语文试卷
2012.4.6
一．（36分，每题3分）
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分）
A．砧板／粘贴 绿蘋／东施效颦 纤夫／纤尘不染 扁平／扁舟一叶
B．碣石／喝问 乐阕／龙城凤阙 堵塞／渚白风清 绮筵／垂涎三尺
C．淑气／椒兰 朝觐／朝云暮雨 卷帘／卷帙浩繁 门槛／直栏横槛
D．部署／曙色 唱和／和颜悦色 伶仃／岸芷汀兰 撒落／霰雪纷纷
2．下列各句中加点的成语使用恰当的一句是（3分）
A．小区管理改革进展顺利，如果能够有人推波助澜，那么我们就可早一些从中受益。
B．他刚才还说能处理此事，可现在又矢口否认：这种首鼠两端的作为，实在让人困惑。
C．晓岚这次作文大奖赛获得了金奖，爷爷、奶奶、妈妈都不停地夸奖她，只有爸爸说话时不赞一词。
D．结婚十几年了，夫妻俩还像新婚一样，举案齐眉，相敬如宾。
3.下列句子中，没有语病的一句是（3分）
A．散文的真正用意或精神是在铺垫好这些基石后，向情感、精神等形而上的领域大胆进发，构建出一个精神或心灵。
B．民事法律行为是公民或者法人设立、终止、变更民事权利和民事义务的合法行为。
C．高速磁悬浮列车没有轮子和传动机构，列车的悬浮、导向、驱动和制动都靠的是利用电磁力来实现的。
D．人文精神离我们并不遥远，它就在课文之中，就在师生们共同的品读活动之中，就在我们用心发现和呵护的情境之中。
4、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（3分）
①不少“形象工程”的背后，往往隐藏着双重的利益 ：政治上以政绩求得上级提拔，经济上以项目捞取一己实惠。
②萨达姆被美国用武力赶下台已经半年多了，但美国当初发动战争的所谓“前提”——伊拉克拥有大规模杀伤性武器至今未能得到 。
③“人有七情六欲”这固然不错，但 物欲怎样膨胀， 不应该折损祖国在心目中的光芒和庄严。
A．趋向 证实 纵然／也 B．取向 证明 纵然／也
C．趋向 证明 无论／都 D．取向 证实 无论／都
5．下列各句横线处应填入的词句，最恰当的一组是（3分）
①王夫之在《薑斋诗话》中说“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”，诗人笔下的“ ”就是以乐景写哀情的典型。
②我们演讲时往往先说一番幽默风趣的“闲话”，以激发听众兴趣，为与听众的交流营造良好的环境 。
③荒山造林，既能生产木材，又能保持水土，是 的事。
A．江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿 气氛 两全其美
B．正是江南好风景，落花时节又逢君 气氛 一举两得
C．江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿 氛围 一举两得
D．正是江南好风景，落花时节又逢君 氛围 两全其美
6．下列句子中“以“字的意义不同于其他三项的是（3分）
A．臣具以表闻 B．臣以险衅 C．臣以供养无主 D．是以区区不能废远
7．下列句中加点词的用法不同于其他的一项是（3分）
A．百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注 B．妪，先大母婢也，乳二世。
C．东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅 D．庭有枇杷树，吾要死之年所手植也
8．对这支曲子赏析错误的一项是（3分）
【滚绣球】恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍地行，车儿快快地随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？
A．以途中的景物为线索抒情写意，从不同侧面展示主人公复杂的内心世界。
B．柳丝虽长，却难系住远行人的马，想使疏林挂住斜阳也是枉然，用客观事物衬托远行人情意浅薄，难以挽留。
C．张生骑马在前，因依恋而慢慢地走；莺莺坐车在后，因难舍而紧紧跟随。曲词真实、细腻地写出了人物内心的离别之苦。
D．莺莺因将与张生分别而消瘦。虽然高度夸张，却准确地写出了莺莺在感情折磨下身心交瘁的状况。
阅读下面诗歌，回答问题：
示秬、秸①
张耒②
北邻卖饼儿，每五鼓未旦，即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时略不少差也。因为作诗，且有所警，示秬、秸。
城头月落霜如雪，楼头五更声欲绝。
捧盘出户歌一声，市楼东西人未行。
北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。
业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。
注释：①秬、秸：张耒二子张秬、张秸。②张耒：北宋著名文学家，曾任太常寺少卿。
9．下列的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.诗前小序交代了本诗写作的起因和目的，凸显了诗作内容的真实性。
B.“歌一声”，是说卖饼儿沿街呼卖时有腔有调，生动形象并富于童趣。
C. 卖饼儿衣着单薄，凛冽的寒风吹透了他的衣衫，他去担忧饼冷难卖。
D. 作者在诗的最后，对两个儿子提出了谆谆告诫，点明了本诗的题旨。
阅读下面诗歌，回答问题：
酬王处士九日①见怀之作
顾炎武②
是日惊秋老，相望各一涯。
离怀消浊酒，愁眼见黄花。
天地存肝胆，江山阅鬓华。
多蒙千里讯，逐客已无家。
注释：①九日：指九月初九日，重阳节。②顾炎武：明清之际著名学者、诗人。明末投身反宦官、权贵斗争。清兵南下，参加人民抗清起义。入清后，多次拒绝清廷征召，流亡北方，考察山川形势，志存恢复。
10．下列对诗句的理解，不正确的一项是（3分）
A．是日惊秋老：是无情的日月送来秋天，催人衰老，令人震惊。
B．相望各一涯：天各一方，遥相瞩望。
C．离怀销浊酒：离别的情怀只能借浊酒排遣。
D．逐客已无家：亡国之人，已无家可言。
11．下列文学常识表述错误的一项是（3分）
A．元杂剧的体例：每本大都由四折一楔子组成，内容主要有曲、科、白三部分，角色大致有末、旦、外、净、丑、杂六种类型。
B．莎士比亚是文艺复兴时期英国著名的剧作家、诗人，他的四大悲剧是《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》和《罗密欧与朱丽叶》。
C．相对于一般的平实性说明文，文艺性说明文表现为艺术性非常强，语言生动、华美，既有说明，又有议论、抒情。《南州六月荔枝丹》、《斑纹》以及《足下的文化与野草之美》属于这类文章。
D．归有光是唐宋派的魁首，是唐宋八大家与桐城派之间桥梁性人物，代表作有《项脊轩志》、《先妣事略》、《寒花葬志》等。
12．下列新闻标题中语意明确的一句（3分）
A．数百位死难者亲属出席葬礼 B．职工行使民主管理权利
C．现代文学馆收藏老舍的书 D．警方对恐怖分子的行动已作好准备
二．（20分）
阅读下面文言语段，回答问题。（12分）
元德秀，字紫芝，河南人。少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师。既擢第①，母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席。服除，以窭困调南和尉，有惠政。
黜陟使以闻，擢补龙武军录事参军。德秀不及亲在而取，不肯婚，人以为不可绝嗣，答曰：“兄有子，先人得祀，吾何娶为？”初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪，德秀自乳之，能食乃止。既长，将为娶，家苦贫，乃求为鲁山令。有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎，许之。吏曰：“彼诡计，且亡去，无乃为累乎?”德秀曰：“许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及余人。”明日盗负虎还，举县嗟叹。
玄宗在东都，酺②五风楼下，命三百里县令、刺史各以声乐集。是时颇言且第胜负，加赏黜。德秀惟乐工数十人，联袂歌《于蔿于》。《于蔿于》者，德秀所为歌也。帝闻，异之，叹曰：“贤人之言哉!”德秀益知名。
所得俸禄，悉衣食人之孤遗者。任满，笥③余一缣，驾柴车去。爱陆浑佳山水，乃定居。不为墙垣扃钥，家无仆妾。岁饥，日或不爨。嗜酒，陶然弹琴以自娱。人以酒肴从之，不问贤鄙为酣饫④。德秀善文辞，作《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀，叹息曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。”苏源明常语人曰：“吾不幸生衰俗，所不耻者，识元紫芝也。”
天宝十三载卒，家惟枕履箪瓤而已。
《新唐书·元德秀传》
注：①擢第：登第。②酺：音pú，合聚饮食。③笥：音sì，盛衣物的竹器。④饫：音yù，饱。
13．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．有惠政 仁慈 B．德秀自乳之 喂养
C．盗请格虎自赎 击打 D．吾当坐，不及余人 受牵连
14．下列对人物的思想性格分析不准确的一项是（3分）
A．举进土，不忍去左右，自负母入京师——为国为亲，忠孝两全。
B．许之矣，不可负约——一诺千金，言而有信。
C．人以酒肴从之，不问贤鄙为酣饫——宽厚不羁，不论贵贱。
D．嗜酒，陶然弹琴以自娱——豁达自任，志向高雅。
15．下列叙述与原文意思不一致的一项是（3分）
A．元德秀不忍离开母亲，就背着母亲去京城入试。母亲去世，他服丧期满，任南和县尉，后升任龙武军录事参军。
B．元德秀为官所得俸禄全部用于抚养孤独无依的人，任满的时候，他是赶着柴车离开的，他死的时候，家中只有最起码的生活用具。
C．元德秀在陆浑为官定居的时候，纵情山水，常弹琴、喝酒、写文章以自娱。
D．元德秀任鲁山县令时，不怕获罪，批准一个被关押的盗贼杀虎自赎。
16．下列句子翻译不正确的一项是（3分）
A．既长，将为娶，家苦贫，乃求为鲁山令。
翻译：（元德秀）长大后，将要娶媳妇，（因）家里十分贫穷，才自己请求任鲁山县令。
B．吏曰：“彼诡计，且亡去，无乃为累乎？”
翻译：有个小吏对他说：“那是他的诡计，将来他逃走了，你不是要受到牵累吗？”
C．吾不幸生衰俗，所不耻者，识元紫芝也。
翻译：我不幸生活在风气颓败的社会中，所不觉为耻的，就是结识了元紫芝呀。
D．大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”
翻译：（有一天）祖母来看我，说：“我的孩子，很久没见到你的人影了，为什么整天不声不响地待在这儿，十分像个女孩子？”
17．名言佳句默写。（8分，每空1分）
（1） ，江月年年只相似。（张若虚《春江花月夜》）
（2） ，天气晚来秋。（王维《山居秋暝》）
（3）摐金伐鼓下榆关， 。（高适《燕歌行》）
（4）四围山色中， 。（王实甫《西厢记•长亭送别》）
（5） ，形影相吊。（李密《陈情表》）
（6）风移影动， 。（归有光《项脊轩志》）
（7） ，岁岁年年人不同。（刘希夷《代悲白头吟》）
（8）行到水穷处， 。（王维《终南别业》）
三．阅读下面的文字，完成18—21题。（22分）
看灵魂
林贤治
①人与自然比邻而居，遂得以常常看风景。
②风景是人类闲居或静处时，对自然的一种选择。所以，陶渊明有南山，梭罗有瓦尔登湖，高更有塔希提岛。即如火山、海啸，也须在不相干的远处，才能观赏到蜿蜒流畅的美丽。列维坦在崖头看海，放声恸哭，其实那已经是病，不是看风景了。
③人生多辛苦。看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑。一直逃至踪影全无时，便是古来的隐者。
④结庐在人境而无人世的烦忧，或许是令人神往的吧！然而可惜不能。威猛如魏武，当月明星稀之夜，尚有无枝可依的喟叹；豁达如东坡居士，月下访友，看庭中积水空明，树影绰约如藻荇交横，竟也无端兴起时不再来的寂寥。日落黄昏，雨打梨花，都会被风流倜傥的才子看出血泪来。所谓“相看两不厌，只有敬亭山”，或“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，或“一树梅花一放翁”，都是在看风景时看到了自己。临到最后，人总要面对自己。
⑤作为人类而崇尚自然是不可思议的。与其看风景，我想，不如就看灵魂。
⑥
我不能想象，世界上有哪一片大陆会比惠特曼更辽阔。在他那里，群山耸立，河川奔流，大路箭一样射向远方。在他那里，所有动植物都因为人迹的出现而充满生气，既有疾蹄，巨翮，强壮的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫罗兰的芳馥，繁密的草叶在爱抚间变得碧绿和温柔起来。在哥尼斯堡，那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空，就是俯视自己的内心，俯仰之间，摸索着通往人类的哲学道路。康德是一个宁静的湖，因为浩瀚，致使有翻卷不已的波澜也全被人们忽略了。灵魂的博大使人敬畏。爱因斯坦飙风似的在宇宙间往来驰骋，虽或不见形迹，但在日后的圣殿的废墟中，却不难发现他的存在。
⑦ 我热爱英雄的灵魂甚于太阳，我为他们庄严、热烈而慷慨的照临而常怀感激。在历史书里，我认识斯巴达克斯。如果说第一个神是普罗米修斯，那么，斯巴达克斯就是第一个人。自从他和他的兄弟握紧扭断的锁链而躺入血泊，被侮辱被损害的人们由此不再相信眼泪。马尔克斯曾经描画过一位“迷宫的将军”，那是玻利瓦尔，他勇敢地放弃了从殖民者手中夺取的可以垄断的权力。由于目标过于远大，结果无人追随，在他所做的自我流放的无比孤寂的旅途中，我读懂了内心的坚强。我喜欢这个外形枯干而灵魂丰满的人，他是不屈的抵抗者、解放者，而不是征服者。我猜想，英雄的灵魂是由爱和意志所构成的。有两个生活在囚狱中的汉子康帕内拉和葛兰西，为了守卫梦中的太阳城，他们先后战胜了无尽的酷刑、子弹和时间。当我知道他们同是意大利人的时候，是何等地惊服于人文思想的伟大啊!圣地佛罗伦萨，产生了又养育了多少伟大的灵魂！
⑧有这样一些英雄，人生在战场和牢狱之外，却一样作无休止的抗争。他们的力量，仅仅留在纸片上，画布上，留在不可触及的动荡的旋律之中。
⑨ 矮小的贝多芬，以他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民的身份抵抗巴黎精致的画室艺术，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。对于上流社会，他有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的壮观场面时，他感叹道：“可怜的小王子!”然而，他笔下出现的农民，一个个是圣徒般的完美。在铜黄色所铺设的同样的宁静安详底下，分明隐藏着另一种情愫，一种难言的心的悸动……
⑩我爱看灵魂。在风景那里，我纯然是一个陌生客，始终无法变做其中的一株树，一只鸟，跟随它们一起摇曳鸣唱，而一旦与灵魂相通，便当即为它所缠裹，无从回避那人性的无言的呼喊与倾诉。风景使人在静止和优雅中瘫痪、隐遁和沉迷，惟灵魂使人奋起，逼进，正直地站立着。
18．文章标题是“看灵魂”，作者为何在开头四段用大量文字写“看风景”？（4分）
19．请联系文段，阐释第③段“看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑”一句的含义。（6分）
20．作者为什么说“与其看风景，不如就看灵魂”？请分条列出其原因。（6分）
21．作者在文中列举了斯巴达克斯、玻利瓦尔以及贝多芬、米勒等人与命运抗争的例子，他们有什么相同点？又有哪些不同之处？（6分）
四．阅读下面文字，完成22－25题。（每题3分，计12分）
埋藏了两千年的真理
刘燕敏
埃及的迪拉玛，被称为魔鬼城，它处在帝王谷的入口处。从比东法老到兰塞法老的600年间，凡是走进小城的外地人，没有不上当受骗的。
史书记载，第一个来到这里的外地人是位阿拉伯商人，他想贩些银器回国，结果被一个带路的小孩骗走了脚上正穿着的一双皮靴。还有一个来自大马士革城的旅行者，他想到帝王谷去探宝，进城不到一刻钟，就被一个吉卜赛人连钱带行李骗了个精光。据传，印度一位道行最高的巫师漫游至此，也没逃出被骗的厄运，身上惟一的一件东西——铜蛇管，被一个哑巴骗走。
对于魔鬼城之谜，历来众说纷纭。有的说，迪拉玛是狮子、水牛、天狼3个星座在地球上的重心投射点，地理位置特殊，外地人走进这里头脑都要失灵；也有的说，是埃及法老图特安哈门的咒语在起作用，他说“凡扰乱法老安宁的人必死”，在这个入口处，他在用“让你破财”的方式，仁慈地提醒你不要走进帝王谷。
然而，自从古希腊的一位哲学家来到这里，这些说法就被动摇了。因为他作为外地人，在城里住了一年，不仅头脑和原来一样清晰，而且随身携带的东西一件都没丢。有位罗马商人得知此事后很是兴奋。他想，一个能清白地走出迪拉玛的人，一定是破解了法老咒语的人。因为他知道，迪拉玛这座小城是图特安哈门法老有意安排的。据罗马的羊皮书记载：图特安哈门法老在陵墓修好后，为防止盗墓贼入侵，曾把关押在监牢里的3000名骗子秘密流放到这里。法老相信，一类人的智慧能制约另一类人的智慧。
罗马商人决定去拜访那位希腊哲学家。他随自己的商队来到希腊，可惜那位哲学家已经去世5年了。希腊人告诉他，哲学家临终前在摩西神庙的石壁上留下过一句话，那句话是他从迪拉玛漫游归来后写上去的。于是，商人又来到神庙，凝视着石壁上哲学家留下的话，他禁不住喃喃自语：“说得多好啊！说得多好啊！”然后匍匐在地，表达对哲学家的敬意。
2300年后的一天，一位考古学家在迦勒底山脚下挖出7个巨大的石碑，其中的一块刻着这么一行字：“当你对自己诚实时，天下就没人能够欺骗你。”这句话，正是那位哲学家留下的。不久，希腊政府宣布：摩西神庙遗址被发现。
22．埃及法老图特安哈门的咒语是（3分）
A．“让你破财”。
B．“凡扰乱法老安宁的人必死”。
C．“一类人的智慧能制约另一类人的智慧”。
D．“当你对自己诚实时，天下就没人能够欺骗你”。
23．关于摩西神庙的说法正确的一项是（3分）
A．摩西神庙位于埃及被称为魔鬼城的迪拉玛小城。
B．摩西神庙是被一位古罗马商人发现的。
C．摩西神庙遗址是在迦勒底山脚下被发现的。
D．摩西神庙在古希腊哲学家从迪拉玛漫游回来之前已成废墟。
24．下列说法符合文意的一项是（3分）
A．迪拉玛是3个星座在地球上的重心投射点，地理位置特殊，外地人走进这里头脑都要失灵的说法是有史书记载的。
B．一位印度巫师被一个哑巴骗走铜蛇管的事也是有史料记载的。
C．被吉卜赛人连钱带行李骗了个精光的来自大马士革城的旅行者在历史上确有其人。
D．秘密将关押在监牢里的3000名骗子流放到迪拉玛城是兰塞法老的主意。
25．根据文中信息推断正确的一项是（3分）
A．图特安哈门法老生活在比东法老之前。
B．古希腊哲学家进入魔鬼城应该是在由比东法老到兰塞法老的600年间。
C．罗马商人听说古希腊哲学家的事时哲学家已死了五年。
D．摩西神庙在2300年前就已成为遗址。
五．作文。（70分）
26．请以“说疑”为题，写一篇不少于800字的议论文。
语文试卷答题纸
班级 姓名 学号 成绩
一、选择题答案请按序号填涂在答题卡上。
二、17.名言佳句填空。（8分，每空1分）
（1） （2）
（3） （4）
（5） （6）
（7） （8）
三、（22分）
18.
（4分）
19.
（6分）
20.
（6分）
21.
（6分）
五、作文（70分）
作文纸另附。
高二语文4月月考参考答案（2012.4）
1.C。A．zhēn/ zhān，pín/ pín，qiàn/xiān，biǎn/piān；B．jié/hè，què/què，dǔ/zhǔ， yán/xián；C．shū/jiāo，cháo / zhāo，juǎn/juàn，kǎn/jiàn；D．shǔ/ shǔ，hè/hé， dīnɡ/tīnɡ， sǎ/xiàn。
2．D A项“推波助澜”比喻从旁鼓动，助长事物（多指坏的事物）的声势和发展，扩大影响。不合语境；B项“首鼠两端”，在两者之间犹豫不决或动摇不定。应改为“出尔反尔”；C项“不赞一词”，原指文章写得好，别人不能再添一句话。也指“一言不发”。与语境不符。D项“举案齐眉”指送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬、十分恩爱。
3． D（A缺少宾语中心语，可补上“的大厦”。B语序不当，“终止”与“变更”应对调。C句式杂糅，可删去“靠的”，也可修改为“……都是靠电磁力来实现的”。）
4. D “趋向”：朝着某个方向发展；“取向”：选择的方向。这里强调选择，所以用“取向。”／“证明”：用可靠的材料来表明或判断；“证实”：证明其确实。“证明”含有推理判断的成分，而“证实”是用事实证明观点。／“纵然……也”表示让步转折关系；“无论……都”表示条件关系。“不能折损祖国在心目中的光芒和庄严”这是没有任何条件可讲的，因此要用“无论……都”这组关联词语。
5.C。①“正是江南好风景，落花时节又逢君”，“好风景”的“江南”是乐景，二人相逢是乐情，故不属于“以乐景写哀情”；“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”，“细柳新蒲”是充满生机的乐景，“为谁绿”指无人欣赏，“宫殿锁千门”指人烟荒芜，抒发的是哀情，此二句是“以乐景写哀情”。②“气氛”指一定环境中给人某种强烈感觉的精神表现或景象；“氛围”指周围的气氛和强调。“氛围”的范围大于“气氛”，跟前面的“环境”一词更搭配。③．“两全其美”指做一件事顾全两个方面，使两方面都很好；“一举两得”指做一件事得到两种收获。前者强调“美”，后者强调“得”，“得”更符合语境。
6．A A项是介词，用。其它是介词，因为。
7．B B项为名作动，其它是名作状。
8．B “远行人情意浅薄，难以挽留”错。
9．B 应为突出卖饼儿起得早。
10．A A项“是日惊秋老”解释为“是无情的日月送来秋天，催人衰老”，是错误的说法，应理解为：重阳节这一天，作者被暮秋时节的衰败景象所震惊，想到自己也业已衰老，悲从中来。
11．B（《罗密欧与朱丽叶》应为《麦克白》）
12．B A“数百位”是指死难者还是亲属，指代不明。C “老舍的书”既可以是“老舍自己著的书”，也可以是“老舍自己收藏的书”。D既可以是警方“主动打击恐怖分子”，也可以是“准备恐怖分子来袭击”。
13．D（“坐”，获罪。）
14．A（此句表现的是人物对母亲的孝顺。）
15．C（元德秀并未在陆浑为官）
16．A 是侄子长大后，元德秀要为侄子娶媳妇。
17.（1）人生代代无穷已（2）空山新雨后（3）旌旆逶迤碣石间（4）一鞭残照里（5）茕茕独（孑）立（6）珊珊可爱（7）年年岁岁花相似（8）坐看云起时
18．从结构上看，它引起下文对“看灵魂”这一主体内容的述说；（2分）从内容上看，作者为了突出“看灵魂”这一中心，先提及看风景并加以否定，引起比较，起到抑此扬彼的效果。（2分）
19．欣赏自然风景，是对人生辛苦的暂时解脱（2分）；是闲静美丽的享受，（2分）但同时也是不能面对自我的逃避。（2分）
20．（1）风景使人逃避人世和自我，在静止和优雅中瘫痪、隐遁和沉迷；（2）人类灵魂的博大是世间任何风景都不可比拟的；（3）只有灵魂的爱与意志能成就英雄的伟大，惟灵魂使人奋起，逼进，正直地站立着。（6分，每点2分）
21. 相同点：他们都是英雄，（1分）有由爱和意志构成的伟大灵魂，（1分）都在进行无休止的抗争。（1分）不同点：抗争的方式有所不同。（1分）前两者用鲜血和生命进行顽强的抗争，（1分）后两者用艺术的方式表达内心的尊严和情感。（1分）
22．B。A项只是一种仁慈地提醒人们不要走进帝王谷的方式；C项是图特安哈门法老的想法；D项是古希腊哲学家的话。
23．C。A项摩西神庙不在埃及迪拉玛，从“那句话是他从迪拉玛漫游归来后写上去的”可以得知；B项古罗马商人到神庙是去看哲学家留下的话，因此不能说他发现了神庙；D项哲学家死后5年，古罗马商人还到神庙去过。
24．C。A项为众说纷纭之一；B项为“据传”；D项是图特安门法老有意安排的。
25．A。B项应在“600年间”之后，据第一段第一句话可知；C项应为古罗马商人去拜会哲学家时才听说哲学家死了；D项，时间范围过大，它包含有神庙存在的时间在内。
译文：
元德秀，字紫芝，是河南人。年轻时就死了父亲，对母亲十分孝顺。参加进士考试，不忍心离开母亲左右，就亲自背着母亲进了京城。考上进士后，母亲去世，他守在母亲的坟墓旁边守护，饭食中没有盐和醋，睡觉时没有什么垫在身下。服丧期满，因为贫困而调到南和县任县尉，治理期间有好名声。
黜陟使上书奏明皇帝，（元德秀）被提拔补官到龙武县担任录事参军。元德秀没有来得及在父母亲健在时娶妻，就不肯结婚。有人认为他不可以断绝了后代，他回答说：“我哥哥有儿子，我的先祖可以得到祭祀，我干嘛还要娶妻呢？”当年，他哥哥的儿子在襁褓中就死了母亲，又没有钱请奶妈，德秀就亲自喂养他，等到侄子能吃饭了才停止喂养。侄子长大后，元德秀将要为他娶媳妇，因为家里十分贫穷，才自己请求任鲁山县令。有个小偷被关押在牢里，当地正碰上老虎作恶，小偷请求打虎赎身，元德秀答应了他。有个官吏对他说：“那是小偷的诡计，将来他逃走了，你不是要受到牵累吗？”元德秀说：“我已经答应了他，不可以背弃约定的事。如果有所牵累，我应当定罪，不牵连到别人。”第二天，小偷带着老虎的尸体回来了，全县的人都为此而感叹。
唐玄宗在东都时，在五凤楼下设宴，命令三百里内的县令、刺史都要拿出歌曲到他那里汇集。当时人们都传言皇帝将要排出优劣，施加赏罚。只有德秀带了演员几十个，集体唱一首叫《于蔿于》的歌，《于蔿于》是德秀所创作的歌。皇帝听到后，十分惊奇，赞叹说：“唱的都是贤人说的话呀！”元德秀更加出名了。
元德秀所得到的俸禄都供给那些孤儿吃饭穿衣。（后来）竹筐里带着绢一匹，赶着一辆柴车离任。他喜欢陆浑的好山好水，就在那里隐居。他家里不造围墙，不用钥匙，也没有仆人小妾。碰上荒年，有时揭不开锅。他喜欢喝酒，悠然地弹着琴来自娱自乐。人们用酒和菜肴和他来往，他不问贤鄙全都一醉方休。元德秀擅长于写文章，曾经写了一篇《蹇士赋》来比况自己。房琯每次见到元德秀，总是叹息说：“只要看到元紫芝的面貌，就会把人的名利之心都洗涤干净。”苏源明也常常对别人说：“我不幸生活在风气颓败的社会中，所不觉为耻的，就是结识了元紫芝呀。”
元德秀在天宝十三年去世，死时，家里只有枕头、鞋子和舀水的瓢一类东西。
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