悲剧原型
山东省郯城县城东不远处，有一座高
20
米、周长
150
余米的孝妇冢，冢上芳草萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一位东海孝妇的事迹，冢中所埋的孝妇，就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表作
《
窦娥冤
》
中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型。
据
《
郯城县志
》
记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的劳动奉养婆婆，人们都称她为“孝妇”。后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，这样过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。有一天，她的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。这不久，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡决曹的于公受理了这一案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。
但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。于公十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家，最后太守竟然杀了孝妇。恰好东海郡在此后连续大旱了三年，新的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典，并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此后三年这里风调雨顺。
斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越广，最后经历代劳动人民的口头加工，变成的最流行的说法是：孝妇在临死的时候当众说：“我如果有罪，死而无冤，血当下流；如果有冤血当逆流，大旱三年。”当孝妇被行刑时，一腔白血直冲云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方汇成一大片水洼，被称为白血汪。白血汪面积至今达十亩，紧靠汪边的村庄因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名为白溪汪。至元代，戏剧家关汉卿便据此故事写成了其流传千古的悲剧
《
窦娥冤
》
。
赏析第二部分：
1.
窦娥为什么叫走后街而不走前街？这表现了她怎样的性格？
提示：
2.
作者为什么要表现窦娥善良的性格？
提示：
3.
作者再次利用婆媳对白，叙说窦娥的冤屈，在情节上起何作用？
提示：
因为她不愿见到婆婆，怕引起婆婆伤心。这表现了她性格中善良的本性。
窦娥的善良更显出冤屈之深，为后文的反抗精神起积淀作用。
主要用以激发人物的内心冤屈，表现人物内心愤恨，为后文发三桩毒誓作铺垫。
5.
窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？
提示：
这个问题可从这几方面考虑：
①这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；
②安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；
③可以增强悲剧
气氛；
④白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。
4.
窦娥说自己“没时没运，不明不暗，负屈衔冤”，这话怎样理解？
提示：
因为现实难合人意，她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力，只能感叹自己时运不济；另一方面这样说也可以安慰婆婆，减轻婆婆的悲伤，体现了她的孝顺。
细读文章第三部分：
哪三桩誓愿，为何要立下这三桩誓愿
？
血溅白练
：
通过她自身的奇迹来表明她的冤屈，向世人显示她的清白无辜。
六月飞雪
：
通过违反常规的自然现象证明社会的不公平，社会上人为制造的黑暗。
亢旱三年
：
她希望的不仅是个人的冤情得到伸张，而且希望上天能够惩治恶人。
小结
：
三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。
誓愿顺序
誓愿内容
所用典故
誓愿实质
第一桩
血溅白练
苌弘化碧、望帝啼鹃
希望刑场上人了解她的冤屈
第二桩
第三桩
六月飞雪
飞霜六月因邹衍
她希望自己的冤屈会在上天得到反应
亢旱三年
东海曾经孝妇冤
她不仅希望个人的冤屈得到
伸
张，而且希望上天能够惩治邪恶。
细读文章第三部分：
找出本部分所用典故，说说它们的内涵
。
“东海孝妇”出自
《
汉书
·
于定国传
》
：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。
试简要分析
《
汉书
》
中“东海孝妇”和
《
窦娥冤
》
中的“窦娥冤”两者人物形象有何区别？
细读文章第三部分：
窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在
《
滚绣球
》
一曲中指责天地鬼神，却又在最后发下三大奇愿，要感天动地来显示冤情？
三桩誓愿的实现采用了什么手法？说说这种手法的艺术效果。
6
、她的三桩誓愿与第
1
层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？
这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。
一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。
另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
7
、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？
这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。
它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。
三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。
浪漫主义手法；既能证明窦娥冤情实在是真，有能增强悲剧气氛。从观众来看，符合一般民众善恶有报的心理，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，能引起观众更多的共鸣；也表现了作者鲜明的爱憎。
概括主题：
《
窦娥冤
》
是我国十大古典悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，
统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。
窦娥的人物形象：
窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。他善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。
诉说冤屈 赴法场 怀疑质问
怨
(
反抗精神
)
揭露社会 彻底否定
哀走后街
见蔡婆 遇见蔡婆
悲
(
温顺善良
)
立下遗嘱
血溅白练（让人知其冤屈） 誓愿 六月飞雪（上天得到反应）
恨 （全剧高潮，反抗顶点）
亢旱三年（上天能惩邪恶
）
古代妇女的反抗者形象
窦娥感情发展：（由屈生） 怨 悲 恨
窦娥人物形象：勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神
主题：作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。
总结：
一
.
赏析第三部分：
1.“
无头愿”是什么意思？
提示：
2.“
苌弘化碧、望帝啼鹃”是怎么回事？这两个典故在文中起何作用？
提示：
意思是说自己的誓愿无根无据，但正可以表明其冤情。
这两个典故主要表明案情是假，冤情是真，也是窦娥用以证明第一桩誓愿并非不能灵验，因为她相信自有天理在
。
1.
监斩官说：“这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来
……”
这一说在文中起何作用？
提示：
2.
邹衍“六月飞霜”的典故起何作用？
提示
3.
窦娥为什么要发下“亢旱三年”的毒誓？
提示：
反衬窦娥的确冤情深重，怨气冲天。
可以衬托窦娥冤案是实，证明并暗示第二桩誓愿也能实现。
她希望的不仅是个人的冤情得到伸张，而且希望上天能够惩治恶人。“亢旱三年”，楚州自然是颗粒无收，那些贪赃枉法，草菅人命的贪官污吏自然就无可搜刮。
6.“
东海孝妇”的典故起何作用？
提示：
7.
三桩誓愿的实现采用了什么手法？说说这种手法的艺术效果？
提示：
除了暗示第三桩誓愿将要实现之外，更能衬托窦娥的反抗精神。
关于本色派的语言特点：
《
窦娥冤
》
一剧具有很高的艺术成就。在课文中，凝练而又明白如话的说白，优美而又有节奏的的唱词，深刻地展示了人物的内心世界，集中表现了窦娥的
“怨”与“愤”。
不少古代白话，如“只合”
（只应该）、
“怎生”（怎么）等都表述
得十分生动。
科白等辅助手段运用的也很好，配合唱词生动地表现了人物的复杂心情，推动了情节的发展。
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