湾里一中2012—2013学年下学期高二第三次月考
语文试卷
第Ⅰ卷（选择题，共36分）
一、（18分，每小题3分）
1.下列加点字的读音，无误的一项是（ ）
A.丰赡（zhān）谄媚（chǎn） 畎亩（quán） 亟待解决（jí） 畏葸不前（xǐ）
B.孝悌 ( tì ) 恸哭( dòng) 朝觐( jìn ) 揠苗助长（yà） 猝不及防( cù )
C.譬如( pì) 哂笑(shěn) 龟裂（guī） 强恕而行 ( sù ) 稗官野史 (bài )
D.水獭（tǎ） 秦桧( Huì) 怵惕 (chù ) 绚丽多姿 (xuàn) 放辟邪侈（chǐ）
2.下列词语的书写，只有一个错别字的一组是（ ）
A.布衣疏食 集腋成裘 偃旗息鼓 诛连九族
B.见危受命 流连忘返 因材施教 言不及义
C.囿于成见 忿忿不平 脉膊微弱 民生凋蔽
D.置若罔闻 察颜观色 愤世嫉俗 金壁辉煌
3.下列句子的横线处，填入的词语最恰当的一项是（ ）
①看到这件伤害案如此草草结案，不禁让人顿生 ，难道案件背后有“黑手”？
②现代军事讲求多军兵种、全方位 作战，而不再只注重单兵种作战。
③我们要遵循自然规律，春种秋收， ，必将自食恶果。
A.疑窦 偕同 反之 B.疑虑 协同 否则
C.疑窦 协同 否则 D.疑虑 偕同 反之
4.下列句中加点的成语，使用正确的一项是（ ）
A.这一伙侵吞巨额财产、败坏党纪国法的“硕鼠”被押进法庭时，人人侧目而视，嗤之以鼻。
B.张大爷是个通情达理的人，对儿子因车祸致残这件痛心疾首的事，他已经想好了解决的办法。
C.青年人朝气蓬勃，奋发向上，他们以无所不为的探索精神创造了一个又一个奇迹。
D. 西方诗歌很难译得形神兼备，理性上我一贯赞同忠实，然而伴随忠实而来的板滞或晦涩又常使我意兴阑珊。
5.下列句子没有语病的一项是（ ）
A．新生代农民工除了关注工资待遇外，对工作环境和社会保障条件也越发重视，那些环境恶劣、保障缺失的企业，他们将说“不”。
B．防止考试作弊的手段已从道德层面延伸到技术层面，手机探测仪、信息干扰仪、录像监控设备等将对防止考生作弊起到震慑作用。
C．关注民生，构建和谐社会，不仅要有全新的理念和响亮的口号，更重要的是有关部门要从制度上加以保障，为弱势群体多出实招，多办实事。
D．最近国家发改委下调了青霉素、罗红霉素等162个品种、近1300个剂型的药品，平均降幅是调整前规定价格的21%。
6.下列关于名著的表述，不正确的一项是（ ）
A. 林黛玉初入贾府，见到了贾母、邢夫人、王夫人、李纨、王熙凤、迎春、探春和惜春等众多重要女眷，去拜见两位舅父，却没有见着——大舅父推说身体不舒服，二舅父斋戒去了（《红楼梦》）
B．楚国狂人接舆遇见孔子，并不理会他，自顾自的边走边唱歌，且在子路面前批评孔子“四体不勤，五谷不分”（《论语》）
B．觉新深深地爱着钱家的梅表妹，但他屈从于父命，和自己不认识的少女瑞珏结婚。他的前途因此而被断送，他美丽的幻想也因此而破灭。不久，梅出嫁了，觉新也深深的沉溺于端庄美丽的妻子瑞珏的温存与抚爱之中。（《家》）
D．许攸向袁绍献计攻许昌，袁绍不听，致使许攸投奔曹操。曹操用许攸之计，烧毁袁绍积于乌巢的军粮辎重，大败袁绍。《三国演义》）
二、阅读下面的文字，完成7-9题（9分，每小题3分）
《论语》有多少种读法？
——浅谈经典诠释的空间与路径
“《论语》热”是近年来学术界与文化界一种值得分析的现象。《于丹〈论语〉心得》、《丧家狗：我读〈论语〉》等书的面市，再次引起人们对《论语》这部儒学经典的关注。同时，作者的理解与诠释方式也成为聚讼纷纭的焦点。
《论语》有多少种读法？换言之，经典诠释的空间有多大？路径有多少？
按照哲学诠释学的观点，经典作为一种经过历史检验而具有恒久价值的作品或“本文”，属于“历史流传物”的范畴。经典产生于特定的“视域”，体现了经典作家基于特定的时代背景，对自然、社会、人生等问题的认知与评判。同样，后世的读者对经典的理解和诠释，也离不开一定的“视域”，即读者自身所处的历史阶段与社会环境。由于时间距离的存在，这两种“视域”之间是有区别的，但这并不意味着它们就处于相互隔绝、彼此孤立的状态；相反，二者总是通过习俗、传统等相互联系，统一于历史这个贯通古今的“大视域”中。而所谓对经典的理解与诠释，实际上就是后世的读者从自身所处的“视域”出发，在历史这个“大视域”中和经典作家所处的“视域”实现“视域融合”的过程。经典诠释的空间，也就是历史这个“大视域”。历史在不断发展变化，对经典的理解与诠释也在不断发展变化：经典总是面向历史开放的，不同时代的人有不同的理解和诠释方式；随着“历史视域”的不断拓展，“本文”的意义超越了它的作者——所有这些，并不只是暂时的，而是永远如此。“后人比前人更能理解前人，读者比作者更能理解作者。”
哲学诠释学的创始人、德国哲学家伽达默尔如是说。
一代又一代儒家学者以“返本开新”为宗旨，相继对其进行了创造性的诠释，从而形成了中国思想史上独特的经学传统。就此而论，《论语》的价值内涵是极为丰富的，其读法也是多种多样的。经学传统虽然在后来发生过某种程度的断裂，但《论语》的价值光芒并未因此而黯淡。
20090525
经典的开放性、经典诠释的多样性，并不意味着经典诠释就是一种天马行空、率性而为的行为。相反，人们常常是在两种相对固定的路径中来理解和诠释经典的：一种是考古学的路径，即着重于经典成书的年代确认、版本辨析、字词训诂等方面的“史料考证”；一种是历史哲学的路径，即读者将自身的价值关切和意义追寻“置入”经典和历史传统中，寻找二者在哲学层面的共鸣与升华。从对《论语》等儒家经典的诠释来看，这两种路径可以分别从汉学和宋学中找到根据。前者注重“实事求是”，强调“六经皆史”；后者注重“义理”，强调“借经以通乎理耳，理得，则无俟乎经。” 这也构成了中国经学史上的一个重大分歧。两种诠释路径的特点，借用王国维先生的话说，前者“可信”但不一定“可爱”，后者“可爱”却不一定“可信”。依笔者所见，二者之间并不是彼此相斥的关系，也不是或此或彼、不可得兼。可取的态度应当是，“可爱”以“可信”为前提，“可信”以“可爱”为诉求。因为离开了“可信”，“可爱”就会演变为“借古人杯酒，浇自家心中块垒”；离开了“可爱”，“可信”也就解答不了“读圣贤书，所学何事”的价值追问。如何摆正“可信”与“可爱”之间的关系，似乎是今天理解与诠释《论语》等经典需要着力解决的问题。
7．结合原文，下列定义有误的一项是（ ）
A．经典是经过历史检验而具有恒久价值的作品，属于“历史流传物”的范畴。
B．经典作家基于特定的时代背景，对自然、社会、人生等问题的认知与评判，属于经典产生的特定的“视域”。
C．后世读者自身所处的历史阶段与社会环境，以及对经典的理解和诠释，也属于一定的“视域”。
D．经典作家特定的“视域”与读者一定的“视域”融合，就叫做 “大视域”。
8．下列说法不符合原文意思的一项是（ ）
A．《论语》在成书的千百年间一直受到人们的重视。一代又一代的儒家学者相继对其进行了创造性的诠释，从而形成了中国思想史上独特的经学传统。
B．《论语》的价值内涵极为丰富，其读法也是多种多样，无论怎样读，它的价值光芒都不会黯淡。
C．从考古学的路径来理解和诠释经典，就是着重于经典成书的年代确认、版本辨析、字词训诂等方面的“史料考证”。
D．从历史哲学的路径来理解和诠释经典，就是读者将自身的价值关切和“意义”追寻“置入”经典和历史传统中，寻找二者在哲学层面的共鸣与升华。
9．下列不符合作者观点的一项是（ ）
A．经典产生的特定“视域”与后世读者的“视域”是有区别的，但并不意味着二者处于相互隔绝、彼此孤立的状态。
B．随着“历史视域”的不断拓展，经典的意义超越了它的作者，因而经典诠释的空间也会不断扩大，路径也会不受约束，越来越多。
C．理解和诠释经典的两种路径之间，可以是相互融合的，也可以是彼此得兼的。D．在理解和诠释《论语》等经典时应摆正“可信”与“可爱”之间的关系，使“可爱”以“可信”为前提，“可信”以“可爱”为诉求。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成10—12小题。
管仲论（节选）
（北宋）苏洵
管仲相威公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用。威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近”而已。
呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲；有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣！因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。
10、下列句子中加点的字解释不正确的一项是（ ）
A. 霸诸侯，攘夷狄 攘：打击
B. 顾其使威公得用三子者 顾：探望
C. 吾意以仲且举天下之贤者以对 且：将要
D. 可以絷威公之手足耶
絷：束缚
11、下列加点字的意义和用法相同的一组是（ ）
A．故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔
君子之过也，如日月之蚀焉
B．彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳
鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也
C．夫有舜而后知放四凶
无恒产而有恒心者，惟士为能
D．因威公之问，举天下之贤者以自代
君子所以异于人者，以其存心也
12、下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（ ）
A. 作者认为齐国的安定强盛，不是由于管仲，而是由于鲍叔。齐国的祸乱，不
是由于竖刁、易牙、开方，而是管仲。
B. 桓公是个音乐不停歇于耳，美色离不开眼的人。如无此三人，就无法满足他
的欲望。他开始不重用他们，只是由于管仲在。
C. 如果齐桓公问询时，推荐天下贤人来代替自己，那么管仲虽死，齐国却不能
说没有管仲了。
D. 桓公死后宫廷发生内乱，五位公子争抢君位，此祸蔓延，直到齐简公，齐国
无一年安宁。
第Ⅱ卷（114分）
四、（28分）
13.将下列句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。
（2）有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？
（3）虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？
14.阅读下面这首词，然后回答问题。（8分）
幽居初夏
陆游
湖山胜处放翁家， 槐柳阴中野径斜。 水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙①已过头番笋，木笔②犹开第一花。叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯③茶？
【注】①箨龙：笋，初夏常见之物。②木笔：又名辛夷花，初夏常见之物。③瓯：一种茶具。
（1）诗人写景是从哪几方面突出表现一个“幽”字的？试作简要分析。（3分）
（2）从全诗看诗人抒发了哪些复杂的思想感情？（5分）
15．古诗文填空。（5题限选4题）（8分）
（1） ， ；多助之至，天下顺之。
（2）子在川上曰： ， 。
（3） ， ，威武不能屈：此之谓大丈夫。
（4）君子无终食之间违仁， ， 。
（5）子曰：“ ，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 ，于我如浮云。”
五、阅读下面文章，完成16～19题。（21分）
祖母是一片不知愁的落叶
朱成玉
（1）立秋了，眼前的一切就都变成了夏天的遗骸。它们齐刷刷地排列在你的视野里，令你无力躲闪。比如树上那些坚守到最后的果实，健康地存活下来，把完美的心一直留到晚年。这已经是个奇迹，我们还有必要担心它晚节不保吗？深秋的葡萄，像含冤的眼睛，虽然被秋霜凌辱，却依旧鲜亮，晶莹剔透，闪着不肯谢幕的光。
（2）阳光不再蹦蹦跳跳，像顽皮的孩子一下子变成了少年，一下子就有了心事。阳光开始为那些在秋天里哀愁着的人工作了，为他们摊开伤心的绿，晾晒着寂寞的红。
（3）其实天气还没变，一如往昔，艳阳高照，心却不知不觉间有了丝丝凉意。因为叶子落了，曾经的青春不复存在。流行歌曲里照旧挥霍着用之不竭的情感，但任凭沙哑的歌喉怎样声嘶力竭地挽留，青春都不再回头。你能做的，只有默默地清扫这满地狼藉。
（4）也有不知愁的叶儿们，它们调皮地打着旋儿，姿态优雅，把生命的结束当作一次旅行。
（5）怀念祖母，是从一片叶子开始的，秋天的叶子。
（6）叶子上错综复杂的脉络，像极了祖母的皱纹。但祖母并不悲伤，祖母的额头经常是金光闪闪，阳光喜欢在那里安营扎寨，那令人愉快的微笑常常使她的皱纹看起来像是在跳舞。
（7）在我的记忆里，祖母总是拿着扫把，试图把所有的哀怨清扫干净，只留给我们无忧无虑的鸟鸣。
（8）祖母在那些落叶里不停地翻检，把中意的握在手心。祖母喜欢收藏落叶，这个习惯终生未曾改变。这个习惯让我感觉到，祖母永远不会衰老。
（9）我在祖母的书里看到过那些落叶。祖母喜欢看书，她的书里总是夹着各种各样的落叶，仿佛是她为自己的青春留下的标记。每一段青春，都是一片叶子，那些青春的遗骸、无法言说的旧日时光，成了书签，丈量着一本书的里程，时刻提醒着你，哪些句子需要再一次爱抚，哪些情节需要重温。
（10）我从来没有见过自己的祖父。父亲告诉我，祖父结婚一年后就从军了，再也没有回来。作为军烈属的祖母受到了很多人的尊重，然而却没有人可以安抚她内心的苦痛。祖母习惯在那些叶子上面写字，一句半句的，大多是哀婉的宋词。我想那是祖母用她自己的方式怀念着祖父吧。每年清明的时候，我就会看到祖母去祖父的坟前，把那些写了字的叶子铺满坟头，景象灿烂而华丽。这么多年，我没有见过祖母掉过一滴眼泪，但我知道，她的心就像是蓄了雨的云，轻轻的挤一下，就会泪雨滂沱，只是别人无法看见。祖母的眼泪，只居住在她自己的云里。
（11）不管天气的好坏，祖母总是会大声爽朗地笑。祖母的苦难像一座山，把她的脊背压弯，却压不弯她热爱生活的心。
（12）在那些叶子上写字的时候，祖母是小心翼翼的，仿佛怕碰坏了一份念想。写上了字的叶子，就如同被装上了灵魂，重新活了过来。我想只有祖母懂得那些落叶，也只有那些落叶懂得祖母，她们惺惺相惜，彼此嘘寒问暖。
（13）怀念祖母，是从一片叶子开始的，替那些果实遮过阴凉、从枝头跌落、背井离乡的叶子。
（14）祖母在秋天的离世毫无征兆，只是那一天刮了很大的风，院子里的那棵老柳树稀里哗啦地掉落了所有的叶子。其实，也只有风能让叶子喘息或者感叹。在叶子的生命中，风往往扮演着接生婆和送行者的双重角色，所以叶子的心思只和风说，它只和风窃窃私语。
（15）落叶也有遗言吗？在离开枝头的刹那，它和风都说了什么？谁听过它们交代的后事？
（16）那些齐刷刷掉落的叶子们，是去陪祖母了吗？
（17）我想，如果祖母是落叶，那么风一定是祖父。他们之间，有那么多缠绕不清的爱意。
（18）我的祖母，一片写满诗句的落叶，一片不知愁的落叶，把生命的结束当作一次旅行。
（19）落叶从不惊叫，哪怕你踩到它的脊背。不像雪，不论你走得多轻，它们都会在你的脚下呻吟，仿佛踩碎了它们的骨头。落叶从不惊叫，哪怕遇到再多的苦难，她都只是去和风窃窃私语。
（20）我似乎听到了落叶在说：“等我，来赴一个灿烂的约会。在此之前，请好好生活，各自珍重！”
(选自《读者》2009年第6期，文章有删改)
16．文章标题是“祖母是一片不知愁的落叶”，请从文中找出祖母与落叶之间有哪些联系。（5分）
17．文中两次提到“把生命的结束当作一次旅行”，请结合文章内容谈谈你对这句话的理解。（6分）
8．请具体分析文章末尾一段在文中的作用。（6分）
19．下列对文章的分析理解，正确的两项是（ ）（ ）（4分）
A．文章开头部分，作者描绘出一幅优美的秋景图，其意图主要是为了表达秋天之美和作者对秋的向往之情。
B．本文刻画了一个坚强、乐观、忠贞、隐忍、有文化知识、热爱生活的祖母形象。
C．文章第十一自然段写“祖母总是会大声爽朗地笑”，同时又说“祖母的苦难像一座山”，可见祖母的笑是苦涩而痛楚的。
D．文中两次写到“怀念祖母，是从一片叶子开始的”，起到了抒情线索作用，把景、情、人很好地结合在一起，使行文脉络清晰。
E．文章第十七段把祖母喻为“落叶”，把祖父喻为 “风”，旨在说明祖母祖父之间浓厚的情感，从而深化了文章主旨。
六．小作文（15分）
20.陶渊明在《归去来兮辞》中描绘他回到家后的生活：“策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”请根据诗句描写一幅场景，来表现他此时的所见、所闻、所思。至少运用两种修辞方法，不少于200字。
七．作文（50分）
21.阅读下面的文字，根据要求作文。
英国谚语：“蒙蒙细雨持续的长久，暴风骤雨一扫即过。”
俄罗斯谚语：“走得慢点，走得远些。”
我国谚语：“走路不停歇，慢力赛兔子。”
这些谚语给你什么感悟和联想呢？请据此写一篇不少于700字的记叙文或议论文。
要求：自定立意；自拟标题；文体特征鲜明。
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