之，即拜翰林学士，命循行郡县区别之，得数千人。贵臣或言其诡滥，帝诘之，对曰：“士，譬则金也，金色有浅深，谓之非金不可，才艺有浅深，谓之非士亦不可。”帝悦，更宠赉之。智耀又言：“国初庶政草创，纲纪未张，宜仿前代，置御史台以纠肃官常。”至元五年立御史台，用其议也。擢西夏中兴等路提刑按察使。
会西北藩王遣使入朝，谓：“本朝旧俗与汉法异，今留汉地，建都邑城郭，仪文制度，遵用汉法，其故何如？”帝求报聘之使以析其问，智耀入见，请行，帝问所答，画一敷对，称旨，即日遣就道。至上京，病卒，帝为之震悼。后赠崇文赞治功臣、金紫光禄大夫、司徒、柱国，追封宁国公，谥文忠。
（节选自《元史•列传•第十二》，有删改）
注释：①“给复”是免除赋役的意思。下文“诏复海内儒士徭役”中的“复”同此意。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．皆没为奴/智耀奏言以儒/为驱/古无有也/陛下方以古道/为治宜除之/以风厉天下
B．皆没为奴/智耀奏言/以儒为驱古/无有也/陛下方以古道为治/宜除之以风/厉天下
C．皆没为奴/智耀奏言以儒/为驱古/无有也/陛下方以古道/为治宜除之/以风厉天下
D．皆没为奴/智耀奏言/以儒为驱/古无有也/陛下方以古道为治/宜除之/以风厉天下
5．下列对有关文化常识的理解错误的一项是（ ）（3分）
A．古人的名与字由父母所取，出生时即可有名，字则要在成年时取。男子20岁举行加冠礼时取字，女子15岁举行及笄礼时取字。
B．中国古代科举制度中，通过最后一级考试殿试者，称为进士，意为可以进授爵位之人。通过乡试者称为举人，通过会试者称为贡士。
C．御史台是监察机构，设立于汉朝，掌监察之事，与尚书台、谒者台并称三台，历代沿袭，并有宪台、兰台、乌台的别称。
D．“至元五年”采用的是帝王年号纪年法，“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”中的“赵惠文王十六年”就采用的是这种纪年法。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．高智耀见识卓远，能力出众。他认为君王应注意培养人才，以备将来任用；针对西北藩王使者在奏问中提出的疑惑，他都能在皇帝面前一一奏对，让皇帝很满意。
B．高志耀为儒生请命，成效显著。他认为把儒生当作驱使的奴隶，自古以来没有这样的事，应根除这种现象。世祖听从了他的意见，数千儒生因此得益。
C．高志耀积极建言，深得圣心。他多次就儒学、儒生问题向君主进言，多能得到君主的认同。宪宗还认为他见识奇异，专铸官印交给他。
D．高志耀尽心国事，为国分忧。西北藩王对元世祖采纳汉法的做法存在疑惑，派使者入朝奏问，世祖寻求能回访西北藩王的使者，高志耀主动拜见，请求出使。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）太宗访求河西故家子孙之贤者，众以智耀对，召见将用之，遽辞归。（5分）
（2）帝然之，即拜翰林学士，命循行郡县区别之，得数千人。（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗，完成 8-9题。
送白利从金吾董将军西征①
李白
西羌延国讨，白起②佐军威。剑决浮云气，弓弯明月辉。
马行边草绿，旌卷曙霜飞。抗手③凛相顾，寒风生铁衣。
注：①白利，李白的朋友。董将军，即当时的金吾将军，是京城卫戍部队的将领。这是白利将军奔赴招讨吐蕃（唐把吐蕃也称为西羌）战场时作者的送别诗。②白起，战国时期秦国著名的将领、军事家。③抗手，举手拜别。
8．首联写作者送别友人白利奔赴战场，却说“白起佐军威”，有何作用？请作简要分析。（ 5分）
9．三、四联描绘了未来战场的什么样的情景？反映出诗人什么样的思想感情？（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10、补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《氓》中用自然界的事物比喻女子容颜衰老，暗示两人感情逐渐淡漠的句子是：
“ ， ”。
（2）白居易在《琵琶行》的开头既交代秋天的背景，又蕴含离别之意的句子是
“ ， ”。
（3）辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，用“ ， ”两句写出异族祠堂香火旺盛，传达出对恢复中原的隐忧。
乙 选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一个题目计分。
三、文学类文本阅读（共25分）
11．阅读下面的文字，完成⑴-⑷题。
老街剃家
刘建超
老街把一些手艺活做得精湛的人称为家。你字写得好，写家；你戏唱得好，唱家，你头剃得好，剃家，被称为家的就是最高赞誉了，你手艺好，还德行高。在老街东关开理发店的老陆就是个剃家。
小说故事里写剃头匠的传奇多了，老陆却是个没有传奇故事的人。论长相，普通的没有任何特点，扔在人堆里就找不着了。论身世，从小在老街流浪，十几岁跟着个剃头师傅打杂，师傅过世，他就接了理发店，平平淡淡。非要说出点绝活，那就是老陆左右手都会用剃刀，使推子，能给自己理发，那得有多么好的手感啊。
有一年夏天，老街许多人得了角膜炎，老陆也染上了。生意不能停，不能传染了客户，客户找上门来也不能怠慢。老陆就用毛巾捂着双眼，凭着经验和感觉给客户做活，发茬齐整，与平时手艺没有什么两样，惊得客户啧啧称奇。剃家的名声由此传开。
老陆几十年在老街开着理发铺，童叟无欺，随叫随到。有的客户半夜要外出进货，需要打理，会去敲老陆的门。老陆屋里的灯就会亮起，他一丝不苟给客户理发刮脸梳洗干净，不多收一分钱。有时客户过意不去，多放下几块钱，老陆也会记在心里，下次这个人再来理发就不会收钱。
老街的买卖更新换代快，就是理发剃头的行当，没出几年也都换了门面，大大的霓虹灯映衬着美发厅、发型设计中心、美发会所，门口站立着的都是年轻的孩子，发型古里古怪的还染着各种颜色。
老陆的招牌没换。老街人，尤其是上了些年纪的人还是喜欢来老陆店里理发剃头刮脸。老街人还是愿意听理发推子咔吃咔吃的质感声音，还是享受剃刀在脸颊上游龙走蛇的舒坦感觉。
老街人理发爱扎堆，越是人多越来凑热闹，在等候当中抽烟喝茶，便把老街近几天发生的奇人怪事数落一遍，评论一番。
有人说，老陆啊，你也招个小姑娘来给撑撑门面啊，洗个头什么的，你没有见几个老主顾都被有妹子的发廊给拉走了。那双嫩白的小手在头上抓搓着，比你这老爪子可舒坦多了。
老陆只会憨憨地笑，说，我可雇不起。要享受，你们也去。
临近过年，老街热闹起来，大商场小店铺生意也多了。
西大街一家大商场忽然失火了，火光冲天浓烟滚滚，几十号人逃生不及，在火烟中丧生。老街一下子就冷清了，被巨大的伤痛笼罩住了。
街道处理事故的人找了几家理发店，请去给过世的几十个人修面整容，打理干净了好让死者家里人来认领。给死人理发梳头，没有一家发廊愿意干，这种晦气的事情会影响生意的。
街道人找到了老陆。
老陆闷头吧嗒吧嗒地抽烟，烟雾弥漫着老陆没有表情的脸。
街道的人很着急，说价钱好商量，价钱好商量啊。
几个老客户说，老陆啊，你这招牌立起来几十年，能做成剃家可是不容易啊。想好了，接了这趟活，你的店就开到头喽。老街人都讲究个运气，谁还来你这店里找晦气啊。
老陆看看门店的招牌，说：死者为大啊。咱不能让这些不幸的人，走了也憋憋屈屈的吧。
老陆烟抽足，收拾好工具，说，走吧，做活。
老街人后来说，当时夕阳西下，老陆离去的背影很是悲壮呢。
老陆跟随街道的人，走进了一个大仓库，火灾遇难的人并排躺了一地。
老陆就从眼前的第一个人做起，烧热水，洗脸，洗头，修面，理发，一丝也不马虎。老陆把一个一个的逝者抱在怀中，禁不住泪流满面，实在不忍观之，他索性闭着眼睛，用盲剃的技艺给逝去的生命细细打理，街道的人都禁不住打出敬佩的手势。所有的活计做停当了，老街已经迎来了第一缕曙光。老陆收拾好工具，推辞了街道人递给的报酬，踉跄着走出仓库。
老陆的事在老街流传着，人们敬佩老陆，可是却没有人愿意来老陆的店里理发刮脸了。
老陆索性关掉了店铺，摘掉了招牌，去丽景门下看看别人下棋，到茶馆里泡壶茶，听听戏。
老陆每次路过发廊，总是禁不住停下脚步，伸长脖子往店里瞅瞅，看着年轻孩子们在店里忙活，他的手就不由自主地活动着，仿佛手中还拿着理发推子。
春节过后，老陆不见了，老街的巷头街尾再也没人见到过老陆。
后来有人说，在新疆某个牧场见到过老陆，老陆正兴高采烈地剪羊毛呢。
老街再无剃家。
（选自2016年第20期《微型小说选刊》，有删改)）
（1）下列对这篇小说的分析和理解，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）
A. 理发剃头的行当，没出几年也都换了门面，大大的霓虹灯映衬着美发厅、发型设计中心、美发会所，门口站立着的都是年轻的孩子，这从侧面反映出老陆剃头不能与时俱进，不合潮流，暗示了他被冷落遗忘的结局。
B. 老陆几十年在老街开着理发铺，童叟无欺，随叫随到。有的客户半夜要外出进货，需要打理，会去敲老陆的门。这表明了他的敬业和坚守，也体现了他与老街街坊的友爱。
C. 给逝者整理遗容之后，老街再也没有人愿意来老陆的店里理发刮脸了，老陆索性关掉了店铺，从关掉店铺这一行为暗含了老陆对老街乡邻的失望之情。
D. 这篇文章主要通过语言来刻画人物，人物语言虽然比较简短，但是作者正是以这种简短朴实的语言来表现老街人之间朴实的感情。
E. 小说结尾处以老陆兴高采烈地剪羊毛结尾，既在意料之外，又在情理之中，剃家老陆以剪羊毛来弥补自己的缺憾，作者将自己的思考完美的融入到结尾之中。
（2）小说在刻画老陆这个形象时，突出他的哪些特征？请简要分析。（6分）
（3）街道人找到了老陆给遇难者梳理头发，而“老陆闷头吧嗒吧嗒地抽烟，烟雾弥漫着老陆没有表情的脸”请谈谈这一情节安排的作用。（6分）
（4）结合文本和生活实际，谈一谈你对“老街再无剃家”这句话的理解及其原因的认识。（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成⑴-⑷题。
丁在君这个人
胡适
我常说，在君是一个欧化最深的中国人，是一个科学化最深的中国人。在这一点根本立场上，眼中人物真没有一个人能比上他。这也许是因为他十五岁就出洋，很早就受了英国人生活习惯的影响的缘故。他的生活最有规则：睡眠必须八小时；起居饮食最讲究卫生，在外面饭馆里吃饭必须用开水洗杯筷；夏天家中吃无皮的水果，必须在滚水里浸二十秒钟。他最恨奢侈，但他最注重生活的舒适和休息的重要，差不多每年总要寻一个歇夏的地方；他绝对服从医生的劝告：他早年有脚痒病，医生说赤脚最有效，他就终身穿有多孔的皮鞋，在家常赤脚，在熟朋友家中也常脱袜子，光着脚谈天，他自称：“赤脚大仙”。他吸烟有二十年了，前年他脚指有点发麻，医生劝他戒烟，他立刻就戒烟了。这都是科学化的习惯；别人偶一为之，不久就感觉不方便，或怕人讥笑，就抛弃了。在君终身奉行，从不顾社会的骇怪。
他最恨人滥举债，最恨贪污。他所谓“贪污”，包括拿干薪，用私人滥发荐书，用公家免票来做私家旅行，用公家信笺来写私信等等。他接受凇沪总办之职时，我看见他每天接到不少的荐书。他叫一个书记把这些荐信都分类归档，他就职后，需要用某项人时，写信通知有荐信的人来考试，考试及格了，他都雇用；不及格的，他一一通知他们的原荐人。他写信最勤，常怪我案上堆积无数未复的信。他说：“我平均写一封信费三分钟，字是潦草的，但朋友接着我的回信了。你写信起码要半点钟，结果是没工夫写信。”蔡孑民先生说在君“案无留牍”，这也是他的欧化的精神。
罗文干先生常笑在君看钱太重，有寒伧气。他用钱从来不敢超过他的收入，所以能终身不欠债，所以能终身不仰面求人，所以能终身保持一个独立的清白之身。他有时和朋友打牌，总把输赢看得很重，他手里有好牌时，手心常出汗，我们常取笑他，说摸他的手心可以知道他的牌。及今思之，在君自从留学回来，担负一个大家庭的经费，但他从无怨言，也从不欠债：这正是他的严格的科学化的生活规律不可及之处；我们嘲笑他，其实是我们穷书生而有阔少爷的脾气，真不配批评他。
在君的私生活和他的政治生活是一致的。他的私生活的小心谨慎就是他的政治生活的预备。民国十一年，他在《努力周报》曾说，我们若想将来做政治生活，应做这几种预备：
第一，是要保存我们“好人”的资格。消极的讲，就是不要“作为无益”；积极的讲，是躬行克己，把责备人家的事从我们自己做起。
第二，是要做 有职业的人，并且增加我们职业上的能力。
第三，是设法使得我们的生活程度不要增高。
第四，就我们认识的朋友，结合四五个人，八九个人的小团体，试做政治生活的具体预备。
看前面的三条，就可以知道在君处处把私生活看作政治生活的修养。民国十一年办刊招社员有两个标准：一是要有操守，二是要在自己的职业上站得住。他最恨那些靠政治吃饭的政客。他当时有一句名言：“我们是救火的，不是趁火打劫的。”他做淞沪总办时，一面整顿税收，一面采用最新式的簿记会计制度。他是第一个中国大官卸职时半天办完交代的手续的。
孟真曾评价说他“真是一位理学大儒”。在君如果死而有知，他读了这句赞语定要大生气的！他幼年时代也曾读过宋明理学书，但他早年出洋以后，最得力的是达尔文、赫胥黎一流科学家的实事求是的精神训练。他自己曾说：科学……是教育同修养最好的工具。因为天天求真理，时时想破除成见，不但使学科学的人有求真理的能力，而且有爱真理的诚心。了然于宇宙生物心理种种的关系，才能够真知道生活的乐趣。这种活泼泼地心境，只有拿望远镜仰察过天空的虚漠，用显微镜俯视过生物的幽微的人，方能参领的透彻，又岂是枯坐谈禅妄言玄理的人所能梦见？这一段很美的文字，最可以代表在君理想中的科学训练的人生观。
……
这样一个朋友，这样一个人，是不会死的。他的工作，他的影响，他流风遗韵，是永留在许多后死的朋友的心里的。
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①丁在君：即丁文江，1902年秋（15岁）东渡日本留学。1906年秋在剑桥大学学习。1911年5月离英回国，回国后教授地质学。文史造诣亦深，挑起“科玄论战”，编辑有《梁任公年谱长编》；同时热心公共事务，与胡适等人于1922年创办了《努力周报》，是《独立评论》主要撰稿人之一；另外还是一位实干家，创立了我国第一个地质研究所，也曾担任中央研究院的总干事。
②傅孟真先生《我所认识的丁文江先生》说：我以为在君确是新时代最良善最有用的中国人之代表；他是欧化中国过程中产生的最高的奢华；他是用科学知识燃料的大马力机器；他是抹杀主观，为学术为社会为国家服务者，为公众之进步及幸福而服务者。
（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） （ ）（ ）
A．作者认为在君作为中国人是欧化最深的一个，眼中人物真没有一个人比得上他，字里行间充满了对他的赞叹和仰慕。
B．丁先生打牌总把输赢看得太重，一方面心理素质不好，手心常出汗，另一方面是因为家庭负担太重。
C．通过丁先生政治生活的几种预备可以看到，他对参与政治生活的人首要标准就是要做一个好人。
D．对于孟真先生评价说他“真是一位理学大儒”，作者认为他会“大生气”，一定不能接受这个评价，因为他的信仰就是科学，他的追求就是实事求是。
E．文中如“在熟朋友家中也常脱袜子，光着脚谈天”“他手里有好牌时，手心常出汗”“拿望远镜仰察过天空的虚漠，用显微镜俯视过生物的幽微”都是善于通过传神的细节描写塑造人物形象的句子。
（2）为什么作者评价丁在君先生是一个“欧化最深的中国人”，请结合材料概括主要表现在哪些方面。（6分）
（3）丁先生被誉为“是永留在许多后死者的朋友的心里的”，主要因为他有鲜明的性格特点，请结合材料分析概括。（6分）
（4）作者在二三十年代旧中国介绍一个受到西方思想影响的欧化人物的目的何在？请结合材料探究。（8分）
第二卷 表达题
五、语言文字运用（共20分）
13．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ）（3分）
①2016年10月24日，由奥运冠军邢慧娜领跑的2016宜昌马拉松在宜昌和平公园鸣枪，两万多名运动员在细雨中竞速，宜昌街道上人声鼎沸，游人擢发难数，摩肩接踵。
②如果年轻人不仅具备广博的知识、丰富的阅历，同时还具有高超的语言驾驭能力，那么写起文章来，一定可以一挥而就，文不加点。
③作为领导干部，一方面要洁身自好，以身作则，另外一方面则要密切关注身边人的思想动态，对错误思想绝不放任自流，否则只会养痈遗患，祸害无穷。
④城市规划大师卡罗琳•博斯认为城市环境和建筑休戚相关，所以要改善城市环境不能忽视城市建筑的整体规划。
⑤从1840年鸦片战争开始到中华民国建立的几十年间，列强纷纷入侵我国，逼迫我国签订了《南京条约》《马关条约》《辛丑条约》等一系列丧权辱国的条约，我国国土几乎被瓜剖豆分。
⑥由于伊朗将联合国的第一套制裁法案束之高阁，继续它的铀浓缩计划,安理会预备表决第二套制裁法案。
A. ②⑤⑥ B. ②③⑤ C. ①③④ D. ①④⑥
14.下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）
A. 审视身边的媒体我们会发现，他们在报道一些恶性案件时常常为了博得观众的注意而对作案细节大肆渲染，有人对媒体的这种做法提出质疑，认为这样会引来更多的效仿者。
B. 在居民身份证中加入指纹信息，不仅有利于维护国家安全和社会稳定，更有利于金融机构落实存款实名制，提高工作效率。
C. 武汉交管部门的数据显示，醉驾司机文化程度与守法自觉性、安全意识不成正比，醉驾司机往往是高学历者、中等收入人群和行政事业单位及国企人员。
D. 当前的职场，金钱的因素正在逐渐弱化，“九零后们”更在意的是在新的工作中能否得到相应的技能培训，获得更大的职业竞争力。
15. 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）（3分）
“我 ① 没有勇气回到我的奴役生活开始的地方去。多少年来，每当我来到这一带，我就绕路而行。”狄更斯在自传中如是写道。要把这段痛苦再现，就像揭开伤疤一样，狄更斯犹豫了。 ② 他终于写了， ③ 他因着对小人物的无比同情要给大卫和许多孤儿一个较好的或者较美的结局。许多后来的批评家指责狄更斯为了迎合维多利亚时代读者的需要而以大团圆结局来结束他的著作， ④ 他们都看到狄更斯在揭露那个社会腐败时有多么深刻、机警， ⑤ 认为他一定会以同样的洞察力和入木三分的笔力来写出小说中主人公们不可避免的悲剧， ⑥ 他们往往失望了，便指责他。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A 甚至 可是 由于 然而 乃至 /
B 从来 但 而且 因为 便 但是
C / 于是 而且 由于 以至 于 是
D 简直 可是 由于 / 甚至 所以
16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）
情指喜怒哀乐之类，主观的感动，理是思想在事物中所推求出来的条理秩序，事包含一切人物的动作，态指人物的形状。文学的材料就不外这四种，因此文学的功用通常分为言情、说理、叙事、绘态。对这四类功用，文学作品 ① 。例如诗歌侧重言情，论文侧重说理，历史，戏剧，小说都侧重叙事，山水人物杂记侧重绘态。这自然是极粗浅的分别， ②
，事必有态，情常寓理，不易拆开。有些文学课本把作品分为言情、说理、叙事、绘态四大类，未免牵强。一首诗、一出戏或一篇小说，可以时而言情说理，时而叙事绘态。纯粹属于某一类的作品颇不易找出，作品的文学价值愈高， ③ 。
17．江西省教育厅每年教师节将对长期从教教师颁发荣誉证书，下图为印在获奖证书上的“从教30年教师荣誉徽标”。请根据这一徽标，写出画面中心部分的构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺。（6分）
六、写作（共60分，共1小题）
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
中国有着五千年的历史,创造了辉煌璀璨的东方文明。传统文化经历了岁月的考验和提炼，留下来很多精华，闪耀着民族智慧与民族精神的灿烂光芒。据悉，2017年高考大纲修订内容，增加了中华优秀传统文化的考核内容，如语文学科增加古代文化常识，增加文言文、传统节日、民俗等内容的考查。
你对此有怎样的认识和看法呢?要求综合材料的内容和含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务，不要套作，不得抄袭。
2016年秋“荆、荆、襄、宜四地七校考试联盟”
高二期中联考
语文参考答案
1．B “人类与自然的和谐相处并不是“天人合一”本来的内涵”错误，依据第二段“尽管原始的天人合一观念的确包含了这样的内容”可知，人与自然和谐相处是“天人合一”的内涵之一。
2．A 下“罪己诏”只是“有些皇帝”的做法，不是“往往”。
3．C “弊大于利”不准确，是“天人合一是一把双刃剑”，有利有弊，但不能说“弊大于利”。
4．D
5．D “赵惠文王十六年”就采用的是王公年次纪年法。
6．C 张冠李戴，不是宪宗，是世祖认为他见识奇异，专铸官印交给他。
7．（1）太宗寻找河西世家大族中有贤才的子孙，众人拿高智耀回复太宗，（太宗）召见并要任用他，（智耀）赶紧推辞回家了。（“子孙之贤者”定语后置1分、“以……对”1分、“遽”1分、省略的主语补出1分，句子通顺1分。）
（2）世祖认为他说得对，就任命他为翰林学士，让他巡视各郡县甄选儒生，最终他甄选出的儒生有数千人。（“然”1分、“拜”1分、“循行”1分、“区别”1分、句子通顺1分。）
【参考译文】
高智耀，河西人，世代在西夏为官。曾祖高逸为大都督府尹，祖父高良惠为右丞相。高智耀考中西夏进士，西夏亡后，隐居在贺兰山中。太宗寻找河西世家大族中有贤才的子孙，众人拿高智耀回复太宗，太宗召见并要任用他，智耀赶紧推辞回家了。
皇子阔端镇守西凉时，命儒生服徭役，高智耀到王府拜见皇子说，免除儒生的赋税徭役已经很久了，现在忽然让他们与服贱役的人承担相同的赋役，不妥当，请收回成命。皇子听取了他的意见，并打算上奏朝廷使他做官，他没有答应。宪宗即位后，高智耀入朝拜见皇帝，说：“儒生所学的是尧、舜、禹、汤、文、武治国之道，自古为君王的，用儒生国家就强盛，不用国家就衰败。今天应注意培养人才，以备将来任用。应免除儒生徭役并培养教育他们。"皇帝问：“儒家和巫医相比怎么样？”高智耀回答：“儒者用纲常治理天下，哪里是这些巫医所能比的。”皇帝说：“好，你说得这些以前没有人告诉过我。”（皇帝）诏令免除海内儒士徭役，（让他们）没有什么要拿出的东西。世祖即位前就听说高智耀贤能，即位后召见他，高智耀又极言儒家学说对治国的重要，引古证今，反复论辩，滔滔不绝。世祖认为他见识奇异，就专铸官印交给他，并下令凡是免除徭役的儒生都必须有他验证的公文。当时，淮蜀一带被俘的儒生，都被充为奴隶，高智耀奏请说：“把儒生当作驱使的奴隶，自古以来没有这样的事。陛下您正打算用古道来治理天下，就应当根除这种现象，来劝勉天下的儒生。”世祖认为他说得对，就任命他为翰林学士，让他巡视各郡县甄选儒生，最终他甄选出的儒生有数千人。有些权贵说他放人太多（失实），皇帝责问他，他回答说：“儒士就像金子，金子的成色有深浅，（因为成色浅）就说它不是金子，（这）是不对的；人的才艺有深浅，（因为才艺浅）就说他们不是儒士，（这）也是不对的。”皇帝听了很高兴，赏赐了他。高智耀又建议说：“国家各项制度刚刚创立，法律制度还不完善，应当效仿前代，设置御史台来纠察整肃官员。”至元五年（126 8年）设立御史台，就是采用高智耀建议的结果。高智耀升任西夏中兴等路提刑按察使。
恰好此时西北藩王派遣使者入朝，奏问：“本朝习俗与汉人不同，现在我们占有了汉人的土地，建都建城，礼仪文化制度为何要遵用汉人的？”皇帝寻求能回访的使者来解答他们的疑问，高智耀拜见，请求出使，皇帝问他所要回答的内容，他一一奏对，皇帝很满意，当天就派遣他出发。高智耀行至上京竟然病逝。世祖为之惊愕悲悼。后来追赠高智耀崇文赞治功臣、金紫光禄大夫、司徒、柱国，追封宁国公，赠谥“文忠”。
8．用典（1分）。夸赞白利将军和秦将白起一样武艺高强，有万夫不当之勇，烘托白利威武的气势（2分）。委婉含蓄，简洁而富有韵味（1分）。
9．借战马驰骋、旌旗飞霜、铁衣生风等雄浑场景（2分），概括地表现唐军不畏艰险、行军迅猛、所向无敌的情形（2分）。反映了作者对友人将在阔大的战场上无往而不利的美好祝愿（2分）。（答“侧面表达了李白自己的理想和抱负”，也可给分）。
10．（1）桑之落矣，其黄而陨（2）浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟（3）佛狸祠下，一片神鸦社鼓
11．（1）E 3分，B 2分，D 1分。A项没有改换门面并不能说成是不与时俱进，而且老陆的事在老街流传，“被冷落遗忘的结局”与原文不符；C项老陆与他人一样思想传统，他理解人们怕晦气的想法，接为逝者理发的活儿的时候他就预料到这个结果；D项，本文并非主要通过语言来刻画人物。
（2）①技艺高超，左右手都能用剃刀、使推子，能给自己剃头，能够盲剃（2分）；②爱岗敬业。几十年工作中老陆做到了童叟无欺，随叫随到，甚至半夜还为顾客服务（2分）。③善良高尚。老陆明知老街人的忌讳仍答应给死者理发，为了让死者体面离开牺牲自己的利益，结果再也没有人找他理发。（2分）
（3）①从情节上来说，老陆面无表情、闷头抽烟使故事曲折跌宕，有波澜。（2分）②从人物塑造方面来说，老陆此时面无表情闷头抽烟显示出他内心的思想斗争，一方面是他对理发事业的热爱，另一方面他要让死者体面离开，这一情节的设置使老陆形象更为真实、高尚。（2分）③从结构上来说，这一情节也为后文理发店无人光顾作了铺垫。（ 2分）
（4）含义理解：“老街再无剃家”表面上是说老街再无理发师老陆，以老陆为代表的老式理发店铺的消失。深层含义是说老街再也没有技艺高且德行好的理发师和店铺。（2分）
原因：①老街人的忌讳使老陆的理发店关门，他们称颂老陆的做法却不再要老陆为自己理发，这种落后而荒谬的思想导致老陆不能再剃头。（2分）②新式理发店铺出现，时代和潮流挤压老店。美发中心和会所这些应潮流而生的店面对于专注技艺的老店冲击，专注踏实的老店，手艺娴熟的艺人往往会在市场的大潮中渐渐消失。（2分）③商业化大潮下，人们更关注商业利益，缺少对技艺的打磨和对品格德行的修炼。本分踏实、童叟无欺、诚信有爱老陆的理发店关门之后，老街再无德行高尚的理发师。（2分）
12．D 3分，C 2分，A 1分。B项“手心常出汗”也是他对家庭负担过重的一种反应。E项 “拿望远镜仰察过天空的虚漠，用显微镜俯视过生物的幽微”是他理想化的科学训练，不是作者对他的细节描写。A项仰慕之情有些牵强。
（2）①生活习惯方面讲规则，遵医嘱，绝不逾越；②立身行事方面有原则，恨贪污，做事不拖拉；③待人处世方面讲人格，担负家庭重担，从不欠债；④政治生活方面讲修养，政治预备除了职业上追求上进，还要求做人的修养（共6分，每点2分，其他答案，言之成理，酌情给分）
（3）①高度自律，坚持自我。严格遵循科学化的习惯，注重生活的舒适和质量，不顾世俗看法；②认真干练，小心谨慎。对举荐的人要考试，案无留牍，终身不欠债；③求真务实，推崇科学。创办地质研究所，挑起“科玄论战”；④热心公务，奉献自己。创办《努力周刊》，整顿税收，改革会计制度，主张学术为国家服务。（共6分，任选三点，每点2分，其他答案，言之成理，酌情给分）
（4）① 作者深情怀念这样一个个性鲜明、行为独特、热心为国家奉献的好友；②称赞他是中国“欧化”产生的杰出代表，身体力行，率先垂范；③他的行为与当时中国形成对比，揭示社会存在的弊端，对官僚作风盛行的中国有警醒的作用；④他对真理的追求，实事求是的作风和实干精神起到了唤醒民众，倡导求真务实精神的作用。（共8分，每点2分，其他答案，言之成理，酌情给分）
13. B “擢发难数”：拔下全部头发，也难以数清。形容罪行多得数不清。
“文不加点”：比喻作文一气呵成，无须修改。点：涂上一点，表示删去。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。“养痈遗患”：留着毒疮不去医治，就会成为后患。痈：毒疮；患：祸害。比喻对坏人、坏事姑息宽容；结果自己遭殃。也作“养痈遗害”、“养痈成患”。“休戚相关”：忧喜福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。此处不合语境。“瓜剖豆分”：像瓜被剖开，豆从荚里裂出一样，比喻国土被人分割。“束之高阁”：捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用、丢在一旁不管；也比喻把某事或某种主张、意见、建议等搁置起来，不予理睬和办理。此处不合语境。
14. D A.提出质疑，语义重复，“质疑”即“提出疑问”。B递进不当。C.不合逻辑。“高学历者、中等收入人群和行政事业单位及国企人员”分类不当。
15. B
16．①因体裁不同而各有偏重；②实际上情理事态常交错融贯；③愈是情理事态打成一片。（5分。写出一处给1分，写出两处给3分，写出三处给5分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
17. 构图要素：画面中心部分由燃烧的红烛图形和汉字书法“师”字组成，红烛上有“30”字样。（3分，1点1分）
寓意：坚守讲台30年的教师忠于职守，奉献一生，如红烛般燃烧自己，用温暖的光照亮学子的人生路。（3分）
18． 立意参考：从传承民族传统文化、习俗的角度立意均可。
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