【基础过关】 1.正音：
愕窒( )( ) 石匮书( ) 駴駴( ) 瓶粟屡罄( )( ) 罹此果报( )
以蒉报踵( )( ) 仇簪履也( )( ) 以衲报裘( )( ) 仇舆从也( )
以苎报絺( )( ) 以藿报肉( ) 以粝报粻( )( ) 以瓮报牖( ) ( )
以绳报枢( ) 以囊报肩( ) 繁华靡丽( ) 黍熟黄粱( ) 偶拈一则( )
梦呓( ) 摹榻( )( ) 拓片( ) 忏悔( ) 痴坐伫想( ) 大梦将寤( )
佛家舍利( ) 退避三舍/寒舍( ) 穷追不舍/舍近求远( ) 啮噬( )( )
2.给下列字注音并组词：
匮( ) ( ) 篑( ) ( ) 馈( ) ( ) 蒉( ) ( )
遗( ) ( ) 遗 ( yí) ( ) 溃( ) ( ) 溃 (huì) ( )
苎( ) ( ) 伫( ) ( ) 驻( ) ( ) 贮( ) ( )
靡( ) ( ) 靡 ( mí) ( ) 糜( ) ( ) 麋( ) ( )
馨( ) ( ) 罄( ) ( ) 磬( ) ( ) 磐( ) ( )
【基础夯实】1. 下列词语字形无误的一组是 （ ）
A．匮乏 功亏一篑 昏聩 馈不成军 B．粟米 不寒而栗 钟磬 罄竹难书
C．粘贴 沾轻怕重 糜烂 所向披靡 D．屋梁 梁上君子 高粱 黄梁美梦
2. 下列词语解释有误的一组是 （ ）
A．每欲引决(自杀) 瓶粟屡罄(一种乐器,qìng) B．不能举火(指生火做饭) 仇甘旨也(美味的食品)
C．以荐报床(草席子) 以绳报枢(门轴,shū) D．以瓮报牖(窗,yǒu) 仇舆从也(车、轿,yú)
3.下列句子“披”的意思与例句相同的一项是 [例句：无所归止，披发入山] （ ）
A 哙遂入，披帏西向立 B 披衣出茅屋 C 手不停披于百家之编 D （孙）权人马皆披靡
4.下列各组句中，加点词语意义相同的四项是 （ ）（ ）（ ）（ ）
A 然瓶粟屡罄/ 官军加讨，屡为所败 B 今日罹此果报/ 而轻者，无罪者罹其毒
C 自啮其臂/ 剑之折，必有啮 D 卢生遗表/ 夜不闭户,路不拾遗
E 为君翻作琵琶行/翻用自喜 F 以绳报枢/以地事秦
G 还是后人妆点语也/是又在六国下矣 H 不分门类,别志林也/抑别有疾而至斯乎
I 梁,吾仇也/以荐报床,以石报枕,仇温柔也 J 城郭人民,翻用自喜/上食埃土,下饮黄泉,用心一也
5.下列成语使用不恰当的一项是 （ ）
A 做了二十几年的教师，每月就那点死工资，两袖清风，就是卖了房子也凑不够二十万的医药费呀。
B 大学生志愿者到达西部边远地区时，就被眼前的景象惊呆了。这里还很贫穷，有些人家甚至还过着瓮牖绳枢的生活。
C 本来打算暑假去登泰山，游黄河，如今只能是南柯一梦了。
D 大学者也写小文章，并自谦为雕虫小技，如语言学家王力的《龙虫并雕斋文集》便是。
E 湘军因为资金上的问题一直没有联系外援，现在面临如此窘境，想引进外援无疑是痴人说梦。
6.对课文第三段内容概括和分析不恰当的一项是 （ ）
A 作者引用了唐沈既济《枕中记》中“黄粱一梦”的故事，喻指自己过去的富贵生活如虚梦一场。
B 作者引用了唐李公佐《南柯太守传》中“南柯一梦”的故事，喻指自己历经艰难之后的寂寥时刻。
C 作者引用传说中汉朝人丁令威学道的典故，表明了自己作《陶庵梦记》的感受和自足。
D 这段记述了作者写作的目的，作者说自己的文章如“说梦”，不值得一看。
7.对课文第四段内容概括和分析不恰当的一项是 （ ）
A 西陵脚夫，“失足破其瓮，无以偿”，是讲生活中有“惟恐其非梦”的时候。
B 寒士赴鹿鸣宴，而“犹意非真”，是讲生活中有“惟恐是梦”的时候。
C 作者批评西陵脚夫破其瓮，而“得其梦便好”的想法，又揭示了寒士中式的不易。
D 作者把自己五十年来的盛衰，荣辱看成人生大梦一场。
8.下列加点词语的意义与现代汉语不相同的一项是 （ ）
A 车旅蚁穴，当作如何消受 B 持向佛前，一一忏悔 C 一寒士乡试中式 D 其为痴人则一也
9.下列各项(加点词语词类活用或句式)不同于其他三项的是 ①（ ）②（ ）③ （ ）
①A.失足破其瓮 B.故旧见之 C.颇事豪华 D.小则获邑，大则得城
②A.与可画竹,初不自贵重 B.繁华靡丽,过眼皆空 C. 贫亦罄衣装 D.欲穷千里目
③A.愕窒不敢与接 B.则其名根一点 C.坚固如佛家舍利 D.惟兄嫂是依
10. 下列有关本文赏析的文字有误的一项是 （ ）
A．文章起首简述国破家亡后,自己的思想矛盾和贫困生活。次以简洁的句法,将早年的豪华生活与今日的敝败潦倒作种种对比,认为这都是现世因果报应。第三段用黄粱梦、槐安国的典故,点明“五十年来，总成一梦”的主旨,自比“痴人”，犹喜说梦。末段承认,自己虽大梦将寤,仍旧难舍名根,故有种种记叙。
B．本文在对比方面最具特色。尤其在第二段中，用七个排比句，作十四种对比，生活的巨大转变，历历如在眼前。后两段以幻想真事成梦的脚夫与惟恐真事乃梦的寒士故事作比，指出自己和他们一样俱为“痴人”。这些对比，正是建立在作者个人生活的前后对比之上，“梦”的命名，意味深长。而作者早年的豪华生活均在明代，这忆旧便不免有对朱明王朝的缅怀和留恋，遗民情结暗蕴其中。
C．在文中，他叹息：“繁华靡丽，过眼皆空！”他长啸：“今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受！”
很明显，张岱是用泪眼来观梦、察梦、寻梦的。透过它追忆的昔日繁华和诸多意趣，人们体察到的是一种无可奈何、挥之不去的沉郁的哀愁，这就是本文的感情基调。
D．《陶庵梦忆序》是清末作家张岱为自己的文集《陶庵梦忆》所作的自序。全文字数有限，但作者的生活变迁、心路历程、著文渊源清晰可见，自嘲、自悔、自诩之情毕备，可谓言约而意丰。
11．下列句子中不含通假字的一项是 （ ）
A. 駴駴为野人 B. 政如邯郸梦断 C.以苎报絺 D. 愕窒不敢与接 E.当与秦相较，或未易量
12. 下列加点字注音正确的一组是 （ ）
A. 然瓶粟(sù)屡罄(qìng) 以蒉(kuì)报踵(zhòng) 仇簪(zān)履(lǚ)也 以衲(nè)报裘(qiú)
B. 以苎(zhù)报絺(chī) 以藿(huò)报肉 以粝(lì)报粻(zhāng) 瓮(wèng)牖(yǒu)绳枢(shū)
C.仇爽垲(kǎi)也 繁华靡(mí)丽 黍(shǔ)熟黄粱 仇舆(yú)从也 忏(chàn)悔 舍(shě)利子
D. 偶拈(zhān)一则 自啮(niè)其臂 大梦将寤(wù) 一番梦呓(yì) 梦魇(yǎn) 梦寐(mèi)以求
13. 下列词语解释无误的一组是 （ ）
A.尚视息(活着)人世 后人妆点(夸张粉饰)语 故旧(以往的老朋友)见之 直头(一直、竟自)饿死
B.今日罹此果报(因果报应) 仇(仇恨)轻暖也 以荐(草褥子)报床 以(用)笠报颅
C.颇事(享受、享用)豪华 一寒士乡试中式(乡试考试合格) 不次(次序)岁月 翻(反而，反倒)用自喜
D.为人担(挑)酒 劫火(结束一生的火)猛烈 犹思摹榻(依样描制复制)二王 忆即书(信)之
14.下列各句中，没有语病的一句是 （ ）
A．文字的鲜活实际上是思考的结果，思考的价值在于对本质的揭示。作文不能深入本质的原因常常是由于我们对已有认识的满足。
B．由于文化背景不同，很多美国人不能真正理解禅宗。因此，禅宗讲究发自内心的顿悟的思维方式正合史蒂夫•乔布斯的心性。
C．这位前世界冠军说，当今乒乓球技术飞速发展，世界一些顶尖选手的实力非常接近，决赛时往往只差两分，甚至一分。
D．第8颗北斗导航卫星的发射进入倒计时，西昌卫星发射中心各个岗位的操作人员对火箭起飞前进行了最后的检查，满怀信心等待着发射时刻的到来。
15．下列各项中，没有语病的一项是 （ ）
A．“读万卷书，行万里路，拜万人师，谋万户居。”60多年来，吴良镛先生上下求索，学以致用，践行着“让人们诗意般、画意般栖居在大地上”。
B．博大精深的《红楼梦》堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠，其内容之深邃，思想之丰富，不是我们轻易能够领会的。
C．2月22日，国内上百家媒体聚集于福建省惠安县，近两百名记者实地探访了归真堂药业黑熊养殖基地，并现场见证了“取胆汁”的全过程。
D．据美国多家媒体26日报道，中国网民在发现奥巴马的Google账户后，该账户就成为数百中国网友点击、评论的焦点，这使得奥巴马主页上的留言几乎全成了中文。
【文言文阅读】(一)阅读下面的文言文，完成1～3题并翻译划线句。 夜航船序 明·张岱
天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办，如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只辨口头数十个名氏，便为博学才子矣。
余因想吾八越，惟余姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》、《钢鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。
或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然。姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？” 士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”
余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。古剑陶庵老人张岱书。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．稍差其姓名，辄掩口笑之(记错,说错) B．虽失记其姓名，实无害于学问文理(损害,妨害)
C．信如此言,则古人姓名总不必记忆矣(音讯,消息) D．眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取(姑且,暂且)
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A．余因想吾八越/我欲因之梦吴越 B．而反谓错落一人/死而有知，其几何离
C．而其无益于文理考校/智勇多困于所溺 D．僧人听其语有破绽,乃曰/执笔熟视,乃见其所欲画者
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．文章开篇点明了写作的背景，批判了当时流行的那种不切实际的学习风气，进而提出了学问的识记要有所准备，要博学的观点。
B．文中说到“百工贱业”等,从某种程度上可以看出张岱的思想中存在了一定的局限性：轻视劳动人民。
C．末段作者讲述了一僧一士同宿夜航船中的故事，形象说明有些文理方面的知识还是需要记取的。
D．这是一篇妙趣横生的序文，寥寥数语，言简意深，既交代了编书的目的，又揭示了做学问的真谛。
4．(1)翻译：
(2)翻译：
(3)翻译：
(二)阅读下面的文言文，完成5~7题并翻译划线句。 余若水先生传 （清）张岱
余若水先生，讳增远，有明崇祯癸未进士。兄余武贞先生，讳煌，天启乙丑廷试第一人，为翰林修撰。若水筮仕，得淮安宝应知县。时东平伯刘泽清驻匝淮安，强知县行属礼。若水不屈，莅任甫一月，即挂冠归。丙戌xū，清兵渡江，武贞先生渡东桥自沉死。若水悼邦国之云亡，痛哲兄之先萎，望水长号，誓不再渡，自是遂绝迹城市。
若水虽成进士，而家甚贫，敝庐三楹，与风雨鸟鼠共之。其旁僦jiù①田二亩，率其家人躬耕自食，常至断炊chuī，妻孥晏如，亦无怨色。长吏多其义，因共就问之，亦罕见者，或拜门外以去。绍守道沈静澜，其故同年友也，自恃交谊，殷勤造请，称疾以辞。因直前托视疾，入门窥见若水卧绳床上，床上漏下穿，又有桯tīng②无脚，四角悉支败瓦。闻客入，欲起逾垣。静澜先已豫虑之，则要其同年四五人与俱往。见若水走匿床，诸君即共前遮之，曰：“若水！人生会有交亲，子何避之深也？”若水曰：“我非避世鸣高者，顾自料福薄，不堪谐世，聊引分自安，长为农夫以没世足矣。今诸公赫然见过，将共张③之，是使我避名以求名，非所愿也。”客皆班荆④，主人墙隅烋烋xiāo xiāo然⑤，客从而睨之，有一破甑zèng在瓦垆上，炊未熟；架上又蒙戎练裙，馀即无有。客有壶箪，取之以进，为勉行二觞，强之亦不再举。客语及世事，俯若无闻。即间有问答，晴雨而已。日欲晡bū，辞客而退。明日具钱米往遗之，再三辞。以此，诸长吏皆重违其意，亦未敢数造焉。不入城市者三十六年。岁庚戌，无疾而终。身无长物，友人醵jù钱以殓。有遗命葬于原隐之丁斗垄。
外史曰：人臣称委质故主，回面而改向，非忠也。激愤而殉，以明节也。义卫志，智卫身，托农圃之弃迹，下可见故主，无辱先人，若余若水者足矣。然其节概为人所难及者，兄死止水，弟不渡河，而安心农圃，扼腕终身，呜呼，若水可以为难矣！ （选自《琅嬛文集》卷之四，有删改）
［注］①僦：租。②桯：床前的小桌。③共张：又作“供张”，设帐张乐，盛礼款待。④班荆：布草而坐。⑤烋烋然：灰尘蒙积的样子。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．强知县行属礼 强：强令 B．自恃交谊，殷勤造请 造：拜访
C．诸君即共前遮之 遮：阻拦 D．诸长吏皆重违其意 重：敬重
6．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A．痛哲兄之先萎 终葬汝于先人之兆 B．因直前托视疾 因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰
C．长为农夫以没世足矣 汝殁以六月二日 D．激愤而殉,以明节也 将成家而致汝
7．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A．余若水刚踏入仕途，就担任宝应知县，但他品性孤傲，不屈从于权贵，刚上任一个月，就辞官回家，从此发誓不再渡江，隐居乡间。
B．余若水亲自带着家人耕种，艰难度日，妻子儿女安然自在，没有怨恨之情。死后，家中一贫如洗，朋友们凑钱为他办了丧事。
C．余若水清高安贫，朋友们一起来看望他，他想逃走；见了面，只谈论天气，不谈当时社会上的事。朋友救助钱和米，他也再三推辞。
D．张岱运用细节描写，把余若水刻画得神情毕现，并对其节操给予了高度评价。这反映了他身为清初汉族文人的复杂心态。
8.(1) 翻译：
(2) 翻译：
(3) 翻译：
【参考答案】1. B （溃不成军 拈轻怕重 黄粱美梦）
2.A （罄：尽，空）
3.A 分开（B穿，c 披阅，D 溃败）
4.ABFG（A 屡次，B 遭受，F 用，J 因为）（C 咬，动词/缺口，名词；D 遗留，动词/遗留的东西，名词；E 依曲填词，动词/反而，反倒，副词；G表判断，动词/这，代词；H 有别，动词/另外；I 仇敌，名词/报应，回报，动词）
5.A 痴人说梦：比喻说根本办不到的话。雕虫小技：比喻微不足道的技能（多指文字技巧）。
南柯一梦：泛指一场梦，或比喻一场空欢喜。 瓮牖绳枢：比喻住房简陋，家境贫寒。
两袖清风：比喻做官廉洁。
6.D （文中有“名心难化”，作者没有说自己作品不值得一看的意思）
7.C （作者没有批评脚夫的想法，只是类比，写矛盾心态，复杂情绪）
8.C （指乡试合格）
9. A（形作动，其余形作名）A（意动用法，其余形作动）A（省略句，其余倒装句）
10.D （不是清末，是明末清初）
11. D （骇，正，苧，倘）
12. B （踵，衲；靡，舍利子；拈）
13. A （仇：报应，回报；次：排列；书：写，记）
14.C (A 句式杂糅，B 前后句逻辑混乱，D成分残缺)
15.C （A 成分残缺，“践行着…”后加“的人生理想”；B 搭配不当，应为“其内容之丰富，思想之深邃”；D 语序不当，造成中途易辙，应将“中国网民”放到“在”之后）
【文言文阅读】1．C（果真，确实）
2．D （副词，表承接，于是 A介词，因此/介词，依据； B表转折/表假设 C介词，对/介词，被）
3．A（提出的应是学问的识记重在“学以致用”的观点。）
4． (1)所以道听途说，只要在口头上能分辨出数十个名姓，就可称为是博学的才子了。（3分。重点词语：故、为，1分；语意通顺，2分。）
（2）偶然问到其中的一件事，那么人名、官爵、年号、地点，(他们)都会一一列举出来，并且未曾出现一点差错。（3分。重点词语：枚、未尝，1分；语意通顺，2分。）
（3）读书人高谈阔论，僧人既敬畏又害怕，缩着脚睡了。（4分。重点词语：士子、拳足，2分；语意通顺，2分。）
【参考译文】天下的学问，只有夜航船时最难应对。一般粗野鄙俗之人，他们的学问都是提前准备好的，比如说瀛州的十八位学士，云台的二十八位武将这样的问题，(如果有人)将这些人的姓名说错一点儿，(那么众人)就都会掩嘴偷笑。不知道十八位学士和二十八位武将，即使忘记了他们的姓名，对于学问和文章词句、内容的条理也实在是没有什么妨碍呀。但(人们)反倒说说错漏掉一个人的名姓，就没有比这更可耻的事情了。所以说在道路上传说的事情，只要在口头上能分辨出数十个名姓，就可称为是博学的才子了。
我由此想到我们浙江绍兴，余姚县有这样的风俗，年轻人没有不读书的，待到二十岁尚且还没有取得成就的人，就改学手艺。所以所有的工艺制造这样低贱的行业中的人，全部熟透了《性理》《纲鉴》。偶然问到其中的一件事，那么人名、官爵、年号、地点，(他们)都会一一列举出来，并且未曾出现一点差错。(他们)的学问真富有啊，简直可以算是两只脚的书橱，然而知道这些对文章的词句、内容的条理和校正并没有益处，(这样便)和那些不识字的人没有任何区别了。
有人说：“真像你说的那样，那么古人的姓名全都不用记忆了吧。”我说：“不是这样的。不关乎文章条理的姓名，不记没有什么妨碍，比如说八元、八恺、八厨、八俊、八顾、八及这类姓名就是这样的。有关于文章条理的姓名，不能不记，如四岳、三老、奴隶和小孩、徐夫人这样的。”
过去，有一个僧人，和一个读书人一同住宿在夜航船上。读书人的高谈阔论，(使)僧人既敬畏又害怕，缩着脚睡了。僧人听他的话中有疏漏的地方，于是就说：“请问你，澹台灭明是一个人，还是两个人?”读书人说：“是两个人。”僧人又问：“这样的话，尧舜是一个人还是两个人?”读书人答：“当然是一个人了。”僧人笑了笑说道：“这样说起来的话，还是让小僧伸伸脚吧。”
我所记载的，都是眼前非常肤浅的事情，我们姑且把它记下，只是不要让僧人伸脚罢了。于是便把这本书命名为《夜航船》。古剑陶庵老人张岱写。
5．D（重：慎重，不轻易）
6．B “于是,就”（A “之”取独/；结构助词，的；C 相当于“而”,表承接/介词，在；D表修饰/表承接）
7．A（“发誓不再渡江，隐居乡间”是在清兵渡江、兄长余煌投水死后）
8.（1）官吏们敬重他的节义，就一起去慰问他，也极少有人能见到他，（或：他也很少出见）有的人就在门外行礼后离开。（4分。“多”“因”“罕见”“去”各1分）
（2）人活在世上应该有朋友和亲戚，你为什么要如此(决绝地)逃避呢?(“会”“交亲”后句句式各1分)
（3）死后既可以(坦然地面)见旧主,又不辱没先人,像余若水的做法已经足够了。(“下”“辱”“足”各1分)
【参考译文】余若水先生，名增远，是明朝崇祯癸未年的进士。他的兄长余武贞先生，名煌，是天启乙丑年廷试的第一名，担任翰林院修撰。余若水初出做官，便得到淮安宝应知县一职。当时，东平伯刘泽清率兵驻守淮安，强令知县向他行属下之礼。若水不服从，到任刚一个月，就辞职回家了。丙戌年，清兵渡过长江，余武贞先生走到东桥跳江自杀。余若水悲伤国家灭亡，痛惜兄长过早地死去，望着江水放声哭泣，立下重誓不再北渡，从此就不在城市中现身。
余若水虽然是进士出身，但家中非常贫困，住在三间破旧的房子里，房子不能遮风蔽雨，鸟鼠不时出入。他在房子旁边租了二亩田地，亲自带领家人耕种来养家，经常到断粮的地步，妻子儿女安然自乐，没有怨恨的神色。官吏们敬重他的节义，就一起去慰问他，也极少有人能见到他，（或：他也很少出见）有的人就在门外行礼后离开。绍兴守道沈静澜，是他同年中进士的朋友，依仗交情深厚，殷勤拜访，余若水称生病推辞。沈静澜就假托探病径直入内，进了门就看到余若水躺在一张胡床上，胡床破烂不堪，床边有一张无腿的小桌，桌子四角用破瓦支撑着。听到朋友进来，想起身跳墙逃走。沈静澜已经预先考虑到这点，就邀请同年中进士的四五个人和他一起去的。看见余若水从床上起身要逃走，他们就一齐上前拦住他，对他说：“若水！人生在世应该有朋友和亲戚，你为什么如此（决绝地）逃避呢？”若水说：“我并非隐居避世而自命清高的人，只是自己觉得福分浅薄，不能与世人融洽相处，姑且一个人按照自身的方式安然生活，长久地做一个农夫到死，就很满足了。现在你们如此显耀地来拜访我，还要盛礼款待我，这会让别人认为我避名是为了求取名望，不是我的愿望。”朋友们都席地而坐，他尘灰满面地坐在墙角，朋友们环视屋内，屋内有一个甑放在土台上，饭还没有蒸熟；衣架上散乱地放着破旧的衣裙，其它的便什么也没有了。朋友们带着酒和器具，拿出来倒上酒，他勉强喝了两杯，硬劝他喝，他也不再举杯。朋友们谈及当世之事，他低着头好像什么也没有听到一样。即使偶尔有问答，也只是谈论天气罢了。傍晚，辞别朋友退下。第二天，朋友们准备了钱和米送给他，他再三谢绝。因为这个原因，官吏们都不轻易违背他的心意，也不敢经常去拜访他。他不进城市有三十六年。庚戌这年，没有生病而死去。家中一贫如洗，朋友们凑钱为他下葬，按照他的遗愿埋葬在他生前隐居的丁斗垄。
张岱说：为人之臣称托身于旧主，却改变自己的志向，丧失操守，这不是忠。激愤而死，来表明自己的气节。用道义来捍卫自己的志节，用智慧来保全自己，托身于人迹罕至的乡间，死后可以坦然地见旧主，不辱没先人，像余若水的做法已经足够了。然而他的节操被人难以比得上的地方，在于兄长余煌死在了止水，弟弟余若水不再渡河。余若水一心隐居于乡间，空怀抱负终了一生，唉，他真是做了一件难事啊！
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