平桥中学2012学年高二第二次诊断性测试语文试题
温馨提醒：本卷满分100分，考试时间120分钟。
一、基础知识（每小题2分，共12分）
1．下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是（ ）
A．蓬蒿 (hāo) 骄横 (hènɡ) 惩创（chuàng） 殒身不恤（yǔn）
B．桀骜（ào） 浸渍 (zé) 暴虎冯河（píng） 同仇敌忾 (kài)
C．修禊（xì） 湍流（tuān ） 抟扶摇而上（tuán） 强颜欢笑（qiǎng）
D．揾泪 (wèn) 濒临 (bīn) 先妣（bǐ） 殚精竭虑（dàn）
2．下列各组词语中没有错别字的一项是（ ）
A．这是我知道的，凡我所编缉的期刊，大概是因为往往有始无终之故吧，销行一向就甚为寥落。
B．对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可扼制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。
C．我寻求爱情，其次是因为爱情可以解除孤寂——那是一颗振颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。
D．然而，实际上，只要我活下去，我就仍旧只能是芸芸众生中的一员，我依然会被卷入世俗生活的旋涡。
3．下列各句中加点的词语使用恰当的一项是（ ）
A．2011年8月，科幻作家徐浩若受邀到成都举办讲座，几十位科幻爱好创作者聆听了他的报告，会后我有幸向他垂询了有关科幻创作的问题。
B．4月以来的多轮强降水使鄱阳湖水体面积由668平方公里扩至2370平方公里，以至极大地改善了江豚等珍稀水生动物的生存环境。
C．他是一个处事谨慎的人，一向奉行君子之交淡如水的原则，所以很少交朋友，即使有朋友，也不愿交往过深。
D．让医术高的医生挣更多的钱，相信不会有人反对。可问题的关键是，如果让“红包”登堂入室，成为衡量医生医术的天平和调节医生收入的砝码，这不能不说是一种讽刺和悲哀。
4．下列各句没有语病的一项是（ ）
A．凡事若不问青红皂白，把自己心中的愤怒发泄到臆想对象身上，很可能造成对毫不知情的或有恩于己的善良的人遭到伤害。
B．纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多；因为人知道自己要死亡，而宇宙对此却是一无所知。
C．面对社会悲剧，理想、信念、正义感、崇高感支撑着我们，我们相信自己在精神上优越于那毁灭乃至迫害我们的恶势力。
D．在鲁迅生活着的那个黑暗社会中，一个人能否产生对于屠戮生命的统治者及其帮凶的神圣的“憎”，关键在于他有着对于年轻一代生命的强烈的“爱”。
5．下列文学常识解说有误的一项是（ ）
A．被金圣叹赞为“千古妙文”的《西厢记》是元代作家王实甫的作品，其曲词古典优雅，提出了“愿天下有情人都成了眷属”的理想，表现了反抗封建压迫的斗争精神。
B．司马迁的历史见识，在古代历史学家中堪称绝无仅有，选自《史记》的《报任安书》中作出的关于生之价值与死之意义的思考，突破了前人，具有积极的进步的意义。
C．《逍遥游》行文挥洒，不拘一格变幻无穷，打破了世俗观念世俗形式的限制，是庄子绝对自由精神的外化，与诸子散文大相径庭。
D．《论语》是记载孔子言行及部分弟子言行的语录体典籍，章与章、篇与篇之间没有严密联系，只是大致以类相从。与《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。
6．先贤古圣虽已辞世，但后人思念景仰之心，一刻也没有停止，历代留下了许多悼念之作。其中写给孔圣人的一句是（ ）
A．两表酬三顾，一对足三秋；志见出师表，好为梁父吟。
B．刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。
C．青灯观青史，着眼在春秋二字；赤面表赤心，满腹存汉鼎三分。
D．齐家治国平天下，信斯言也，布在方策；率性修道致中和，得其门者，譬之官墙。
二、阅读与鉴赏（共36分）
（一）阅读下列文言语段，完成第7—11题。（13分）
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。（《逍遥游》）
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”（《论语》）
7.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．行比一乡 合
B．泠然善也 通“冷”
C．犹有所待者也 依赖
D．植其杖而芸 通“耘”
8.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．列子御风而行 子路拱而立
B．其自视也 如之何其废之
C．乘天地之正 道之不行
D．以游无穷者 子路行以告
9.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）
A．《逍遥游》中认为善行能联合一乡之人，宋荣子嗤笑他们，而没有向他们学习，这是不对的。《论语》中丈人以不屑的态度批评孔子不务实。
B．《逍遥游》中认为世人都称赞宋荣子，他并不因此奋勉，这表明他成功后的懈怠。《论语》中丈人留宿子路，是想现身说法改变子路周游入世的观点。
C．《逍遥游》中认为宋荣子对世俗的荣誉并没有汲汲去追求，他超然脱俗，树立至德。《论语》中子路认为“道之不行”的原因是有才能的人都没有出仕以推行自己的主张。
D．《逍遥游》中认为只有无所待的人才能达到至人的境界。《论语》中认为有才能的人应该出仕辅佐君王，有才能而不做官是不合乎道义的。
10.把文中画线的句子译成现代汉语。（4分）
（1）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
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（2）欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。
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11. 请用斜线（／）给下文画线的句子断句。（3分）
哀公问弟子孰为好学孔子对曰有颜回者好学不迁怒不贰过不幸短命死矣今也则亡未闻好学者也（6.3）
（二）阅读下面一首元曲，回答第12—13题。（共5分）
【正宫】叨叨令
溪边小径舟横渡，门前流水清如玉。青山隔断红尘路，白云满地无寻处。说与你寻不得也么哥，寻不得也么哥，却原来侬①家鹦鹉洲②边住。
【注】①侬：我 ②鹦鹉洲：此处为“渔父居处”的代称。
12.本曲前四句运用丰富的意象勾勒出一幅美丽的自然图景，其中 意象体现出温润柔美的特征，而 意象则给人以飘逸渺远的感受。（2分）
13.请结合全曲简要分析“却原来侬家鹦鹉洲边住”所蕴含的思想情感。（3分）
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（三）阅读下列《论语》中的文字，然后回答第14—15题。（6分）
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
14．在“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”与“用牛刀”系喻体，在原文中其相对应的本体分别是什么？（2分）
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15．子游引述孔子的话有什么用意？请简要说明。（4分）
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（四）阅读下面的文章，回答第16—19题。（12分）
孔子的洒脱
周国平
我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说《论语》，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。
在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。
孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的专门家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无所专长，他听了自嘲说，那么我就以赶马车为专长罢。
其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度（“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”）。他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人（“古之学者为己，今之学者为人”）。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于“不患莫己知，求为可知也”这样的话，《论语》中至少重复了四次。
“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。唯有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹曰：“我和曾点想的一样。”圣人的这一叹，活泼泼地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切?
学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，众说不一，但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一个聪明人，而一个人只要足够聪明，就绝不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以，“君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有人把仁归结为“忠” “恕”二字，其实孔子绝不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待“邦有道”和“邦无道”两种情况，“邦无道”之时，能逃就逃（“乘桴浮于海”），逃不了则少说话为好（“言孙”），会装傻更妙（“愚不可及”这个成语出自《论语》，其本义不是形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶的话，相当于郑板桥说的“难得糊涂”）。他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送上去。有人问他该不该“以德报怨”，他反问：那么用什么来报德呢?然后说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。
孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂。“信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一，然而他明明说：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行径（“然小人哉”）。要害是那两个“必”字，毫无变通的余地，把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”，这句话也出自《论语》，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。
也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的，它使我可以放心承认孔子是一位够格的哲学家了，因为哲学家就是有智慧的人，而有智慧的人怎么会一点不洒脱呢?
16．孔子坦然说：一个真正的人本来就是不成器的。那么，孔子所说的“真正的人”是什么样的人？（2分）
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17．孔子“对于伦理的态度又颇为灵活”，他对伦理的“灵活”表现在哪些方面？（4分）
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18．如何理解孔子对“以德报怨”的质疑？（2分）
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19． “洒脱”指言谈、举止自然，不拘束。在今天许多张扬个性的年轻人眼里，梳怪发，穿异服，甚至说脏话，顶撞老师长辈……都是“洒脱”的表现。读罢此文，你对“洒脱”有怎样的认识？（4分）
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三、积累与表达（共12分）
20.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（选做6题，每小题1分，共6分）
（1）恨相见得迟， 。 ，恨不倩疏林挂住斜晖。（王实甫《长亭送别》）
（2）乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，______ ________, _______ ___。（司马迁《报任安书》）
（3） ，则其负大舟也无力 。覆杯水于坳堂之上， ；置杯焉则胶，水浅而舟大也。（庄子《逍遥游》）
（4）天下有道， ；天下无道， 。（《论语》）
（5）凤兮！凤兮！何德之衰！______ ______, _______ ___。（《论语》）
（6）志士仁人，______ ______, _______ ___。（《论语》）
（7） ， ，约我以礼，欲罢不能。（《论语》）
（8） ，春服既成。童子五六人，浴乎沂， ，咏而归。《论语》）
21.现代社会，上网已经成为人们生活中的一个重要内容。许多人都有一个新颖独特的网名，例如“追梦少年”“快乐小猪”“诗坛雏燕”“睡梦中的雄狮”“醉里挑灯看剑”等等。这些网名或寄托理想，或凸显个性，既生动形象，又易懂好记，让人过目难忘。
请你为自己另行设计一个具有个性特征和积极意义的中文网名（不少于四个字），并将你的命名缘由写在下面。（3分）
（1）我的网名：_____ _________
（2）命名缘由：_____ _________
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22.阅读下面文字，完成问题。（3分）
现代商品经济社会中，大多数人信奉“金钱不是万能的，但没钱是万万不能的”，而孔子却一味夸赞颜回的安贫乐道，视“富贵如浮云”，有人认为这实在是迂腐悖时之论。请说说你的看法。
要求：观点鲜明，语言表达准确。（60字以内）
四、作文（40分）
23.阅读下面的文字，根据要求作文。
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不乃禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子，孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”《史记*孔子世家》
（公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘。这时候，有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他，孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！”）
这就是孔子，面对别人的指责，他以幽默调侃化解；面对别人的指责，他以豁达大度容纳。这是一种“海纳百川”的胸襟，这种胸襟的背后更有他的“知其不可而为之”的信念的支撑。
请在全面理解材料的基础上，以“面对指责”为标题写一篇作文，文体自选（诗歌除外），不少于800字，不得套作、抄袭。
第二次阶段考答案
爱财，取之有道。
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