《命若琴弦》教案2

‎《命若琴弦》教学设计 教学目标 ‎1．把握文章的脉络线索，体会本文深沉诚挚的情感。‎ ‎2．理解史铁生对生命的感悟。‎ ‎3．学会分析小说的环境特点，培养学生速读、研读小说的能力。‎ 教学重点 目标1和2‎ 教学方法 阅读法、讨论法 教学时数 约2课时 教学辅助 多媒体课件 教学过程及内容 一、检查预习 略。‎ 二、导入新课 阿炳是我国音乐史上伟大的艺术大师，他一生颠沛流离，饱受双目失明的痛苦，但是却为我们留下了最美丽的音符，今天让我们随着作家史铁生的脚步一起走进盲人的内心世界。‎ 三、整体感知 ‎1．介绍史铁生及其经历 史铁生，1951年出生于北京。1967年毕业于，1969年去延安插队落户。后因为双腿瘫痪回到北京，在街道工厂工作。于1979‎ 年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》以后陆续发表《午餐半小时》《我们的角落》《在一个冬天的晚上》等多篇小说。《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》分别获得全国优秀短篇小说奖。史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与生命聚焦在了一起，史铁生用残缺的身体，说出了最睿智的哲理。他深刻体会到了生命的苦难，但是他表达的却是开怀和明朗。他丰满的言辞，照亮的反而是我们昏暗的内心。史铁生一直追求着人为之人的价值和意义，用人类关怀的博大精神，阐释生命最真的本质。‎ 本文曾被改编成电影《边走边唱》。‎ ‎2．展示幻灯片并播放盲艺人相关录像。‎ ‎3．学生速读课文，整体把握小说基本内容。‎ 提示：‎ 故事的中心人物是两个生活在社会边缘的瞎子师徒，他们以说唱为生。老瞎子从师傅那里得到了一张药方，弹断一千根弦之后服那付药，就可以看到世界。为了这个目的，老瞎子走过了50年风雨坎坷之路，每天和小瞎子攀山越岭，走遍大村小舍，用心去弹自己的琴。可是在野羊坳村终于弹断了最后一根弦后，老瞎子才知道那药方原来是一张白纸。老瞎子的生活目标轰然倒塌，坚持他一辈子的理想在瞬间破灭。他曾沮丧不已，可是为了小瞎子，他把目标虚设到更远，给小瞎子也开了药方：弹断一千二百根。靠着这个脆弱的信念，他们依然顽强地踏上了人生之路。‎ 四、合作探究 ‎1．残疾给老瞎子和小瞎子带来了怎样的影响？‎ 提示：‎ 生活贫穷窘迫；得不到应有的爱情。‎ ‎2．老瞎子如何激发小瞎子的生命之魂的？‎ 提示：‎ 一个虚假的目标：真正弹断一千二百根琴弦，就能看到光明。‎ ‎3．通过本文，你能悟出什么样的人生哲理？‎ 提示：‎ 人生需要一个虚设的目标，目标怎么样并不十分重要，生命的意义在于过程的充盈。‎ ‎4．这样一个生活哲理对于我们普通人同样适用，作者为什么一定要通过一个瞎子揭示出来呢？‎ 提示：‎ ‎⑴这样写更震撼人心。‎ ‎⑵其实瞎子是一种象征，其实我们每个人何尝不是一个瞎子，我们都不知道自己的未来是什么，但如果没有目标跟瞎子是一样的。‎ ‎⑶这是作者“史铁生”的自救之路，是他的心灵写照。‎ ‎5．这篇小说为何能如此动人心魄？‎ 提示：‎ ‎⑴叙述朴素，结构清晰，感情真挚。‎ 作品基本上按时间顺序进行叙述，语言自然质朴，描写细致深切。比如小瞎子爱情萌芽的朦胧和甜蜜，爱情失去之后的绝望和痛苦，老瞎子对光明和信念的极度渴望，希望破灭之后的伤心和无助，以及两代人之间相依为命的深厚感情，都表现得真挚感人。‎ ‎⑵对“人”的命运和困境的反思。‎ 史铁生有两种刻骨铭心的体验，一种是成长于六七十年代中国青年的普遍体验，另一种是处于不能自助自足的生存境况的个别体验。前一种体验所建造的主体性呈现在对文革这段因史与人的得失的反思之中，后一种体验所构成的主体性则表现为一种残疾人在心理上自卑和自尊交织的痛苦挣扎。《命若琴弦》属于后者，两个悲惨的瞎子的生活，无疑要比普通人的生活不幸许多倍，也正因如此，他们“看一眼世界”的梦想显得如此悲壮而凄惨，那张无字药方对他们而言的重要性也更加凸显出来。‎ ‎⑶对生存的目的和过程的解读。‎ ‎《命若琴弦》中，史铁生告诉我们：目的是虚设的，但虚设的目的却能引导着实在的过程。这就是人生的荒诞，也是人生的悲剧。试想，你相信有一天可能会实现，你才有了活着的动力。一旦发现药方实际上是一张白纸时，“老瞎子的心弦断了，准确地说，是有一端空无所系了。一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦也要两个点 ──一头是追求，一头是目的──你才能在中间这紧绷的过程上弹响心弦”（《史铁生作品集》）。你的希望其实是无望，它成了荒凉的企盼。正如史铁生讲过这样一个故事：一个人在爬很高很高的山。他很寂寞，于是他开始给自己讲一个故事──有一只猫，如何爬上大树，如何跳上屋顶，又如何弄到了一条鱼，又如何失去了这条鱼……他讲得兴奋了……心里脚下都添了力量。在这里，这个人所想一切都是虚幻的。承认人生目标的虚设，需要作家豁然的胸怀。‎ ‎⑷对生命意义和生命轮回的探求。‎ 人的生存是荒谬的，没有任何理由，但在一个理想主义者看来，必须赋予它以意义，必须有东西证明它的意义。“只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。”﹙《康复文本断想》﹚对生存意义的追问，是人文精神的骨髓所在。 ‎ 在读史铁生之时，常会使我们想到加缪。加缪认为荒谬是人与世界之间联系的唯一纽带，荒谬是不可能被消除的，人只能带着裂痕生活。但是人必须超越荒谬，在荒谬的生活中获得意义。史铁生也是这样。他意识到人生的困境和残缺，却将它们看作获得生命意义的题中应有之义。生命的残缺，人生的虚无状态，反而为人战胜自己、超越困境和证明存在的意义敞开了可能性空间。正如《命若琴弦》里的老瞎子和小瞎子一样，在经历了无尽的绝望和折磨之后，最终还是继续上路，继续说书卖唱了。生命在这两代人身上得到了传承和延续，虽然宿命，但毕竟还在流淌。‎ ‎6．琴弦在课文中有很强的象征意味，三代之间，从800到1000，再从1000到1200，琴弦数量在增加，那么这种增加代表着生存的希望更大了，还是更渺茫了？‎ 提示：‎ 引导学生往乐观的方向去思考，言之成理即可。‎ 五、课后作业 针对本文写一篇读后感。‎ ‎ ‎