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金华十校2015—2016学年第一学期调研考试
高二语文试卷（B卷）
注意：本试卷共四大题，24小题，满分150分，考试时间120分钟，所有答案均按规定写在答题纸上。
一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1．下列各组词语中，加点字读音全都正确的一项是
A．札记（zhā） 和稀泥（huò） 彭殇（shāng） 捧袂（mèi）
B．框架（kuāng） 倔脾气（juè） 谂知（shěn） 栏楯（shǔn）
C．殒身（yǔn） 剥花生（bāo） 龟兹（qiū） 挣揣（chuài）
D．婆娑（suō） 脖颈儿（jĭng） 床蓐（rù） 倜傥（tì）
2．下列各组词语中没有错别字的一组是
A．徇私 斑斓 一笔勾销 以身殉职
B．安祥 燥热 名噪一时 耳熟能详
C．赝品 婉约 义愤填膺 战略步署
D．犄角 谛听 沆瀣一气 融汇贯通
3．下列句子中加点的词语使用不正确的一项是
A．因为没有四肢的阻碍，蛇反而可以深入别的动物无法涉足的领域。
B．我们甚至彼此并不知晓，每个人如何终身隐秘地镌刻着各自记忆的斑纹，
爱与恨的斑纹。
C．默默之中，苦难磨钝了多少桀骜锋利的心灵，悲剧毁灭了多少人生失意
的英雄。
D．铜胎和色料膨胀率不相同，要是色料面积占得过宽，烧过以后冷却时就
会爆裂而功亏一篑。
4．下列各句中，没有语病的一项是
A．安迪，一个手无缚鸡之力的知识分子落入这样一个充斥暴力的环境里，不磨砺各种苦痛和欺辱是令人难以置信的。
B．高中生的写作要有社会性，我们固然要关注社会上的重大事件，表现重大的社会主题，但更要注意从身边的普通人和日常生活入手。
C．塔可夫斯基认为《哈姆雷特》是“所有艺术中最伟大的天才之作，就感召、崇高和简朴而言，相比之下没有别的剧本可与《哈姆雷特》比肩”。
D．把像啄木鸟的脚、尾、嘴及舌，如此巧妙地适应于捉取树皮下昆虫，仅仅归因于外界的条件是不合理的。
5．依次填入下面一段文字中横线处的语句，最合适的排列顺序是（只填序号，3分）
窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。窗子不单是为了透气，也是为了能够望出去， ▲ ， ▲ ， ▲ ， ▲ ， ▲ ；而且同一个窗子，从不同的角度看出去，景色都不同。这样，画的境界就无限增多了。
①窗外的竹子或青山，就是一幅画
②使我们获得美的感受
③望到一个新的境界
④经过窗子的框框望去
⑤有了窗子，内外就发生了交流
6． 请依据下面散曲中划线句子所描写的内容，写一段描写性文字。要求运用比
喻、拟人的修辞手法，字数60左右。（5分）
天净沙 秋
元 白朴
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。
7．用一句话准确、简明地概括下面文段中作者的观点。（不超过20个字，4分）
对于基督教和穆斯林我了解得很浅薄，对此我是外行，而且评价宗教本身比较危险，所以我不评价。我只想说现代文明如何对待不同文化的问题。有人要尊重蒙面，尊重对妇女的禁锢，尊重他们对世俗化现代文明的抵触。要让我说，文化多元主义已经走上了逻辑的死胡同。如果文化行为之间没有好坏可言，如果宽容的文化和不宽容的文化一样好，那么他们又为什么大声疾呼要宽容？如果连不宽容也要宽容，那么宽容和不宽容又有什么区别？自由是有底线的，那就是绝不容忍对个体自由的侵害。而那些人要尊重什么？尊重一个群体里强者对弱者的压迫。要宽容什么？宽容一个群体里多数对少数的伤害。
二、 现代文阅读（共28分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面文字，完成8—10题。（9分）
悬飞着，像一面松木色的古琴，风抚响弦样的羽轴，发出低缓而沉着的声音。豹子从慵懒的走动中爆发了闪电速度，鹰在平静的翱翔中保持着强悍力量。鹰极具有象征意义，不仅只非凡的力量与孤独的勇气，还有更多的东西体现于不可言说之中。我觉得它凝聚着某种远远超拨于现实背景之上的英雄主义。
……
它们实在太难看了，要想让人相信它们的长相不是出于上帝刻意的惩罚是困难的。除了丑陋的相貌，还要加上粗鄙的生理习性──秃鹫是著名的食腐动物。不断亲吻死神的遗物，它的嘴只用于接触尸体。腐肉滑过秃鹫腥臭的口腔，污秽的血使它的羽毛更脏。秃鹫总是成群集合在死尸旁边，就像坏人般撮合在一起。
其实，粗略地看去，秃鹫长得颇有几分像鹰，但两者的风范多么迥异啊！哪只秃鹫能像鹰那么超拨，哪只鹰能允许自己堕落成秃鹫这样？世界是以对称的方针设计的，黑在白的对面，正义在邪恶的对面，每一高尚都有对应之下的卑鄙。甚至物种的安排也借鉴了这个原则，我们会发现一些奇异的对称：鹰和鹫，狗和狼，蝴蝶和蛾子，青蛙和蟾蜍…… 这是怎样蓄意的技巧，在相似中制造最大的对比？什么样细节的渐变，更改了最终的性质？对垒着、冲突着，衬比之下彰显出一方的美德，谁不幸地被压在背面？与前者相比，体现在后者身上的是丑态的外表、粗糙的工艺以及恶劣的名声，它们仿佛是对前者极具讽刺效果的失败仿制。也许，它们是被废弃的粗坯，在此实验基础上，造物主确定了更出色的形象方案。但它们依然被保留下来，因为正面常常不是被建立而是被烘托出来的，因为高耸的塔尖需要宽绰的底座。也许上苍觉得只有在对称之中，才能体现世界的平衡之美，他认为这是公正的──然而这只是鹰的公正，而不是秃鹫的。
我们有否可能克服众多障碍，去认识秃鹫的美德呢？每当发现食物，它会在高空旋转自己的身体，以通知远处的同伴──从中我们看到一种合作友爱的精神。就像是巨大的抹布，秃鹫弄脏了自己的身体和名声，却以辛苦卑贱的清洁工作，维护了草原的整洁──
从中我们看到一种忘我奉献的品德。作为食肉动物，吃腐质意味着不杀生，它宁可放弃鲜美的嫩肉，为难自己的胃口，而放给别人一条生路──从中我们看到慈悲的心肠。调整一个角度，两极对峙的判断竟可以互换，相距最远的，可能却是血缘最近的──我们该如何去理解这玄妙的辨正？
我往前凑了一步，眯起眼睛看着秃鹫：难道，难道这个穿着又脏又旧衣裳，秃顶又驼背的家伙，其实是《巴黎圣母院》中的敲钟人，那个面丑心善的卡西莫多？
（选自周晓枫《鸟群》）
8．“这只是鹰的公正，而不是秃鹫的”，对此理解不正确的一项是
A．鹫有着诸如合作友爱、清洁草原、慈悲心肠等许多的美德，却被人们所忽视；而鹰的缺点人们却视而不见，这是对鹫的不公正。
Ｂ．上苍觉得只有在对称之中，才能体现世界的平衡之美，但却把丑的一切都加给了秃鹫，美的一切全给了鹰。
Ｃ．鹫既然是造物主废弃的粗坯，从公正的角度来说就应该毁掉，而不应该保留下来作为一个反面形象烘托鹰的超拔风范。
Ｄ．鹰和鹫，对垒着、冲突着，衬比之下彰显出一方的美德，鹫不幸地被压在背
面，这对鹫来说上苍已经失去了公正。
9．下列对文本内容的分析和概括不正确的一项是
A．本文采用了文艺性的笔调来说明秃鹫，介绍科普知识的同时，在自然、文化和人生之间，又挖掘出了复杂的、富于智慧意义的联系。
Ｂ．自然界的很多动物都有着相似的外表，但是由于外表和习性等细节的渐变，从而形成了鲜明的对比，导致了性质的不同。
Ｃ．秃鹫是著名的食腐动物，加上相貌奇丑，一直以来，我们都非常厌恶它，要认识秃鹫的美德，人们就必须克服心理障碍。
Ｄ．只要我们辩证地去看待自然，就能发现美掩盖下的丑和丑陋外表下的美，比
如鹰的孤傲和杀生的残酷，秃鹫奉献、合作的美德。
10．作者说，“调整一个角度，两极对峙的判断竟可以互换，相距最远的，可能却是血缘最近的──我们该如何去理解这玄妙的辨正”，你如何理解这玄妙的辨证？请举出文中的三个事例加以简单阐述。（3分）
（二）阅读下面文字，完成11—14题。（19分）
天地狼心
郭耕
①荒野中，一只狼仰天长啸，嚎叫之声由高到低，在带着伤感的颤音中结束。我感觉到歌手齐秦的《狼》之语境非常贴切：“我是一匹来自北方的狼，走在无垠的旷野中，凄厉的北风吹过，漫漫的黄沙掠过……”只要有狼出没的地方，谁也无法扼制这被大地伦理学家利奥波德称为“荒野之魂”的狼嚎。
②事实上，狼嚎叫的目的是相互联络，一个倍加冷落的长叫，也许，意味着这是一只思乡的孤狼；一个底气十足的狂吼，也许是警告另一群狼，不要接近自己的领地；有时，狼通过嚎叫，聚众猎食；有时，则是呼朋唤友，要开PARTY。当一狼开叫后，其他成员便会随声附和，至少是夫唱妇随。
③当然，不是狼而被称为狼的动物，也不乏其例。如非洲鬣狗被称为土狼；亚洲小熊猫被称为九节狼；鼬科中的黄鼬被称为黄鼠狼；澳洲一种有袋类肉食动物被称为袋狼。其实，这些都不是狼，只是人们习俗上的一种情感转移，我们总习惯把某某家伙称为狼，如把贪大之人称为野心狼，把负心之人称为白眼狼。为什么呢？原来，世界上没有什么动物能像狼这样被人误解和危言耸听地夸大，形象扭曲并无缘无故地害怕。
④无论是唬人的童话，还是恐怖的传说，甚至老奶奶的催眠曲，都无一例外地把狼渲染得凶神恶煞，幼儿园阿姨讲的带着头巾的狼外婆形象，至少还在我的脑海中作怪。只要一想起动画片中狼的满口尖牙和毛乎乎的爪子，小孩子就有点儿毛骨悚然，这在东方西方都是一样。
⑤天地良心，我都替狼喊冤叫屈。
⑥多年来，我们对狼的可怕渲染，纯属无稽之谈。如果不是被逼杀得走投无路或者有病，狼是不会主动攻击人类的。相反，人却一直对狼大肆猎杀、荼毒、套捕。狼的桀骜不驯，智慧坚忍，又常常令人无奈，便编出许多诬蔑之辞，什么披着羊皮的狼、狼子野心、狼心狗肺，试想，就凭狼的强悍，狗的忠贞，若能达到“狼心狗肺”的标准，岂不都成了侠义之士？我们常常把不良行为喻为“禽兽不如”，我看，倒是我们该扪心自问：我们滥杀无辜的行为，是不是有点“不如禽兽”？
⑦在自然界中，对狼生存的最大威胁，除了屠杀，就是环境改变。当人类开拓、移居到原本有狼的荒野时，狼的厄运便来临了。因为，人类要发展畜牧业，狼的食物是草食动物，农夫和牧人便会与狼为敌，着手除狼。
⑧
狼是一种随遇而安的动物，从赤道到极地，从湿地到高山，从森林到荒漠，从草地到苔原，几乎没有不能生存的地方，也不拒绝任何可食之物：小型哺乳类、鸟类、鱼类、两栖类、爬行类，甚至野果，但它们也敢问鼎大型动物，如野羊、驯鹿、马鹿、驼鹿。对不同动物，狼的狩猎策略是不一样的。对大群驯鹿，可能要追踪很久，直至确认羸弱个体，方才下手，以节约体能；野羊经常向高高的悬崖逃跑，但聪明的狼会派出“奇兵”，出其不意地从山岩上方出现；麝牛遇狼，会列阵自保，狼攻击麝牛的唯一办法是对单个的掉队者下手；当捕食体型比自身大许多的动物时，前后夹击，毕竟“狼多力量大”。一群狼通常为六只左右，均有血缘关系，有严格的等级行为，首领昂首翘尾，下级则俯首夹尾，序位分明。冲锋陷阵时，头狼总是身先士卒，享用猎物时，当然也是同样。
⑨狼群中的各位都对小狼感兴趣，也都会在双亲不在时照顾小狼。每当大狼狩猎归来，小狼会蜂拥而上，嘀嘀咕咕，摆动小尾，热情地舔舐大狼的脸，大狼会将已经咽到肚子里的肉再吐出来，喂给饥饿的小狼。秋天，半大小狼便可以加入狼群外出漫游的队伍并参加捕猎了，但猎术不佳，总是由大狼来制服猎物，两年之后，小狼才趋于成熟。那时，小狼或滞留群中，或离家闯荡，寻找配偶，自己成立家庭，建立新的狼群。天地可鉴，狼之于人，何其相似。刚才说到狼在捕食驯鹿时，为节约体能，先侦察猎物虚实，找到弱点再出手攻击。从动物个体看，被吃掉的草食者是不幸的，但从整体看，却是捕食者对被捕食者的优胜劣汰，狼对鹿种群的择优遗传大有裨益，狼的生态意义便体现于此。人类的偏见往往违反天意。
⑩“天地有大美而不言”，人们终于明白，自然界的捕食者对调节生态系统的合理结构和正常功能，维持群落的稳定，有着多么重要的作用。过去，由于化友为敌，以狼为敌，我们使自然界的原住居民——狼，受到无数不白之冤，使十余种狼永远地灭绝了，也使狼和很多动物包括人类在内的所有生灵的自然环境，面目全非；草原沦为荒漠，森林夷为耕田阡陌，绿洲成了遥远记忆，湿地污染或者干涸……
但愿，狼恨恨的哀怨，多少能唤回我们的些许忏悔、自咎和自救。
（选文有删改）
11.本文介绍狼这种动物，请用自己的话分条简要概括狼的特点。（4分）
12.从趣味性的角度来说，本文与贾祖璋的《南州六月荔枝丹》和法布尔的《蝉》都有相似之处，通过文艺性的笔调来写动植物，请至少举两例加以简要阐释。（5分）
13.本文渗透着人文主义与生态主义思想，请归纳作者的主要观点。（4分）
14. 本文的表达很有特点，请就材料组织和表达方式两方面作一简要分析。（6分）
三、 古诗文阅读（共38分，其中选择题每小题3分）
（一） 阅读下面的文言文，完成15—18题。（16分）
先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六来归。逾年生女淑静，淑静者，大姊也；期而生有光；又期而生女、子，殇一人；期而不育者一人；又逾年生有尚，妊十二月；逾年生淑顺；一岁，又生有功。 有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此后，妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。
正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。伤哉！于是家人延画工画，出二子，命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。
孺人讳桂。外曾祖讳明。外祖讳行，太学生。母何氏。世居吴家桥，去县城东南三十里，由千墩浦而南直桥，并小港以东，居人环聚，尽周氏也。外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简实，与人姁姁说村中语，见子弟甥侄无不爱。
孺人之吴家桥，则治木棉。入城，则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗，孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。遇童仆有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。
有光七岁与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。
孺人卒，母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之疴。舅母卒；四姨归顾氏，又卒，死三十人而定；惟外祖与二舅存。
孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣。世乃有无母之人，天乎！痛哉！
（归有光《先妣事略》）
15．对加点字解释不正确的一项是
A．年十六来归 归：嫁
B．饮此后，妊不数矣 数：几个
C．于是家人延画工画 延：邀请
D．累累暴阶下 暴：曝，晒
16．加点虚词的意义和用法相同的一项是
A．①有功之生也 孺人比乳他子加健 ②不知老之将至
B．①以二子肖母也 ②思垂空文以自见
C．①由千墩浦而南直桥 ②处涸辙而相欢
D．①世乃有无母之人 ②要之死日，然后是非乃定
17．下列对原文有关内容的分析、概括不正确的一项是
A．本文文风自然，“不俟修饰而能情辞并得，使览者恻然有隐”（方苞语），融情于朴实的记事中，不刻意煽情，却自有真情流露。
B．本文语言简洁朴实，无浮华藻饰之词；作为人物事略，虽以记叙性语言为主，但说到动情之处，也偶有如“天乎痛哉”的抒情性语言。
C．本文取材点面结合，既有对周孺人生平、为人、性格的概括介绍，也有如关心子女读书这样的具体事例的记叙。
D．本文主要内容是记叙了归有光母亲周孺人勤于操劳、治家有方，对子女爱护有加、对仆人也有恩德，却为子女太多所烦而服用偏方自尽等琐事。
18．将文中划横线的句子翻译成现代汉语。（7 分）
⑴外祖不二日使人问遗，孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。（4分）
⑵室靡弃物，家无闲人。（3分）
（二）阅读下面古诗，完成19—20题。（7分）
南浦别 白居易
南浦凄凄别，西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头
19． 这是一首送别诗，诗中 ▲ 的意象营造了 ▲ 氛围 。（2分）
20． 古人认为诗中“看”字看似平常，实则为诗眼。请简析其表现作用。（5分）
（三）阅读下面两段文字，完成21—22题。（7分）
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”
孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁”子路曰：“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与？ ”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”
问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“
滔滔者，天下皆是也，而谁以易之，且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
21.文中的“辟人之士”是指 ▲ “辟世之士”是指 ▲ （2分）
22.孔子对楚狂接舆和桀溺所说的话的反应是一样的吗？请简要分析孔子作出这样反应的原因。（5分）
（四）古诗文默写。(8分)
23．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（只选4小题）
⑴ ▲ ，则刑罚不中；刑罚不中， ▲ 。 (《论语》)
⑵屈原曰：“ ▲ ， ▲ ，是以见放。” (《渔父》)
⑶青山隔送行， ▲ ， ▲ 。(王实甫《西厢记》)
⑷老当益壮， ▲ ；穷且益坚， ▲ 。(王勃《滕王阁序》)
⑸万里悲秋常作客， ▲ 。 ▲ ，潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》)
四、作文（60分）
24．阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
雨果在著名的《克伦威尔·序》中写道：“丑就在美旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗与共。”
根据上述材料，你有什么所思所感或所见所闻？写一篇不少于800字的文章。
注意：①选好角度，确定立意，自拟题目；②不得脱离材料及含义的范围作文；③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。
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