《窦娥冤》练习题

窦娥冤练习 ‎【课内四基达标】‎ ‎1.下列加点的词注音、释义全部正确的一项是( )‎ A.变徵 (zhǐ古音乐七声的一种)盗跖 (zhé) 前合后偃 (yǎn倒)‎ B.哥哥行 (xíng那边) 瀽(jiǎn泼) 罪愆 (qiān罪过)‎ C.湛湛青天(zhànzhàn清明) 苌弘(chánq) 暄 (xuān炎热)‎ D.错勘(勘探) 糊突(混淆) 荐 (jiàn)祭，超度亡灵)‎ ‎2.解释下列加点字的含义。‎ A.不提防遭刑宪 刑宪：‎ B.怎不将天地也生埋怨 生：‎ C.可怎生糊突了盗跖、颜渊 盗跖、颜渊：‎ D.念窦娥葫芦提当罪愆 葫芦提：‎ ‎3.下列句中元杂剧角色名解释错误的一项是( )‎ A.外：角色名，这里是外末的简称，扮演老年男子。‎ B.净：角色名，俗称“花脸”，扮演性格刚烈或粗暴的男子。‎ C.正旦：角色名，扮演女主角。‎ D.卜儿：角色名，扮演中年妇女。‎ ‎4.按课文内容填空。‎ A.为善的受贫穷更命短， ‎ B.大地也，做得个 ，却原来也这般 。‎ C.这就是咱 ，望帝啼鹃。‎ D.定要感得 滚似锦，免得我 。‎ ‎ ‎ ‎【能力素质提高】‎ ‎5.解释下列典故，每条不超过50字。‎ A.苌弘化碧 ‎ B.望帝啼鹃 ‎ C.六月飞霜 ‎ D.东海孝妇 ‎ ‎6.窦娥的三桩誓愿是什么？其目的是什么？用自己的话写出来。‎ ‎(1) ‎ ‎(2) ‎ ‎(3) ‎ ‎7.分析下列句子的深刻含义：‎ A.地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！‎ B.前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。‎ C.这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。‎ ‎8.本杂剧运用了大胆的现象，让人们的愿望在作品中得以实现，以寄托作者的爱憎。试举出古代文学作品中类似的例子。‎ 参考答案 ‎【课内四基达标】‎ ‎1.C 2.A 刑罚 B 甚、深 C 这里泛指坏人和好人 D 当时口语，糊涂的意思 3.D ‎ ‎4.A 造恶的享富贵又寿延 B 怕硬欺软 顺水推船 C 苌弘化碧 D 六出冰花 尸骸现 ‎【能力素质提高】‎ ‎5.见课文注释 ‎6.(1)血溅白练，希望在场的人立即了解它的冤情 (2)六月飞雪，让纯洁的雪花覆盖她纯洁的躯体，表明她的清白 (3)楚州大旱三年，不仅是为了证明自己的冤屈，又是希望上天惩治贪赃枉法、草营人命的昏官污吏 7.A 是对正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议，是对封建法制、封建秩序的否定，也是窦娥反抗精神的表现。 B 走后街是为了避免让婆婆看见，引起婆婆的悲伤，充分显示了窦娥淳朴善良的美好心灵。 C 这是这一剧作的主题思想，揭示了封建吏治压迫人民的本质，一语道破刑成窦娥冤案的社会根源。 8.(略)‎ ‎ ‎ ‎ 【知识指要】‎ ‎1. 字词正音：‎ 亲眷(juàn) 嗟(jiē)怨 杳(yǎo)无音信 嘱咐(zhǔfù) 尸骸(hái)‎ 负屈衔(xián)冤 古陌(mò)荒阡(qiān) 应验(yàn) 甘霖(gānlín)‎ ‎2. 字形比较：‎ ‎ 错勘 前合后偃 ‎ 戡乱 围堰 ‎ 难堪 暑气暄 桑椹 喧闹 湛湛青天 煊赫 ‎3. 词语补注：‎ ‎① 亲眷：亲属；‎ ‎② 嗟怨：叹息埋怨；‎ ‎③ 杳无音信：去向遥远，下落不明；‎ ‎④ 尸骸：尸体；‎ ‎⑤ 负屈衔冤：即含冤承受委屈；‎ ‎⑥ 古陌荒阡：即荒郊野外。古代田间小路东西为“陌”，南北为“阡”。‎ ‎⑦ 甘霖：久旱后所下的雨。‎ ‎⑧ 应验：预言、预感和后来所发生的事实相符。‎ ‎4. 资料检索：‎ ‎①关汉卿，中国元代杂剧作家。号已斋(一作一斋)。大都（今北京市）人。亦说祁州(在今河北)、解州(在今山西)人。生卒年不详。约生于金末或元太宗时，贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神，深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋现实，又有童养媳窦娥、婢女燕燕的悲剧遭遇，反映生活面十分广阔；既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。慨慷悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调。关汉卿在中国戏曲史上贡献卓著，被后人列为元曲四大家之首。1958年，作为世界文化名人，在中外展开了关汉卿创作700周年纪念活动。同年‎6月28日晚，国内至少100种不同的戏剧形式，1500个职业剧团，同时上演关汉卿的剧目。他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等，在世界各地广泛传播。‎ ‎ ②关汉卿散曲中，像《南吕一枝花·不伏老》这样的作品，可以说是一篇极端张扬自我、追求个性自由的宣言书：‎ ‎ 攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔。浪子风流。凭著我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花宿柳。 ‎ ‎ (梁州)我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧：花中消遣，酒内忘忧；分茶撅竹，打马藏图；通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头!伴的是银筝女、银台前、理银筝、笑倚银屏，伴的是玉天仙、携玉手、并玉肩、同登玉楼，伴的是金钗客、歌金楼、捧金樽、满泛金瓯。你道我老也、暂休?占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，会玩府游州!‎ ‎……‎ ‎ (尾)我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的 是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作，会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症侯，尚兀自不肯休。则除是阎王新自唤，神鬼自来勾；三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路上走！‎ 放浪行骸，赢得青楼薄幸名的传统文人，在关汉卿以前和以后都不乏其人。但在作品中；这样豪迈热烈、理直气壮地宣告和正统的文人儒士治国平天下理想分离，和文人土大夫清雅生活和道德观念分离，而以市井间花街柳巷为归宿的又有几人?‎ ‎③关于宫调。隋唐以来，音乐的调子是用“燕乐二十八调”，在宫、商、角、羽四声上各分配七调而成的。宫声七调如正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫等叫“宫”，其余二十一调如越调、双调、般涉调等叫“调”，所以称调子为“宫调”。“燕乐二十八调’，是宋词、元曲的依据，但实用的调子并不多，元曲中仅用十二调， 而传奇中常用的只有九种。这九种宫调及其表现的情趣如下：‎ 正宫-惆怅、黄钟宫-缠绵、仙吕宫-清新、中吕宫-跌宕、南吕高-感叹、双调-健朗、商调-凄惶、越调-谐趣、大石调-蕴藉 ‎ 每一宫调各有它所属的曲牌，常用曲牌就有五百只以上。传奇继承了南北曲的传统，很少有另外创作的曲牌 ‎【课文导学】‎ ‎1. 学习重点：‎ 要深入理解本文本色的戏曲语言。‎ ‎ 历来评论家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言的特色，即语言通俗自然、朴实生动，符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。在课文中，指斥天地的场面高亢激越，冤气冲天，紧张急促；诀别婆婆的场面如泣如诉，哀婉凄惨，徐缓低回；三桩誓愿的场面感情如人．激荡如潮。慷慨激昂；这三个场面的描写，以质朴无华而富于韵味的浯言，深刻地展示了人物的内心世界，逐层深人地刻画了人物性格。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而见深邃。例如[快活三][鲍老儿]二曲，连用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人凄怆，刻画出窦娥与婆婆死别的悲痛心情； [滚绣球]全曲以及[一煞]中的“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”，突出地显示了人物的个性，语言平实，具有很强的概括性；不少古白话词语，如“只合”(只应该)“怎生”(怎么)都表述得十分生动。课文中的说白，如窦京向刽子手请求走后街不走前街的对白，以及窦娥与婆婆诀别时的对白，都是相当动人的，凝练而又明白如话，声气口吻酷似其人。课文中的曲白也配合得很好，如三桩誓愿的场面，三次用“白”提出誓愿，依次讲出“若是我窦娥委实冤枉”“若窦娥委实冤枉”“我窦娥死得委实冤枉”；三次用“曲”强化感情，依次对以相应的四个典故来抒发胸臆。曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争的精神表达得深切而感人。关汉卿戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味，被称道为“字字本色”，尊为“本色派”之首。关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。‎ ‎2. 结构层次：‎ 本折戏由三个部分组成。第一部分是窦娥谴责天地鬼神，第二部分是窦娥与婆婆诀别，第三部分是窦娥发下三大奇愿。这三部分有张有弛，疏密相间，富有鲜明的艺术节奏。一开幕刽子手摇旗提刀，监斩官厉声吆喝，再配上缓慢沉闷的锣鼓声，舞台一片阴森紧张的氛围。窦娥披枷戴锁登场，呼天抢地的悲诉怒斥，更加重了悲剧气氛。眼看窦娥就要成为刀下之鬼，观众的心绷得紧紧的。然后作者却宕开一笔，转人第二部分婆媳诀别。窦娥哀怨低回的身世之叹与第一部分高亢激昂的斗争精神形成鲜明的对比，展示了她内心世界的另一面，催人泪下，感人至深。剧情发展明显有一顿，形成一张一弛的戏剧波澜。这一“弛”为下一“张”蓄势，从而转入全剧的高潮，真是跌宕多姿，匠心独运，具有极强的艺术感染力。结构如图：‎ ‎ 1.不分好歹 一．指天斥地 (怨) 2.欺软怕硬 (对封建统治者的否定)‎ ‎ 3.错勘贤愚 ‎ ‎ ‎ 1.避见婆婆 二．决别婆婆 (悲) 2.倾诉真相 (淳朴、善良的心灵)‎ ‎ 3.微薄要求 ‎ ‎ ‎ 1.血溅白练 三．三桩誓愿 (愤) 2.六月飞霜 (至死不屈的反抗精神)‎ ‎ 3.亢旱三年 ‎3. 写作特点：‎ 想象、夸张的艺术手法。‎ ‎ 作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这是本折也是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。‎ ‎4. 难点点拨：‎ 窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神，却又在最后发下三大奇愿，要感天动地来显示冤情？‎ ‎ 在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。窦娥开始也受神权思想影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。在《滚绣球》一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。‎ ‎ 至于窦娥临刑前的三桩誓愿，正是作家世界观矛盾的一种反映。一方面关汉卿关心民情，洞察现实，通过窦娥指斥天地、发下三桩誓愿应验等情节表明自己对封建官吏的憎恨，对被压迫人民的同情，反映人民仇视封建统治，要求变革现实的时代精神。另一方面，作者毕竟是封建时代的剧作家，他尽管关心人民的疾苦，却不能意识到人民自身的力量；他虽然憎恶封建统治，却又找不到变革现实的出路，所以最终还是让天地动容清官平冤来解决问题，这也反映了作家的阶级局限和历史局限。当然，上天被窦娥感动，也说明窦娥冤大恨深。‎ ‎【同步导练】‎ ‎·课内语段阅读 ‎[滚绣球]①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？③为善的受贫穷命更短，作恶的享富贵寿又延。④天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为地！⑥天也，你错勘贤愚枉做天！⑦哎，只落得两泪涟涟。‎ ‎ 9.解释文中加点词 a、合 b、糊突 C、错勘 d、怎生 ‎(答案：a应该 b混淆 c错误判断 d怎么)‎ ‎ 10.对这节文字，分析最恰当的是 ‎ A．运用了对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥呼天唤地，希望天地为她伸冤报仇的心理。‎ ‎ B．运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。‎ ‎ C．运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥对死亡的悲痛感情及对不公平世道的控诉。‎ ‎ D．运用对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的愤怒控诉。‎ ‎(答案：D。本段文字从修辞格来看对偶、对比、借喻、借代均有。“清浊”为借喻，“盗跖”“颜渊”为借代；从思想内容来看有悲愤、有控诉、有反抗、有否定。A错在“希望天地为她伸冤报仇的心理”，B错在“对神权的否定”，C错在“对死亡的悲痛感情”。)‎ ‎11.这节文字中人物的情感的变化，请各用二个字来概括 ‎① ② ③④⑤⑥ ⑦‎ ‎(答案：①希望 –②困惑 –③④⑤⑥ 控诉 – ⑦怨叹)‎ ‎12.请指出文中几处与原文不符的地方并加以改正 ‎(答案：“为善的受贫穷命更短，作恶的享富贵寿又延”应为“为善的受贫穷更命短，作恶的享富贵又寿延)‎ ‎ [ 梁州]才沾上茅庵草舍，又钻入破壁疏篱，似扬花滚滚轻狂势。你几曾见贵公子锦茵绣褥？你多曾伴老渔翁箬笠蓑衣？为飘风胡作非为，怕腾云相趁相随。只着你冻的个孟浩然挣挣痴痴，只着你逼的个林和靖钦钦历历，只着你阻的个韩退之哭哭啼啼①。更长，漏迟，被窝中无半点阳和气。恼人眠，搅人睡。你那冷燥 ‎1、下列各项中有两个错别字的一项是（ ）‎ A、寒喧 罪愆 倾刻 披枷戴锁 B、分辩 诀别 造蘖 望帝啼鹃 C、时辰 昭障 冤枉 湛湛清天 D、怜悯 枷纽 白练 负屈衔冤 ‎2、下列词语中加线的词释义有误的一项是（ ）‎ A、磨（摇）旗 只合（应该） 错勘（判断）定 罪愆（罪过）‎ B、糊突（混淆） 则（只）被 亢（极）旱 餐（吃，挨）刀 C、枷纽（拘束） 天道（规律） 生埋怨（深深地）‎ D、笑科（动作） 哥哥行（行走） 着做公的（语助词）‎ ‎3、下列戏剧术语分类不正确的一项是（ ）‎ ‎①外（外末） ②端下好 ③云 ④正宫 ⑤滚绣球 ⑥一煞 ⑦唱 ‎ ‎⑧正旦 ⑨科（介） ⑩倘秀才 ⑾花脸 ⑿耍孩儿 ⒀鲍老儿 ⒁卜儿 ‎ ‎⒂快活三 ⒃净 ⒄白 A、角色名①⑧⑾⒁⒃ B、角色表演指示 ③⑦⑨⒄‎ C、宫调名②④　　　　　D、曲牌名⑤⑥⑩⑿⒀⒂‎ ‎4、下列判断有误的一项是（ ）‎ A、关汉卿，金末元初大都人，著名的戏曲作家，元杂剧的奠基人。他一生创作杂剧六十多种，今存14‎ 种，代表作除《窦娥冤》之外，还有《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等。1956年，作者被列 入世界文化名人之列。‎ B、《窦娥冤》全名为《感天动地窦娥冤》，著名杂剧，全剧共四折，开头有一个“楔子”（元杂剧在 四折以外所增加的短的独立段落，一般用在最前面，作为剧情的开端，有时用在折与折之间，衔接 剧情）。课文是全剧的第三折，是矛盾冲突的结局。‎ C、“元曲四大家”指的是元代四个著名的杂剧作家关汉卿、马致远、郑光祖、白朴、其中马致远的代 表作是《汉宫秋》，郑光祖的代表作是《倩女离魂》，白朴的代表作是《墙头马上》。‎ D、《窦娥冤》中用到“苌弘化碧”“望帝啼鹃”“六月飞霜”“亢旱三年”四个典故分别涉及的人物 是周朝的苌弘、神话中的杜宇、战国的邹衍。汉朝的孝妇。‎ ‎5、我国的古典戏曲与古典诗歌一样，往往借典故表达思想感情，鉴赏戏曲剧本，就必须注意分析其中的典故。对《窦娥冤》中的四个典故，分析不当的是（ ）‎ A、“苌弘化碧”、“望帝啼鹃”两个典故都与“血”有关，紧承第一桩誓愿而用。苌弘、望帝都是无罪被冤被杀的人，作者借此表现窦娥至死不屈的坚强性格。‎ B、“六月飞霜”“东海孝妇”两个典故都是说人间奇冤感天动地，配合窦娥的第二、三两桩誓愿而用，说明窦娥蒙受了冲天冤情，同时驳斥了监斩官的话。‎ C、前两个典故写人间怨恨，后两个典故写天地震怒：一个当时应验，一个后来应验。四个典故，内容层层递进，意义由轻而重。‎ D、四个典故不仅推动了剧情的发展，而且表现了窦娥的性格。同时紧紧扣住了“‘感天’‘动地’窦娥冤”这个题目的意思。‎ ‎6、窦娥的三桩誓愿在现实生活中是不可能实现的，作者为什么要这样写呢？下面分析不当的一项是（ ）‎ A、借助于想象和浪漫主义手法，表达当时人民群众强烈要求变革黑暗现实的愿望。‎ B、借助于想象和浪漫主义表现手法，反映人民群众惩治邪恶，保护善良的心理需求。‎ C、历史和时代的局限，决定了作家只能靠鬼神来解决他们认为无法解决的矛盾。‎ D、历史和时代的局限，决定了作家面对无法解决的社会矛盾只能从内凡世界去寻求出路。‎ ‎7、对[端正好]一曲内容，分析不当的是（ ）‎ A、诉说无端受罪，蒙冤含屈。‎ B、对命运不公天地不公发出呐喊 C、表达内心极端愤怒 D、不能怨王法，只能怨天地。‎ ‎8、婆媳诀别的场面中，有一段发自窦娥心灵的呼喊：“……这都是我做窦娥的没时运，不明不暗，负屈衔冤”，窦娥为什么抱怨自己的命运，她这样说用意是什么？‎ ‎______________________________________________________________‎ ‎9、阅读课文，根据下列要求找出相关句子 ‎（1）由寄托到质问_____________________________‎ ‎（2）放声诅咒_________________________________‎ ‎（3）对天地的否定_____________________________‎ 答案：‎ ‎1、C ‎2、D ‎3、C ‎4、B ‎5、C ‎6、C ‎7、D ‎8、窦娥这些表白是为了劝慰悲痛欲绝的婆婆，也宁愿自己心头流血来减少婆婆内心的痛苦，这种自我牺牲的精神正是窦娥善良性格的体现。‎ ‎9、（1）“有日月朝暮悬……可怎生糊突了盗跖、颜渊？”‎ ‎（2）“为善的受贫穷更命短……却原来也这般顺水推船！”‎ ‎（3）“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”‎ 高中语文《窦娥冤》练习题 ‎ ‎--------------------------------------------------- ‎ ‎1、下列各项中有两个错别字的一项是（ ）‎ A、寒喧 罪愆 倾刻 披枷戴锁 B、分辩 诀别 造蘖 望帝啼鹃 C、时辰 昭障 冤枉 湛湛清天 D、怜悯 枷纽 白练 负屈衔冤 ‎2、下列词语中加线的词释义有误的一项是（ ）‎ A、磨（摇）旗 只合（应该） 错勘（判断）定 罪愆（罪过）‎ B、糊突（混淆） 则（只）被 亢（极）旱 餐（吃，挨）刀 C、枷纽（拘束） 天道（规律） 生埋怨（深深地）‎ D、笑科（动作） 哥哥行（行走） 着做公的（语助词）‎ ‎3、下列戏剧术语分类不正确的一项是（ ）‎ ‎①外（外末） ②端下好 ③云 ④正宫 ⑤滚绣球 ⑥一煞 ⑦唱 ‎ ‎⑧正旦 ⑨科（介） ⑩倘秀才 ⑾花脸 ⑿耍孩儿 ⒀鲍老儿 ⒁卜儿 ‎ ‎⒂快活三 ⒃净 ⒄白 A、角色名①⑧⑾⒁⒃ B、角色表演指示 ③⑦⑨⒄‎ C、宫调名②④　　　　　D、曲牌名⑤⑥⑩⑿⒀⒂‎ ‎4、下列判断有误的一项是（ ）‎ A、关汉卿，金末元初大都人，著名的戏曲作家，元杂剧的奠基人。他一生创作杂剧六十多种，今存14‎ 种，代表作除《窦娥冤》之外，还有《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等。1956年，作者被列 入世界文化名人之列。‎ B、《窦娥冤》全名为《感天动地窦娥冤》，著名杂剧，全剧共四折，开头有一个“楔子”（元杂剧在 四折以外所增加的短的独立段落，一般用在最前面，作为剧情的开端，有时用在折与折之间，衔接 剧情）。课文是全剧的第三折，是矛盾冲突的结局。‎ C、“元曲四大家”指的是元代四个著名的杂剧作家关汉卿、马致远、郑光祖、白朴、其中马致远的代 表作是《汉宫秋》，郑光祖的代表作是《倩女离魂》，白朴的代表作是《墙头马上》。‎ D、《窦娥冤》中用到“苌弘化碧”“望帝啼鹃”“六月飞霜”“亢旱三年”四个典故分别涉及的人物 是周朝的苌弘、神话中的杜宇、战国的邹衍。汉朝的孝妇。‎ ‎5、我国的古典戏曲与古典诗歌一样，往往借典故表达思想感情，鉴赏戏曲剧本，就必须注意分析其中的 典故。对《窦娥冤》中的四个典故，分析不当的是（ ）‎ A、“苌弘化碧”、“望帝啼鹃”两个典故都与“血”有关，紧承第一桩誓愿而用。苌弘、望帝都是无 罪被冤被杀的人，作者借此表现窦娥至死不屈的坚强性格。‎ B、“六月飞霜”“东海孝妇”两个典故都是说人间奇冤感天动地，配合窦娥的第二、三两桩誓愿而用，‎ 说明窦娥蒙受了冲天冤情，同时驳斥了监斩官的话。‎ C、前两个典故写人间怨恨，后两个典故写天地震怒：一个当时应验，一个后来应验。四个典故，内容 层层递进，意义由轻而重。‎ D、四个典故不仅推动了剧情的发展，而且表现了窦娥的性格。同时紧紧扣住了“‘感天’‘动地’窦 娥冤”这个题目的意思。‎ ‎6、窦娥的三桩誓愿在现实生活中是不可能实现的，作者为什么要这样写呢？下面分析不当的一项是（ ）‎ A、借助于想象和浪漫主义手法，表达当时人民群众强烈要求变革黑暗现实的愿望。‎ B、借助于想象和浪漫主义表现手法，反映人民群众惩治邪恶，保护善良的心理需求。‎ C、历史和时代的局限，决定了作家只能靠鬼神来解决他们认为无法解决的矛盾。‎ D、历史和时代的局限，决定了作家面对无法解决的社会矛盾只能从内凡世界去寻求出路。‎ ‎7、对[端正好]一曲内容，分析不当的是（ ）‎ A、诉说无端受罪，蒙冤含屈。‎ B、对命运不公天地不公发出呐喊 C、表达内心极端愤怒 D、不能怨王法，只能怨天地。‎ ‎8、婆媳诀别的场面中，有一段发自窦娥心灵的呼喊：“……这都是我做窦娥的没时运，不明不暗，负 屈衔冤”，窦娥为什么抱怨自己的命运，她这样说用意是什么？‎ ‎______________________________________________________________‎ ‎9、阅读课文，根据下列要求找出相关句子 ‎（1）由寄托到质问_____________________________‎ ‎（2）放声诅咒_________________________________‎ ‎（3）对天地的否定_____________________________‎ 答案：‎ ‎1、C ‎2、D ‎3、C ‎4、B ‎5、C ‎6、C ‎7、D ‎8、窦娥这些表白是为了劝慰悲痛欲绝的婆婆，也宁愿自己心头流血来减少婆婆内心的痛苦，这种自我牺 牲的精神正是窦娥善良性格的体现。‎ ‎9、（1）“有日月朝暮悬……可怎生糊突了盗跖、颜渊？”‎ ‎（2）“为善的受贫穷更命短……却原来也这般顺水推船！”‎ ‎（3）“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”‎ ‎ ‎