“一格语文”暑假班教材 学语文 到一格
目 录
第一讲 文以载道喻华章 4
第二讲 博察多知炼文才 16
第三讲 文似看山喜不平 27
第四讲 通晓心志才识文 38
第五讲 好学多问才情高 50
第六讲 曲尽人意情为本 63
第七讲 写竹先得胸有竹 72
第八讲 词格高妙透幽微 82
第九讲 百炼成钢千练文 94
第十讲 文达心声传千载 106
第十一讲 情景相辉巧匠心 118
第十二讲 大千世界多新采 128
第十三讲 好文全凭痴锤炼 138
第十四讲 形神兼备语意远 150
第十五讲 生活深处觅诗文 162
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『阅读经典之思』
（师）：
为什么读经典
[（意大利）伊塔洛·卡尔维诺]
让我们先提出一些定义。
一、经典作品是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书。
至少对那些被视为“博学”的人是如此；它不适用于年轻人，因为他们处于这样一种年龄：他们接触世界和接触成为世界的一部分的经典作品之所以重要，恰恰是因为这是他们的最初接触。
代表反复的“重”，放在动词“读”之前，对某些耻于承认未读过某部名著的人来说，可能代表着一种小小的虚伪。为了让他们放心，只要指出这点就够了，也即无论一个人在性格形成期阅读多么广泛，总还会有众多的重要作品未读。
任何人如果读过希罗多德和修昔底德的全部作品，请举手。圣西门又如何？还有雷斯枢机主教？即使是十九世纪那些伟大的系列小说，通常也是提及多于读过。在法国，他们开始在学校读巴尔扎克，而从各种版本的销量来判断，人们显然在学生时代结束后还在继续读他。但是，如果在意大利对巴尔扎克的受欢迎程度作一次正式调查，他的排名恐怕会很低。狄更斯在意大利的崇拜者是一小撮精英，他们一见面就开始回忆各种人物和片断，仿佛在谈论他们在现实生活中认识的人。米歇尔·布托多年前在美国教书时，人们老是向他问起左拉，令他烦不胜烦，因为他从未读过左拉，于是他下决心读整个《鲁贡玛卡家族》系列。他发现，它与他想像中的完全是两回事：它竟是寓言般的、神话学式的系谱学和天体演化学，他后来曾在一篇精彩的文章中描述这个体系。
上述例子表明，在一个人完全成年时首次读一部伟大作品，是一种极大的乐趣，这种乐趣跟青少年时代非常不同（至于是否有更大乐趣则很难说）。在青少年时代，每一次阅读就像每一次经验，都会增添独特的滋味和意义；而在成熟的年龄，一个人会欣赏（或者说应该欣赏）更多的细节、层次和含义。因此，我们不妨尝试以其他方式。
二、经典作品是这样一些书，它们对读过并喜爱它们的人构成一种宝贵的经验；但是对那些保留这个机会，等到享受它们的最佳状态来临时才阅读它们的人，它们也仍然是一种丰富的经验。
因为实际情况是，我们年轻时所读的东西，往往价值不大，这又是因为我们没耐性、精神不能集中、缺乏阅读技能，或因为我们缺乏人生经验。这种青少年的阅读可能（也许同时）具有形成性格的作用，理由是它赋予我们未来的经验一种形式或形状，为这些经验提供模式，提供处理这些经验的手段，比较的措辞，把这些经验加以归类的方法，价值的衡量标准，美的范例：这一切都继续在我们身上起作用，哪怕我们已差不多忘记或完全忘记我们年轻时所读的那本书。当我们在成熟时期重读这本书，我们就会重新发现那些现已构成我们内部机制的一部分的恒定事物，尽管我们已回忆不起它们从哪里来。这种作品有一个特殊效力，就是它本身可能会被忘记，却把种籽留在我们身上。我们现在可以给出这样的定义：
三、经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘的方式给我们的想像力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。
基于这个理由，一个人的成年生活应有一段时间用于重新发现我们青少年时代读过的最重要作品。即使这些书依然如故（其实它们也随着历史角度的转换而改变），我们肯定已经改变了，因此后来这次接触也就是全新的。
所以，我们用动词“读”或动词“重读”也就不真的那么重要。事实上我们可以说：
四、一部经典作品是一本每次重读都好像初读那样带来发现的书。
五、一部经典作品是一本即使我们初读也好像是在重温我们以前读过的东西的书。
上述第四个定义可视为如下定义的必然结果：
六、一部经典作品是一本从不会耗尽它要向读者说的一切东西的书。
而第五个定义则隐含如下更复杂的方程式：
七、经典作品是这样一些书，它们带着以前的解释的特殊气氛走向我们，背后拖着它们经过文化或多种文化（或只是多种语言和风俗习惯）时留下的足迹。
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这同时适用于古代和现代经典。如果我读《奥德赛》，我是在读荷马的文本，但我也不能忘记尤利西斯的历险在几个世纪以来所意味的一切事情，而我不能不怀疑这些意味究竟是隐含于原著文本中，还是后来逐渐增添、变形或扩充的。如果我读卡夫卡，我就会一边认可一边抗拒“卡夫卡式的”这个形容词的合法性，因为我们老是听见它被用于指称可以说任何事情。如果我读屠格涅夫的《父与子》或陀斯妥耶夫斯基的《恶魔》我就不能不思索这些书中的人物是如何继续一路转世投胎，一直到我们这个时代。
读一部经典作品还一定会令我们感到意外，当我们拿它与我们以前所想像的它比较。这就是为什么我们总要一再推荐读第一手文本，尽量避免二手书目、评论和其他解释。中学和大学都应加强这样一个想法，也即任何一本讨论另一本书的书，所说的都永远比不上被讨论的书；然而他们竭尽全力要让学生相信的，事实上恰恰相反。这里存在一种流行很广的价值的逆转，即是说，导言、批评机器和书目被用得像烟幕，遮蔽了文本在没有中间人的情况下必须说和只能说的东西--而中间人总是宣称他们所知比文本自身还多。因此，我们可以总结：
八、一部经典作品是这样一部作品，它不断让周围制造一团批评话语的尘雾会，却总是把那些微粒抖掉。
一部经典作品不一定要教一些我们不知道的东西；有时候我们在一部经典作品中发现我们已知道或总以为我们已知道的东西，却没有料到那个经典文本早就说了（或那个想法与那个文本有一种特殊联系）。这种发现同时也是非常令人满足的意外，例如当我们弄清楚一个想法的来源，或它与某个文本的联系，或谁先说了，我们总会有这种感觉。综上所述，我们可以得出如下定义：
九、经典作品是这样一些书，我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特、意想不到和新颖。
当然，发生这种情况通常是因为一部经典作品的文本“起到”一部经典作品的作用，即是说，它与读者建立一种个人关系。如果没有火花，这种做法就没有意义：出于职责或敬意读经典作品是没用的，我们只应仅仅因为喜爱而读它们。除了在学校：无论你愿不愿意，学校都要教你读一些经典作品，在这些作品当中（或通过把它们作为一个基准）你以后将辨别“你的”经典作品。学校有责任向你提供这些工具，使你可以作出你自己的决定；但是，只有那些你在学校教育之后或之外选择的东西才有价值。
只有在非强制的阅读中，你才会碰到将成为“你的”书的书。我认识一位出色的艺术史专家，一个极其广博的人，在他读过的所有著作中，他最喜欢《匹克威克外传》，他在任何讨论期间，都会引用狄更斯这本书的片断，并把他生命中每一个事件与匹克威克的生平联系起来。渐渐地，他本人、宇宙及其基本原理，都在一种完全认同的过程中，以《匹克威克外传》的面目呈现。如果我们沿着这条路走下去，我们就会形成对一部经典作品的想法，它既令人仰止又要求极高：
十、一部经典作品是这样一个名称，它用于形容任何一本表现整个宇宙的书，一本与古代护身符不相上下的书。
这样一个定义，使我们进一步接近关于那本无所不包的书的想法，马拉梅梦寐以求的那种书。但是一部经典作品也同样可以建立一种不是认同而是反对或对立的强有力关系。卢梭的所有思想和行动对我都十分亲切，但是它们在我身上催发一种要抗拒他、要批评他、要与他辩论的无可抑制的迫切感。当然，这跟我觉得他的人格与我的性情难以相容这一事实有关，但是，如果这么简单的话，则我避免读他就行了；事实是，我不能不把他看成我的作者之一。
十一、“你的”经典作品是这样一本书，它使你不能对它保持不闻不问，它帮助你在与它的关系中甚至在反对它的过程中确立你自己。
我不相信需要为我使用“经典”这个名称辩解，我这里不用古代、风格和权威等字眼来区分。（关于这个名称的上述种种意义的历史，弗朗哥·福尔蒂尼为《伊诺第百科全书》第三册撰写的“经典”条目有极详尽的阐述。）基于我这个看法，一部经典作品的不同之处，也许仅仅是我们从一部不管是古代还是现代、但在一种文化延续性之中有它自己的位置的作品那里所感到的某种共鸣。
十二、一部经典作品是一部早于其他经典作品的作品；但是那些先读过其他经典作品的人，一下子就认出它在众多经典作品的系谱图中的位置。
至此，我再也不能搁置一个关键问题，也即如何协调阅读经典与阅读其他一切不是经典的文本之间的关系。这个问题与其他问题有关，例如：“为什么要读经典作品，而不是读那些使我们对自己的时代有更深了解的作品？”和“我们哪里有时间和闲情去读经典作品？我们已被有关现在的各类印刷品的洪水淹没了。”
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第一讲 文以载道喻华章
一、传统文化“经典”积累
《说文解字》中说：易是由“日、月”二字组成，因而日代表阳，月代表阴，以象征“易”的阴阳二元论的哲学。
《周易》，又称《易经》，简称《易》。易经分两部分，一为“经”，相传为伏羲氏和周文王所贡献，只有六十四卦的卦象、卦辞和爻辞；二是“传”，原意是为易经做注的，称为“十翼”，为孔子及其后学的合作结果，《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。是古代汉族人民智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。亦是中华文明的源头活水。
相传在上古时，伏羲氏创造先天易（先天八卦），神农氏创造连山易（连山八卦），轩辕氏创造归藏易（归藏八卦）。
司马迁《报任安书》中记载的“文王拘而演《周易》”。据说经过文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简单的图像（乾三连，坤三断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断）和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。
孔子时期，孔子作为儒家的创始人，他删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，唯独对于《易经》用的是“赞”。他也不光是赞美，还亲自作了一本书《十翼》。《十翼》是对《易经》的注，就犹如为《易经》添上了翅膀，让《易经》飞起来，易于更多人的理解。孔子的《易经》，又称《易传》，《易经》和《易传》合起来，也可以称作《周易》。至此，《易经》的形式便固定下来了，千百年未变。
1.上九，亢龙有悔。——《易经·乾卦》
上九天，龙飞的过高，必将造成后悔之事。“九天”是数量词，九天中的九字，只是因为它是数字单数中最大的数字，所以有“极限”之意。九天是指天有极多极多重。亦指天之极高处。“亢龙”是指飞到天边无法飞回来的龙。古人早就知道做事要有度，也许这正是中国人中庸思想的渊源。
2.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《易经·乾卦》《易经·坤卦》
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步。刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。“乾”“坤”相对相生，皆为八卦之一。坤属阴，指山川土地，在此做“辽远、广阔”之讲。顺势而为，积极进取，心胸宽广，这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。清华大学的校训就是：“自强不息，厚德载物”。
3.君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《易传·系辞》
君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，运用仁义来行事。这是教我们怎样做人：我们应认真学习，虚心请教，积极讨论，待人宜宽，待人以诚，行事仁义。
4.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《文言·坤》
指修善积德的个人团体，必然有更多的吉庆；作恶坏德的，必多更多的祸殃。修善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。所阐述的是一种事物由循序渐进、慢慢积累，最终量变引起质变的现象。同时也是警示人们，一些微小不良现象的萌生，应尽早看到及早警惕和采取措施。任其发展下去的危害和后果十分严重。
5.善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身！——《周易·系辞下》
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不坚持不懈地做大量有益于人的事，就不能成为一个名声卓著的人；而一个落得身败名裂、自我毁灭的人，是他长期干坏事的结果。
三国时期刘备曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。这句话讲的是做人的道理，恶，即使是小恶也不能去做；善，即使是小善也必须要做。善恶无论大小，都不可轻视。积小善可以成大善，积小恶可以酿大祸。不付出艰巨的劳动，不脚踏实地地工作，不作长期地点点滴滴的积累，是难以成名成家的。没有平时的为非作歹，怙恶不悛，也不至于导致杀身之祸。正反两个方面的经验和教训都是值得人们吸取的。
二、文言文阅读
荀巨伯①远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全②。
——选自南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》
【注】①荀巨伯：东汉人，因重视友谊而闻名。胡：古时西方、北方各少数民族统称胡。子：对对方的尊称，相当于“您”。②班军：班师；出征的军队调回去。
1. 翻译下面语句。
①吾今死矣，子速去！
②我辈无义之人，而入有义之国。
2. 荀巨伯的这一举动可用孟子的一句话概括。
3.胡贼“班军而还”的原因是什么？
【参考答案】
1.①我现在是活不成了，您快离开吧！②我们这些不讲道义的人，却侵入有道义的国家。
2. 舍生取义
3.被荀巨伯舍身救友的义举所感动
【译文】荀巨伯到远处探望朋友的病，正好碰上外族强盗攻打郡城，朋友对巨怕说：“我这下活不成了，您可以走了！”巨伯说：“我远道来看您，您却叫我走；损害道义来求活命，这难道是我荀巨伯干的事吗！”强盗进了郡城，对巨伯说：“大军到了，全城的人都跑光了，你是什么样的男子汉，竟敢一个人留下来？”巨伯说：“朋友有病，我不忍心扔下他，宁愿我自己代朋友去死。”强盗听了互相议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入有道义的国家！”于是就把军队撤回去了，全城也因此得以保全。
三、古诗词鉴赏
山中留客 [唐·张旭]
山光物态弄春晖①，
莫②为轻阴便拟归。
纵使③晴阴无雨色，
入云④深处亦沾衣。
【注】①春晖：春光。②莫：不要。轻阴：阴云。便拟归：就打算回去。③纵使：纵然，即使。④云：指雾气、烟霭。
【作者简介】张旭（675年—约750年），字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县（今江苏苏州）人。曾官常熟县尉，金吾长史。善草书，性好酒，世称张颠，也是“饮中八仙”之一。其草书当时与李白诗歌、裴旻剑舞并称“三绝”，诗亦别具一格，以七绝见长。与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。又工诗，与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。传世书迹有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。
1. 第三、四句说“纵使晴阴无雨色，入云深处亦沾衣”，为什么会“沾衣”？
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2.首句“山光物态弄春晖”用一“弄”字，有何妙处？
【参考答案】
1.之所以会“沾衣”是因为深山中空气新鲜、湿润。
2.运用拟人的手法，“弄”字赋予山光物态以人性，显示蓬勃生机，“山光物态”在春晖沐浴下争妍斗艳，足以景色迷人和诱人，意在留客。
【译文】春光幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
【赏析】
这首诗题为《山中留客》，它的重点当然是留客。但是，因为这不是家中留客，而是“山中留客”，留的目的无疑是欣赏山中景色，所以又不能不写到春山的美景，不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢？他正面描写山景只用了一句诗：“山光物态弄春晖”。因为只有一句，所以诗人就不去描绘一泉一石，一花一木，而是从整体入手，着力表现春山的整个面貌，从万象更新的气象中，渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽，春风给萧瑟的山林换上新装，万物沐浴在和煦的阳光中，生机勃勃，光彩焕发，争奇斗艳。这一“弄”字，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”，写得极为概括，但并不抽象，山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗？是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗？是花叶丛中百鸟的欢唱吗？是奔流不息的淙淙溪水吗？……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。
因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，“留”才有意义，客人所担心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句“莫为轻阴便拟归”，虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。是的，面对着这美不胜收的景致，怎能因为天边一片阴云就打算回去呢？
光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够，还必须使客人真正安下心来，游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢？说今日无雨，可天有不测风云，何况“轻阴”已见，这种包票恐怕不一定保险，未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理，他不是不想欣赏这春山美景，只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此，诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗，天晴又怎样呢？“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！然而，这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷，身临其境，才能领略。而且细咀那“入云深处”四字，还会激起人们无穷的想象和追求，因为“入”之愈“深”，其所见也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句，就不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
客人想走，主人挽留，这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣，倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题，也不是用一般的客套话去挽留，而是针对客人的心理，用山中的美景和诗人自己的感受，一步一步地引导客人开阔视野，驰骋想象，改变他的想法，从而使客人留下来。事虽寻常，诗亦短小，却写得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，浑然一体。其中虚实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力，很有想法。（赵其钧的评价）
这首诗的字面意思便是上边所说，其实可以有另一种理解。世界如此美好，天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫，丧失信心。你看，就算是万事如常，也会有看不见的矛盾会使你受伤。山中留客，不是在山中留，而是在人生中留；客，不是作者的朋友，而是在人生中遭受挫折的朋友们。
这一“弄”字，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣，又把山中之景细致精确的表达了出来，这是因为“弄”的本意是卖弄，而在此却加以引申了，有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！首先，春天雨水多，山中云雾缭绕，空气湿润，山中的游客从“云”
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中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次，是在对客人进行挽留。你怕下雨吗？下雨不过是把你的衣服打湿而已，在这山中，即使是晴天也不会让你的衣服干着，那么你又何必害怕下雨了？留下来吧！何不欣赏欣赏这雨中美景呢，可是别有一番风味啊。
四、现代文阅读
金黄的大斗笠 [高风]
①干干净净的蓝天上，偷偷溜来一团乌云，风推着它爬上山头。山这边，梯田里的庄稼像绿海里卷来的一道道浪头。一个浑身只有一条短裤的男孩子，挥着一根树枝，树枝挂满绿叶，歌谣般亲切、柔和。他看管着一头雪白的小山羊，小山羊在田埂上悠闲地啃着青草。
②风来啦！
庄稼的叶子翻过背，闪现出一片片灰绿。小山羊的毛被梳理好，又弄乱。小男孩脸上的汗珠被吹干，换上调皮的笑意。
③雨来啦！
乌云被太阳照得受不了，越缩越紧，于是挤下了雨。那又粗又亮的线线，似乎能数得清。
④风来啦！
它抱住每一棵它遇到的树，用力摇，摇得叶子哗哗响。
⑤雨来啦！
它向小男孩跑来。小男孩一定很急，连鞋都不穿，光着脚丫跑得噼哩啪啦的。
⑥风来啦！雨来啦！
姐姐带着斗笠来啦！
雨，只赶上洗洗斗笠。
风，总想掀开斗笠，看看下面遮着什么。
⑦金黄的大斗笠下：这边，露出一条翘起的小辫；那边，露出一条揽着小山羊的滚圆的胳膊。在用斗笠临时搭成的小房子里，姐弟俩坐着，任凭雨水洗刷四只并排的光脚，脚指头还在得意地动呢。
⑧金黄的大斗笠下还遮着笑，遮着小山羊偶尔发出的咩咩声，遮着姐姐和弟弟的笑语：
——姐姐，你怎么知道雨来啦？
——那团乌云走过咱家窗前，我看到它的影子了。
——姐姐，你怎么知道风来啦？
——咱家屋后的竹林告诉我的。
——姐姐，你要不送斗笠来，哪怕晚送一会儿，我正好淋个澡。可惜……
——啪（是一只手打在另一只手上）
——嘻嘻。
——咯咯。
⑨笑声冲出银线织的雨帘，笑声掀动金黄的大斗笠。
⑩远看，斗笠像个大蘑菇，是那么美。阳光照着它，雨水润着它，它是那么有生气。
1.⑴为下面汉字注音。
啃（ ） 揽（ ） 脚趾（ ） 咯咯（ ）
⑵为下面多音字组词，并读读这些词语。
chā（ ） dǎi（ ） sì（ ） āi（ ）
差 逮 似 挨
chà( ) dài( ) shì( ) ǎi( )
2.本文是通过雨中小姐姐给小弟弟送斗笠的故事，勾画出一幅 的美丽的图画。
3.文章在栩栩如生的风雨图中还有三幅小风雨图，请你根据语言提示，给这三幅小风雨图各起一个名字：（尽量用成语）
第一幅：风小，雨稀（ ）
第二幅：风疾，雨急（ ）
第三幅：风更大雨更大（ ）
4.请用课文原话写出这三幅风雨图的根据：
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第一幅：
第二幅：
第三幅：
5.请写“小姐姐”是怎样知道“风雨要来啦”的两句话：
A.
B.
6.根据小姐姐判断风雨来临的两句话，你认为小姐姐是个怎样的孩子？选择最符合的选项（ ）。
A.观察较细，有一定的生活经验，又细心的孩子。
B.天真活泼，爱玩，喜欢风雨的孩子。
C.关心小弟弟，能承担家庭重担的孩子。
7.指出下列句子运用的修辞方法，并说说这样写的作用是什么？
A.干干净净的蓝天上，偷偷溜来一团乌云风推着它爬上山头。（ ）
作用：
B.山这边，梯田里庄稼，像绿海里卷来的一道道浪头。（ ）
作用：
C.金黄的大斗笠下还遮着笑，遮着小山羊偶尔发出的咩咩声，遮着姐姐和弟弟的笑语。（ ）
作用：
8.认真朗读课文，用斜线画出下列文章朗读时应停顿的地方（用斜线“／”标志）。
A.庄稼的叶子翻过背，闪现出一片片灰绿。
B.山羊的毛被梳理好，又弄乱。小男孩脸上的汗珠被吹干，换上调皮的笑意。
C.金黄的大斗笠下：这边，露出一条翘起的小辫；那边，露出一条揽着小山羊的滚圆的胳膊。在用斗笠临时搭成的小房子里，姐弟俩坐着，任凭雨水洗刷四只并排的光脚，脚趾头还在得意地动呢。
D.笑声冲出银线织的雨帘，笑声掀动金黄的大斗笠。
远看，斗笠像个大蘑菇，是那么美。阳光照着它，雨水润着它，它是那么有生气。
9．读下面一则关于“梦”的诗谜，回答问题。
花非花，雾非雾，夜半来，天明去。
来似春潮不多时，去似朝露无觅处。
①上面的诗句运用了 的修辞手法。
②诗谜一般要求抓住事物的特征，这几句话中，“花非花，雾非雾”是抓住了梦的 的特点，“夜半来，天明去”点明了梦的 ，“来似春潮不多时，去似朝霞无觅处”则抓住了梦的 的特点。
【参考答案】1.⑴kěn lǎn zhǐ gē ⑵略
2.风雨中小姐姐给小弟弟送斗笠，姐弟俩活泼友爱，欢乐温馨的美丽图画。
3.第一幅：微风细雨。第二幅：急风骤雨。第三幅：风雨交加。（其它成语也行）
4.第一幅：“庄稼的叶子翻过背”，“小山羊的毛被梳理好，又弄乱”，“那又粗又亮的线线，似乎能数得清。”第二幅：“它抱住每一颗它遇到的树，用力摇，摇得叶哗哗响”，“小男……光着脚丫跑得噼哩啪啦的。”第三幅：“雨，只赶上洗洗斗笠，看看下面遮着什么。”
5.A.“那团乌云走过咱家窗前，我看到它的影子了。”
B.“咱家屋后的竹林告诉我的。”
6.A
7.A.拟人。形象生动地写出夏天天气变化得快。B.比喻。具体形象地写出梯田里的庄稼长得茂盛、茁壮及在风推动下的形状。C.排比。生动地写出风雨中小姐姐和小弟弟愉快、欢乐的遮着雨，写出了他们纯真的童心和友爱。
8.A：庄稼的叶子翻过背，闪现出／一片片／灰绿。
B：小山羊的毛／被梳理好，又弄乱。小男孩脸上的汗珠／被吹干，换上调皮的／笑意。
C：金黄的/大斗笠下/：这边/，露出/一条/翘起的小辫/；
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那边/，露出/一条/揽着小山羊的/滚圆的/胳膊/。在/用斗笠/临时搭成的/小房子里/，姐弟俩/坐着/，任凭/雨水洗刷/四只并排的/光脚/，脚趾头/还在/得意地动呢/。
D：笑声/冲出/银线织的/雨帘/，笑声/掀动/金黄的/大斗笠/。
远看/，斗笠/像个/大蘑菇/，是/那么美/。阳光/照着它/，雨水/润着它/，它是/那么/有生气。/
9.比喻 不真实 出现的时间 短暂。
凡卡 [（俄）契科夫]
①九岁的凡卡·茹科夫，三个月前给送到鞋匠阿里亚希涅那儿做学徒。圣诞节前夜，他没躺下睡觉。他等老板、老板娘和几个伙计到教堂做礼拜去了，就从老板的立柜里拿出一小瓶墨水，一支笔尖生了锈的钢笔，摩平一张揉皱了的白纸，写起信来。
②在写第一个字母以前，他担心地朝门口和窗户看了几眼，又斜着眼看了一下那个昏暗的神像，神像两边是两排架子，架子上摆满了楦头①。他叹了一口气，跪在作台前边，把那张纸铺在作台上。
③“亲爱的爷爷康司坦丁·玛卡里奇，”他写道，“我在给您写信。祝您过一个快乐的圣诞节，求上帝保佑您。我没爹没娘，只有您一个亲人了。”
④凡卡朝黑糊糊的窗户看看，玻璃窗上映出蜡烛的模糊的影子；他想象着他爷爷康司坦丁·玛卡里奇，好像爷爷就在眼前。爷爷是日发略维夫老爷家里的守夜人。他是个非常有趣的瘦小的老头儿，65岁，老是笑咪咪地眨着眼睛。白天，他总是在大厨房里睡觉。到晚上，他就穿上宽大的羊皮袄，敲着梆子，在别墅的周围走来走去。老母狗卡希旦卡和公狗泥鳅低着头跟在他后头。泥鳅是一条非常听话非常讨人喜欢的狗。它身子是黑的，像黄鼠狼那样长长的，所以叫它泥鳅。
⑤现在，爷爷一定站在大门口，眯缝着眼睛看那乡村教堂的红亮的窗户。他一定在跺着穿着高筒毡靴的脚，他的梆子挂在腰带上，他冻得缩成一团，耸着肩膀……
⑥天气真好，晴朗，一丝风也没有，干冷干冷的。那是没有月亮的夜晚，可是整个村子——白房顶啦，烟囱里冒出来的一缕缕的烟啦，披着浓霜一身银白的树木啦，雪堆啦，全看得见。天空撒满了快活地眨着眼睛的星星，天河显得很清楚，仿佛为了过节，有人拿雪把它擦亮了似的……
⑥凡卡叹了口气，蘸了蘸笔尖，接着写下去。
⑦“昨天晚上我挨了一顿毒打，因为我给他们的小崽子摇摇篮的时候，不知不觉睡着了。老板揪着我的头发，把我拖到院子里，拿皮带揍了我一顿。这个礼拜，老板娘叫我收拾一条青鱼，我从尾巴上弄起，她就捞起那条青鱼，拿鱼嘴直戳我的脸。伙计们捉弄我，他们打发我上酒店去打酒。吃的呢，简直没有。早晨吃一点儿面包，午饭是稀粥，晚上又是一点儿面包；至于菜啦，茶啦，只有老板自己才大吃大喝。他们叫我睡在过道里，他们的小崽子一哭，我就别想睡觉，只好摇那个摇篮。亲爱的爷爷，发发慈悲吧，带我离开这儿回家，回到我们村子里去吧！我再也受不住了！……我给您跪下了，我会永远为您祷告上帝。带我离开这儿吧，要不，我就要死了！……”
⑧凡卡撇撇嘴，拿脏手背揉揉眼睛，抽噎了一下。
⑨“我会替您搓烟叶，”他继续写道，“我会为您祷告上帝。要是我做错了事，您就结结实实地打我一顿好了。要是您怕我找不着活儿，我可以去求那位管家的，看在上帝面上，让我擦皮鞋；要不，我去求菲吉卡答应我帮他放羊。亲爱的爷爷，我再也受不住了，只有死路一条了！……我原想跑回我们村子去，可是我没有鞋，又怕冷。等我长大了，我会照顾您，谁也不敢来欺负您。
⑩“讲到莫斯科，这是个大城市，房子全是老爷们的，有很多马，没有羊，狗一点儿也不凶。圣诞节，这里的小孩子并不举着星星灯走来走去，教堂里的唱诗台不准人随便上去唱诗。有一回，我在一家铺子的橱窗里看见跟钓竿钓丝一块出卖的钓钩，能钓各种各样的鱼，很贵。有一种甚至钓得起一普特⑵重的大鲇鱼呢。我还看见有些铺子卖各种枪，有一种跟我们老板的枪一样，我想一杆枪要卖一百个卢布吧。肉店里有山鹬啊，鹧鸪啊，野兔啊……可是那些东西哪儿打来的，店里的伙计不肯说。
⑪“亲爱的爷爷，老爷在圣诞树上挂上糖果的时候，请您摘一颗金胡桃，藏在我的绿匣子里头。”
⑫凡卡伤心地叹口气，又呆呆地望着窗口。他想起到树林里去砍圣诞树的总是爷爷，爷爷总是带着他去。多么快乐的日子啊！冻了的山林喳喳地响，爷爷冷得吭吭地咳，他也跟着吭吭地咳……要砍圣诞树了，爷爷先抽一斗烟，再吸一阵子鼻烟，还跟冻僵的小凡卡逗笑一会儿……
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许多小枞树披着浓霜，一动不动地站在那儿，等着看哪一棵该死。忽然不知从什么地方跳出一只野兔来，箭一样的窜过雪堆。爷爷不由得叫起来，“逮住它，逮住它，逮住它！嘿，短尾巴鬼！”
⑬爷爷把砍下来的树拖回老爷家里，大家就动手打扮那棵树。
⑭“快来吧，亲爱的爷爷，”凡卡接着写道，“我求您看在基督的面上，带我离开这儿。可怜可怜我这个不幸的孤儿吧。这儿的人都打我。我饿得要命，又孤零零的，难受得没法说。我老是哭。有一天，老板那楦头打我的脑袋，我昏倒了，好容易才醒过来。我的生活没有指望了，连狗都不如！……我问候阿辽娜，问候独眼的艾果尔，问候马车夫。别让旁人拿我的小风琴。您的孙子伊凡·茹科夫。亲爱的爷爷，来吧！”
⑮凡卡把那张写满字的纸折成四折，装进一个信封里，那个信封是前一天晚上花了一个戈比买的。他想了一想，蘸一蘸墨水，写上地址：
“乡下 爷爷收”
然后他抓抓脑袋，再想一想，添上几个字：
“康司坦丁·玛卡里奇”
⑯他很满意没人打搅他写信，就戴上帽子，连破皮袄都没披，只穿着衬衫，跑到街上去了……前一天晚上他问过肉店的伙计，伙计告诉他，信应该丢在邮筒里，从那儿用邮车分送到各地去。邮车上还套着三匹马，响着铃铛，坐着醉醺醺的邮差。凡卡跑到第一个邮筒那儿，把他那宝贵的信塞了进去。
⑰过了一个钟头，他怀着甜蜜的希望睡熟了。他在梦里看见一铺暖炕，炕上坐着他的爷爷，耷拉着两条腿，正在念他的信……泥鳅在炕边走来走去，摇着尾巴……
【注】本文作者是俄国作家契诃夫。①楦头：制鞋、制帽时所用的模型，大多是木头做的。⑵普特：俄国重量单位，一普特等于16.38千克。
【作者简介】契河夫，（l860～1904），19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家，情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师，短篇小说的巨匠，著名剧作家。
他的小说短小精悍，简练朴素，结构紧凑，情节生动，笔调幽默，语言明快，富于音乐节奏感，寓意深刻。他善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事，通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造出完整的典型形象，以此来反映当时的俄国社会。其代表作《变色龙》、《套中人》堪称俄国文学史上精湛而完美的艺术珍品，前者成为见风使舵、善于变相、投机钻营者的代名词；后者成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的符号象征。契诃夫以卓越的讽刺幽默才华为世界文学人物画廊中增添了两个不朽的艺术形象。他的名言“简洁是天才的姊妹”也成为后世作家孜孜追求的座右铭。契柯夫对中国人民怀有美好的感情，曾约高尔基一同访问中国，但因久病不治而未遂心愿。1904年7月15日因肺病恶化而辞世。
1.为下列段落中加点字注音。
⑴天气真好，晴朗，一丝风也没有，干冷干冷的。那是个没有月亮的夜晚，可是整个村子——白房顶啦，烟囱（ ）里冒出来的一缕缕（ ）的烟啦，披着浓霜一身银白的树木啦，雪堆啦，全看得见。天空撒（ ）满了快活地眨着眼的星星，天河显得很清楚，仿佛为了过节，有人拿雪把它擦亮了似（ ）的……
⑵为加点字选择正确读音。
不知不觉(jiào jué) 揪（jiū qiū）着 戳(chuō cuō) 睡觉(jiào jué)
2.仿照下面的词语在括号中写四个这样的词。
如：干冷干冷：
3.用“望”这个字组七个词，能恰当的填在下面这段话中。
小凡卡（ ）得到幸福，但他受尽了老板的折磨，生活没有（ ）了。他给乡下的爷爷写信，（ ）爷爷能接他回到乡下去，这是他美好的（ ）。信寄出后，他整天( )着。两个月过去了，爷爷没有来，他很( )。半年后，乡下捎来口信：爷爷死了。凡卡从此( )了。
4.从对乡村雪夜的景色描写中，你感受到了些什么？
5.以下两小题任选一题完成。
⑴凡卡的信能否送到爷爷手中？请你从文中找出依据。
⑵一个善良的孩子说：“唉，如果凡卡在信封上准确地写上爷爷的收信地址，他就能摆脱这种悲惨痛苦的生活了。”你同意他的看法吗？请以对话的方式，和这个孩子说说你的观点。
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6.有人说，《凡卡》这个小说最妙的就是用凡卡的梦来结尾。你能体会到作者的用意吗？
【参考答案】
1.烟囱（cōng） 一缕缕（lǚ） 撒满了（sǎ） 似的（shì）
2.（雪白雪白）（通红通红）（乌黑乌黑）（凉快凉快）（水灵水灵）
3.略
4.感受到了乡村冬夜的快乐祥和，这与凡卡学徒生活形成鲜明的对比，从而看出凡卡对乡村生活的神往。
5.⑴凡卡所寄的信没有具体的地址，因此爷爷不可能收到；结尾处还特为写到了凡卡所做的梦，这也暗示凡卡信中所要求的一切只是一场美好的梦，现实中不可能实现；再者在沙皇统治下，像凡卡这样的学徒必定继续受着折磨，不可能改变自己的命运。
⑵不同意。因为现在的俄罗斯正处于沙皇统治之下，像凡卡这样的穷人无论走到哪里，都摆脱不了悲惨的命运。
6.说明凡卡的希望只是个梦，永远不会实现梦醒之后，一切如旧，甚至更加悲惨，因为他的希望破灭了，他连梦也没有了。这个结尾，使我们更加同情凡卡，痛恨黑社会。
五、名著导读——《爱的教育》
【作者简介】
埃迪蒙托·德·亚米契斯，意大利因佩里亚人，1846年10月31日生于意大利的一个小镇，自幼酷爱学习和写作，是一位多产作家，著名儿童文学作家。亚米契斯少年时于都灵就学，十五岁加入摩德纳军事学院，开始了他的军旅生涯。亚米契斯的著名作品有《爱的教育》，是一部日记体小说，情感丰富且文笔优美。全书共一百篇文章，主要由三部分构成：意大利四年级小学生安利柯的十个月日记；他的父母在他日记本上写的劝诫、启发性的文章；以及老师在课堂上宣读的十则小故事，其中《少年笔耕》（《小抄写员》）、《寻母三千里》等篇目尤为知名。
《爱的教育》的中文版由夏丏尊先生于1924年翻译而成，漫画家丰子恺先生作插图和封面，由上海开明书店出版。夏丏尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之间没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”
【作品简介】
《爱的教育》这本书是一部流传世界各地的著作，它是以一个小孩的日记方式来写的，虽然每篇的篇幅不长，但都有一个感人的故事。“爱”，一个多么闪亮，多么令人钟爱的字眼。人们追求爱，也希望能拥有爱，爱能使人与人之间变得更加美好。我们要完全的拥有它，就必须去充实它，让我们携手，共创出人世间最美好的爱。这本书里也正是想表达这一点。
《爱的教育》，原名《考莱》，在意大利语中是“心”的意思。原书在一九零四年已三百版，各国大概都有译本，书名却不一致。早在英译本虽仍作《考莱》，下又标《一个意大利小学生的日记》，日译本改称《爱的学校》。译者认为：如用《考莱》原名，在我国不能表出内容，《一个意大利小学生的日记》，似不及《爱的学校》来的简单。但因书中所叙述的不但是学校，连社会及家庭的情形都有，所以又以己意改名《爱的教育》。
《爱的教育》于一九二三年介绍到我国，在《东方杂志》上连载。一出版就受到教育界的欢迎，可以说超过了任何一种《教育学》或《教育概论》。100年来，始终畅销不衰，截止到2010年前后，已有一百多种文字的译本，并且多次被改编成动画片、电影、连环画、影响遍布全世界，成为一部最富爱心及教育性的读物，是世界公认的文学名著，并且是一部人生成长中的“必读书”。
不仅如此，本书实际上还涉及到9-13岁的孩子日常生活的方方面面。而这部小说在当时给许多老师塑造了一个可以让他们仿效的模型，同样使孩子了解到如何为人处事，如何成为一个有勇气、充满活力、正直的人，一个敢于承担责任和义务的人――不仅是对家庭，还包括对社会的责任和义务。
相信通过阅读此书，孩子会受到人类全部美好品德的潜移默化的熏陶和影响！
[内容梗概]
《爱的教育》
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主要介绍了恩里科的生活与学习。写了发生在恩里科身边各式各样感人的小故事，父母在他日记本上写的劝诫启发的文章，及老师在课堂读的“每月故事”。每章每节都把“爱”表现的精髓深入，淋漓尽致，大至国家，社会大我之爱，小至父母，师长，朋友的爱，处处扣人心弦，感人肺腑。
这是一本日记体的小说，以一个学龄前男孩恩里克的眼光，从10月份4年级开学的第一天写起，一直写到第二年7月份。记载了小学生安利柯整整九个月的四年级生活。爱是整篇小说的主旨，就在最平实的字里行间，融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑、引人深思。整部小说以一个小学生最不染世俗的眼光审视着身边的美与丑、善与恶。这里有让安利柯深以为傲的好友卡隆的侠义之举，有品学兼优的班长代洛西的助人为乐；也有华梯尼的虚荣狭隘，诺琵斯的傲慢无礼；还有朴实可爱的“小石匠”，坚强不息的克洛西……完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。全书共100篇文章，包括发生在恩里克身边各式各样感人的小故事、父母姐姐在他日记本上写的劝诫启发性的文章，以及10则老师在课堂上宣读的精彩的每月故事。
【精彩片段赏析】
（一）
在恩里科舅舅的卧室里，放满着他每到世界各地搜集的一种纪念物品。这里，有从欧洲采来的赛尔奇尼亚的铅矿，有从美洲的瓦淮河畔采来的美丽的玉石，有从亚洲喜马拉雅山的河畔取来的闪闪发光的冻石，还有亚非利加滑滑的熔岩石，澳大利亚的含着纯金的石英。“舅父睡在这里，仿佛面对世界五大洲的风景。”那卧室的屋角还有许多手杖，数目恰好和地球上的国家等量。“我每天散步时把他们轮番地使用，觉得全世界各国的大门的锁匙，似乎已握在我的手中了。”
[赏析]“生活之爱”的教育。《爱的教育》告诉我们，快乐人生的真谛是对生活的热爱和憧憬。老顽童如此的生活情趣，不仅会感染儿童，连上了些年纪的人也常常被他感动再三。被感动的还有对精神生活的追求。书中借主人公的话宣传，如果说，饮食、睡眠、衣着等物质的存在是“生命的面包”的话，那么怀念、爱、思考等精神的东西“都是生命的葡萄酒”。而且，“葡萄酒常比面包更重要。”我们不是说要“学会生活”吗？《爱的教育》便是最好的生活教科书。
（二）
“职业上有等级，能使自己喜悦而对人有益的职业，等级最高”；“能做出好鞋的鞋匠，比无能的律师，没有智慧的大学教授，或拙劣的医生，地位要高”；“无论任何职业中都潜藏着宝贝，拿锄头掘，就能掘着”；“与土亲近，握着锄犁田的农民在人们当中最为健康 农民实际上比医学博士更牢握着健康的秘诀”；“农民又与宇宙间最伟大的东西为友：与太阳光为友，与天空中波动的风为友，与倾盆的大雨为友，与密密的春雨为友，与孕育一切的大地为友。”劳动的光荣和神圣，简直被说绝了。
[赏析]“劳动之爱”的教育。《爱的教育》宣传这样一种人生哲学：最伟大的人，是生存于正义、劳动和理想中的人。在我看来，热爱和尊重劳动的神圣情感，在眼下中国的青少年一代中，实在是太缺乏了，因而这方面的教育就显得极为重要。请仔细体会书中（上文）诗一般的话语。
（三）
“噢，恩里科，母子之爱是人类情感里最神圣的亲情，不要去践踏它。即使是一个杀人凶手，只要他尊重敬爱自己的母亲，那么，这个人还算是有救的；而一个人再出名，如果他是一个使母亲痛苦哭泣的人，那就是一无可取的人渣。”
[赏析]“亲人之爱”的教育。这是一段精彩绝伦的孝心绝版。而书中《千里寻母》等故事则是对这种亲子之爱的美丽生动的演绎。读这样的书，我们的孩子才会变得更加善良仁爱，他们的精神发育才会全面和饱满。
（四）
“‘你为什么热爱意大利？’一百个原因会立刻跳进你的脑海中，不是吗？你热爱意大利，因为我的母亲是一个意大利的人，因为我的血管里奔涌的是意大利的血，因为我出生在意大利，我说的是意大利语，因为我的弟弟、我的姐姐、我的同学、我身边所有伟大的人们，滋养着我的美丽的大自然，以及我所见所爱、崇拜的一切全是属于意大利的。”
[赏析]“祖国之爱”的教育。难能可贵的是，《爱的教育》倡导的爱国主义是具体实在、可感受、可实行的。比如“万灵节”(大概相当于中国的清明节吧)里，妈妈希望孩子好好想一想，有多少教师因为太爱学生，在学校里操劳过度，未老先衰而死去；有多少医生为了要医治孩子的病，自己染了病菌而死去；
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在海难、火灾、饥年里，在最危险的时刻，又有多少人心甘情愿地牺牲自己来保护天真无邪的孩子。因此，妈妈要求孩子，“要用感恩的心去纪念那许多逝去的人”。这样的教育，是一种“做的哲学”。它拒绝了空泛和虚伪。寓情于人，寓情于事，寓情于行。在我们的日常生活中，国家就在身边，爱国就是爱身边的每一个人和每一件物。对教师而言，教室里每个学生就是你的国家，爱每一个学生就是爱国；对学生而言，学好语文是爱国，学好英语是爱国，节约水电是爱国，帮助他人也是爱国，保护花草树木也是爱国。
（五）
“海会使我的理想伟大高尚：愤怒恨恼或有怨恨的时候，只要一看到缥缈的海，人间的苦痛就小如泡沫，会呵呵地失声笑起来，怨恨都消了，心胸顿然开阔了。看啊！海比天空还清，比大地还富有，海才是真正的生命之母。”“大地有净化污秽的神圣功能，大地把一切的东西都收受了去给我们净化。化腐败为养料，再化为可爱的蔷薇花瓣或葡萄的卷须 大地给予我们健康与诗。”
[赏析]“自然之爱”的教育。对大海的赞美，写得如此优美而富有哲理。对大地的讴歌，同样令人赞叹不仅如此，在作者笔下，自然能给人类带来有益的启迪：大森林里，树木都重合生长着，密得连人都不能进去，可是却仍能一一开花结实，绝不会像人类社会一样有互相冲突残杀的事。植物界共生共荣的规律，叙述得是如此亲切自然。
简评：上世纪二十年代末有一份叫《北新周刊》的杂志，发表关于《爱的教育》的评论文章说：“他们读了这本书，至少他们的脾气要好上十倍！他一定不会再使母亲不快活，他更要和气的对待同学。
总而言之，要比上三年公民课所得的效果好得多多。”《爱的教育》提倡用谅解、博爱的精神，实现各阶层的融合和社会地位的平等。这是“爱”的本义，也是这本书为什么能跨越时代和阶级而一样受人欢迎的根本原因。
六、作文
请在横线上填上恰当的词，使作文题《 ——我永远的天空》完整，并写一篇600字左右的作文。
月——我永远的天空
夜，静悄悄地来了，月，也伴着漆黑的夜。新的一天的开始，就出现在这寂静非凡的月夜中。月，在星的包围下亮着微弱的白光，使得大地，车辆，楼房上穿了一件新的银色衣服。它又被云笼罩着，就使人感到置身于仙地。没有声，没有人影，只留下一片来自静的美。月，它洁白无瑕，如同一块美玉；月，它轻柔无比，不知它有何种神奇的力量，只要人们心烦，望着月亮，那轻柔的它好像在和人们说话，让心烦一点一点的消失下去。它虽然永伴夜晚，可一到早晨，人们又来想念它了……
晚上，我推开了房门，轻纱般的月光一下子泻了进来，每个角落似乎都闪动着活泼的月光，我情不自禁地走向窗户。打开窗户，抬头一看，湛蓝的天空是那样广阔，冰盘似的圆月挂在正空，那么皎洁，那么柔美，像一位美丽的公主在向我微笑呢！夜空中星星不多，却颗颗明亮，如宝石一般。
月亮像水一样在大地上流淌，到处明亮得像白天一样，却一点儿也不耀眼，十分温柔。月光在珍楠树叶上星星点点地跳跃着，像小精灵一样闪烁着迷离的光点。花儿在夜里多么芬芳啊，轻轻一闻，便沁人心扉。涓涓的溪流轻轻地流淌着，我虽然在房间看不见它，但能听见在明月下动人的诉说。
美丽的月夜，多么迷人哪。我静静地看着它，把自己完全融化进去了。“明月几时有，把酒问青天……千里共婵娟”。我的朋友们此时会跟我一样在如此美丽的夜里，遥望月儿吧！不知不觉中，我已陶醉在温柔的夜里，意识逐渐模糊了，整个身心在不断弥漫，仿佛已融化在浩瀚的宇宙之中……不知过了多时，一缕清风送来，我蓦地被惊醒，这才想起，深蓝的天空中繁星闪烁，一轮金灿灿的圆月挂在天边。
夜空，犹如一幅画卷，画着月亮，星星……它的颜色是不变的，有人说它漆黑——那种伸手不见五指的黑，有人说是一种和黑差不多的深蓝，直到现在，夜空还是一种神秘的颜色。
月夜，有一种说不出来的平静的美。甚至有些人直到天亮，都没有清醒——他们被那种来自夜的平静的美给吸引住了。
家——我永远的天空
我有一个温暖可爱的家，在我的家中有我的球迷老爸，购物迷老妈，还有电脑迷妹妹和弟弟，当然不能少了书迷奶奶。我的家就是由这些“迷”组成，每个人都有自己最喜欢做的事情，闲暇时我们便坐下来讨论彼此的爱好，我们是快乐的一家，可爱的一家。
球迷老爸是家中最顶级的“迷”
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，每天球赛准时八点开始，他就霸着遥控器，他的情绪高低起伏，兴奋得自言自语，我们不仅抢不到遥控器，他还要我们陪他一起看，真是拿他没办法。不过我倒是因此而认识了很多球星，可以在同学们面前炫耀炫耀了。
购物迷老妈让我佩服得五体投地，如果跟她一起去购物，得非常有耐心。老妈一进商场就往服装奔去，挑选和试衣至少得三个小时，她竟然一点儿也不累。妈妈经常教我要穿着得体大方，虽然跟着她去买衣服很累，但是我倒学到了很多着装的知识。
我的弟弟妹妹是家里的一对“网虫”，每天霸着我的电脑疯狂地玩游戏，天天嘻嘻哈哈的，全家的欢笑声就数他们最多。不过他们很听话，只有做完作业后才玩电脑。电脑一开，他们就好像着了魔似的，我的电脑桌都快跨了。
奶奶今年五十八岁了，但是她却是一个比我们还爱看书的老太太，名副其实的“书迷”。我们房间里有很多书，奶奶一有空就捧着书，往沙发上一坐就是几个小时，她爱看《十万个为什么》，吃饭的时候常常会告诉我和弟弟妹妹们她读了什么好故事，有什么新发现，我们听着也津津有味。最让我佩服的是，奶奶小时候没有上过学，她很希望可以知道更多文化知识，所以一有条件读书她就开始以书为乐了。她说她要增加知识，她很想学习。这让我想到一句名言：活到老，学到老。
他们是我可爱的家人，从他们身上我学到很多东西。尤其是爸爸，他每天的工作压力很大，但是他一回到家就跟我们玩，再疲惫他都会对我们微笑。有一次，我的数学考砸了，我怕爸爸生气，就把试卷藏起来，我的表情逃不过爸爸的眼睛，最后还是被他发现了。“琪琪，不管考得好不好都不应该把卷子藏起来，爸爸不会怪你，考砸了就要好好总结经验教训，下次考好就行。做人要诚实，人不能总把不光荣的一面藏起来，那是没用的，藏起来你还要担心会不会被发现，难受的是自己。不是每一次都能成功，但是人要坦然面对每一个失败，懂吗？”爸爸并没有严厉责备我，而是给我讲道理。自从那次以后，就再也没有发生过类似的事情了。学会诚实，学会做人，我在这个世界上明白了更多的道理。
我可爱的家，我爱我每一个家人。
家，我永远的天空。
母亲——我永远的天空
日子像从指尖滑落的细沙，在不经意间悄然流逝，太多的过往在似水流年的荡涤下随波逝去，然而，在记忆，永远有着一股暖流，在心底深处历久弥新——那是爱，与生俱来的母爱，像一片蔚蓝的天空，无边无际……
母爱如咖啡，浓郁、香醇，需要我们深切品味。
我八岁的时候，一次夜间突发高烧，额头上虚汗直冒，浑身发烫，爸爸工作未归，家里只有妈妈和我。这时，妈妈给我披上外套，便背着我急忙向医院奔去。严冬的半夜，寒风凛冽，刺骨的寒冷怎么也挡不住妈妈前进的脚步，越冷，她把我搂得越紧，我看见了妈妈额头上豆粒般的汗珠，不知不觉眼泪浸透了我的双眼……就这样，妈妈把我背到了医院，我醒来时，看见了她布满血丝的双眼，双鬓的银发，心中有说不出的难受。
也许母爱没有日落般的瑰丽，也没有流云般的飘逸，但可以像水晶般清纯与透明。
那是小学的一天，本来晴空万里的苍穹，忽然，阴云密布，一会儿，果然下起了大雨，不久，放学的铃声响了，同学们陆陆续续地走出校门，家长都来接他们，我知道妈妈是不会来了，因为她很忙，可我还是竭力地张望，但一无所获，我在走廊上看着这场来者不善的大雨，操场上湿透了，小草低着头，花儿也弯了腰，空荡荡的操场上，没有一点生机，我的心也像下了雨一般湿透了，于是，我绝望地走下楼梯，我埋着头，一步步地往下迈，刚准备踏入雨中，头上却没淋着雨，抬头一看，一把蓝色的伞罩在了我头顶，妈妈站在我身前，那一刻，时间仿佛定格，我的心暖暖的，一直暖到心田……
如果我是一片浮云，那么母爱则是那片蔚蓝的苍穹，我永远在她心中。
记得那是一个春季，风和日丽，正是放风筝的好季节，长空万里无云，点点滴滴都诱惑着正在做作业的我，于是，背着妈妈，我拿着“小金鱼”奔到田野，一会儿，我的风筝便翩翩飞起，不一会儿，便翱翔于天际。正当我兴奋不已得得意忘形的时候，远处一个身影向我这边急促地走来。啊，是妈妈。不久，便到了我身旁，什么也没说，便给我一鞭子，疼得我眼泪马上就掉了下来。“作业不做，还到这儿放风筝。”于是，在妈妈的斥责下，我回到了家，妈妈语重心长的每一句话，都让我受益匪浅。
我曾经以为，一次无奈的哭泣，便涵释人生所有的沧桑，一个小小的挫折，便涵释人生最大的失败——妈妈告诉我，那些只是人生旅途的一道风景，需要我们去欣赏，体会。
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七、心灵加油站
成为你自己 [周国平]
童年和少年是充满美好理想的时期。如果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是：首先应该成为你自己。
姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧，我问你：就让你完完全全成为拿破仑，生活在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？你很可能会激动得喊起来：太愿意啦！我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有我自己了吗？对了，我的朋友，正是这样。那么，你不愿意了？当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，惟一的变化是你压根儿不存在了。
由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。
也许你会反驳我说：你说的真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢？不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过，在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。真正成为自己可不是一件容易的事。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，例如是一种职业，一种身份，一个角色，惟独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。
那么，怎样才能成为自己呢？这是真正的难题，我承认我给不出一个答案。我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我”的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。名声、财产、知识等等是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。你死之后，没有人能够代替你再活一次。如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我闪放出个性的光华。
在历史上，每当世风腐败之时，人们就会盼望救世主出现。其实，救世主就在每个人的心中。
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第二讲 博察多知炼文才
一、传统文化“经典”积累
老子（约公元前571年-公元前471年）：字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义），楚国苦县厉乡曲仁里人。曾做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），是中国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。
老子的思想主张是“无为”，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。他的思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
道家之流派分为四种，即有为派，无为而无不为派，无为派，无不为派。
有为派包括黄帝、伊尹、太公、鬻熊、管子等人的著作；无为而无不为派为《老子》，无不为即有为，所以黄老之学近似；庄子任天，杨朱纵欲，《战国策·燕策》所记陈仲子遁世，皆属无为派，无为派虽与《老子》同有“无为”，但《老子》通过“无为”而达到“无不为”，归结为有为，庄子则以“无为”为终极目的。“无不为派”是韩非子，已是法家了。
1.曲则全，枉则直。——《道德经》第二十二章
曲：弯曲、旋转。枉：屈、弯曲。这两句大意是：委屈反而可以保全，弯曲反而可以伸直。
普通人所看到的只是事物的表象，看不到事物实质。老子从自己丰富的生活经验中总结出带有智慧的思想，给人们以深深的启迪。生活在现实社会的人们，不可能做任何事情都一帆风顺，极有可能遇到各种困难，在这种情况下，老子告诉人们，可以先采取退让的办法，等待，静观以待变，然后再采取行动，从而达到自己的目标。
2.知人者智，自知者明。——《道德经》第三十三章
智：是自我之智。明：是心灵之明。这两句大意是：了解他人的人聪明，能了解自己的人才算真正聪明。中国有一句话，叫“人贵有自知之明”这句话的最早表述者，就是老子。“自知者明”，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。
3.信言不美，美言不信。——《道德经》第八十一章
信：真实。信言：诚实的话。美：美妙，漂亮。这两句大意是：真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。
真实的话未经加工，所以不美妙动听。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。其实，在日常生活中，人们也往往这么说：“忠言逆耳”、“良药苦口”。听到这些话后，大概很少有人去钻牛角尖，反问：难道忠言都是逆耳的吗？难道良药都是苦口的吗？所以，像这样理解老子这句话比较好：按照老子的思想，就是重归于“朴”，回到没有受到伪诈、智巧、争斗等世俗的污染之本性。
4.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经》第四十五章
若：似。拙：笨拙。讷：语言迟钝，不善于讲话。这三句大意是：最正直的人外表反似委曲随和。真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。老子的美学观点。意为真正灵巧优美的东西应是不作修饰的。这里老子以“无为而无不为”的哲学思想，分析了巧与拙的辩证关系。认为真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明，而在于处处顺应自然的规律，在这种顺应中，使自己的目的自然而然地得到实现。老子提出的“大巧若拙”虽本意不在审美，而在说明“无为而无不为”的道理，但它却恰恰说出了一切高度成功的艺术创作所具有的特征。任何杰出的艺术作品都是合目的与合规律的高度统一。
5.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》第六十四章
毫末：细小的幼苗。累土：土堆。这几句大意是：合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。从“大生于小”的观点出发，老子
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阐述了事物发展变化的规律，说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
二、文言文阅读
一叶障目
楚人贫居，读《淮南子》，得“螳螂伺①蝉自障叶，可以隐形”，大喜，遂于树下仰望，欲觅螳螂伺蝉自障叶。偶见之，即缘而摘之，然不慎叶落树下。树下先有落叶，不能复分别②，乃扫取数斗归，一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我不③？”妻始时恒答言：“见”，经日④，乃厌倦不堪，绐⑤云：“不见。”
楚人嘿⑥然大喜，赍⑦叶入市，对面取人物。吏遂缚而诣⑧县。县官受辞。自说本末，官大笑，放而不治。
——选自《鹗冠子⑨·天则》
【注】①伺：观察等候时机。②分别：分辨，识别。③不（fǒu）：同“否”意。④经日：经过一整天。⑤绐（dài）：欺骗。⑥嘿：同“默”，暗自喜欢的状态。⑦赍（jī）：携带，拿着。⑧诣（yì）：前往，去，到。⑨鹖冠子道家著作，传为战国时期楚国隐士鹖冠子所作。因为他平常总爱戴着一顶用鹖的羽毛装饰着的帽子，大家就给他取了一个别号叫鹖冠子。
1.解释加粗词语在文中的意思。
⑴伺蝉自障叶：
⑵可以隐形：
⑶缘而摘之：
⑷恒答言：
2. 这个楚人为什么相信树叶可以隐形？
3.这则寓言告诉我们一个什么道理？
【参考答案】
1. ⑴遮蔽，遮掩；⑵用来；⑶向上爬；⑷持久，持续
2. ⑴《淮南子》中的一段“螳螂伺蝉自障叶，可以隐形”的记载；
⑵妻子“厌倦不堪”后欺骗他的话“不见”。
3. 一叶障目的故事告诉我们要看清事物的全貌，还不能盲目轻信、盲目崇拜，必须经过科学的调查和求证，以谦虚谨慎的态度予以看待。
【译文】楚地有一个人，家境贫寒，穷困潦倒。他读了《淮南子》，看到书上有这样的记载：螳螂在捕蝉时用树叶遮住自己的身体，其它小昆虫就看不见它，（要是有人能得到那片树叶）就能用它隐藏自己的身体。他十分高兴，于是跑到一棵树下抬头仰望，希望找到那片螳螂在捕蝉时用来遮蔽自己的树叶。偶然发现了，就伸手摘下来。不料失手，那片树叶竟飘落地下。树下原本就有落叶，（混在一起）再也无法辨认。于是，他索性将落叶全部扫起，收了足足有几斗回家。抱回家后，他一片一片地轮番拿树叶来遮住自己的眼睛，问他妻子：“你还能看见我吗？”开始，妻子一直说：“能看见。”后来，折腾了一整天，妻子于是疲倦不堪，很不耐烦，便骗他说：“看不见了！”这人一听心里暗暗大喜，急忙将选出的树叶揣在怀里，跑到街上去。到了闹市，他举着树叶，旁若无人，当面拿别人的东西。结果被官府差吏当场抓住，押送县衙。县官审问他的时候，他老老实实地叙述了事情的始末。县官听了，忍不住哈哈大笑起来，知道他是个书呆子，训斥了一顿就把他释放了，并没有惩治他。
三、古诗词欣赏
西江月·夜行黄沙道中 [宋·辛弃疾]
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
【作者简介】辛弃疾，字幼安，号稼轩，汉族，南宋著名词人、豪放派代表人物，在文学上，他与苏轼并称为“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。代表作品有《永遇乐·京口北固亭怀古》、《清平乐·
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村居》等。辛弃疾现存词600余首。强烈的爱国主义思想和战斗精神是他的词的基本思想内容。他是中国历史上伟大的豪放派词人。
1． 词的上片写了哪些夏夜特有的声音？写这些声音有何作用？
2． 词的下片给人们展示了一幅怎样的画面？试用简洁优美的语言进行描绘。
【参考答案】
1．蝉鸣、鹊啼、蛙叫、人声。一方面渲染了欢乐的气氛；另一方面夜行人能清晰地听到这一切，反过来又表现了夏夜的寂静。(3分)
2．示例：乌云骤起，月光消失，天边只剩下几颗暗淡的星，田野变得昏暗了，渐渐的，雨点飘落下来，词人知道骤雨将至，想找个避雨的地方，说来也巧，当年曾经见过的茅店，依然在社林边，词人此时的心里是何等的高兴呀！(4分)
【赏析】单从表面上看，这首词的题材内容不过是一些看来极其平凡的景物，语言没有任何雕饰，没有用一个典故，层次安排也完全是听其自然，平平淡淡。然而，正是在看似平淡之中，却有着词人潜心的构思，淳厚的感情。在这里，读者也可以领略到稼轩词于雄浑豪迈之外的另一种境界。作者笔下这一个个画面，流露出词人对丰收之年的喜悦和对农村生活的热爱。这正是作者忘怀于大自然所得到的快乐。这是一首描写田园风光的词，读后让我们感受到一种恬静的生活美。词的上阙写月明风清的夏夜，以蝉鸣、蛙噪这些山村特有的声音，展现了山村乡野特有的情趣。词的下阙以轻云小雨，天气时阴时晴和旧游之地的突然出现，表现夜行乡间的乐趣。全诗散发着浓郁的生活气息，表现了词人丰收之年的喜悦和对乡村生活的热爱之情。
四、现代文阅读
花脸 [冯骥才]
①做孩子的时候，盼过年的心情比大人来得迫切，吃穿玩乐花样都多，还可以把拜年来的亲友塞到手心里的一小红包压岁钱都积攒起来，做个小富翁。除此之外，我最喜欢的是买个花脸戴。这是种纸浆轧制成的面具，用掺胶的彩粉画上戏里边那些有名有姓、威风十足的大花脸。后边拴根橡皮条，往头上一套，自己俨然就变成那员虎将了。
②一年年底，舅舅带我去娘娘宫前年货集市上买花脸。过年时人都分外有劲，挤在人群里好费力，终于从挂满一条横竿上的花花绿绿几十种花脸中，惊喜地发现一个。这花脸好大，好特别！通面赤红，一双墨眉，眼角雄俊地吊起，头上边凸起一块绿包头，长巾贴脸垂下，脸下边是用马尾做的很长的胡须。虽然毫不凶恶，却有股子凛然不可侵犯的庄重之气。我朝它扬着下巴，说：“我要那个大红脸！”
③卖花脸的小罗锅儿，举竿儿挑下这花脸给我，龇着黄牙笑嘻嘻地说：“还是这小少爷有眼力，要做关老爷！关老爷还得拿把青龙偃月刀呢！我给您挑把顶精神的！”就着从戳在地上的一捆刀枪里，抽出一柄最漂亮的大刀给我。这刀！这花脸！没想到一下得到两件宝贝。我高兴得只是笑，话都说不出。舅舅付了钱。坐三轮车回家时，我就戴着花脸，倚着舅舅的大棉袍执刀而立，一路引来不少人瞧我，特别是那些与我一般大的男孩子们投来艳羡的目光时，使我快活之极。舅舅给我讲了许多关公的故事，还教我用京剧自报家门的腔调说：“我——姓关，名羽，字云长。”
④到家，人见人夸，妈妈似乎比我更高兴。连总是厉害地板着脸的爸爸也含笑称我“小关公”。我推开人们，跑到穿衣镜前，横刀立马地一照，呀，哪里是小关公，我是大关公哪！
⑤大年初一，客人们陆陆续续来拜年，妈妈喊我去，好叫客人们见识见识我这关老爷。我手握大刀，摇晃着肩膀，威风地走进客厅，憋足嗓门叫道：“我——姓关，名羽，字云长。”客人们哄堂大笑，都说：“好个关老爷，有你守家，保管大鬼小鬼进不来！”我愈发得意，大刀呼呼抡两圈，摆个张牙舞爪的架势，逗得客人们笑个不停。只要客人来，妈妈就喊我出场表演。妈妈还给我换上只有三十夜拜祖宗时才能穿的那件青缎金花的小袍子。我成了全家过年的主角。连爸爸对我也另眼看待了。
⑥初一下午，来客进入客厅，妈妈一喊我，我呜呀呀大叫一声闯进客厅，大刀上下一抡，谁知用力过猛，脚底没根，身子栽出去，“叭”地巨响，大刀正砍在花架上一尊插桃枝的大瓷瓶上，我打碎的是一尊祖传的乾隆官窑百蝶瓶，这简直是死罪！我坐在地上吓傻了，等候爸爸上来一顿狠狠的揪打。妈妈的神气好像比我更紧张，她一下找不着办法救我，瞪大眼睛等待爸爸的爆发。
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⑦就在这生死关头，二姑忽然破颜而笑，拍着一双雪白的手说道：“好呵，好呵，今年大吉大利，岁(碎)岁(碎)平安呀！哎，关老爷，干嘛傻坐在地上，快起来，二姑还要看你耍大刀哪！”谁知二姑这是使什么法术，绷紧的气势霎时就松开了。其他客人也一拥而上，说吉祥话，哄爸爸乐。这些话平时根本压不住爸爸的火气，此刻竟有神奇的效力，迫使他不乐也得乐。我也因此奇迹般地逃脱开一次严惩。过年乐，没灾祸。爸爸只得嘿嘿两声，点头说：“呵，好、好、好……”妈妈对我丢了眼色，我立刻爬起来，拖着大刀，狼狈而逃。身后还响着客人们着意的拍手声、叫好声和笑声。
⑧往后几天里，再有拜年的客人来，妈妈不再喊我，节目被取消了。我躲在自己屋里很少露面，那把大刀也掖在床底下，只是花脸依旧戴着，大概躲在这硬纸后边再碰到爸爸时有种安全感。每每从眼孔里望见爸爸那张阴沉含怒的脸，不再觉得自己是关老爷，而是个可怜虫了！
⑨过了正月十五，大年就算过去了。我因为和妹妹争吃撤下来的祭灶用的糖瓜，被爸爸抓着腰提起来，按在床上死揍了一顿。我心里清楚，他是把打碎花瓶的罪过加在这件事上一起清算，因为他盛怒时，向我要来那把惹祸的大刀，用力折成段，大花脸也撕成碎片片。
⑩从这事，我悟到一个祖传的概念：一年之中惟有过年这几天是孩子们的自由日，在这几天里无论怎样放胆去闹，也不会立刻得到惩罚。这便是所有孩子都盼望过年深层的缘故。当然那被撕碎的花脸也提醒我，在这有限的自由里可得勒着点自己，当心事后加倍地算账。
1.给下面的多音字选择正确的读音。再用另外一个读音组词。
轧（yà zhá）制 （ ）
爪（zhuǎ zhǎo）牙 （ ）
哄（hōng hǒng）抢 （ ）
2.本文既写了作者和花脸的故事，又写了当时的心情。阅读第②到第⑦段，填写表格。
作者和花脸的故事
作者的心情
①
②
得到花脸
高兴
大年初一戴花脸表演
③
④
害怕
3.阅读第⑦段，指出“这些话”“有神奇的效力”的具体表现和原因。
表现： 原因：
4.从文中看，作者儿时盼望过年的原因有哪些？结合文章，分析作者是怎样有了更深入的思考和认识的。（不超过150字）
【参考答案】
1.zhá zhǎo hōng
2.示例：①发现花脸 ②惊喜 ③得意 ④戴花脸表演砸碎瓷瓶评分标准：共4分。共4空，每空1分。
3.要点：表现：①爸爸不乐也得乐。（爸爸压住火气。）②我逃脱开一次严惩。原因：①客人说吉祥话。②过年乐，没灾祸。评分标准：共4分。“表现”、“原因”各2分。
4.示例：作者儿时盼过年是因为：吃穿玩乐花样多（1分），能收到压岁钱（1分），买个花脸戴（1分）。大年初一带花脸表演，打碎瓷瓶，却逃脱严惩。（1分）由此悟到：一年中惟有过年这几天是孩子们的自由日，这几天无论怎样放胆去闹，也不会立刻得到惩罚。（1分）过了正月十五，父亲借故打“我”，撕碎花脸。（1分）由此认识到：在有限的自由里可得勒着点自己，当心事后加倍算账。（1分）
口哨（节选） [张海迪]
①我会吹口哨。
是妈妈教我吹口哨的。
②那时我整天躺在病床上，不知道还有什么能比躺在这种疼痛里更难过的事了。我的眼睛一次次转向窗外。我也没有更多的玩具，只有几本翻烂了的小人书、一盒旧积木，还有一个傻乎乎的布娃娃。我唯一的快乐就是听小鸟唱歌，它们叽叽啾啾很是热闹。
③有一天我对妈妈说，我多想像小鸟一样唱歌啊！
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④妈妈说我来教你吹口哨，这样你就能和小鸟一起唱歌了。妈妈说，你把嘴唇嘟起来，轻轻，轻轻地吹，有一丝风吹过的样子。
⑤我于是轻轻、轻轻地吹，一丝细细的风从嘴唇中牵出，一个好听的声音散开来，很悠长很柔和，神奇而缥渺。我反复吹着，开始是单音，后来我学会了由低音吹到高音。再后来我就学小鸟叫，学它们啾啾地唱歌。我也吹自己会唱的歌。于是孤独中的我找到了快乐。在我的口哨声中，窗外小树的叶子绿了，又黄了。在我的口哨声中，树叶飘落了，窗外的白雪盖满了大地。
⑥春天来临，少女时代的我热情而活泼，在鲁西北那片绿色的田野上，我又吹起口哨，我的口哨带着弧线从这边飘向那边。村里的男孩们听见我吹口哨很惊奇地瞪大了眼睛。我又用欢快的口哨呼唤大白狗，它一听见我的口哨就会像一匹小白马，从村里热情万丈地飞跑到我身边。看着大白狗在我身边亲热地摇头摆尾，孩子们脸上露出油然钦佩的神情。我说我们一起吹口哨吧。于是田野上空仿佛飞来了一群百灵鸟……
⑦木轮椅碾过乡村土路的坎坷和泥泞，我告别了少女时代。
一天，我又一次躺在病床上，窗外的小鸟早已不在，这里病房的窗外看不见绿色的枝条，天空却依旧是蓝天白云。忽然我很想吹口哨，吹一支随着轻风飘远的歌，那个曾经孤独的我，总盼望吹着口哨病就好了。不知不觉已经三十多年过去了，这是多么漫长的一支歌啊。
⑧我很想吹口哨，吹那支悠长缥渺的歌……
1.读拼音，写词语。
téng tòng（ ） zuǐ chún （ ） yōu cháng（ ） róu hé（ ）
shén qí（ ） piāo miǎo（ ） kǎn kě （ ） ní nìng（ ）
2.写出句子中加下划线词语的近义词。
⑴村里的男孩们听见我吹口哨很惊奇地瞪大了眼睛。（ ）
⑵看着大白狗在我身边亲热地摇头摆尾，孩子们脸上露出油然钦佩的神情。（ ）
3.“在我口哨声中，窗外小树的叶子绿了，又黄了。在我的口哨声中，树叶飘落了，窗外的白雪盖满了大地。”这两句话的意思是（ ）
A.春天过去了，秋天来了。 B.吹口哨让时间过得很快。
C.时光在口哨声中流逝。 D.一年在口哨声中过去了。
4.“田野上空仿佛飞来了一群百灵鸟”，是因为（ ）。
A.“我”吹口哨像百灵鸟一样动听。
B.这时候田野上空正好飞过一群百灵鸟。
C.孩子们吹起口哨，引来了一群百灵鸟。
D.许多孩子一起吹口哨，声音像百灵鸟一样动听。
5.文章第②-⑤自然段，张海迪回忆的是她的（ ）。
A.儿童时代 B.少年时代 C.青年时代 D.中年时代
6.读句子，回答问题。
⑴我也没有更多的玩具，只有几本翻烂了的小人书、一盒旧积木，还有一个傻乎乎的布娃娃。
作者为什么要用上“翻烂了”、“旧”、“傻乎乎”等词语？
⑵在鲁西北那片绿色的田野上，我又吹起口哨，我的口哨带着弧线从这边飘向那边。
“我”的口哨为什么会“带着弧线”？
7.从全文看，你认为张海迪吹着口哨，心中的期望是什么？
【参考答案】
1.疼痛 嘴唇 悠长 柔和 神奇 飘渺 坎坷 泥泞
2.⑴惊讶 ⑵敬佩 3.C 4.D 5.B
6.⑴强调“我”没有玩具，又没有朋友，特别孤独难受。⑵“我”吹出的口哨声音忽高忽低，富有变化。7.她希望病能一天天好起来，希望能健康地生活。
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五、 名著导读——《伊索寓言》
【作者简介】
伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶。“奴隶”在希腊文里用两个不同的词来表达，一个是doulos，指生而为奴者；另一个是andrapodon，指当了战俘卖身为奴者。伊索属于后一种他身份。这一身份其实对他更为不利，容易被人转卖而应享有的权利也随之丧失干净。伊索机智幽默，聪颖过人，与人商讨事务常常以动物故事作比喻，一针见血，入木三分，语惊四座，当时的人没有一个不为之倾倒，就如同时人为刘德华所倾倒一样。
《伊索寓言》中有一文《伊索在造船厂》：会讲寓言故事的伊索于闲暇时来到造船厂。造船的工匠嘲笑他，激他答话。伊索便对他们说：上古的时候，一片混沌，到处是水。宙斯想叫土元素出现，便吩咐土吸三次水。土开始吸水。第一次吸，露出了山峰；第二次吸，现出了原野。伊索接着说：“如果土遵照宙斯的意旨吸第三次，你们这点技术就没用了。”这故事是说，讥笑比自己高明的人，往往会不知不觉地自寻烦恼。
从迹象来看，伊索比较幸运，能长期担任主人的私人文书，甚或是亲信一类的角色。传说雅德蒙非常欣赏他的才智，并给他了自由。以后，作为自由民的伊索，游历了希腊各地，在撒狄他还经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷，得到了国王的器重和信任。希腊著名学者亚里士多德在《修辞学》里记载了一件有关伊索的趣闻：当时伊索住在萨摩斯岛，在集会上为一个被处死刑的民众领袖辩护。伊索讲了一则狐狸过河时被急流冲走的寓言。狐狸被水冲进洞后钻不出来，遭到一大群狗虱的叮咬。一只路过的刺猬同情她，狐狸却拒绝对方的帮助，说道：“这些狗虱此刻已喝饱了我的血，再也喝不下多少了。要是你把他们撵走，别的狗虱还会飞来，他们饥肠辘辘，准会把我剩下的血喝得一干二净。”伊索的寓意是，受其辩护者已发财，对他无须再加防范，倘若把他处死，别的人就会接踵而至，因囊中羞涩而大肆掠夺钱财。同时，这个故事还告诉我们，伊索曾经当过律师为人出庭辩护。他这种引用寓言作譬的方法，其后数百年的演说家无不仿效。
最后，伊索作为吕底亚国王克洛伊索斯的特使去德尔斐，被人指控亵渎神灵，为当地居民杀害。他死后德尔斐流行瘟疫，德尔斐人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。
【作品简介】
《伊索寓言》中的角色大多是拟人化的动物，它们的行为举止都是人的方式，作者借以形象化地说出某种思想、道德意识或生活经验，使读者得到相应的教育。这些故事篇幅短小却寓意深厚，有的教导人们要正直、勤勉；有的劝人不要骄傲、不要说谎；也有的说明办事要按照规律，量力而行；还有不少反映了强者虽凶残但却常被弱者战胜以及各种寓意深刻的人生道理。内含对社会不平等的抨击；讽刺懦弱、懒惰，赞美勇敢斗争，教人如何处事，辨别是非好坏。
[特点及方法指导]
1.小故事，大道理。
师：我们都知道，寓言故事的最大特点是通过一个小故事，来告诉我们一个大道理。比如：
乌龟看见鹰在空中飞翔，便请求鹰教他飞行。鹰劝告他，说他不能飞行。可乌龟再三恳求，鹰便抓住他，飞到高空，然后将他松开。乌龟落在岩石上，被摔得粉身碎骨。
[寓意]这个故事名叫《乌龟与鹰》，短短几十个字，却告诉了我们那些好高鹜远，不切实际的人必将失败。
师：以下故事告诉我们一个什么道理呢？能用自己的话来说说吗？
①《病人与医生》
有个人生了病，医生问他怎么样，他说出汗过多。医生说：“这很好。”第二次又问他怎么样，他说畏寒怕冷，抖得十分厉害。医生说：“这也很好。”第三次医生再来问他的病情时，他说现在泻肚子。医生说：“这仍很好。”病人有一个亲戚来看他，问他怎么样，他说：“我就因这些很好而快丧命了。”
[寓意]这故事是说，只讲好话的人会给人们带来危险。
②《公牛和老鼠》
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一头公牛被老鼠咬了一口，非常疼痛。他一心想捉住老鼠，老鼠却早就安全地逃回到鼠洞中。公牛便用角去撞那座墙，搞得精疲力尽，躺倒在洞边睡着了。老鼠偷偷地爬出洞口看了看，又轻轻地爬到公牛的胁部，再咬他一口，赶忙又逃回到洞里。公牛醒来后，无计可施，烦躁不安。老鼠却对着洞外说：“大人物不一定都能胜利。有些时候，微小低贱的东西更厉害些。”
简短的故事后面，藏着深刻的大道理。
2.大多数以动物为主人公，采用了拟人的修辞方法，但在塑造形象的过程中不脱离动物本身的习性特点。
[寓意]师：《伊索寓言》共收集了三、四百个小故事，细心的小朋友有没有发现，它的主人公大多数是谁？
生答师结：大多是动物故事，它采用拟人化的手法，教人处世和做人的道理。如《狼和小羊》、《乌龟和兔子》、《狐狸和葡萄》等等，都是赋予各种各样的动物甚至植物以人的思想、性格和语言，让它们在故事中像人一样思考、行动、交谈，在我们的面前构成了一个活生生的世界。更让人觉得难能可贵的是，他在创作的时候并非天马行空，而是在塑造形象的过程中不脱离动物本身的习性特点，你们能从书中举出一些这样的例子吗？
师：当然，他在塑造的过程中也不是一成不变的，甚至同一种动物，在不同的故事中的形象也不一样。你又能举出几个例子来呢？
如《狐狸和山羊》中的狐狸是一个狡猾的形象，但《狐狸和豹》中的狐狸则是心灵美的体现者。
师小结：所以我们在阅读的过程中不能带有色眼镜看人，要根据书中的描绘区别对待。
指导读法：当然，这类故事的趣味性非常强，特别适合分角色朗读或者扮演，不妨试一试！
小结：通过表演、朗读，体味人物的语言，体会人物内心的想法，能帮助我们更加明确地把握好寓意。
3.时代的局限性。
师：让我们一起来看一看这则寓言。
《公牛与野山羊》
有头公牛被狮子追赶，逃进了一个山洞，洞里住着一群野山羊。尽管野山羊朝他又踢又顶，公牛还是忍着痛对他们说：“我在这里忍辱负重，并不是害怕你们，而是害怕那站在洞口的狮子。”
这故事说的是，为了逃避大灾难，必须忍受小痛苦。俗话说，小不忍，则乱大谋。
指导方法：读了这则寓言，你有什么收获？把你心里的想法写下来，做成今天的读书笔记。
提示学生：除了站在公牛的角度，你有什么话要对野山羊说呢？
预设：不该这么无情。
师：我们在赞扬公牛忍辱负重的同时，对野山羊的冷漠无情也要提出批评，说不定哪天你也会碰到这样危机的时刻，何必拒人于千里之外呢！所以在读《伊索寓言》的时候，我们要有自己的立场，谁对谁错，要有自己的评价标准，毕竟那个年代的观点跟我们现在会有些不一样！
【精彩片段赏析】
徒劳的寒鸦
上帝宙斯准备为鸟类立一个王，于是指定一个日期，要求众鸟全都按时参加，挑选最美丽鸟为王。鸟儿都纷纷跑到河里去梳洗打扮，全力进行参赛的准备。
寒鸦也想参加比赛，可是它知道自己没有一个地方能够拿出去，于是就便来到河边，捡起鸟儿们梳洗落下的羽毛，小心翼翼地插在自己身上，再用胶粘住。
比赛的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前，都希望自己能够获得青睐，当鸟中之王。可是宙斯一看，在众鸟之中，花花绿绿的寒鸦显得格外漂亮，准备立寒鸦为王。
众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛，于是寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。
[寓意]这故事是说，借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。
山鹰与狐狸
山鹰与狐狸互相结为好友，为了彼此的友谊更加巩固，他们决定住在一起。于是，鹰飞到一棵高树上面，筑起巢来孵育后代，狐狸则走进树下的灌木丛中间，生儿育女。
“一格语文”暑假班教材 学语文 到一格
有一天，狐狸出去觅食，鹰也正好断了炊，他便飞入灌木丛中，把幼小的狐狸抢走，与雏鹰一起饱餐一顿。狐狸回来后，知道这事是鹰所做，他为儿女的死悲痛，而最令他悲痛的是一时无法报仇，因为他是走兽，只能在地上跑，不能去追逐会飞的鸟。因此，他只好远远地站着诅咒敌人，这是力量弱小者唯一可以做到的事情。
不久，鹰的背信弃义的罪行也受到了严惩。有一次，一些人在野外杀羊祭神，鹰飞下去，从祭坛上抓起了带着火的羊肉，带回了自己的巢里，这时候一阵狂风吹了过来，巢里细小干枯的树枝马上燃起了猛烈的火焰，那些羽毛未丰的雏鹰都被烧死了，并从树上掉了下来。狐狸便跑了过去，在鹰的眼前，把那些小鹰全都吃了。
[寓意]这故事说明，对于背信弃义的人，即使受害者弱小，不能报复他，可神会惩治他。
狮子与报恩的老鼠
狮子睡着了，有只老鼠在他的周围爬上爬下，很快吵醒了狮子，狮子很生气，一把抓住了老鼠。“饶了我吧，”老鼠请求说，“也许有一天我能帮上你的忙呢”狮子觉得很好笑，他想：“这只小老鼠怎么能帮上我的忙？”但他还是抬起爪子放他走了。
不久，狮子被陷阱困住了猎人们想将活狮子献给国王，就把他捆在一棵大树上，然后去找马车。这时，老鼠路过这里，看到了绝望中的狮子他走过去，很快啃断了绳索，说：“我虽小，可是我也能帮上你的忙”。
[寓意]有些朋友也许平时看似微不足道，但却有可能在我们身处困境的时候提供巨大的帮助。这故事说明，时运交替变更，强者也会有需要弱者的时候。
蛙
蛙因为自己没有元首，很不高兴，派代表到宙斯那里去，请求给他们一个国王。宙斯看出来他们的蠢笨，将一枝木橛投下那池塘里去。那些蛙最初（听了木头落下的）声音大为惊骇，都钻到池塘的底里去了。可是后来因为木头一点不动，那蛙游到水面来，终于那么看他不起，大家爬上去，坐到他的上面了。他们觉得有这样一个王很不体面，又走到宙斯面前去，请求她给他们换一个国王，因为前回的一个太是迟钝了。宙斯对于他们生了气，便差一条水蛇往他们那里去，那些蛙就都被他抓来，吃了下去了。
[寓意]这故事说明，有一个愚笨可是不坏的元首，比要扰乱作恶的要好得多。柏拉图曾说，最好的统治是遵循德性、法律的君主之制，甚至是哲学家当政的哲人王统治。但在笃信民主者的眼中，一个庸碌无为的君主更可靠，起码不是个最坏的统治者。人们往往希望造就一个天堂、出现一个圣人统治者，最后却走向了地狱。这个故事最恰如其分地说出了这点。
农夫的儿子们
农夫的儿子们时常内讧。他屡次劝导他们，可是只用口说不能说服，他觉得这必须用事实才好，便叫他们去拿一束木棒来。他们找了命令拿来了，他先把整束交给他们，叫把这去折断了。他们用尽了力量不能将它折断，他随后把那一束揭开，各人都给一支棒。他们将这棒很容易地折断了，他那时说道，“儿子们，你们看吧，假如齐心一致，你们不会被敌人们所征服，但若是内讧，便要被打倒了。”
[寓意]这故事说明，一致是强有力的，而纷争易于被征服。
号兵
有号兵正在吹号召集军队，为敌人所捕获，他大叫道，“各位，请不要无缘无故地杀我，因为我不曾杀害你们，除了这铜器以外我也没有携带别的东西。”但是他们对他说道，“因此你更应当死了，你自己不能打仗，可是你唤起一切的人来打仗。”
[寓意]这故事说明，那些唤起恶而凶残的权力者使之作恶的人，更将多得惩罚。
六、作文
请以“一瞬间”为话题写一篇作文，题目自拟。
难忘的瞬间
每个人的记忆深处，都有对自己来说最难忘的那么一瞬间。而那些难忘的瞬间总能给我们带来一种刻骨铭心的感觉，让我们无法抹掉，无法忘却。
“一格语文”暑假班教材 学语文 到一格
在去年暑假的时候，因为奶奶去了离我们家比较远的姑姑家去住了，所以爸爸妈妈不放心爷爷，就把爷爷接来我们家住了。
每天早上爷爷总是会第一个起床，先去晨练，晨练过后就给我们全家做好早餐，等我们起床之后吃完早餐再把碗筷收拾了。尽管爸爸妈妈想要帮爷爷，但爷爷总说：“人老了，不动一动怎么行呢？”爷爷几乎每天都有做不完的事，但在他做这些事之前，他总是会先问问我和弟弟想去玩吗。我和弟弟总是会用各种理由来推托爷爷。得到我们的答案后，爷爷就会在家里忙忙这忙忙那，无聊了就在电视上听听戏，再要不就骑着他的黑色电动车出去转悠。当然，这些在那时，我都无从知道。
有一天，还是上午九、十点的时候，一向闲不住的爷爷却躺在床上一动不动，也没有闭上眼睛睡觉，只是那样静静地望着天花板。这一刻，我的心突然狠狠地抽搐了一下。想：难道爷爷每天都是这样度过的吗？我和弟弟有电视电脑的陪伴，可爷爷只有一个人啊！他在我们这个小区里谁也不认识，有谁会陪伴他？我顿时感到了爷爷内心的孤单，不禁喊了一声：“爷爷！”爷爷立刻反应过来，坐起来笑着对我说：“怎么了？想不想去玩？”我立刻点点头，回答到：“爷爷，我们出去打羽毛球吧！”爷爷立刻起身，准备好球拍和羽毛球，再戴上一顶运动遮阳帽，还挺像那么回事，于是我立刻叫上弟弟，我们换好衣服后，一起走出了家门，和爷爷“过起招来”。突然，我发现爷爷笑的很开心很开心，这一个笑容虽然布满了皱纹。但对我来说，它已经成为一个永恒的，最美的微笑保存在我的脑海里了。它深深地触动了我。
亲爱的爷爷，我知道您的孤单，或许您想要的并不多，就是子孙平安，儿女幸福。而我的愿望，就是您能开心地度过每一天，快乐地享受您的晚年。
爷爷那一瞬间的笑容，是我永生难忘的，我觉得那是世界上最美的笑容，是无所能及的美丽笑容，无可替代。
那一瞬间，我懂得了自信的力量
以前，我是个极自卑的人。
无论在家里面对父母还是在学校面对老师和同学，甚至于在街上面对那些素不相识的面孔，我总是处在自卑的阴影里。上课，我从未主动举手回答问题，我总是想：要是答错了，同学和老师该怎样看我呢？在课下，我从未问过同学一个问题，参加过一次讨论，我总是想：我这么笨，会不会有人笑话我呢？在家里，面对自己的父母，我从未大声朗读过一个英语单词。我总是想：我这样的嗓音，怎么能让他们听见！
直到四年级的一个傍晚，妈妈开完家长会，突然对我说：你们的英语老师说，你们每天要给家长读英语，你把课本拿来，我听一听。”这个在人们眼中并不过分的要求，对我来说就像个原子弹。我不敢违抗，只好慢吞吞地拿出铅一般重的书，看着坐在那儿微笑等候的妈妈，心中不停地想：她听到了会怎么想，我的发音可一点也不准，怎么办……“是福不是祸，是祸躲不过。”我抱着书，顶着发胀的脑袋，结结巴巴，用细得像蚊子样的声音，开始了“朗读”。至于读了什么，我不知道，反正我一直在读，并且把它读完了。看着妈妈面无表情的脸，我低下了头。“读完了吗？挺不错的，语音很准，很好听。”瞬间，一道阳光射入了我的心扉，它把我从挫败的阴影中解救了出来，它是那么轻松地就把自卑打败了，开启了我尘封已久的自信之门。
从此，我依旧给妈妈朗读，只不过是我主动找她。从此，课堂上举手的人群中有了我，课下讨论的人群中也有我的身影了。我从一个自卑的人一下子蜕变得自信开朗了。
过了很久，我才知道把我引出自卑阴影的妈妈从未学过英语。
我懂得了自信的力量，只在那一瞬间。
美好的一瞬间
在那以前，我一直以为生活是平淡的；在那以前，一直以为生活中缺乏精彩；在那以前，一直以为生活中的每一个瞬间都是很容易回味的；在那以前，一直以为来人世走一遭只是为了履行一项任务；在那以前，一直以为拥有生命，便是为了等待死亡……但在那以后，我的一切想法都改变了，只因那精彩的瞬间。
也许是天生的悲观因子在左右着我吧，那时的我总觉得生活无聊，于是，我爱上了摄影，歇斯底里地爱着，没事就挂着相机穿梭于大街小巷，希望以此寻找精彩瞬间，聊以自慰。
那天，周末，我去山上采风。
费了九牛二虎之力登上山顶的时候，已近黄昏。
“一格语文”暑假班教材 学语文 到一格
山上只我一人。
放眼望去，我一惊，心被震撼。
夕日欲颓。那酡红如醉，渐渐铺开，化去。天边的几丝薄云，随之点点浸染，向四边漫开。蓝天刹时映上了片片醉红，蔓延，扩散，半边天被渲染上淡淡的红晕，清远、诱人。江面点点金光，沉鳞竞跃。红彤彤的江水泛着涟漪，星星点点。远处几叶小舟，也被染上撩人心扉的酡红。风起，鳞鳞波光绚烂耀眼。而那丝丝的风，也似泛着梅红，暖暖地拂过面颊，水水地，滋润起我龟裂的心田。
多么精彩！这瞬间！
待我蓦然醒悟，我赶忙端起相机，调好焦距，却可惜，那迷人的酡红已渐渐消散。无奈，我只好摄些残景。
带着惊喜之余的遗憾，我开始下山。
照片冲洗出来，原以为不会有多少美景，但翻出一看，心又一次被震撼。粼粼江水，依旧泛着金箔般的光泽，却是“半江瑟瑟半江红”。江面扁舟，已收起风帆，舟上渔人的笑脸依稀可见，红彤彤，金灿灿，那是一日劳作后收获的幸福！天幕上，酡红淡淡，如褪了色的帆布，带着时间的痕迹。
我醉了，深深的……
在那以后，我发现生活是绚丽而多姿的；在那以后，我发现生活中精彩无处不在；在那以后，我发现生活中的瞬间精彩而美丽；在那以后，我发现来人世是一种享受——享受精彩的瞬间；在那以后，我发现生命的本质便是欣赏美，欣赏精彩的瞬间……一切一切的变化，只因有精彩瞬间相伴。
精彩的一瞬间
那是蝉鸣稀疏的夏日午后，我从书店回来，在家门口遇上了行色匆匆提着公文包即将出门的父亲。
父亲没有系上鞋带，我有些诧异，靠在门边，目送他离开。
父亲走入院中，正侍弄花草的母亲拦下了他。
俯身，弯腰。母亲开始为父亲系鞋带！夏日的微风掠过香樟翠绿的树梢，屏息的游丝中是菊花茶淡淡的香。
母亲的长发柔顺地在脸旁垂下，嘴角微抿，画出一道温柔的弧线。纤细却并不白皙的手指在父亲的鞋带中穿梭回复。夏日的阳光像一层薄纱，在父亲的侧脸上打出一层光影泯灭的圆圈。
父亲低着头，像个犯错的小孩。柔和的目光像一潭深邃的湖水，仿佛隔了千年，恒久不变地穿过空气中那些氤氲的阳光与浮生，望着母亲。四目交错的瞬间，相视一笑，没有声音，没有语言，只有灿若夏花的笑容。
我呆呆地倚在门边，只是情不自禁地微笑，为这精彩的瞬间绽放笑容。
这精彩的瞬间似乎如此绵长，夏日的阳光从香樟叶片的缝隙撒落，淌过母亲的发梢，淌过父亲的目光，淌过时光的旧线条，淌过内心深处的中峦，轻轻触摸心中那最柔软的部分。瞬间，菊花茶的香浸满整个身体。温暖。如夏日的阳光。
父亲与母亲依旧伫立于画面中。母亲站起身来，父亲的身子有些微微颤动，柔和的目光始终停留在母亲的脸颊。父亲缓缓向前迈了一步，伸出双手，是拥抱吗？迟疑中，父亲像个大男孩般羞涩尴尬地笑了起来。
他只是伸出一只手，小心翼翼地将母亲垂落的发丝轻轻地埋在耳际。
一抹红霞泛上母亲的脸庞，像少女初恋般的羞涩。
忽然之间，我发现这个瞬间变得盛大空灵，蓬荜生辉，平凡却精彩的爱的瞬间。
那个夏日精彩的瞬间像记忆中的粗颗粒，埋藏在内心深处，很多年后。依旧像是复日的菊花茶般不曾远离。
其实，生活就像一条金色奔腾的大河，虽然其中的每一滴水都那样平凡，但在阳光下，依旧能够成为一个瞬间，精彩的瞬间。
七、心灵加油站
心中的顽石
阻碍我们去发现、去创造的，仅仅是我们心理上的障碍和思想中的顽石。
“一格语文”暑假班教材 学语文 到一格
从前有一户人家的菜园摆着一颗大石头，宽度大约有四十公分，高度有十公分。到菜园的人，不小心就会踢到那一颗大石头，不是跌倒就是擦伤。
儿子问：“爸爸，那颗讨厌的石头，为什么不把它挖走？”
爸爸这么回答：“你说那颗石头喔？从你爷爷时代，就一直放到现在了，它的体积那么大，不知道要挖到到什么时候，没事无聊挖石头，不如走路小心一点，还可以训练你的反应能力。”
过了几年，这颗大石头留到下一代，当时的儿子娶了媳妇，当了爸爸。
有一天媳妇气愤地说：“爸爸，菜园那颗大石头，我越看越不顺眼，改天请人搬走好了。”
爸爸回答说：“算了吧！那颗大石头很重的，可以搬走的话在我小时候就搬走了，哪会让它留到现在啊？”
媳妇心底非常不是滋味，那颗大石头不知道让她跌倒多少次了。
有一天早上，媳妇带着锄头和一桶水，将整桶水倒在大石头的四周。十几分钟以后，媳妇用锄头把大石头四周的泥土搅松。
媳妇早有心理准备，可能要挖一天吧，谁都没想到几分钟就把石头挖起来，看看大小，这颗石头没有想像的那么大，都是被那个巨大的外表蒙骗了。
启示：你抱着下坡的想法爬山，便无从爬上山去。如果你的世界沉闷而无望，那是因为你自己沉闷无望。改变你的世界，必先改变你自己的心态。
“一格语文”暑假班教材 学语文 到一格
第三讲 文似看山喜不平
一、传统文化“经典”积累
《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。
儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。
《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。
《论语》与《易经》、《黄帝四经》（包含四部经典：《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》。）、《老子》、《庄子》，共为中华民族的几部源头性经籍，它们不仅是道德和文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。
1.言必信，行必果。——《论语·子路》
信：守信用。果：果断，坚决。这两句大意是：说了就一定守信用，做事一定办到，不拖拉。
很多人都在讲“言必信，行必果”，讲到这个话时都言之凿凿。但你读《论语》会发现孔子对“言必信，行必果”评价很低，他说“言必信，行必果，硁硁(坑)然小人哉《论语·子路第十三》”这个小人不是指坏人，而是指境界不高的人，境界不高的人才会这样想问题。
这个地方首先要做个说明：孔子赞成“言而有信”，“言有信”没问题，“行有果”也没问题，有问题的是“言必信，行必果”。他反对的不是“言”也不是“信”，不是“行”也不是“果”，反对的是这三个字中间的“必”。“必”就是必然，就是极端。万事万物一旦推到极端那就一定不对，一定有错误了。所以孔子反对的是这个“必”，第一，必是极端。第二，必然和自由是一个对立的概念。孔子既然崇尚自由，既然他经过一生磨炼终于领悟到人生的最高境界是自由的，那他就一定反对必然。
2.工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
善：完成。利：使……锋利。这两句大意是：工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工具非常重要。原文是：“子贡问为仁。子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者，友其士之仁者。”孔子告诉子贡，一个做手工或工艺的人，要想把工作完成，做得完善，应该先把工具准备好。那么为仁是用什么工具呢？住在这个国家，想对这个国家有所贡献，必须结交上流社会，乃至政坛上的大员，政府的中坚；和这个国家社会上各种贤达的人，都要交成朋友。换句话说，就是要先了解这个国家的内情，有了良好的关系，然后才能得到有所贡献的机会，完成仁的目的。
3.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
知（zhì）：智慧。这两句大意是：有智慧的人不会对事情感到迷惑，仁爱之人不会忧愁和担心，而勇敢的人没有什么恐惧的。孔子告诉我们，一个人要达成完美的人格修养，重要的有三点，缺一不可。这就是君子有三种基本品德，那就是仁爱，智慧和勇敢。知，在孔子这里应是智慧的“智”，我们要注意，“知”在东方文化里并不是知识。书读得好，知识渊博，这是知识。智慧不是知识，也不是聪明。真正有智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了，不会迷惑。总的来说，可理解为一个人要是有足够的道德修养，内心足够强大，没有什么能扰乱他平静的心态。
4.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
尝：曾经。这几句大意是：我曾经整天不吃，整晚不睡地去想，没有益处，不如去学习。
这句话反映出华夏文化鲜明的实用理性的特色。孔子并不反对思考，他曾说过“学而不思则罔”(《论语·为政》)，但是对于那种毫无实际意义的空想，则认为是浪费时光，因而坚决反对，主张人们进行脚踏实地的学习。孔子的见解，对于建立严谨的学风，端正求实的态度具有很大影响，在中国文化史上产生过巨大作用。
5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
“一格语文”暑假班教材 学语文 到一格
之：代词，它。这里指学问和事业。乐：以……为乐趣。好：喜欢，爱好。者：代词，……的人。这两句大意是：懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。这里孔子讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。
二、 文言文阅读
蜀侯性贪，秦惠王闻而欲伐之。山涧峻险，兵路不通。乃琢石为牛，多与金帛置牛后，号“牛粪之金”，以遗蜀侯。蜀侯贪之，乃堑山填谷，使五丁力士，以迎石牛。秦人帅师随后而至。灭国亡身为天下所笑，以贪小利失其大利也。 ——选自《战国策》
1. 解释下列句中加点词的意思。
⑴使五丁力士 ⑵秦人帅师随后而至
2. 文中说明蜀侯亡国原因的一句话是什么？
3. 蜀侯因贪婪王国，然而我国历史上也不乏不贪者，你能举出这样的事例么？
【参考答案】
1. 派；通“率”，带领，率领
2. 以贪小利失其大利也。
3. 言之有理即可
【译文】以前蜀侯性格贪婪，秦惠王听说后想讨伐他，（但是通往蜀地的）山路深涧十分险峻，军队没有路可以过去。于是秦军雕凿石牛，把贵重的东西放在牛后，称为“牛粪”，并把它送给蜀国（引诱他们）。蜀侯贪图宝物，于是挖平山路填平谷地，派了五个大力士去迎接金牛（财宝）。秦帅带着大军随后就到了蜀国。蜀侯灭国死了君主为天下人耻笑，是因为贪图小的利益而失去暸大的利益啊！
寓意：我们一定要顾全大局，不要因为贪图一些小的利益，而使大的利益也失去了，最终一无所有。
三、古诗词欣赏
如梦令① [宋·李清照]
昨夜雨疏风骤②，浓睡不消残酒③。试问卷帘人④，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦⑤。
【注】①如梦令，词牌名，又名“忆仙姿”“宴桃源”。五代时后唐庄宗（李存勖[xù]）创作。《清真集》入“中吕调”。三十三字，五仄韵，一叠韵。②雨疏风骤：雨点稀疏，晚风急猛。疏：指稀疏。③浓睡不消残酒：虽然睡了一夜，仍有余醉未消。浓睡：酣睡 残酒：尚未消散的醉意。④卷帘人：指侍女。⑤绿肥红瘦：绿叶繁茂，红花凋零。
1. 用自己的话说说“雨疏风骤”描绘了怎样的情景？
2.下列说法不恰当的一项是( )。
A.述说“海棠依旧”的是“卷帘人”。 B.“绿肥红瘦”指春色怡人适于观赏。
C.诗歌运用了寓情于景的方法。 D.诗歌抒发了作者的惜春之情。
【参考答案】
1.写出了雨点稀疏风刮得很猛烈的情景。(“风”“雨”情态各1分)
2.B。
【赏析】
这首小令，有人物，有场景，还有对白，充分显示了宋词的语言表现力和词人的才华。小词借宿酒醒后询问花事的描写，曲折委婉地表达了词人的惜花伤春之情，语言清新，词意隽永。
起首两句，辞面上虽然只写了昨夜饮酒过量，翌日晨起宿酲尚未尽消，但在这个辞面的背后还潜藏着另一层意思，那就是昨夜酒醉是因为惜花。这位女词人不忍看到明朝海棠花谢，所以昨夜在海棠花下才饮了过量的酒，直到今朝尚有余醉。
“一格语文”暑假班教材 学语文 到一格
三、四两句所写，是惜花心理的必然反映。尽管饮酒致醉一夜浓睡，但清晓酒醒后所关心的第一件事仍是园中海棠。词人情知海棠不堪一夜骤风疏雨的揉损，窗外定是残红狼藉，落花满眼，却又不忍亲见，于是试着向正在卷帘的侍女问个究竟。一个“试”字，将词人关心花事却又害怕听到花落的消息、不忍亲见落花却又想知道究竟的矛盾心理，表达得贴切入微，曲折有致。“试问”的结果——“却道海棠依旧。”侍女的回答却让词人感到非常意外。本来以为经过一夜风雨，海棠花一定凋谢得不成样子了，可是侍女卷起窗帘，看了看外面之后，却漫不经心地答道：海棠花还是那样。一个“却”字，既表明侍女对女主人委曲的心事毫无觉察，对窗外发生的变化无动于衷，也表明词人听到答话后感到疑惑不解。她想：“雨疏风骤”之后，“海棠”怎会“依旧”呢？这就非常自然地带出了结尾两句。
“知否？知否？应是绿肥红瘦。”这既是对侍女的反诘，也像是自言自语：这个粗心的丫头，你知道不知道，园中的海棠应该是绿叶繁茂、红花稀少才是。这句对白写出了诗画所不能道，写出了伤春惜春的闺中人复杂的神情口吻，可谓“传神之笔。“应是”，表明词人对窗外景象的推测与判断，口吻极当。因为她毕竟尚未亲眼目睹，所以说话时要留有余地。末了的“绿肥红瘦”一语，更是全词的精绝之笔，历来为世人所称道。“绿”代替叶，“红”代替花，是两种颜色的对比；“肥”形容雨后的叶子因水份充足而茂盛肥大，“瘦”形容雨后的花朵因不堪雨打而凋谢稀少，是两种状态的对比。本来平平常常的四个字，经词人的搭配组合，竟显得如此色彩鲜明、形象生动，这实在是语言运用上的一个创造。由这四个字生发联想，那“红瘦”正是表明春天的渐渐消逝，而“绿肥”正是象征着绿叶成荫的盛夏的即将来临。这种极富概括性的语言，又实在令人叹为观止。
这首小词，只有短短六句三十三言，却写得曲折委婉，极有层次。词人因惜花而痛饮，因情知花谢却又抱一丝侥幸心理而“试问”，因不相信“卷帘人”的回答而再次反问，如此层层转折，步步深入，将惜花之情表达得摇曳多姿。
四、现代文阅读
海底奇光 [（法）儒勒·凡尔纳]
①1月16日，鹦鹉螺号好像在海平面以下仅几米的地方入睡了。电动仪器停止了运转，螺旋桨不再转动，鹦鹉螺号随波漂流。我猜想船员们正忙于内部修理，因为机器猛烈转动后需要装修。
②就在这时，我和同伴们亲眼目睹了一种奇特景象。客厅的窗板打开了。由于鹦鹉螺号的船灯没有打开，水中一片昏暗。暴风雨即将来临，乌云布满天空，只有几道微弱的光线照着接近海面的水层。
③我正观察着这种状况下的海洋，即使是最大的鱼看起来也像是一些模糊不清的阴影。突然，鹦鹉螺号被照得通亮。起初，我以为是船灯打开了，是它把电光射向qīng chè的海水。我错了，我迅速的观察了一下，承认自己错了。
④鹦鹉螺号正漂浮在磷光闪闪的水层中，由于海水阴暗，这磷光显得格外耀眼。光线来自无数的发光微小生物，掠过金属船壳，变得更加光彩夺目。我突然看到发亮的水层中有几道闪光，好像炽热大火炉里的熔铅流，又像加热到白热状态的金属块。相比之下，在这火红的、似乎不该存在阴暗部分的环境里，发亮水层中有些地方却显得阴暗了。不，这已不是我们通常的照明器静静的放射出的光芒！这光线具有一种不同寻常的生命力和运动力！我感到这光线充满活力！
⑤是的，这是无数海洋纤毛虫、栗粒状夜光虫的集结体，它们是一些真正的半透明胶质凝固物小球体，每个小球体有一只丝状触手。在30立方厘米的海水中，这种微小生物的数量甚至可以高达25000个。加上钵水母、海盘车、海月水母、海笋和其他磷光植形动物发出的微光，海水中一片光亮。植形动物体内充满了海洋腐烂的有机质yòu ěr，也许还有鱼类分泌的黏液。
⑥鹦鹉螺号在这光亮的海水中飘荡了好几个小时。看到巨大的海洋生物像火中蝾螈一样在那里嬉戏，我们更加赞叹不已。我发现在这不烫的火光中又美丽又敏捷鼠海豚，海洋中不知疲倦的小丑；还有身长三米的旗鱼，聪明的暴风雨预报者，它们那令人生畏的剑状上颌有时撞击着客厅的玻璃窗。后来，比较小的鱼类出现了，有各种各样的磷鲀，会跳跃的鲭鱼，狼鼻鱼，还有上百种其他鱼类，他们四处游动，给这闪光世界划上一道道条纹。
⑦这令人眼花缭乱的景象真是迷人奇观！是不是某种气候条件使这种现象增添了几分诱惑力？是不是暴风雨来到海面上了？不过，鹦鹉螺号位于海平面以下几米的地方，丝毫感觉不到它的威力，在平静的海水中悠然自得的摇晃着。
[作者简介]儒勒·
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凡尔纳(1828---1905)，科幻小说家，生于法国西部海港南特。父亲是位颇为成功的律师，一心希望子承父业。但是凡尔纳自幼热爱海洋，向往远航探险。11岁时，他志愿上船当见习生，远航印度，结果被家人发现找回家，为此凡尔纳挨了一顿狠揍，并躺在床上流着泪保证：“以后保证只躺在床上在幻想中旅行。”也许正是由于这一童年的经历，促使凡尔纳一生驰骋于幻想之中，创作出了众多的著名科幻作品。主要作品总标题为《奇异的旅行》，包括《地心游记》、《从地球到月球》、《环绕月球》、《海底两万里》、《神秘岛》、《80天环绕地球》、《太阳系历险记》等等。
1.上述文字出自课文选自法国科幻小说家、世界科幻小说之父儒勒·凡尔纳的____________________（书名）。
2.填入正确的字词。
⑴qīng chè （ ） ⑵yòu ěr（ ）
3.海底奇光的“奇”主要表现在哪些方面？
⑴_________________________________________________________________
⑵_________________________________________________________________
⑶_________________________________________________________________
4.第④段划线句运用________的修辞手法，说明了海底奇光具有____________________________的特点。
5.仿照划线句句式，运用任意一种修辞手法描写一种光源（日光、月光、霓虹灯光等等）。
【参考答案】
1.《海底两万里》
2.清澈 诱饵
3.⑴来得突然 ⑵“格外耀眼”“光彩夺目” ⑶“光线来自无数的发光微小生物”
4.比喻 不同寻常的生命力和运动力
5.略。
[作品简介]本文节选自《海底两万里》。
介绍《海底两万里》主要情节：1866年，在海上发现了一头被认为是独角鲸的大怪物。法国生物学家阿龙纳斯应邀参加追捕。在追捕过程中，阿龙纳斯、他的仆人康塞尔和捕鲸手尼德·兰三人，发现这怪物不是什么独角鲸，而是一艘构造奇妙的潜艇。潜艇船长尼摩邀请阿龙纳斯参观了这艘令人惊叹的现代工业的杰作——“鹦鹉螺号”。阿龙纳斯及其同伙乘“鹦鹉螺号”，从太平洋出发，开始了海底探险旅行。书中描写海底奇妙的世界，令人称奇。
地平线 [贾平凹]
①小的时候，我才从秦岭来到渭北大平原，最喜欢骑上自行车在路上无拘无束地奔驰。庄稼收割了，又没有多少行人，空旷的原野上稀落着一些树丛和矮矮的屋。差不多一抬头，就看见远远的地方，天和地已经不再平行。天和地相接了，在相接处是一道很亮的灰白色的线，有树丛在伏着。
②“啊，天到尽头了！”
③我拼命向那树丛奔去，骑了好长时间，赶到树下，但天地依然平行；在远远的地方，又有一片矮屋，天地相接了，又出现那道很亮的灰白色的线。
④一个老人迎面走来，胡子飘在胸前。
⑤“老爷子，你天边来的吗？”
⑥“天边？”
⑦“就是那一道很亮的灰白色的线的地方，去那儿还远吗？”
⑧“孩子，那是永远也走不到的地平线呢。”
⑨“地平线是什么？”
⑩“是个谜吧。”
⑪我有些不太懂，以为他是骗我，就又对准那一道很亮的灰白色的线上的矮屋奔去。然而我失败了；矮屋那里天地平行，又在远远的地方出现了一道地平线。
⑫我坐在地上，咀嚼着老人的话，想这地平线，真是个谜了。正因为是个谜，我才要去解，跑了这么一程。它为了永远吸引着我和与我一样兴趣的人去解，才永远是个谜吗？
⑬
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从那以后，我一天天地长大起来，踏上社会，生命之舟驶进了生活的大海。但我却记住了这个地平线，没有在生活中沉沦下去，虽然时有艰苦、寂寞。命运和理想是天和地的平行，但又总有相接的时候。那个高度融合统一的很亮的灰白色的线，总是在前方吸引着你。永远去追求地平线，去解这个谜，人生就充满了新鲜、乐趣、奋斗和无穷无尽的精力。
1.本文分别从下列角度描述“地平线”。请从文中摘出相关的语句填空。
⑴形态：
⑵颜色：
⑶衬托物：
1. “想这地平线，真是个谜了。”此处这样说，是因为地平线具有什么样的特点？
2. 你怎样理解“命运和理想是天和地的平行，但又总有相接的时候”这句话？
3. “永远去追求地平线，去解这个谜，人生就充满了新鲜、乐趣、奋斗和无穷无尽的精力。”这里“追求地平线”隐含的深刻寓意是什么？
4. 概括本文的中心思想。
5. 读了本文，你得到怎样的人生启示？
【参考答案】
1.⑴相接处是一道很亮的线。⑵很亮的灰白色的线。⑶树丛在伏着。
2.那是永远走不到的地方。
3.踏上社会，生命之舟驶进了生活的大海。
4.追求人生的目标（理想）。
5.我追逐地平线。
6.略。
五、 名著导读——《鲁滨逊漂流记》
【作者简介】
丹尼尔·笛福（Daniel Defoe，1660年-1731年4月24日）英国小说家，新闻记者，小册子作者。其作品主要为个人通过努力，靠自己的智慧和勇敢战胜困难。情节曲折，采用自述方式，可读性强。并表现了当时追求冒险，倡导个人奋斗的社会风气。其代表作《鲁滨逊漂流记》闻名于世，鲁滨逊也成为与困难抗争的典型，因此他被视作英国小说的开创者之一。
[内容梗概]
鲁滨逊出身于一个体面的商人家庭，渴望航海，一心想去海外见识一番。他瞒着父亲出海，第一次航行就遇到大风浪，船只沉没，他好不容易才逃出保住性命。第二次出海到非洲经商，赚了一笔钱。第三次又遭不幸，被摩尔人俘获，当了奴隶。后来他划了主人的小船逃跑，途中被一艘葡萄牙货船救起。船到巴西后，他在那里买下一个庄园，做了庄园主。他不甘心于这样的发财致富，又再次出海，到非洲贩卖奴隶。
船在途中遇到风暴触礁，船上水手、乘客全部遇难，唯有鲁滨逊一个人幸存下来，只身飘流到一个杳无人烟的孤岛上。他用沉船的桅杆做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、枪支弹药、工具等运到岸上，并在小山边搭起帐篷定居下来。接着他用削尖的木桩在帐篷周围围上栅栏，在帐篷后挖洞居住。他用简单的工具制作桌、椅等家具，猎野味为食，饮溪里的水，度过了最初遇到的困难。
他开始在岛上种植大麦和稻子，自制木臼、木杵、筛子，加工面粉，烘出了粗糙的面包。他捕捉并驯养野山羊，让其繁殖。他还制作陶器等等，保证了自己的生活需要。虽然这样，鲁滨逊一直没有放弃寻找离开孤岛的办法。他砍倒一棵大树，花了五六个月的时间做成了一只独木舟，但船实在太重，无法拖下海去，只好前功尽弃，重新另造一只小的。
鲁滨逊在岛上独自生活了18年后，一天，他发现岛边海岸上都是人骨，生过火，原来外岛的一群野人曾在这里举行过人肉宴。鲁滨逊惊愕万分。此后他便一直保持警惕，更加留心周围的事物。直到第26年，岛上又来了一群野人，带着准备杀死、吃掉的俘虏。鲁滨逊发现后，救出了其中的一个。鲁滨逊
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把被救的土人取名为“星期五”。此后，“星期五”成了鲁滨逊忠实的仆人和朋友。接着，鲁滨逊带着“星期五”救出了一个西班牙人和“星期五”的父亲。不久有条英国船在岛附近停泊，发现船上的水手发生了叛乱，绑架了船长，把船长、船副等三人抛弃在岛上，鲁滨逊与“星期五”帮助船长制服了那帮水手，夺回了船只。他把那水手留在岛上，船长带着鲁滨逊“星期五”等离开荒岛回到英国。此时鲁滨逊已离家35年。他在英国结了婚，生了三个孩子。妻子死后，鲁滨逊又一次出海经商，路经他住过的荒岛，这时留在岛上的水手和西班牙人都已安家繁衍生息。鲁滨逊又送去新的移民，将岛上的土地分给他们，并留给他们各种日用必需品，满意地离开了小岛。
【主题思想】
人应该在困境面前毫不退缩，具有不畏困难的精神，在绝境中求生的信念，干什么事情都会成功。只有经历过磨难，才能成就一个真正坚强的人。
【艺术特色】
一、第一人称的叙事方式小说。采用了第一人称的叙事方式，所记叙和描写的一切事件和情景，都是主人公鲁滨逊亲眼所见、亲耳所闻、亲身感受或者亲身思考的。这样一来，鲁滨逊的历险故事就使读者既感到新奇，又觉得真实可信。让读者似乎身临其境，主动融入小说其中。比如在鲁滨逊与病魔抗衡的时候，真实地描述了“我”在病痛中来自肉体和心灵双重折磨和挣扎。通过“上帝惩罚了我，谁也不能来救我，谁也不能来听我的呼唤和呻吟了。我拒绝了上帝的好意，今天要为我自己的行为付出代价了”这样的心理表白，让读者看到，鲁滨逊也只是凡人一个，在他坚强如铁的外表下，也有一颗温柔善感的心。也让读者仿佛身临其境，而留下深刻的印象。
二、细致准确的细节描写
作者对鲁滨逊在荒岛上所进行的种种活动都叙述得有头有尾，把细节交代得非常清楚。比如写鲁滨逊漂流到孤岛醒来后，先是看到了海上很平静，然后开始寻找，继而看到了一艘小艇，甚至用视线测出小艇离他的距离有两里路。这些细节的描写就像把鲁滨逊的眼睛变成了读者的眼睛，把鲁滨逊在海边看到的一切准确无误地传递到读者的脑海里，使文中描写的情节更为真实。又如鲁滨逊通过观察，很快地了解了羊的习性，知道了从哪个方位去接触羊，羊才不会跑。这些准确而真实的细节描写，容易感染读者，可以让读者了解到作者是生活的有心人，平时留心生活，仔细观察生活。
三、清晰的结构，峰回路转的情节
小说的结构一目了然，思路非常清晰。“全书以鲁滨逊冒险的经历作为线索展开，讲述他如何离家出走、逃脱海盗、流落孤岛，如何在孤岛恶劣的环境中生存，以及最后又是怎么样成为富翁、如何回到英国等等。”这些情节用一条线的形式引出来，使小说的结构非常紧凑、清晰。同时，在清晰的思路下，故事情节总是一波未平一波又起，让读者的心情也跟着胆战心惊。既流畅又峰回路转的情节，正如一条潺潺的溪流般吸引着读者的眼球。比如写鲁滨逊在某一天，突然听到从海上传来了几声枪响。原来是一艘经过的船。他赶紧生起火来，传递信号。可是，那艘大船却在自己眼前触礁沉没了，获救的希望再次破灭，鲁滨逊又被重新抛入了孤独的痛苦之中。这样的记叙方式在文中屡见不鲜，它扣住读者的心弦，让读者在峰回路转之中体会小说的精彩所在。
四、独具匠心的日记形式
小说在采用第一人称叙事方式的基础上，还采用了日记的形式。作者别有新意地以鲁滨逊的日记形式推动故事发展。“小说中附上鲁滨逊记录自己日常生活和心里所想的日记，更容易让读者对鲁滨逊的遭遇深信不疑，更容易引起读者的共鸣，让读者融入小说中体会主人公的生活的艰辛。”而且，在小说中插入日记，可以让读者耳目一新。读者不会因为小说太长而觉得乏味，继而让读者对《鲁滨逊漂流记》的内容和思想有更深刻的记忆。
五、简明易懂的语言
读者对小说的理解不仅与内容、结构、叙事方式等有关，而且与小说的语言密切相关。小说的语言浅显易懂，用了很多日常用语，叙述流畅，表意清晰明了。小说采用平铺直叙的叙述方式，方便让所有读者都能看明白。就如作者在写鲁滨逊的日常生活时，都是用浅显易懂的话语来交代清楚的，如：“整天忙于下海上船，去取船上的物品”、“
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早晨持枪去岛上巡察，打到母羊一只，它的羔羊随我回家，却不进食，只好杀了”、“将箱子、木板以及木排上的木板垒起来，在我周围做成屏障”，此类语言使作品能被更多的人读懂，从而扩大小说的影响面。描写深刻的人物心理《鲁滨逊漂流记》一书采用了很多心理描写，在塑造主人公鲁滨逊的时候所用的一个很出色的手法就是心理描写。通过一系列的心理描写展示了鲁滨逊的思想变化，也在很大程度上揭示了他的性格特点。当鲁滨逊在海上遇难时，他认为“毫无疑问，我从此再也不会见到他们了”。仅这么一句话，却很准确地将鲁滨逊失去同伴后伤心、沉重的心情表现出来，同时也很好地烘托了他自感前途一片渺茫时的复杂心理。在写鲁滨逊开拓荒岛时，就写出了他前后从凄苦到快乐的心理变化。如“尽管我目前过着孤单寂寞的生活，但也许比生活在自由快乐的人世间更幸福”这句话充分的体现了鲁滨逊此时对孤岛的归属心理。而在“不速之客”这一篇章中，作者又用心理对比的手法，来衬托鲁滨逊的那种心理落差后的痛苦。这些心理的描写，细腻而深刻，都给我们留下了很深刻的印象。
【精彩片段赏析】
（一）
你们知道，现在我在岛上已有了两个府邸——我也许可以这么称呼我的两处住所。一处是我的那个小小的城堡或帐篷，在小山脚下，四周筑起了围墙，后面是一个岩洞，现在，岩洞已扩大成好几个房间，或者说好几个洞室，一个套着一个。其中有一间最干燥最宽大，并且有一个门通到围墙外面，也可说是城堡外面，即通到了围墙和山石的连接处。在这一间里。我放满了前面提到过的那些陶土烧制成的大瓦缸，还安放了十四五只大筐子，每只大筐子能装五六蒲式耳粮食，大部分装的是谷物。有的筐子里装着直接从茎秆上摘下来的穗子，有的装着我用手搓出来的谷粒。
[赏析]这段话说明：鲁滨逊的智慧和勤劳。把一个荒岛建设的十分美丽。
（二）
可是第二天风停了，浪也歇了。太阳西沉，继之而来的是一个美丽可爱的黄昏，这时又喝了我的同伴酿的一碗甜酒，我就把这次航行后便回家的决心丢到九霄云外去了。我的这种习性给我的一生招来了巨大的不幸——任性的行动常给我带来灾难，可我总不肯在灾难来临的时刻乘机悔改。待到危险一过去，就忘掉了所有的誓言，又不顾一切地投入了我的毫无名堂的生活。
[赏析]这两段在内容上主要写的是鲁滨逊的好奇心非常强，这表现出了鲁滨逊极大地探险精神，不固守成规，热衷于冒险。
（三）
整整一天，我一直注视这海面上的那个东西，不久便发现它一直停在原处不动。于是我断定那是一艘大船。我急于想弄清真相，于是就拿起枪向岛南边跑去，跑到我前次被激流冲走的那些岩石前面。到了那里，天已经完全晴朗了。我一眼就看到，有一只大船撞在暗礁上失事了。我看到这一情景，心里忽然产生了一种说不出的求伴求友的强烈欲望，有时不禁脱口而出大声地疾呼：“啊！哪怕只有一两个人，或者是只有一个人能从这只船上逃出来也好！那样他就能到我这来，与我作伴，我就有人说话交谈了，那该多好啊！”我多年来过着孤独寂寞的生活，可从来没有像今天这样强烈的渴望与人交往，也从来没有像今天这样深切的感到没有伴侣的痛苦。我多么希望那只船上能有一个人逃出来啊！“啊，哪怕只有一个人也好！”这句话我至少重复了上千次。
[赏析]这段话生动地描写了鲁滨逊在发现一艘遇难船时的心理活动。他发现遇难船后，由于希望有人和他做伴，不由自主地要去救那些遇难的人，同时也救自己。表达了鲁滨逊常年孤独寂寞的情感，以及他对于朋友伴侣的渴求。所以他十分激动，不顾一切地要去帮忙。正如书中所说：在人类的感情里，有一种神秘的原动力，这种动力一旦被某种目标吸引就会不顾一切地要去实现它，向它冲去，不管是看得见的，还是想像中的，不达目标，我们就会痛苦不堪。这句话虽然对于每个人来说都是符合实际的，但是鲁滨逊求友求侣的欲望则比常人多处许多。虽然鲁滨逊的这种欲望我们体会不到，但作者通过这段文字把鲁滨逊这种强烈的情感表现得淋漓尽致。
（四）
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这个野人生得眉清目秀，非常英俊。他身材长短合宜四肢挺直又结实，然而并不显得粗壮。他个子很高，年纪看来大概二十六岁。他五官端正，面目一点儿也不狰狞可憎，脸上有一种男子汉的英雄气概，又具有欧洲人那种和蔼可亲的样子，在他微笑时这种温柔亲切的样子表现得更为明显。他的头发又黑又长，像羊毛似的卷着；他的前额又高又大，目光锐利而又活泼；他的皮肤略带棕色，不怎么黑，可是不像巴西人或弗吉尼亚人或美洲其他土人的肤色那样式黄褐色的，令人讨厌，而是一种深茶青色，油光乌亮，令人爽心悦目，难以用言语形容。他的脸圆圆胖胖的，鼻子却很小，又不像一般黑人的鼻子那样扁；他的嘴形长得也非常好看，嘴唇薄薄的，牙齿又齐又白，白得如同象牙。
[赏析]鲁滨逊是一个很坚毅的人。他曾经这样说过；“我的脾气是要决心做一件事情，不成功绝不放手的！”“我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯到下……”他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都得费很大的功夫，做一把椅子花了几个周，做一张桌子花了几个月，造一条独木舟更是花了他两三年的时间，甚至做一块木板也用了42天。他做的许多事情大都白费力气，没有成功，但他从不灰心丧气，从不轻易言败，从不失去向前的信心，他总是总结失败的教训重新开始。
【精彩语句】
1.现在我要开始过一种世界上闻所未闻的忧郁而寂寞的生活了。
[赏析]这句话正是鲁滨逊孤岛生活的写照。他所要过的生活是从未听说过的，他的心情是忧郁和寂寞的。一人置身于孤岛，可以说，鲁滨逊面对的困难除了吃穿住的窘迫，还有孤寂和绝望。如何战胜心灵上忧郁和失望，是他能否在岛上活下去的关键。
2.我并不想它替我衔什么东西，也不想它替我做个什么伴，我只想它同我说说话，它却办不到。
[赏析]在孤岛上有一只狗在身边，应该说是一个很好的伴儿。鲁滨逊这样说，是他极度寂寞的表现。人是需要交流的，这种想法太强烈以后，就希望身边的狗能开口说话。这也反映出鲁滨逊的孤寂和无奈。难怪后来鲁滨逊遇见“星期五”时，有这样的描写：“但是，此刻那头一个被击昏的人苏醒过来了，我就指着他，让被救的野人看。这个人马上对我说了一串我听不懂的话，我感到说不出的亲切，因为这是我来到荒岛上二十五年以来头一回听见人说话的声音。”
3.总起来说，事实证明，我当前的不幸处境，是世界上很少有的。可是，即使在这样的处境中，也有一些消极的东西或积极的东西值得感谢。
[赏析]这段话要结合前文鲁滨逊把流落荒岛的“幸”和“不幸”排列出来来理解：孤身一人，流落荒岛，艰险重重，是大不幸，是消极的东西，可是，比起葬身大海的伙伴，还是幸运的，毕竟还活着，活着就有希望，所以应该心存感激。这句话是鲁滨逊“知足安命”思想的集中体现。
4.我希望世上的人都要从我最不幸的处境中取得一个经验教训，这教训就是：在最不幸的处境之中，我们也可以把好处和坏处对照起来看，从而找到聊以自慰的事情。
[赏析]这句话是鲁滨逊积极乐观的人生态度的集中体现。他之所以能孤身荒岛28年，跟他这种生活态度有密切的关系。他把好处和坏处对照起来看，使自己能理智地面对现实，从绝望中看到希望的火花，从而得到内心的安慰，获得坚持下去的勇气和信心。这种生存的勇气和经验，对于处在现代社会的人们来说，也是一个很好的启示。
六、 作文训练
每个人都会收到各种各样的礼物，比如生日礼物、过节礼物等。礼物可以是实的物品，也可以是虚的精神鼓励，比如一个拥抱，一阵掌声，一句表扬等。你曾经收过什么特殊的礼物？请写出来与大家分享。
题目：一份特殊的（生日）礼物
要求：①记叙文为主，诗歌戏剧除外。②字迹工整，具有真情实感，字数不少于550字。
一份特殊的礼物
夜深人静，一杯浓茶放在床头，隔窗遥望……
——题记
一阵风吹过，那古树苍老的身躯颤动了，古树用树叶护住红花，一朵红花的花瓣从树梢悄然落下，亲吻着古树的根，这是古树一生的梦想，古树要用自己一生的营养去滋润红花成为果实……
在慢慢走近的刹那，我看清了奶奶的背影，岁月的磨痕，历史的沧桑使奶奶的身躯化作一根枯瘦的稻草。
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我站在她的面前时，她先是一愣继而惊呼道：“你怎么来了？”
这时门口路过一个邻居，奶奶又如孩童般喊道：“小王，看啊，这是我孙子。”
“是个好俊的孩子呀！老张你真有福气！”
“是……是呀！奶奶面对这突如其来的夸奖似乎显得有些不知所措，手不知该往哪里放才好，嘿嘿的憨笑。又有谁能看得出这是一位身患重病的花甲老人呢？
奶奶似乎想起了什么，想站起来，我便去搀扶。奶奶似乎是一棵深深扎根于大地的老树，我费尽力气才将她搀起。
“走，去看看冰箱里有什么好吃的！”
“随便吃点就成”我说道。
“我自己来，自己来，你去玩你的！我的身体硬朗着呢！”
伴着一阵长咳声，奶奶将菜都拿到了厨房。我的到来是给奶奶最特殊的礼物。让她充满活力与精神，哪怕只是一刻。厨房里一丝的响动都挑动着我的神经末梢，盐勺碰撞到碗的声音不禁让我感到阵阵心酸。
吃饭了，奶奶端菜时还抱怨道：“桌子太小了，连这么点菜也放不下了。”奶奶将菜夹到我的碗中，不知觉中已经成一座小山。“唉，你爷爷要是还在的话，一定很高兴你来了，奶奶管什么病呢，一定要看你成家立业才到阎罗王那报到。”临别时，奶奶如古树般站在门口为我送别。我顿感惶恐，数年后为我送行的只有凛冽的北风。
我何尝不是一朵红花呀，奶奶是古树，我是古树一份特殊的礼物，红花成果，即使是秋天，古树也是在此时凋零落叶，可它无悔他曾孕育过红花……
一份特殊的礼物
一本书静静地躺在书桌上，月光倾洒在略微泛黄的纸间。这是一本普通的书，一份或许普通的生日礼物，可捧读这斑斑墨迹，一个特殊的时代，一个特殊的女子走进了我的心间。
“日暮晚回舟，误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”翻开书卷，一首轻快的如梦令映入眼帘，这是怎样一位特殊的少女？尽兴地把酒言欢，泛舟醉入藕花塘，她或许是一位书香门第的娉婷女子，有着令人折服的美貌与斐然的文采，少女时的活泼与世无争的悠闲都在这“藕花深处”道尽了。一个温润如玉的少女让我感叹古人的文雅风趣——这是一份特殊的礼物，让我邂逅了一位如花美眷。
“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”她与赵明诚的两心相悦，却因赵明诚的远大志向独守空房，她默默支持着丈夫，却将相思留给自己“一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。原来的闲情少女如今的憔悴无奈，都被她演绎殆尽。“只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁”。她的词间满载着愁苦与无奈，她只愿将丝丝愁苦化作点点文末，让世人珍藏品读。葬一地黄花，难解心愁。相思之苦无不令人感叹怜惜。这是一份特殊的礼物，让我邂逅了这宋朝烟波中愁思万缕的空房少妇。
“生当作人杰，死亦为鬼雄。”在宋朝的枪炮烟云中，她思慕着项羽这位坚贞的勇士，或许她更希望自己宛如男儿上战场，报国杀敌，引领国家的兴盛。她感叹世风的颓败和人心的自私，一个柔弱女子骨子里却涌动着巾帼英雄的节操，心系天下的她却因现实无能为力。在历史的硝烟中，在烟波江南里，她走了，带着无奈与忧愁。这份情怀是一份特殊的礼物，她让我邂逅了一位心系天下，忧国忧民的奇女子。
她是宋词漫漫长河中一颗璀璨的明珠，却是一位娉婷优雅、愁思万缕的女子。她的词，她的忧愁刻在了历史的烟波中，氤氲飘荡……
这是一份特殊的礼物，让我邂逅了一位特殊的女子，感受到一份特殊的情怀，这份情怀长久地沉淀在心底深处……
一份特殊的礼物
时间一分一秒的从我的手心与指尖滑过，中考的期限如同魔鬼一般逼近我们初三兄弟姐妹的眼前，但我的心还是那么如同大海一般的平静，也许有时候会有一丝丝的海风微微拂过。也许家长会骂我不争气，亲戚说我不懂事，同学说我一起去闯荡……对于这一切只是因为我放弃了，我放弃了登上高等学府的机会，自我的放纵。但是它带给了我一份特殊的礼物然我找到了自我。他——力克·胡哲。
时间我已经模糊了，但是他给我的话语让我记住了他，让我这个浪荡游子记住了他，更让我懂得了许许多多……
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一个周末的下午，我们的老师叫我们来到教室，他说给我们看个珍贵的东西，这让我们来了兴趣。屏幕徐徐下落。黑色的屏幕出现了一个大约五六十厘米个头的人，开始屏幕并没有出现下半身的视频。我还以为他是个健全人，但当他的下半身出现在屏幕上时我惊叹了——没有下半身。有的只是一个“小鸡脚”。我们慢慢静下了心看着他的演讲……
看完这个视频，我们感触很深。视频主要讲述的是残疾人力克，他天生失去了四肢，承受着常人无法想象的痛苦，然而，他并没有放弃生命和理想，凭借着超人的耐力与勇气，练就一身本领，活出自己生命的精彩。在他成功的同时，也在勉励着周围的人，他的事迹让我们感动，让我们震撼，当然，也让许多人自惭形秽。
我们有健全的身体和优越的生活学习环境，但是许多人却不懂得去珍惜，还去感叹生活不够优越，与他人相比上天对自己不公平。是老天的不公平么？还是自己不够努力的去追求。热爱自己的生命，美好的生活是靠自己努力打拼出来的！
生命的诞生本身就是一种恩赐，既然是恩赐，我们就应该学会感恩，学会去珍惜这生命。人生在世匆匆几十载稍纵即逝，我们该如何去把握这有限的生命？让我们的生活过得多姿多彩，让我们走出人生挫折的阴霾？
人生不如意十有八九，没有什么事情都是一帆风顺的，每天都会遇到不同的问题，不同的挫折，我们只有勇敢的去面对困难，迎接困难，才能战胜困难。永不放弃，风雨之后才能见彩虹。“有志者，事竟成。”一个人，最不能缺少的就是自信与乐观的态度，自己都放弃自己了，何来别人的尊重，所以说：事在人为。保持一颗乐观向上的心，坚持自己的信念，不要总去在乎别人怎么想，怎么看待你，你是为自己而活着，不是为着别人而活着，他人，只能给你带来激励与帮助，却不能动摇你生活的信心！当然，成功的背后少不了许多支持你，帮助你的人，领略成功喜悦的同时不忘感激他人。
生命是伟大的，生活是美好的！珍惜眼前，展望未来，永远都不要跟自己说放弃，坚信自己是独一无二的。“要想人前显贵，必须人后受罪”。付出才有回报，美好的未来终将靠自己双手创造出来！
这是一份特殊的礼物。
一份特殊的礼物
深夜，坐在昏黄的灯光下，面对着枯燥乏味的书本，我失去了兴致。这时，我回想起父亲送给我的特殊的礼物。
上小学的时候，我的成绩很好，每一次考试我总会以一颗平常心去对待。每次取得了优异的成绩我总会手舞足蹈地拿给父母看，他们也会高兴地表扬我。
上了初中，我们迎来了第一次期中考试。这次，我不像往常那么镇静——由于平时骄傲，好多知识没有掌握。考试中，我忐忑不安的情绪无法散尽。考试结束，我复杂的心绪涌了上来预感到会考砸。果然不出我所料，我的成绩一落千丈，成绩排名犹如可怕的天文数字徘徊在我的脑海里，似一瓢冰冷的凉水将我从头灌到脚。这之后，我一蹶不振。我以为爸爸妈妈会因此大发雷霆，就不时地偷偷观察他们的表情，可并没有发现有什么异样。就在这样的不安中度过了几个漫长的日子。
一天早上，吃过晚饭后，爸爸和颜悦色地拉着我下楼，一路上我一直揣测爸爸的意图，心里七上八下的。
我们徘徊在小区的道路上，丝丝的凉气钻到了我的衣服里，刺的我好痛。父亲指着身边那些常青的松树，问我看出了什么。我注视着一棵棵苍劲、挺拔的松树，并不觉得它们有什么新奇。绕了小区一圈，爸爸才缓缓地说：“瞧那一棵棵松树，夏天头顶烈日，即使没有一丝风，它也没有呻吟一声；冬天就算身披白雪，也没有丝毫动摇。它并不在乎天气的恶劣，也不向人们索取那么多，它唯一一直在做的事就是拼命的生长，所以它才会四季常青，它就赢在了一种韧劲上。这也就是你的失败之处。学习也一样，来不得半点骄傲，来不得半点偷懒，求的是稳，是坚毅，只有这样才能把知识掌握得更好啊！”
看到那棵茁壮的小树，我知道自己应该怎么做了。今后，不论学习还是做人，我都应该像松树那样脚踏实地、持之以恒。
这就是我收到的特殊的礼物——不是物质上的，而是精神上的。这份特殊的礼物将指引我今后的道路，并一直在心里珍藏着。
我理了理思绪，重新翻开了书本……
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六、 心灵加油站
有个寺庙，因藏有一串佛祖戴过的珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和7个弟子知道。7个弟子都很有悟性，老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个，都可以光大佛法。
不想那串念珠突然不见了。
老住持问7个弟子：“你们谁拿了念珠，只要放回原处，我不追究，佛祖也不会怪罪。”弟子们都摇头。
7天过去了，念珠依然不知去向。老住持又说：“只要承认了，念珠就归谁。”但又过去了7天，还是没人承认。
老住持很失望：“明天你们就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。”
第二天，6个弟子收拾好东西，长长地舒了口气，干干净净地走了。只有一个弟子留下来。
老住持问留下的弟子：“念珠呢？”弟子说：“我没拿。”“那为何要背个偷窃之名？”弟子说：“这几天我们几个相互猜疑，有人站出来，其他人才能得到解脱。再说，念珠不见了，佛还在呀。”
老住持笑了，从怀里取出那串念珠戴在这名弟子手上。说：“能想自己，更能想别人，就是佛法。”
[感悟]不是所有的事情都需要说清楚。然而比说清楚更重要的是：能承担；能行动；能化解；能扭转；能改变；能想自己，更能想别人，顾全大局，这就是法。这不仅是一种境界，更是一种大智慧。
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第四讲 通晓心志才识文
一、传统文化“经典”积累
《孟子》（儒家经典著作）是“四书”之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。一说孟子弟子、再传弟子的记录。另一说为孟子自著，最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的各项活动，及政治、教育、哲学、伦理等学说和思想。
《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。（五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。）
1. 穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
独善其身：独指唯独；善指好、维护。原意是做不上官就修养好自身。现指在污浊的环境中能不受干扰地坚持自己的美好品格。兼善天下：使天下人都得到好处。兼善，使大家都有好处，后人改“兼善”为“兼济”。这是孟子最为人所知的一句名言。穷达都是身外事，只有道义都是根本。所以人穷不失义，达不离道。至于“穷则独善其身，达则兼善天下”，则与孔子所说“用之则行，舍之则藏”一样，进可以攻，退可以守，所以这句名言成为两千多年来中国知识分子立身处世的座右铭，也是最强有力的心理武器，既对他人，也对这个世界，更对自身：当你穷困不得志时，它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心；当你飞黄腾达有时机时，它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础。因此，无论你穷与达，它都是一剂绝对见效的心理良药，是知识分子战无不胜的思想武器与法宝。
2. 以五十步笑百步，则何如？——《孟子·梁惠王上》
这句话是孟子问梁惠王的话。梁惠王向孟子提问，他很是不理解：自己对国家、对百姓比邻国的君王要尽心尽力，但是为什么邻国的百姓并没有大量逃跑，我国的百姓也没有明显的增加？孟子举了这样一个例子：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”（译文：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓咚咚敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？”）梁惠王说：“不可。直不百步耳，是亦走也。”（译文：不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。）
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逃了五十步和逃了一百步，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别。孟子告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。“五十步笑百步”这句成语就是从中提炼出来的。
1. 不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
规，画圆的仪器；矩，画方形的直角尺。“不以规矩，不能成方圆”字面意思是：“不用圆轨和直角尺就画不出圆形和方形”，用来比喻没有规章制度就使人无所遵循，就办不成事情。孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”离娄是传说中一个目力非常好的人，能在一百步以外看清楚一根毫毛的末端；公输子就是鲁班。孟子的意思是说，即便有离娄的目力，有鲁班的技巧，如果不用圆规或曲尺，也不能正确地画出圆形或方形。
所谓“不以规矩，不能成方圆”，也就是指凡事都需要遵循一定的标准和法则。社会和国家需要有一定的法则和规范来治理。当然，治理天下有两方面的“规矩”。《史记·礼书》里说：“诱进以仁义，束缚以刑罚”，也就是说，一方面要用仁义来规范人心，一方面要用刑罚来惩治出轨的行为，即包括德治和法治两个方面。
2. 仁，人之安宅也；义，人之正路也。——《孟子·离娄上》
这两句话的意思是：仁，是人最安泰的住宅；义，是人最正确的道路。在这两句之前，孟子说：“言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”（出言低毁礼义，叫做自己糟蹋自己。自认为不能居仁心，行正义，叫做自己抛弃自己。）在孟子这里，自暴自弃指自己不愿意居仁心，行正义，而且还出言说毁礼义的行为。稍加引申，也就是自己不愿意学好人做好事而自卑自贱，自甘落后，甚至自甘堕落。
那么怎样做才会避免这种“自暴自弃”呢？孟子早已有所劝诫：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。”仁，是人类最安适的精神住宅、精神家园；义，是人类最正确的光明大道。所以，在这句话的最后，孟子非常动感情地说：“旷安居而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（译文：把最安适的住宅空起来不去住，把最正确的大道舍弃在一边不去走看，这可真是悲哀啊！）
3. 天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
这两句话的意思是：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。天、地、人三者的关系问题古往今来都是人们所关注的。三者到底谁最重区分谁重要谁不重要，而是三者并重，缺一不可。
孟子在这里则主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人和之间关系的，而且是观点鲜明：“天时不如地利，地利不如人和。”同时，也是又回到了他“仁政”话题。
按照孟子的看法，老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家也不是靠山川就可以险阻就可以保住的。所以，要对老百姓实行仁政，掌握大义，只要做到了这一点，就会多助到了极点，全天下的老百姓都会顺从归服。那就必然会出现孔子所说的那种情况——“则四方之负其子而至矣。”（《论语·孟路》）即：各国人士都来此申请经商，甚至携带妻子儿女前来申请移民定居，到时候只怕是赶也赶不走啊。
二、 文言文阅读
都御史刚峰海公，卒于官舍。同乡宦南京者，惟户部苏民怀一人。苏检点其宦囊，竹箱中俸金八两，葛布一端，旧衣数件而已。如此都御史那可多得！王司寇凤洲评之云：“不怕死，不家钱，不立党。”此九字断尽海公生平，即造成言谀之，能加于此评乎？
——选自《金陵琐事》
1.解释加点的词语。
①卒于官舍 ②即造成言谀之
2. 海瑞以清廉正直著称，这则短文详细写了他的遗产，目的是什么？
3. 请结合实际谈谈王凤洲对海瑞：不怕死，不爱钱，不立党的九字评价在今天的现实意义。
【参考答案】
1. ①死，去世。②原指阿谀奉承，这里是指赞誉。
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1. 这里说明了海瑞遗产的微薄，印证了他的清廉，说明他当官不是为了为自己谋取私利，这就从侧面表明了他的正直无私。
【译文】都御史海瑞，在官舍死了。跟他一起在南京做官的同乡的人，只有在户部做事的苏怀民一人。苏怀民检查清点他做官的俸禄，竹箱子里有八两银子，麻布两丈，几件旧衣服罢了。这样的都御史又有几个？王凤洲评价他说：“不怕死，不爱钱，不结伙。”这九个字概括了海瑞的生平。即使千言万语赞扬他，能胜过这评论吗？
三、诗词赏析
题破山寺后禅院 [唐·常建]
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
【作者简介】常建，唐代诗人。长安人，开元十五年（727）进士。天宝中年为盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵。与王昌龄有文字相酬。其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。殷璠《河岳英灵集》首列常建诗，评论说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻；佳句辄来，惟论意表。”并举“松际露微月，清光犹为君”(《宿王昌龄隐处》)等句，称其“警策”；尤推服《吊王将军墓》，认为善叙悲怨，胜过潘岳。他的诗以田园、山水为主要题材，风格接近王、孟一派。他善于运用凝练简洁的笔触，表达出清寂幽邃的意境。这类诗中往往流露出“淡泊”襟怀。其实他对现实并未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指责，这在占相当比重的边塞诗中尤为明显。有《常建集》。诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。常建其诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。其旨远，其兴僻。佳句辄来，唯论意表。沦于一尉，士论悲之。诗一卷。
1.这首诗中写出环境幽静的一联是： 。
2.此诗的尾联“万籁此俱寂，但余钟磬音”矛盾吗？请说明理由。
【参考答案】
1.曲径通幽处，禅房花木深。
2.不矛盾，这里运用了以静写动的手法，更能突出禅院的寂静。
【赏析】
《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作。常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色”，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
首联“清晨入古寺，初日照高林”，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个“入”字，写出了古寺美景之幽远，一个“照”字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。
颔联“曲径通幽处，禅房花木深”，点出题中“后禅院”三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道：“我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得”，乃知造意者唯难工也。”这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”
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，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。
尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界，这与王维的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”有异曲同工之妙。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
【作者简介】
常建，唐代诗人。长安人，开元十五年（727）进士。天宝中年为盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵。与王昌龄有文字相酬。其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。殷璠《河岳英灵集》首列常建诗，评论说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻；佳句辄来，惟论意表。”并举“松际露微月，清光犹为君”(《宿王昌龄隐处》)等句，称其“警策”；尤推服《吊王将军墓》，认为善叙悲怨，胜过潘岳。
他的诗以田园、山水为主要题材，风格接近王、孟一派。他善于运用凝练简洁的笔触，表达出清寂幽邃的意境。这类诗中往往流露出“淡泊”襟怀。其实他对现实并未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指责，这在占相当比重的边塞诗中尤为明显。有《常建集》。诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。
常建其诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。其旨远，其兴僻。佳句辄来，唯论意表。沦于一尉，士论悲之。诗一卷。
四、现代文阅读
云雀 [（法）儒勒·米什莱]
①云雀是最典型的田野里的鸟儿。这是庄稼人的珍禽。她总是殷勤地伴随着他们，在艰辛的犁沟中间，到处都有她的足迹。她给他们鼓劲，为他们歌唱希望。希望，这是我们高卢人的古老铭言；正因为如此，他们把这种平凡的鸟儿尊为“国鸟”。她的羽毛并不美丽，然而她天性勇敢，充满欢乐。
②大自然似乎有些亏待云雀。她的脚爪长得使她不适合在林间栖息，她只好就地筑巢，与野兔为邻，田沟是她的穹庐。当她孵化幼雏的时候要度过多少动荡不定、充满风险的生活啊！无数的烦扰，无数的忐忑不安！一片浅浅的草皮怎么能给这位母亲掩藏起她的小宝贝儿，抵挡住狗、鸢和鹰隼的窥伺呢。她匆忙地把小鸟孵化出来，又匆忙地把颤颤抖抖的幼雏抚育成长。谁能不想到这不幸的鸟儿和她那忧郁的邻居野兔有着同样的悲怆呢！
③然而由于她生性愉快，善忘，或者你要愿意，也可以说她轻率，总之是充满了法兰西式的乐天精神，于是相反的情况发生了：一旦脱离险境，“国鸟”又重新获得静谧，她又像从前那样歌唱：显示出无法抑制的喜悦。更令人惊奇的是：她多灾多难的动荡生活、那无数残酷的苦难并没有使她的心变得僵硬无情；她仍然那样快活，善良，合群，满怀信心。她具有这些稀有的优秀品质，堪称鸟类中友爱的模范；云雀也像燕子一样，必要时还会哺育自己的小姐妹们呢。
④两样东西支持着并鼓舞着她，这就是阳光和爱情。一年之中她有半年恋爱。每年有两三回，她得承担起做母亲的多灾多难的幸福，忍受着无数风险去尽那份哺育的辛劳。在没有爱情的时候，她拥有阳光，阳光令她兴奋。只要有一抹阳光，她就会引吭歌唱。
⑤她是白天的女儿。每当晨曦降临，茜红微微染上天边，太阳即将升起的时候，她就像箭一样地从田沟里直冲出去。在天空中高唱欢悦的颂歌。这是一首神圣的诗篇，像黎明一样清新，像童心一样纯洁、欢乐！这嘹亮而有力的声音正是收获的信号。“走吧，”父亲说，“你们没听到云雀在召唤吗？”云雀跟随着他们，不停地给他们鼓劲，到了炎热的中午，为他们驱赶虫蚋，连连催他们进入梦乡。她把流泉般的柔和曲调倾泻在少女侧过的、朦胧欲睡的头上。
——本文选自《米什莱散文选》
【作者简介】儒勒·米什莱（Jules Michelet，1798年—1874年）是法国十九世纪著名历史学家，在近代历史研究领域中成绩卓越，被称为“法国最早和最伟大的民族主义和浪漫主义历史学家”。
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1．为标注下划线的字词注音。
（ ） （ ） （ ） （ ） （ ） （ ） （ ）
忐忑 鸢 隼 窥伺 怆 谧 引吭高歌
2.本文在语言风格上有什么特点？
3．《云雀》表达了什么思想？
【参考答案】1.tǎn tè yuān sǔn kuī sì chuàng mì háng
2.《云雀》用拟人手法，将人类的某些精神现象和品质赋予云雀，使本文的语言生动亲切，读来趣味盎然。
3.《云雀》从文化角度写动物，着眼点不在动物，而在人，在社会。即云雀已经不是单纯作为一种动物而存在，它象征了法兰西民族精神的一些品质和特点，比如乐观、坚韧、热爱阳光和忠于爱情。本文歌颂云雀，其实是对法兰西民族精神的赞扬和肯定。
门外有敲门声 [杨书森]
“啷啷啷……”有敲门声。格林太太打开门，门外站着格林先生。
“噢，先生您找谁？”
“我……我找格林太太。”格林先生回答。
“您对她了解吗？”
“噢！当然。我和她都出生在佐治亚州；我们在二十岁那年一见钟情，三年后我们便手挽手走进了教堂——那天她穿着白色的婚纱，在众人中像天使一样，漂亮极了！”格林先生甜蜜地回忆着。
格林太太笑着问：“你们结婚后，生活怎么样呢？”
“噢，我们非常恩爱，非常幸福！”
“不，”格林太太反驳道，“你们也时常吵架，上次还差点离了婚。”
“噢！不不，那次是误会。她把钱弄丢了，以为是我拿了，可最后还是找到了，也就不了了之了。”
“噢！亲爱的，”格林太太欢快地说，“你的确是我的丈夫！”说着便拉着格林先生进屋。
“慢着，”格林先生疑惑地看着格林太太，“夫人，你认识格林太太吗？”
“噢！当然了。”
“那么，您知道她最喜欢什么吗？”
格林太太不假思索地说：“当然是珠宝了，另外，还有首饰、衣服、香水等。还有吗？”
“嗯……她有孩子吗？”
“噢！当然。她的孩子叫吉姆，是个活泼可爱的孩子，他十岁了，我很爱他……”
“行了，”格林先生不耐烦地说，“你是我太太。我累了，这一身人造皮膜真不舒服。”
格林太太也无可奈何地说：“为了防止细胞被盗，只有如此了。如果被人偷去克隆就麻烦了。”
“那你和孩子总认得出我嘛，可以为我证实呀，”
“还是小心为好！”格林太太小心地说，“报纸上说日本首相又被人克隆了，现在正由专家确认呢。科技越发展越让人担心，我看还是别发展什么科技了！”
“不发展科技？人类怎么发展？难道就滞留在这里不动？那不用多久，人就会灭亡了！亲爱的，虽然科技发展有一些负面效应，但贡献却是巨大的。”
“我不懂什么大道理，我只知道好好生活。”
格林先生默然了。
“啷啷啷……”随着敲门声，是一声清脆的欢叫：
“妈咪，爹地，我回来了！”
格林太太一听欢喜地说：“是吉姆！”说着便跑着去开门。格林先生连忙把她挡在身后，自己小心地打开门，见儿子吉姆站在门外，就问道：
“你是吉姆吗？”
“是。”
“多大了？”
“我……十岁了。”
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“嗯！……早上走之前，我对你说什么了？”
“早上？呃……‘路上走好’？”
“不对！格林先生失声喊道，马上想关门。
“不不，是‘科技真好’！”孩子连忙说。
“啊……对！乖孩子，进来吧！”暗号对上了，格林先生嘘了口气。
吉姆终于进来了。格林太太抱住委屈的儿子说：“好吉姆，我的乖孩子！我们吃饭吧。”
机器人端上饭食，格林一家拿起了刀叉。这时，“喊嚓——哗——”老天！有人用钥匙开门！
“啊！”格林一家愣了。
门开了，门外站着同样惊讶的格林一家。
1. 故事的关键情节是什么？
2. 本文的结尾有什么作用？
3. 文章结尾有什么深刻含义？
4. 用一句话概括课文内容。
5. 你如何看待克隆技术？
【参考答案】
1.（进家门要经过详细回答。）
2.（结尾设置新的悬念，门外出现相同的“格林一家”。惊讶之余留下耐人寻味的议题。）
3.（引起读者对克隆问题的思考。）
4.【参考思路】本文通过一个精心构思的故事，着力陈述科技发展能造福人类，但也有可能违背人类的根本利益，尖锐地将克隆技术与人类社会伦理道德规范的潜在冲突呈现在读者面前，提醒人们不能盲目发展科技。
5.【参考思路】
克隆技术一旦被滥用于克隆人类自身，将不可避免地失去控制，带来空前的生态混乱，并引发一系列严重的伦理道德冲突。世界各国政府和科学界已对此高度关注，采取立法等措施明令禁止用克隆技术制造“克隆人”，以保证克隆只用于造福人类，而绝非复制人类。
我们可以看到克隆这项科学技术发展得很快，克隆可以挽救濒临灭绝的动物，也可以用于生物学研究，但是我们也从课文中我们看到格林一家为了能确认彼此的身份而互相防备，互不信任，从而产生了不安全感和焦虑感。
克隆人可能会对人类带来灾难，因此克隆这项技术应当适应人类的发展，为提高人类的生活质量而服务推而广之，科技发展必须为人类的根本利益服务，违背人类的根本利益盲目发展科技，人类必将自食其果。
五、名著导读——《三国演义》
【作品简介】
《三国演义》是中国古代长篇章回小说的开山之作。《三国演义》原名《三国志通俗演义》，也称《三国志演义》，是我国第一部章回小说，也是我国最有代表性的长篇历史演义小说。三国故事在我国古代民间颇为流行。宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书24卷。清康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。
罗贯中1330年一1400年之间，名本，号湖海散人，明代通俗小说家。他的籍贯一说是太原今山西，一说是钱塘今浙江杭州，不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客。
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除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。
《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的“拥刘反曹”倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。
《三国演义》刻画了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型。从叙述的技巧，人物的刻画上，最具可看性的部分如刘玄德三顾茅庐，定三分隆中决策，诸葛亮舌战群儒，用奇谋孔明借箭，七星坛诸葛祭玄风，三江口周瑜纵火等。人物形象鲜明，情节节奏明快。描述山林时，山林的世外之美令人向往，可以像首诗，也如同一幅画。然而写到战争的场面，擅用夸饰的笔法写勇将一夫当关万夫莫敌的气概，使得三国人物，人人好似天上神祗，从容策马，进出敌阵，如入无人之境，威风吓人，也长於经营战争场景，使文字影像化，有如战争即在读者眼前，做人彷佛听到人喊马嘶，看到刀光剑影。写忠臣，其忠肝义胆让人由衷敬佩，写小人，那卑鄙肚肠，让人生厌。看三国演义，最为尽兴的不外在这小说之中，可见到最深刻复杂的人性。
《三国演义》描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们清晰地看到了一场场刀光血影的战争场面。其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃，读来惊心动魄。全书的文不甚深，言不甚俗，简洁明快，气势充沛，生动活泼。
【人物形象】
刘备：忠厚善良，礼贤下士，高瞻远瞩，思贤若渴。
典型情节：三顾茅庐，白帝城托孤，辕门射戟
关羽：忠肝义胆，一身正气，义薄云天，男儿本色
典型情节：单刀赴会，过五关、斩六将，温酒斩华雄，刮骨疗毒，水淹七军，败走麦城，华容道义释曹操。
对关羽的单项分析：（重点）
桃园结义以后的数十年中，关羽随刘备南征北战，历经艰辛，始终义重如山，当关羽被迫降操后，曹操“累送美女金帛”，竭尽全力拉拢之能事，然“财贿不动其心，爵禄不移其志”，他挂印封金，过五关斩六将，终于千里走单骑，慷然离去，表现了对刘备“誓同生死”忠义之情。关羽更是恩怨分明，为报答曹操的恩情，他斩颜良，诛文丑，救白马，解重围。赤壁之战后，又在华容道义释曹操。这又表现出他极为消极的完全建立在个人私人恩怨基础上的忠义，非常保守狭隘。
张飞：勇猛粗暴，疾恶如仇。
曹操：智勇双全，志高远大，东汉末年政治家、军事家、诗人。
典型情节：1.青梅煮酒论英雄；2.梦中杀人；3.望梅止渴；4.“宁教我负天下人，休教天下人负我”。
对曹操的分析：（重点）
操被称为是“乱世奸雄”，幼年时诬师欺父，为人诡计多端，品行恶劣，且阴险凶残。谋刺董卓未遂逃至吕伯奢庄上，吕伯奢令家人热情款待，操却怀疑吕氏一家不怀好意，竟将吕家上下八口人杀死，后来发现是误杀顺便将吕伯奢也杀了。于是就有了“宁教我负天下人，休教天下人负我”的故事。另外，操老谋深算，善于玩弄权术，是个十足的野心家。
诸葛亮：深谋远虑、博学多才、淡泊名利、志向高远。是当时杰出的政治家、军事家。
典型情节：火烧新野、舌战群儒、七擒孟获、六出祁山、挥泪斩马谡、空城计……
对诸葛亮的分析：（重点）
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“未出茅庐，已知天下三分”是对诸葛亮才华的侧面概括，为刘备指出了日后图谋霸业的具体道路，“真万古不及之人也”赋予了他超人的智慧。在“空城计”故事中，马谡违背诸葛亮将令，丢失街亭，致使司马懿15万大军逼近西城。当时诸葛亮仅有一班文官及老弱病残的军士2000余人，形势十分危急。然亮镇定自若，从容布置，大家各执其事，司马懿来了一见此景，蔫了。司马懿深知亮“平生谨慎，不曾弄险”，料定必有埋伏，传令退兵，由此西城才得以转危为安。
【主题思想】
《三国演义》从东汉灵帝中平元年(184年)黄巾起义写起，到西晋武帝太康元年(280年)全国统一为止，前后共97年。它描述了三国时期纷繁的事件和众多的人物，广泛地反映了当时的社会生活。它的主要思想内容大致有以下几个方面：
1.通过三国之间军事、政治、外交事件的描述，形象生动地反映了当时各种斗争的经验和智慧。这些可供我们借鉴。孔明身上就集中反映了各种斗争的经验、智慧和才能。
2.揭示了当时矛盾重重、动乱不安的局面。这能帮助我们认识当时社会的黑暗和封建统治阶级的反动本性。
3.在一定程度上反映了动乱年代里人民群众的苦难生活与和平统一的愿望。小说描叙了封建军阀屠杀人民，劫掠百姓，以致田园荒芜，生产凋敝，白骨如山，饿莩遍野的历史事实。作者对坚持分裂割据的军阀进行了鞭挞和嘲讽；对于曹操，虽不赞成由他来统一天下，但在写他同北方军阀进行斗争时，却如实地描述了他的雄才大略；作者本来寄希望于蜀汉，把刘备、孔明作为仁君、贤相的典型来塑造，希望他们君臣际会，作出一番功业，统一中国，使百姓安居乐业。这种反对分裂、主张统一的思想，反映了广大人民的愿望，符合历史发展的趋势，具有进步意义。
4.“尊刘贬曹”的思想倾向十分鲜明。尊曹或尊刘，是历史家长期的争论，这不过是封建正统观念在不同历史条件下的不同表现。《三国演义》“尊刘贬曹”的倾向，既继承了晚唐以来三国故事，直到《平话》一贯“尊刘”的文学传统，又继承了东晋习凿齿和南宋朱熹“尊刘”的史学传统，表现了为东晋、南宋偏安的汉族王朝争正统，反对入侵的外族统治的思想倾向，反映了元明之际汉族人民的民族意识。
此外，《三国演义》还大力宣扬了刘、关、张的“义气”。所谓义气，内容十分复杂，既渗透了封建统治阶级的道德观念，也包含着当时人民的道德理想。有的在当时具有积极意义和鼓舞人民的力量，如人民用义气互相团结，互相救援。但是由于义气不是从阶级观点出发，而往往是从个人恩怨出发的，所以常常被封建统治阶级所利用。
【艺术特色】
《三国演义》虽以历史为题材，但它毕竟不是史书而是文学作品。因为它经过了艺术加工，有不少虚构。《三国演义》的艺术成就是多方面的：
1.它成功地塑造了众多的人物形象。全书写了四百多人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。各类人物各有共性；同类人物各有个性。作者描写人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，加以夸张，并用对比、衬托的方法，使人物个性鲜明生动。这是作者塑造人物的一条基本原则。小说中运用这一原则的最好说明，就是向来人们所谓的“三绝”，即曹操的“奸绝”——奸诈过人；关羽的“义绝”——“义重如山”；孔明的“智绝”——机智过人。小说刻画人物的主要方法是：把人物放在惊心动魄的军事、政治斗争中，放在尖锐复杂的矛盾冲突中来塑造。对于主要人物，往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。
2.它长于描述战争。全书共写大小战争四十多次，展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。其中尤以官渡之战、赤壁之战、彝陵之战最为出色。对于决定三国兴亡的几次关键性的大战役，作者总是着力描写，并以人物为中心，写出战争的各个方面，如双方的战略战术、力量对比、地位转化等等，写得丰富多彩，千变万化，各具特色，充分体现了战争的复杂性和多样性；既写出了战争的激烈、紧张、惊险，而又不显得凄惨，一般具有昂扬的格调，有的还表现得从容不迫，动中有静，有张有弛。
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3.它的结构，既宏伟壮阔而又严密精巧。时间长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁。而描述既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯。因此，在结构的安排上是有很大困难的。可是作者却能写得井井有条，脉络分明，各回能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体。这主要得力于作者构思的宏伟而严密。他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写得曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合。
4. 语言精练畅达，明白如话。今天看来，这种语言似乎半文不白，但在当时它却近于白话；用这种语言来写长篇小说，是一种创举，和过去某些小说粗糙芜杂的语言相比，是一个明显的进步。《三国演义》在艺术上的最大缺点，一是人物性格固定化，缺少发展变化。这可能是受了民间传说人物定型化的影响和历史材料的局限。二是想像、夸张有时不合情理。鲁迅先生说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这批评是很中肯的。
【精彩语句】
1.滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
2.兔从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人。巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神。
3.白发渔樵江禇上，观看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。
4.煮豆燃豆箕，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急。
【典型篇章呈现】
⑴宴桃源豪杰三结义。⑵曹操煮酒论英雄。⑶刘玄德三顾茅庐。⑷用奇谋孔明借箭。⑸兄逼弟曹植赋诗。
【小练习】
1.“义”是《三国演义》的思想精髓和灵魂。俄国学者称赞《三国演义》是 。
2.《三国演义》中哪两位人物青梅煮酒论英雄，他们各自的内心是怎样？
3. 《三国演义》中有这样两段话：“譬犹驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤耳”，“无异周得吕望，汉得张良”，说此话的人是谁？被赞誉的人是谁？
4. 请结合《三国演义》。说出诸葛亮与周瑜联手指挥的一场著名的以少胜多的战例。
5.《三国演义》主要人物中被称为“三绝”的分别是： 。
6.请写出一个源于《三国演义》的成语，并写出相应的人物及故事。
7.简述《三国演义》中的一次战役。
【参考答案】
1.“一部真正具有丰富人民性的杰作”。
2.曹操：故意试探刘备，看他是否能成大业，胸怀大志。刘备：生怕自己被曹操看出破绽，竭力掩盖，内心恐慌。
3.说此话者是徐庶、被赞誉的人是诸葛亮。
4.赤壁之战；再说诸葛亮挥泪斩马谡是因为失街亭一事。
5.“奸绝”是曹操，“智绝”是诸葛亮，“义绝”是关羽。
6.示例：锦囊妙计 孙权用公瑾之计，引刘备入东吴招亲，要挟刘备交还荆州。诸葛亮在他临行前交给赵云三个用锦做成的袋子，吩咐说：“内封三条神妙计策，到时依次打开行事。”赵云和刘备、孙乾率五百军士到南许，依锦囊妙计破了公瑾计策，娶了孙权之妹孙尚香逃回荆州。让东吴“赔了夫人又折兵”。
7.示例一：官渡之战
袁绍率十万大军进驻官渡，企图消灭曹操的军队。谋士许攸遭疑投降曹操，并且提供了许多情报。曹操得知袁绍在乌巢囤积了大量粮草，立即亲率精锐军队连夜奔袭乌巢。袁绍只派少量骑兵救援乌巢，仍然留主力进攻官渡。由于乌巢粮草被烧光，袁军上下恐慌，官渡前线的大将亦投降曹操。
示例二：
彝陵之战
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刘备为替关羽复仇，亲率大军讨伐东吴。孙权起用青年将领陆逊，赴猇亭前线指挥作战。陆逊力排众议，决定坚守，避免交战。由于天气燥热，蜀军将士疲惫不堪，戒备松懈。陆逊及时抓住战机，下令采用火攻，烧尽蜀军40多座军营。蜀军全线崩溃。刘备逃回白帝城。不久羞愧发病而死。
六、写作训练
生活中有许多声音，自然界的风声、雨声、鸟鸣声，声声入耳；校园里的书声、歌声、呐喊声，声声传情；生活中的掌声、笑声、叮咛声，声声动听……这些声音或温暖、或温馨、或感人，在泛黄的生活影像中，总有一种声音会叩动你的心灵……
请以《有一种声音在记忆深处》为题写一篇文章。
要求：①请根据自己的亲身经历，写一篇作文，不得少于600字。②除诗歌以外，文体不限。③文中不得出现真实的地名、校名、人名。④书写要正确、规范、美观。
有—种声音，在记忆深处
时光的河水向前流淌，老先生的声音像一朵朵浪花，拍打着时间的河岸，也回响在我的心海深处。
家旁有一个说书馆，老先生便是那里独一无二的“名嘴”，小时候爱听故事的我自然是那里的常客。
记忆中，推开那扇黑油木门，里面定是座无虚席。一坐下，我会与老先生的“粉丝”唠叨上回的内容，有一番猜测甚至争论也是常事。
帷幕拉开，台下顿时鸦雀无声。老先生探出头来环视全场，然后缓缓踱步到台前。只听惊堂木“啪”的一响，故事开讲了。
老先生穿一件深蓝马褂，头发花白，脸上的皱褶像是细浪一条条排开。只见他一转身，一挑眉，一挥袖，便将我们带进了如梦如幻的世界：同唐僧西天取经，随岳飞挥兵北上，与孔明笑分三国，看包公巧破悬案，看黛玉葬花观园……老先生的讲述绘声绘色，我们听得如痴如醉。忽听得惊堂木又“啪”的一响——“欲知后事如何，且听下回分解”。
如梦方醒的我们久久不愿回到现实，怔怔地看着老先生微笑着得意地踱回后台。许久，我们才怏怏离去。
现在的我，当然已经不是当年无忧无虑的孩童模样。太多的压力，压得我喘不过气来，我似乎从山巅跌人海底……我还该坚持吗？
那个周末，我又来到了那儿时常常光顾的说书馆。
推开那扇掉漆的木门，里面早已不是当年的盛况，十座九空，寂静萧条。
找了个靠前的位置坐下，安静地等老先生出场。
帷幕拉开，老先生先探出头来环视四周，眼神隐隐透出一丝失望。随即，他又面露微笑，踱步到台前，只是步子没有了当年的轻快。
“啪！”惊堂木一响，老先生依旧一转身，一挑眉，一挥袖，开始了“下一回”的讲述。舞台上依旧演绎着昔日的精彩：大漠孤烟依旧飘直，长河落日依旧红圆，金戈铁马依旧壮烈，红楼一梦依旧凄凉…．“啪！”惊堂木又是一响，老先生缓慢踱回后台，踱步时竟然有些蹒跚，却仍然不忘给我们一个微笑。
容貌不再，步履已改，“声”是人老。
“啪”“啪”之声，叩击我那重压下开始软化的心房……“啪！”“啪！”……这一种声音叫敬业，这一种声音叫执着，这一种声音叫坚持。我把这种声音珍藏在记忆深处，让它慢慢发酵，酿出自己跃出海底、重登山巅时的庆功美酒。
[点评]本文构思新颖。儿时听说书出于兴趣，是“耳听”，多年后再听说书却是带着“心事”而去，属“心听”，“心听”的结果聚焦于一组关键词——懂得敬业、执着、坚持。语言生动也是文章一大特色。排比、比喻的灵活运用，句式的整散结合，人物勾勒的细腻传神，都使全文亮点频现。
有—种声音，在记忆深处
走进古诗词，面对杜工部，谛听鸟鸣声，感受真善美。
打开泛黄的一页，头发花白又稀少的杜甫蹒跚走来，一声慨叹：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”我诧异：我等少年写作总是喜欢用“鸟语花香”，何来“惊心”？杜甫再叹：“
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是啊，春鸟欢鸣，本是悦耳之声，可‘国’已‘破’，‘山河’岂不是空有？‘草木’至‘深’，正是乱世无人迹所致。叛军何时能灭？乱世何时能治？吾等望眼欲穿，即使鸟鸣，闻之岂能不叹、不忧、不悲？……”我无语，始知：鸟鸣声里有一种情感——忧己忧家推及忧国忧民。
翻过一页，仍是头发花白又稀少的杜甫向我走来，脚步却显得轻快，话语也有了些许喜悦，吟诵道：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”我又诧异，怎么不“惊心”了？杜甫微笑日：“安史之乱平定啦！朋友帮我在成都盖了草房，居有定所，心情好多啦！盼望已久了，难得啊！你看，草堂周围那么多柳树；你听，新绿的柳枝上鸟鸣声声，还是成双成对的黄鹂呢！”言罢再笑。我道喜，也笑，然后道别，老先生却兴致甚高，定要我再闻几声鸟鸣。于是吟诵之声又起：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”吟罢问我：“怎样？”望着他一脸慈祥，我鼓起勇气说：“真美！您把莺描写成大自然的歌唱家啦！‘娇’字形容黄莺歌声的柔美圆润；“恰恰啼’呢，好像是在说黄莺特意为您在歌唱……”老先生乐了，还是微微一笑。我高兴，懂得：鸟鸣声里有一种情感——历经磨难后难得的轻松欢快。
正要道别，老先生看到我手中的《唐诗选》，又说：“别慌，你再找一找，写鸟鸣，有的诗人比我写得好呢，比如说，我的本家杜牧……”未等我查到，老先生就抑扬顿挫地吟哦起来：
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”我沉醉其中，真诚求他：“请诗圣赐教。”老先生也不推辞，娓娓道来：“千里南国，听到的是悦耳的黄莺鸣啭，看到的是悦目的红花绿叶；春之声此起彼伏盈于耳，春之色万紫千红扑面来。”
诗人看到江南家家有余粮而酿酒，身有余钱而买醉，‘千里莺啼’之中，绽放着多少张笑脸啊……我陶醉，感谢诗圣指点。悟得：
鸟鸣声里有一种情感——生态文明带来的和谐愉悦。
谛听鸟鸣声，感受真善美。我合上《唐诗选》，决意让黄鹂、娇莺之啼鸣声录于心底，唱响人生，永远与生活交响曲产生和鸣……
[点评]意蕴深刻，结构整饬。作者借“鸟鸣声”与杜甫对话，抒写对古诗词的真切体验，用“始知”“懂得”“悟得”逐步揭示文章主旨，使得全文意蕴深刻。全文采用“总一分一总”结构前呼后应，转接自然，结尾照应开篇又深化主题。妙用引用，诗意盎然。作者将写有鸟鸣声的古诗信手拈来，语言优美雅致，句式整饬而富有变化，让人颇为叹服。
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“噼里啪啦”“噼里啪啦”……妈妈是个勤奋的博客儿。
她从不强求我和爸爸去看她的博客。但记忆中，电脑前“噼里啪啦”的打字声经常不绝于耳，占了她很大部分时间。她不强求，我也乐得自在，一个家庭主妇的日记有何可看？千篇一律的日子有何好写？我对她十年如一日的执着感到诧异、不解。
“噼里啪啦”“噼里啪啦”……她依旧在她的博客里过得轻松自在。
那次考试，我的作文《飞翔》得了高分，我好喜欢，炫耀地把它在爸妈面前念了一遍。
爸爸不惜溢美之词，一番夸奖把我乐上了天。
接着妈妈开口了：“这篇作文，我倒觉得不是太好，就说情节吧……”还没听完，我便从天上“轰”地坠向地面。瞬间，不爽、郁闷，刷刷地冲上心头。“讨厌！难得的一次高分，你还要打击我！”我粗鲁地打断了妈妈，带着恼怒，走得毅然决然，气了一整天。
都说冲动是魔鬼，冷静之后的我再想想妈妈对我作文的评价，也许真的有道理。“拿出来再读一遍吧！”我暗自想着，便从书堆里找作文，找不着。咦，《飞翔》真的飞了？
“噼里啪啦”“噼里啪啦”……熟悉的打字声传来。啊，《飞翔》已经“飞”到电脑前妈妈的手上！只见妈妈的头，时抬时低，手指不停地敲着，脸被电脑的白光照得坦然而平静。
她在打我的作文？我诧异不解。我轻轻凑上前仔细瞧，《飞翔》的前半部分被她一字不落地敲到了博客上！我选择着恰切的语句，轻轻地说：“妈，我……你不是说……说我写得不好的吗？”妈妈的语气很平静：“你写的文章，我都打了下来。”说话间，又是一阵“噼里啪啦”之声……也就是在那天，我第一次打开了妈妈的博客。“落叶小唱”——一个不俗不雅的名字和妈妈的气质真是十二分相似。页面制作并不高超，却处处留心。我打开妈妈的日志，满满当当的却只有我。“女儿五岁”到“女儿十六岁”，除了
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“女儿”，真难找到其他内容。我点击“女儿五岁”，幼儿园里的涂鸦竟被妈妈完整地收藏其中；还有小学时的作文，还是“原生态”的呢——连错别字也被妈妈不加更改地记录下来。随着鼠标滑动，“噼里啪啦”之声由远及近在我耳畔响起，一次次叩击心灵，我的内心涌起百味：酸楚，歉疚，惊喜，感恩……记忆中，一阵阵“噼里啪啦”，声声暖人，这是真爱有声；一页页成长记录，默默倾诉，这又是真爱无声。我将在无声中前行，在有声中“飞翔”！
[点评]取材生活，详略有度。作者以“噼里啪啦”之声贯串全篇，从妈妈的博客切入，展开对亲情的叙述。由小见大，立意鲜明。语言朴质，蕴含哲理。语言贴近生活，特别是结尾关于无声与有声的点睛文字，蕴含哲理，给人回味。结构严谨，条理清晰。卷面整洁，没有错别字。
七、心灵加油站
能打败狼的骆驼
在广袤的沙漠或者草原，骆驼的天敌只有狼。狼一向以凶残著称，它用牙齿作武器，征战厮杀，获取食物。
在这一点上，骆驼肯定不是狼的对手。不过，骆驼却有另一手——它的生存手段不是进攻，而是逃跑。
每当骆驼与狼相遇，狼总是急切地发起进攻，企图速战速决。而骆驼却从不仓促应战，常常是吼叫一声，便撒开四蹄狂奔起来。
狼哪里肯放弃就要到嘴的美味，就拼命追赶。它没有料到，这一追就恰巧中了骆驼的计，狼必死无疑。
一开始的奔跑速度，骆驼当然不如狼，但跑着跑着，狼就慢下来了，骆驼见状就主动放慢速度，给狼一点鼓励一点希望。狼果然中计，继续追赶，骆驼就继续逃跑，一副筋疲力尽的样子，实际上真正筋疲力尽的是狼。
骆驼一点一点地把狼引向无水无食无生命的大漠深处……狼用完最后一点力气，四肢发软，口吐白沫，便呜呼毙命了。
而此刻，骆驼的力气还足，就这样，骆驼打败了自己的天敌。
[寓意]扬长比避短重要，已经广为人知。但如何在隐藏长处的同时去发挥长处，让对手浑然不觉中暴露短处，如同孙膑的增兵减灶，则是亘古不变的高端智慧。
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第五讲 好学多问才情高
一、 传统文化“经典”积累
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集。是一部儒家思想的资料汇编。它是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一。西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》、《中庸》、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
《礼记》全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言警句，精辟而深刻。
1.凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》
预：预先，指事先作好计划或准备。立：成就。废：败坏。这两句大意是：不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。此句出自于《礼记·中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”豫，亦作“预”。在毛泽东《论持久战》亦曾引用：“‘凡事豫则立，不豫则废’，没有事先的计划和准备，就不能获得战争的胜利。”现在，这句话给我们最大的启迪就是不论做什么事情，事先有准备、有计划，要有奋斗目标和方向，并时刻以此鞭策自己的行为，就能取到成功，否则就会失败。
2.学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》
“困”，不通，理解不清。这两句大意是：只有先去学习才能知道自己知识的缺乏，只有教了别人之后才能知道自己对知识还理解不清。此句出自《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”可见科学、有效的反思可以帮助我们减少遗憾，以写促思，以思促教。
《学记》是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著，它的文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
3.独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·杂记》
这两句大意是：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
好朋友是你了解外部世界的桥梁，也是你不断完善自己的标尺。一个人学习，而不接触外部环境，好比“闭门造车”，是行不通的，只有与朋友共同学习，“察纳雅言”，才能弥补自身的缺憾，并获得更多知识，则不“孤陋寡闻”了！
4.玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
琢：雕琢。器：器物。这两句大意是：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不会明白道理。这几句话，通过人与玉的类比，说明了学习的重要性。一块玉如果没有经过精心地雕琢的话，质地再好也不能成为精美的器物；同样，一个人假如没有经过后天的努力学习，即使再聪明也不能获得成功。因此，在古代，君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。对于我们来说，人生在世，无论是资质聪明还是普通平凡，只要肯虚心地学习，耐心地接受别人的意见和建议，经过长年累月的积淀，才会终有所成。
5.使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。——《礼记·礼运》
鳏寡孤独：年老的男人没有妻子的叫“鳏”（gūan鳏夫）；年老的女人没有丈夫的叫“寡”（寡妇）；年老而没有子女的叫“独”；幼年死去父亲的叫“孤”（孤儿孤女）。废疾：一般指聋、哑、瞎、四肢残缺、神经失常，或长期患病的人，即“病残”
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的意思。这几句大意是：让年老的各有适当的归宿，年轻的各有一定的用处，年幼的各有应得的成长条件，鳏寡孤独和废疾人，都有受到赡养的权利。这是儒家设想的所谓“大同世界”的景象。儒家的社会伦理学说要求人们“不独亲其亲，不独子其子”。要让人们在年老时有人奉养，以终天年，年轻的时候，社会提供条件来发挥自己的作用，让年幼的未成年的孩子在社会的爱护下成长，鳏寡孤独的老人及有疾病残疾的，皆能有所养。这虽然是一种社会理想，但也是人们对社会道德的要求，是儒家社会伦理的主张。
一、 文言文阅读
废弈向学
魏甄琛举秀才入都，颇以弈棋废日，至通夜不止，令苍头①执烛，或时睡顿，则杖之。奴曰：“郎君辞②父母仕宦，若读书，执烛即不敢辞③，今乃围棋日夜不息，岂是向京之意乎？”琛怅然惭感，遂诣赤彪④许，假书研习，闻见日优。
——选自明·何良俊《何氏语林》
【注】①苍头：仆人。②辞父母仕宦：辞别，辞去。③执烛即不敢辞：推辞。④“赤彪”是北魏人。同上文魏甄琛：北魏中山毋极（今河北无极）人，字伯思。
1. 解释下列句中加点字词的意思。
①遂诣赤彪许 ②闻见日优
2. 从短文中所记这件事中，可以看出魏甄是个怎样的人？
3. “苍头”是以什么打动了魏甄，时期改过向学？
【参考答案】
1.①到，去 ②一天比一天长进
2. 魏甄虽然曾经一度玩物丧志，但他知过能改，并且发奋学习，渐有长进，他能接受仆人的劝告，尤其难能可贵
3. 仆人一方面以他父母的殷切期望来劝告他，另一方面以“向京之意”，即未来的前途来劝勉他，使魏甄幡然醒悟。
【译文】魏甄琛选取秀才来到京城，他因为下围棋浪费了很多的时间，通宵达旦都不停止，让仆役给他拿着蜡烛照着下棋，仆役困倦到了极点，打起瞌睡，魏甄琛便用杖责打他。仆役说：“郎君辞别父母来京都进取做官，如果因为读书，让我替你拿蜡烛，我当然不敢推辞，但现在你却日夜不停下围棋，这难道是你来京都的意愿吗？”甄琛听了感到很惭愧，于是开始悔改，到赤彪（魏国人）那去借书研究学习，从此学问一天比一天有长进了。
举：应试科举。都：京城。以：因为。弈棋：下棋。止：停止。
睡顿：倦极假寐。仕宦：做官。即：那，就。乃：副词。却，竟然。向京：来京。
诣：到，指到尊长那里去。许：处所，地方。假：借。闻见：原指听到看到的，这里指学问。
日：一天又一天。每天优：好，长进。或时：有时。执：拿着。杖：用木杖打。颇：特别。
三、 诗词鉴赏
嫦娥① [唐·李商隐]
云母屏风②烛影深，长河③渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海④青天夜夜心。
【注】①嫦娥：古代神话中的月中仙女，江苏人。《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。”恒又作姮。②云母屏风：嵌着云母石的屏风。此言嫦娥在月宫居室中独处，夜晚，唯烛影和屏风相伴。③长河句：银河逐渐向西倾斜，晓星也将隐没，又一个孤独的夜过去了。④碧海：《十洲记》：“扶桑在东海之东岸，岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海，海阔狭浩汗，与东海等，水既不咸苦，正作碧色。”
【作者简介】李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为
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“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。
1. 首句中的“深”意思是 ，暗示 。第二句中的“落”、“沉”都是 的意思，表明嫦娥已经 。
2. 开头两句通过屋内屋外的 描写，表现嫦娥 的处境。
3. 第三句“应”表示诗人对嫦娥后悔心情的 ，其根据是 。
4. 从抒情方式看，“碧海青天夜夜心”是全诗直接抒情的句子，点明嫦娥 。
5． 简析这首诗四句之间的关系。
【参考答案】
1.蜡烛越烧越短，幽暗的光影愈来愈大 夜已很深 通宵不眠
2.环境 清冷寂寞
3.揣度 头二句
4.孤独、悔恨、度日如年。
5.第一句描绘了深闭昏沉的屋内场景，第一句描绘了一夜星空变化的景象，第三句交代嫦娥悔恨这一事件，第四句直接抒发嫦娥度日如年的痛苦。前二句写景，描写嫦娥在太空月宫中彻夜无眠的生存状态，第三句则点明她处于这种状态的原因，第四句强化嫦娥的内心世界。写景是抒情的载体，为后面的抒情作铺垫；而交代也是必不可少的，让人清楚所写的内容，不至于模糊不清；最后的抒情则可增强情绪的力度。这四句诗分工不同，各自承担自己的任务，而又发挥着各自的作用。
【译文】
透过装饰着云母的屏风，烛影渐渐暗淡下去。银河也在静静地消失，晨星沉没在黎明的曙光里。月宫的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的长生不老药，现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗孤独的心。
【韵译】
云母屏风染上一层浓浓的烛影，银河逐渐斜落启明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨当初偷吃下灵药，如今独处碧海青天而夜夜寒心。
【赏析】
就内容而论，这是一首咏嫦娥的诗。然而各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔，有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂，有人以为是借咏嫦娥另外有所寄托，有人以为是歌咏女子学道求仙，有人以为应当作“无题”来看。兹且当作歌咏幽居寂处，终夜不眠的女子。以此而论，着实写得贴情贴理。语言含蕴，情调感伤。
前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。室内，烛光越来越黯淡，云母屏风上笼罩着一层深深的暗影，越发显出居室的空寂清冷，透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外，银河逐渐西移垂地，牛郎、织女隔河遥望，本来也许可以给独处孤室的不寐者带来一些遐想，而这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星，仿佛默默无言地陪伴着一轮孤月，也陪伴着永夜不寐者，此时连这最后的伴侣也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态，主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”“长河落”“晓星沉”，表明时间已到将晓未晓之际，着一“渐”字，暗示了时间的推移流逝。索寞中的主人公，面对冷屏残烛、青天孤月，又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画，但借助于环境氛围的渲染，主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。
在寂寥的长夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月。看到明月，也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──嫦娥。据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。“嫦娥孤栖与谁邻？”在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗？于是，不禁从心底涌出这样的意念：嫦娥想必也懊悔当初偷吃了不死药，以致年年夜夜，幽居月宫，面对碧海青天，寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”
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是揣度之词，这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染，这“应”字就显得水到渠成，自然合理。因此，后两句与其说是对嫦娥处境心情的深情体贴，不如说是主人公寂寞的心灵独白。
至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁，诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此，说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情，也许不是无稽之谈。唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，三、四两句，正是对她们处境与心情的真实写照。
但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
孤栖无伴的嫦娥，寂处道观的女冠，清高而孤独的诗人，尽管仙凡悬隔，同在人间者又境遇差殊，但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点，塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧，是李商隐的特长。
四、现代文阅读
敬重卑微
①这偶尔读到一篇英文课文，讲的是蚂蚁。
②蚂蚁家族和和睦睦，母蚁生儿，公蚁持家。它们在原野、荒滩上搬运食物，建设家园。想不到小小生灵竟活得如此滋润，活得如此有秩序有意义。尤其令我震惊的是它们面对灾难时的行为。
③当野火烧起来的时候，你知道蚂蚁是如何逃生的吗？
④众多的蚂蚁迅速聚拢，抱成黑团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。
⑤每读起这段文字，我就泪眼模糊，深为它们的行为所感动。我仿佛看见汹涌的山火在烧，一团黑风正沿着山脊流动；我仿佛听见噼里啪啦的烧焦声，那是最外一层的蚂蚁用躯体开拓求生之路。
⑥假如没有抱成团的智慧，假如没有最外一层的牺牲，渺小的蚂蚁家族绝对全军覆灭。
⑦生命的渺小、体力的（单薄 卑微 微薄）并没有什么可怕，甚至命运的（单薄 卑微 微薄）的力量，忽视了内在的精神。
⑧敬重卑微，使我把生命看得严肃，看得深刻，看得伟大而坚强。像一根细小的针，蚂蚁以它的精神穿过我的外表，刺痛我的灵魂。比起蚂蚁，我们有什么理由言渺小、说卑微？有什么理由自暴自弃、玩世不恭？
⑨世上称得上伟大的东西，往往（ ）体积，（ ）精神。千里之堤，溃于蚁穴，这是卑微者的威严和挑战。
1.将第⑦自然段括号中不恰当词语划掉；在第⑨自然段的括号内填上恰当的关联词。
2.括号中的词有一个是带点词的近义词，在这个词的下面画“______”。
尤其（实在 特别 其实） 开拓（开展 开辟 开阔） 决断（决定 决心 坚决）
3.“和睦”可重叠成“和和睦睦”，“忙碌”可重叠成“忙忙碌碌”，这样重叠后，意思有什么不同？
4.“伟大、深刻、模糊”这三个词语中能像上题那样重叠的词是 。
5.比较句子，写出带点词语在句子中的作用。
想不到小小的生灵，竟活得如此滋润，活得如此有秩序有意义。
想不到：
竟：
两个“如此”：
6.短文有三个问句，第一个是设问句，它在文中起 作用，第 自然段是这个设问句的回答。第二个是反问句，改成陈述句应为 。 第三个也是反问句，这句话实际上是启发我们要
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7.分析下本文的蚂蚁是什么精神？
8.“我”为什么要敬重卑微？（用短文中的话回答）
9.第⑤自然段中“每读到这段文字，我就泪眼模糊，深深被它们的行为所感动。”这句话与前文哪一句相照应？
10. 你最敬重卑微者的哪一点，为什么？
【参考答案】
1.依次保留：单薄、卑微、微薄 不是……而是
2.尤其：特别；开拓：开辟；决断：决定
3.重叠后词语所表达的意思的程度加深了。
4.模糊
5.“想不到”表示出乎“我”的意料，“竟”突出了“我”的“惊讶”；两个“如此”流露出了“我”对蚂蚁生活状态的赞赏之情。
6.第一个是设问句，它在文中起承上启下作用，第4自然段是这个设问句的回答。
第二个是反问句，改成陈述句应为：我们没有理由言渺小、说卑微。
第三个也是反问句，这句话实际上是启发我们：要热爱生命、积极向上、努力进取不要自暴自弃、玩世不恭。
7.团结协作和自我牺牲的精神。
8.敬重卑微，使我把生命看得严肃、看得伟大而坚强。
9.与前文“众多的蚂蚁迅速聚拢，抱成黑团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。”相照应。联想的句子：我仿佛看见汹涌的火山在烧，一团黑风正沿着山脊（jǐ）流动；我仿佛听见噼里啪啦的烧焦声，那是最外一层的蚂蚁用躯体开拓求生之路。
10.⑴敬重卑微，使我把生命看得严肃，看得深刻，看得伟大而坚强。
⑵我最敬重卑微者的舍己为人、团结合作精神。因为它使我把生命看得严肃，看得深刻，看得伟大而坚强。启发我：要热爱生命、积极向上、努力进取。
森林中的绅士 [矛盾]
①据说北美洲的森林中有一种“得天独厚”的野兽，这就是豪猪，这是“森林中的绅士”！
②这是在头部，背部，尾巴上，都长着钢针似的刺毛的四足兽，所谓“绅士相处，应如豪猪与豪猪，中间保持相当的距离”，就因为太靠近了彼此都没有好处。不过豪猪的刺还是有形的，绅士之刺则无形，有形则长短有定，要保持相当的距离总比无形者好办些，而这也是摹仿豪猪的绅士们“青出于蓝”的地方。
③但豪猪的“绅士风度”之可贵，尚不在那一身的钢针似的刺毛。它是矮胖胖的，一张方正而持重的面孔，老是踱着方步，不慌不忙。它的潇洒悠闲，实在也到了殊堪钦佩的地步：可以在一些滋味不坏的灌木丛中玩上一个整天，很有教养似的边走边哼，逍遥自得，无所用心，宛然是一位乐天派。它不喜群的生活，但也并非完全孤独，由此可见它在“待人接物”上多么有分寸。
④若非万不得已，它决不旅行，整年整季，它的活动范围不出三四里地。一连几星期，它只在三四棵树上爬来爬去；它躺在树枝间，从容自在地啃着树皮，啃得倦了，就打个瞌睡；要是睡中一个不小心倒栽下来，那也不要紧，它那件特别的长毛大衣会保护它的尊躯。
⑤它也不怕跌落水里去，它全身的二万刺毛都是中空的，它好比穿了件救生衣，一到水里，自会浮起来的。
⑥而这些空心针似的刺毛又是绝妙的自卫武器，别的野兽身上要是刺进了几十枚这样的空心针，当然会有性命之忧，因为这些空心针是角质的，刺进了温湿的肌肉，立刻就会发胀，而且针上又遍布了倒钩，倒钩也跟着胀大，倒钩的斜度会使得那针愈陷愈深。因此，遇到外来的攻击时，豪猪的战术是等在那里
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“挨打”，让敌人自己碰伤，知难而退。因为它那些刺毛只要轻轻一碰就会掉落，而又因其尖利非凡，故一碰之下未有不刺进皮肉的。
⑦然而具有这样头等的自卫武器的它，却有老大的弱点：肚皮底下没刺毛，这是不设防地带，小小的老鼠只要能够设法钻到豪猪的肚皮底下，就是胜利者了。但尤其脆弱者，是豪猪的鼻子。一根棍子在这鼻尖上轻轻敲一下，就是致命的。这些弱点，豪猪自己知道得很清楚；所以遇到敌人的时候，它就把脑袋塞在一根木头下面，这样先保护好它那脆弱的鼻子，然后四脚收拢，仆伏地面，掩蔽它那不设防的腹部，末了，就耸起浑身的刺毛，摆好了“挨打”的姿势。当然，它还有一根不太长然而也还强壮有力的尾巴（和它身长比较，约为五与一之比），真是一根狼牙棒，它可以左右挥动，敌人要是挨着一下，大概受不住；可是这根尾巴的挥动因为缺乏一双眼睛来指示目标，也只是守势防御而已。
⑧敌人也许很狡猾，并不进攻，却悄悄地守在旁边静候机会，那时候，豪猪不能不改变战术了。它从掩蔽部抽出了鼻子，拼命低着头（还是为的保护鼻子），倒退着走，同时猛烈挥动尾巴，这样“背进”到了最近一棵树，它就笨拙地往上爬，爬到了相当高度，自觉已无危险，便又安安逸逸躺在那里啃起嫩枝来，好像根本没有发生过什么事情似的。
⑨这真是典型的绅士式的“镇静”。的的确确，它的一切生活方式——连它的战术在内，都是典型的绅士式的。但正像我们的可敬的绅士们尽管“得天独厚”，优游自在，却也常常要无病呻吟一样，豪猪也喜欢这调门。好好地它会忽然发出了声音摇曳而凄凉的哀号，单听那声音，你以为这位“森林中的绅士”一定是碰到绝大的危险，性命就在顷刻间了；然而不然。它这时安安逸逸坐在树梢上，方正而持重的脸部照常一点表情也没有，可是它独自在哀啼，往往持续至一小时之久，它这样无病而呻吟是玩玩的。
⑩据说向来盛产豪猪的安地郎达克山脉，现在也很少看见豪猪了，以至美国地方政府不得不用法令来保护它了。为什么这样“得天独厚”，具有这样巧妙自卫武器的豪猪会渐有绝种之忧呢？是不是它那种太懒散而悠闲的生活方式使之然呢？还是因为它那“得天独厚”之处存在着绝大的矛盾，—-几乎无敌的刺毛以及毫无抵抗力的暴露着的鼻子，——所以结果仍然于它不利呢？
⑪我不打算在这里来下结论，可是我因此更觉得豪猪的“生活方式”叫人看了寒心。
【注】本文选自《大家知识随笔中国卷》（中国文学出版社2000年版）。茅盾（1896—1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人，现代作家。
[作者简介]茅盾（1896～1981）本名沈德鸿，字雁冰，是现代著名小说家、文学评论家和文化活动家以及社会活动家，五四新文化运动先驱者之一，我国革命文艺奠基人之一。主要作品有：长篇小说《蚀》《子夜》；中篇小说，农村三部曲《春蚕》《秋收》《残冬》；短篇小说《林家铺子》等。《子夜》是其代表作。
1. 请你用一句话概括选文的内容。
2. 选文中为什么把豪猪称为“森林中的绅士”的呢？
3. 你由文中词语“青出于蓝”，还会想到哪些词语，请写下来。
4. 根据上下文的意思，揣摩体会句中加引号词语的含义。
它（豪猪）不喜群居的生活，但也并非完全孤独，由此可见它在“待人接物”上多么有分寸。
5. 读完选文后，你认为文中哪些地方对豪猪的描写最为传神？找出来，并说说你喜欢的理由。
6. 你对豪猪的特性一定有所了解了吧，那么就请你用简洁的语言来介绍一下豪猪。
7. 读完课文后，你认为豪猪的命运如何？豪猪的命运让你产生哪些联想？
【参考答案】
1.具体写了美国豪猪的“待人接物”的绅士风度。
2.豪猪矮胖的体形、持重的面孔、逍遥的神态、以守为攻的自卫方法和无病呻吟的娱乐形式，就像那些可敬的绅士们，所以作者称它们为“森林的绅士”。
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3.青出于蓝而胜于蓝 冰出于水而寒于水 更胜一筹 长江后浪推前浪
4.形象具体地的出了豪猪的悠闲自在的生活方式，和其他动物的“和睦共处”。
5.示例：它的潇洒悠闲，实在也到了殊堪钦佩的地步……逍遥自得，无所用心，宛然是一位乐天派。理由：这句话突出表现了豪猪的生活方式悠闲自在，逍遥自得，颇具绅士风度。
6.示例：从豪猪的生活方式以及怎样与敌争斗的特点方面来答即可。
7.（略）
【文章分析】
文章从豪猪“待人接物”的方式，对敌人的战术和无病呻吟等几方面突出表现豪猪的“绅士”风度。豪猪的“待人接物”很有分寸，始终保持距离。豪猪长得和蔼可亲，潇洒悠闲，“很有教养似的边走边哼”。豪猪的日常起居，“活动范围不出三四里地”。从树上倒栽下来，也很从容。受到攻击时，仍不失“绅士风度”。豪猪的“无病呻吟是玩玩”的，是无目的的“安安逸逸”。
教学茅盾《森林中的绅士》一文，因为认识到这是一篇影射社会现实杂文，而不是一篇客观描述动物特点的知识小品。所以，在把握作者的思想感情这一教学目标上，希望引导学生透过不无赞美欣赏的文字的表面，理解作者对豪猪濒临灭绝命运的隐忧和担心，进而把握作者对现实中“绅士们”“那种太懒散而悠闲的生活方式”的强烈不满。换句话说，期待学生经历从毁誉参半到似褒实贬的阅读体验。要求学生选择朗读自己认为最精彩最传神的内容，据此给课文拟定副标题，并说明自己是否喜欢豪猪以及喜欢或不喜欢的理由。在我的预测中，绝大部分学生会毁誉残半地评价豪猪。在此基础上，我就可以引导学生细读，将其认识“升格”到似褒实贬的水平上。然而事实却是所有的学生无一例外地表示喜欢豪猪。教学期待与教学实际的巨大反差，使我的“升格”期望沦落为教师个人的单向灌输，却难以引起学生的普遍认同和强烈共鸣。
[有关豪猪的知识]
豪猪，别名刺猪，体形肥胖，全身棕褐色，体背部密布长刺，最长的可达343毫米，豪猪体重10公斤左右。
豪猪生活在林木茂盛的山区丘陵，在靠近农田的山坡草丛或密林中数量为多。豪猪在我国陕西、四川、广东、广西、福建、安徽和江西等省都有分布。豪猪行动缓慢、反应较差，夜出觅食常循一定的路线行走，并连续数晚在同一地点觅食。豪猪在冬季有结群聚居的习性。
豪猪肉味鲜美，营养丰富，是历代宴席之珍品。豪猪肉以及胃还可以入药。
（一）探究作者的思想感情
1.作者称豪猪作为“森林中的绅士”，那么豪猪的“绅士风度”有哪些表现？ 分条概括
①.形态上：
②.行动上：
③.待人接物：
④.日常生活：
⑤.遇敌反应：
⑥.娱乐方式
2.“得天独厚”的”绅士”豪猪为什么面临“绝种之忧”？
3.豪猪的种族命运揭示了什么哲理？
（二）品味语言
4.本文的语言细腻、生动、有趣，多用拟人的手法。请仔细阅读课文，找出对豪猪的描写很传神的地方，并进行点评。
以“我认为‘ ’句描写传神，是因为 ”句式谈你的看法。
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示例：我认为“它的潇洒悠闲，实在也到了殊堪钦佩的地步：可以在一些滋味不坏的灌木丛中玩上一个整天，很有教养似地边走边哼，逍遥自得，无所用心，宛然是一位乐天派。”描写传神，是因为这个句子运用拟人修辞方法，生动形象地表现了豪猪的生活方式悠闲自在，逍遥自得，颇具绅士风度。
【巩固·延伸】
课文最后说：为什么这样“得天独厚”，具有这样巧妙自卫武器的豪猪会渐有绝种之忧呢？是不是它那种太懒散而悠闲的生活方式使然呢？还是因为它那“得天独厚”之处存在着绝大的矛盾——几乎无敌的刺毛以及毫无抵抗力的暴露着的牌鼻子——所以结果仍然于它不利呢？
你是怎么认为的？说说你的看法。
五、 名著导读——《水浒传》
【作者简介】
施耐庵（约1296～1370）中国元末明初作家。名子安，一说名耳。相传施耐庵是《水浒传》的作者。明嘉靖十九年（1540），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：此书为“钱塘施耐庵的本”。万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。
【作品简介】
《水浒传》以梁山泊起义叙写了农民反封建斗争发生、发展和失败的全过程，以深刻的思想、广泛的内容、杰出的艺术谱出封建社会农民起义的英雄史诗、革命悲剧，反映出没落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级矛盾，反动统治的黑暗腐朽造成广大人民的反抗斗争。写起义发生是“乱自上作”。统治者上起皇帝、大臣，下至地方贪官污吏、土豪恶霸乃至吏役狱卒，全国上下，朝廷内外，形成统治网，公然用恶。像梁中书两年就搜刮几十万贯给丈人蔡京庆贺生日，贿赂公行；高俅为报私仇迫害王进，为高衙内霸占人妻而害林冲，逼得本不想反的人不得不反，揭示出起义发生的真正原因是“官逼民反”。小说真实地叙写了起义斗争的发展过程：从个人反抗到集体反抗，从分散斗争到有组织斗争，规模从小到大。鲁智深、林冲、武松等开始都是个人抗争，只为逃避官府缉捕而找安身立命之地；虽有梁山、二龙山、桃花山等许多山头，但彼此孤立，不能抵御逐步升级的官府“进剿”；晁盖、吴用、宋江上山以后，以梁山泊为中心，联合各山头，形成强大统一的组织，取得大规模战争的胜利，挫败官府和朝廷的“进剿”，揭示出农民革命斗争的规律。小说还叙写了起义的失败结局。梁山英雄排座次后，“八方共域，异姓一家”，“哥弟称呼，不分贵贱”的要求已经实现。农民革命的平等、平均主张，使斗争只能有三种前途：一是像方腊称王后被镇压；二是像李逵说，夺位自己当皇帝；三是像宋江“全伙受招安”。受招安有总结农民革命经验教训，探索出路和寓意。宋江受招安后，朝廷想“尽数剿除”，派去征辽、征方腊，梁山好汉死伤离散，剩下的宋江、卢俊义、吴这样领袖人物，也被御赐药酒毒死或伤心自杀。一场惊天动地、轰轰烈烈的起义，108位英雄只落得风流云散的悲剧结局。对这一英雄悲剧结局，学术界有不同说法，但对施耐庵总的思想倾向却看法一致：揭露批判封建统治的罪恶，赞扬颂美梁山英雄的反抗斗争。
【书名由来】
《水浒传》是我国古代文学史上四大名著之一。该书的作者是施耐庵，而书名却是罗贯中所起。作者施耐庵是元朝人，由于厌恶尔虞我诈的官场，仅供职两年，便辞官回到老家，一面教书，一面写《江湖豪客传》。书终于脱稿了，施耐庵对书中的情节都很满意，只是觉得书名欠佳。当时还是施耐庵学生的罗贯中建议书名为《水浒传》，施耐庵一听，高兴得连声说：“好，好！这个书名太好了！‘水浒’，即水边的意思，有‘在野’的含义，且合《诗经》里‘古公檀父，来朝走马，率西水浒，至于岐下’的典故，妙哉！”于是将《江湖豪客传》正式改名为《水浒传》。
【人物形象】
人物——典型情节——性格特征：
鲁智深（花和尚）：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林。嫉恶如仇、俠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理。
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武松（行者）：血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭。崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足：滥杀无辜）是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。
吴用（智多星）：智取生辰纲。足智多谋、神机妙算。
林冲（豹子头）：误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山。武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山。
李逵（黑旋风）：真假李逵、中州劫法场。嫉恶如仇、俠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。
宋江（及时雨）：私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄。为人仗义、善于用人，但总想招安。
杨志（青面兽）：杨志卖刀、智取生辰纲。精明能干、粗暴蛮横。
【精彩语句】
1.惺惺惜惺惺，好汉识好汉。
2.恩仇不辨非豪杰，黑白分明是丈夫。
3.大厦将倾，非一木所支。
4.有力使力，无力斗智。
【精彩片段赏析】
（一）武松打虎
说时迟，那时快；武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。武松只一闪，闪在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，振得那山冈也动，把这铁棒也似虎尾倒竖起来只一剪。武松却又闪在一边。原来那大虫拿人只是一扑，一掀，一剪；三般捉不着时，气性先自没了一半。那大虫又剪不着，再吼了一声，一兜兜将回来。 武松见那大虫复翻身回来，双手轮起哨棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来。只听得一声响，簌簌地，将那树连枝带叶劈脸打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫，原来打急了，正打在枯树上，把那条哨棒折做两截，只拿得一半在手里。那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑扑将来。武松又只一跳，却退了十步远。那大虫恰好把两只前爪搭在武松面前。武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮胳嗒地揪住，一按按将下来。那只大虫急要挣扎，被武松尽力气捺定，那里肯放半点儿松宽。
[赏析]短文之所以能把武松打虎的经过写得如此具体、精彩，这主要归功于作者善于捕捉人物的动作。武松的“闪、轮、劈丢、揪”等一系列动作的贴切运用，写出了当时情况的危急、有力地突出了武松的武艺高强，其中，我们也发现选择人物在关键时刻的动作来写。这样，动作最能突出人物的思想、品质，不要胡子眉毛一把抓。此外，作者把老虎的动作“一扑、一掀、一剪“都写得惟妙惟肖，让人读后如临其境，为武松捏一把汗，作者对人物动作的观察是细致而敏锐的，本文的文字写得干净利落、情节曲折生动。
回头看那日色时，渐渐地坠下去了，武松走了一直，酒力发作，焦热起来。一只手提着哨棒，一只手把胸膛前袒开，踉踉跄跄，直奔过乱树林来。见一块光挞挞的大青石，把那哨棒倚在一边，放翻身体，却待要睡，只见发起一阵狂风来。原来但凡世上云生从龙，风生从虎。那一阵风过处，只听得乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。武松见了，叫声：“阿呀！”从青石上翻将下来，便拿那条哨棒在手里，闪在青石边。
这里作者只用了两句话衬托此时的气氛和心情：“回头看那日色时，渐渐地坠下去了”，武松“踉踉跄跄直奔过乱树林来”，既写出了老虎活动的时间，又写出了老虎出没的环境。两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出，让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来，“闪”突出武松动作之快。
（二）
1.那个大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按，和身望上一扑，从半空里撺将下来。说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，震得那山冈也动，把这铁棒也似虎尾，倒竖起来只一剪。武松却又闪在一边。
[赏析]写得极为传神，写人虎相搏，写老虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本事，和声震山岗的吼声，一只活生生的真老虎就跃然纸上。
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2.武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去，那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。打到五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来。那武松尽平昔神威，仗胸中武艺，半歇儿把大虫打做一堆，却似挡着一个锦皮袋。
[赏析]几经搏斗，老虎威风渐减，最后如何被武松按住，如何挣扎，如何被武松打死，写得活灵活现，十分逼真。
3.晁盖等众人不想做下这般大事！劫了生辰纲，杀了做公的，伤了何涛观察；又损害许多官军人马，又把黄安活捉上山：如此之罪，是灭九族的勾当！虽是被人逼迫，事非得已，于法度上却饶不得，倘有疏失，如之奈何？
[赏析]这段心理活动中传递出两个信息：第一，宋江作为一个朝廷懂法的人，知道晁盖所犯的一串串事件，每一件事情都是诛九族的罪，虽然前面是事非得已，可是到了现在已经是不能够回头了；第二，宋江担心晁盖等人，怕他们出了疏忽和闪失，心中有种隐隐的操心。这是一对矛盾，从理上讲，晁盖等人于法度上饶不得，从情上讲，却不愿他们出现闪失。这是宋江很真实的心理，也是宋江复杂人格的外在表现。
4.林冲集中力量对付主要仇人陆谦。林冲喝道：“好贼！你待那里去！”批胸只一提，丢翻在雪地上。把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道：“泼贼！我自来和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是杀人可恕，情理难容。”在陆谦告饶推脱后，林冲骂道：“奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事！且吃我一刀！”他把陆谦身上衣服扯开，“把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里”。
[赏析]第一，分清主次，先杀两个随从，再集中力量杀主犯；第二，不能不明不白杀人，先问罪、谴责，杀得光明磊落、理直气壮；第三，三人杀法不同，详略有别。若换成李逵杀人绝不会啰嗦，不同的英雄杀人杀得不一样，同一个英雄杀不同的人杀得也不一样。林冲杀人使用了不同的武器，那把解腕尖刀，在小说中几次出现，最后用在了杀主要仇人陆谦身上。
5.话说当时薛霸双手举起棍来，往林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍举起来，之间松树背后雷鸣似一声，那条铁禅杖飞起来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”
[赏析]这里描写了薛霸董超想要谋害林冲时鲁智深出手相救的场面，描写得十分精彩，而鲁智深说：“洒家在林子里听你多时！”体现了鲁智深性格的粗中有细，因为此时出来不仅可以救林冲，而且还有他们的“犯罪证据”，叫他们服气，再杀他们，也算是有凭有据。
6.正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。那雪正下得紧。看那雪，到晚越下得紧了
[赏析]首先风雪的设置为下文铺垫了一个很好的背景，有利于故事情节的展开、深入。风雪之日，天气恶劣，也是恶人猖獗之时，风雪掩盖之下，阴谋活动也在紧锣密鼓的进行。正因为风雪天寒，才有林冲出门沽酒买肉，草屋倒塌，借宿山庙，使林冲得以远离火海，逃得一命，使恶人精心策划的阴谋未能得逞，构思可谓精巧缜密。
六、作文训练
题目：我最敬仰的他/她
我最敬仰的他
午后，暖暖的阳光洒下，微微睁开惺忪的睡眼，独倚窗前，凭栏远眺，视线却被什么拉回到桌角。几条巧克力依偎在柠檬之中。嗅嗅空气，全是他的味道。
我最敬仰的他，他很平凡却很伟大，他的味道，他的爱弥漫在我的身旁，弥漫在我的心中。
我最敬仰的他，柠檬味的酸涩。
城市的喧闹逝去，多了一丝丝沉闷。思绪又飞向那天、那时、那瞬间……
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我背着沉重的书包，走向那扇紧闭的房门。我知道书包中的这张试卷意味着什么，意味着，他又一次的心伤，意味着，他又一次批评我之后自己默默地流泪，意味着，一份酸涩的柠檬水撒上心头。果不出所料，他重重地扬起长满干沟的手，落下时，却是轻轻的。我看到了，看到了他眼角闪出的泪光，尽管他想用看似尖利的目光掩饰。那点点泪光在阳光的照耀下显得那么刺眼，刺痛着我的心。……泪不觉中已模糊了双眼。我望了望眼前桌角的柠檬，嗅嗅空气熟悉的味道，全是他身上独有的味道，柠檬味的酸涩。
我最敬仰的他，穷尽他酸涩的爱耐心地教导着我，促我快乐成长。
我最敬仰的他，巧克力味的香甜。
随着时光的推移，我与他分隔两地，曾经的年少轻狂在他的面前淡去，取而代之的是敦厚温顺。他总会在临别时为我整理衣物，一个憨厚的男人身上尽情地流淌着女子的细致。他不善言辞，只会用目光目送我渐行渐远，慢慢长大的背影。那一次，他竟一改往常，拉住我的手，紧紧攥住，似乎想说什么，但终没说出。又轻轻松开我的手，冲进房间拿出一盒巧克力，也许是怕我路上无事可做，也许是对曾经严苛地阻止我吃零食的悔过，都不得而知。我望了望那醇香的巧克力，挣脱他的手，留给他一个几度哽咽的背影……嗅嗅周围的空气，全是他的味道，巧克力的香甜。
我最敬仰的他，他细致的关爱包裹着我，让我不再孤单。
我最敬仰的他用他一生酸涩与香醇的爱滋润着我，用一生的点点泪光目送着我，用沉稳的情怀感染着我。
我最敬仰的他，他是，我的父亲。
我最敬仰的他
他是悠悠历史星空中一颗闪亮的星子，璀璨夺目，他是浩渺天际中的一弯明月，光华耀人。他是广袤宇宙中一轮红日，光芒万丈。
他就是我最敬仰的人。
是那个谈笑风生，三分天下的汉家丞相吗？
是那个呼风唤雨，博古通今的神奇孔明吗？
是那个游山玩水，驾鹤西归的飘飘仙人吗？
他狂笑三声，气绝周郎，出口成章，舌辩群儒。
他罗列三条，骂死王郎，一尊蜡像，吓跑仲达。
他坐谈素琴，空城退军，赤壁滩上的一把火，烧尽了曹操八十三万虎狼之军。
上天赐予他一个聪明绝顶的脑袋，而他又把它运用地淋漓尽致，但是，他会将先帝临终托孤的阿斗取而代之吗？不，他不会。一篇千古传诵的出师表已经表明了他的衷心。当后主一次又一次地将他从战场上拉回时，他并没有怒发冲冠，而是把那些不作为的宦官处决后再次率军出征，五处祁山，杀得魏军狼狈而逃，他用兵如神，造出了罕见的木牛流马。最后，连魏国的军师司马懿也不敢轻举妄动，闭城坚守。我最敬仰他呀。
眼见敌军都城快要攻破，又是那个可恶的阿斗，将他宣了回去，但他仍然以微笑面对，从容地率军六出祁山。这次，他成功地将司马懿困在了上方谷，一声令下，火箭齐出，烈火纷飞。就在这快要欢呼之时，天降大雨，将大火扑灭。
之后，他一病不起，将他的那颗忠贞之心连同那忠君之体永远留在了五丈原。
我最敬仰的他，是那个鞠躬尽瘁的汉家丞相；是那个隐居草庐的正人君子；是那个鉴往知来的睿智学者。
我最敬仰的他，诸葛亮，绝世奇才，千秋无双！
我最敬仰的他
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ——题记
你从历史的扉页中悄然走来，在其中泛起层层涟漪；你从时空的边隙中飘入，天边漾起了淡淡尘埃；你从声声的哀叹中挣脱，慢慢涌起了凄凄繁花。
门槛跨过了四季春秋，却跨不过思念的春天。“女伤春，士悲秋”在此刻尽情展现。“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼，花自飘零水自流，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”丈夫远行，你独自守在窗前，望着大雁南飞，吟春了那曲《一剪梅》。“这次第，怎一个愁字了得”呀，那“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的身影在世间流转，迂回徘徊，让我心生敬仰。
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我敬仰你，在动荡的尘世，如此哀叹。
“绿肥红瘦”的是门外海棠，还是镜中的小家碧玉？“才上心头”的是心中的怨愁，还是对远方飘零的人的牵挂？“比黄花瘦”的是青春活力的身体，还是日渐枯萎的心灵？一曲曲绝唱在低吟浅唱间缠绵，让我心生敬仰。
我敬仰你，在“焜黄华叶衰”的此刻，如此地将爱，将思念，编织成名垂千古的锦绣诗篇，让我如此留恋。
悲伤湮没的是你的心吗？连那“蚱蜢舟”也载不动你满心的愁绪。一颦一笑，张扬的是你的词，还是你的哀？半缕青烟飘渺的是你的悲还是喜？点点星光闪耀的是你的心还是梦？着半两牵挂，让我心生敬仰。
我敬仰你，在消逝的春秋间，一人独自坚守着思念，在时间的轮回中，永不再见。
我敬仰你，在倾泻的文字间，痛快淋漓，在流逝的光年里，一去不返，在渴慕快乐的瞬间，再度拥抱。
我最敬仰的人——清照，易安。
我最敬仰的人——清洁工
相信大家都熟悉一个默默无闻的身影——清洁工。他们在自己的岗位上，不知撒下了多少辛勤的汗水。
以前，我从来没留意过清洁工，因为每天上学的时候，清洁工早已干完自己的工作，留给大家的是一条条干净的街道，就算偶尔看到，他们也是穿着橘黄的马甲，推着脏脏的垃圾车，头发乱七八糟，每当我看见他们，就涌上来一种瞧不起的感觉。
一年冬天的早晨，我迷迷糊糊地睁开眼睛，一看表，才5：42。我想：早起也挺好，可以玩一会喽！于是，我便穿好衣服，走到阳台上，“哎吆，天怎么这么冷啊！”一阵冷风不禁让我打了个冷颤。这时，我突然发现楼底下有一个活动的小黄点，仔细一看，原来是一位清洁工。我想：这么冷的天，他们不在家呆着起这么早干嘛？哎吆，好冷！忍不住我又打了个哆嗦。“现在路上肯定得结冰了，路肯定很滑，妈妈骑车不敢太快，哎！完了完了，今天上学肯定会迟到！”正当我发愁时，突然发现路面上的雪不知什么时候被划分出一条小道，露出黑亮黑亮的柏油路颜色。沿着那条小路一眼望去，我看见原来是清洁工阿姨拿着大扫帚正在奋力地扫雪，我的心里不由的咯噔一下。只见她拿着大扫帚，吃力地把雪扫到路旁的小树下面；遇到硬硬的冰块时，便从垃圾车里拿出一个大铲子，对着冰使劲敲了几下，只听见一阵清脆的破碎声，只见她弯下腰，拾起碎冰扔到树底下，还不时往手里哈几口热气，搓搓手，可我清楚地看到她是在笑；有时用手背擦擦额头，应该是在擦额头上密密的汗珠吧？她也不时回头望望那条被她开辟出来的小路，用手捋一捋自己蓬乱的头发。不多会儿，她就扫完了这片雪，只留下一片黑亮的柏油马路，蹬着垃圾车走了。六点的时候，街上才有了来往的路人，骑摩托车的，蹬自行车的，都行走在那条已经没有了雪的路上。
我不再瞧不起清洁工了，反而觉得清洁工很伟大，他们的工作是那么普通、平凡，可她们却一直无怨无悔、默默无闻地为人民服务，不就像我们平常饮用的一杯白开水吗？虽然那么不起眼，但总能滋润、温暖我们的心田！
这就是我最敬佩的人——一个平凡而又伟大的清洁工。
七、心灵加油站
上帝的午餐
有一次，一个小男孩想去见见上帝，他知道要到达上帝居住的地方要走很远的路程，所以他在手提箱中装满了巧克力和六瓶淡酒，踏上了旅程。
当他走过了3个街区，他看到一位老太太，她正坐在公园里全神贯注地盯着鸽子。小男孩挨着她坐下来，打开手提箱，拿出淡酒正要喝，这时他注意到老太太看上去很饿，所以他给了她一块巧克力。她感激地接受了，微笑地望着他，她的笑是那么完美，男孩想再看一次，因此他又给她一瓶淡酒，他再一次看到了她的微笑，男孩高兴极了。
他们整个下午都坐在那里，边吃边笑，但是他们从未有一句对话。
这时天黑下来，男孩感到十分疲劳，他站起身来离开。但是没走几步，他返回来，跑回到老太太身边，紧紧拥抱了她一次，她给了他最美的一个微笑。
当男孩不一会儿推开家门走向自己的房间里时，他的母亲为他脸上洋溢着的快乐而惊奇。
她问他：“今天干嘛了，你这么高兴？”
他答道：“我与上帝共进午餐了。”但在他母亲能做出反应之前，他补充道：“
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你知道那是什么吗？她给予了我曾经见到的最美好的微笑！”
与此同时，老太太也容光焕发地回到她的家。
她的儿子为她脸上洋溢着安详平和的表情所惊异。他问道：“妈妈，你今天干什么了，这么高兴？”
她答道：“我在公园里与上帝共同吃了巧克力。“在她儿子能作出反应之前，她补充道：“你知道，他比我想象中的要年轻得多。”
如果你付出了爱心，上帝一定给你最美的微笑；如果你给人一个微笑，那上帝就会给你最幸福的爱。
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第六讲 曲尽人意情为本
一、传统文化“经典”积累
《孝经》，中国古代汉族政治伦理著作，儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章。
《孝经》，以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。
对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。它主张把“孝”贯穿于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，认为“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”。具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。《孝经》还根据不同人的身份差别规定了行“孝”的不同内容：天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”；诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”；卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”；士阶层的“孝”要求“忠顺事上，保禄位，守祭祀”；庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。
1.爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子章》
能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀！就像《尚书·甫刑》里说：天子一人有善行；万方民众都会仰赖他。
孔子认为孝道犹如天上日月星辰的运行，地上万物的自然生长，天经地义，乃是人类最为根本首要的品行。天地有其自然法则，人类从其法则中领悟到实行孝道是为自身的法则而遵循它。效法上天那永恒不变的规律，利用大地自然四季中的优势，顺乎自然规律对天下民众施以政教。因此其教化不须严肃施为就可成功，其政治不须严厉推行就能得以治理。从前的贤明君主看到通过教育可以感化民众，所以他首先表现为博爱，人民因此没敢遗弃父母双亲的；向人民陈述道德、礼义，人民就起来去遵行，他又率先以恭敬和谦让垂范于人民，于是人民就不争斗；用礼仪和音乐引导他们，人民就和睦相处；告诉人民对值得喜好的美的东西和今人厌恶的丑的东西的区别，人民就知道禁令而不犯法了。
2.君子之事亲孝，故忠可移于君。——《孝经·广扬名章》
君子侍奉父母亲能尽孝，所以能把对父母的孝心移作对国君的忠心；奉事兄长能尽敬，所以能把这种尽敬之心移作对前辈或上司的敬顺；在家里能处理好家务，所以会把理家的道理移于做官治理国家。因此说能够在家里尽孝悌之道、治理好家政的人，其名声也就会显扬于后世了。
这句话将血缘关系上升到国家政治制度的高度，给后世极大的影响。
孔子曾说，从前圣明的君王是以孝道治理天下的，即便是对极卑微的小国的臣属也不遗弃，更何况是公、侯、伯、子、男五等诸侯了。所以会得到各诸侯国臣民的欢心，使他们奉祀先王。治理一个封国的诸侯，即便是对失去妻子的男人和丧夫守寡的女人也不敢欺侮，更何况对他属下的臣民百姓了，所以会得到老百姓的欢心，使他们帮助诸侯祭祀祖先。治理自己卿邑的卿大夫，即便对于臣仆婢妾也不失礼，更何况对其妻子、儿女了，所以会得到众人的欢心，使他们乐意奉事其父母亲。
只有这样，才会让父母双亲在世时安乐、祥和地生活，死后成为鬼神享受到后代的祭祖。因此也就能够使天下祥和太平，自然灾害不发生，人为的祸乱不会出现。所以圣明的君王以孝道治理天下，就会像上面所说的那样。
3.士有争友，则身不离于令名。——《孝经·谏诤章》
这两句大意是：人有直言规劝的朋友，经常受忠告，就能不失其美名。诤友不可多得，能听进诤言的人也不多见，如果谄言蜜语不绝于耳，就会酿成不少人生悲剧。因此，“士有争友。则身不离于令名。”
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不失为名言，值得人们深思。
4.父有争子，则身不陷于不义。——《孝经·谏诤章》
这两句大意是：父亲能有敢对自己直言规劝、及时忠告的儿子，就不会犯大过错而披上不义的罪名。《孝经》是宣扬封建孝道和孝治思想的儒家经典，本不足为训，但这两句可用以说明儿子看到做父亲的有错误言行，应直言相劝，免得他犯更大的错误；父亲见到儿子敢对自己提意见，应被欢迎。从这个每角度理解，还是有借鉴意义的。
5.夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。——《孝经·开宗明义章》
这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。
二、文言文阅读
纯孝之报
吴郡陈遗，家至孝。母好食铛①底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录②焦饭，归以遗③母。后值孙恩贼出吴郡，袁府君④即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展⑤归家，遂带以从军。战于沪渎，败，军人⑥溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。
——选自南朝宋·刘义庆《世说新语》
【注】①铛（chēng）：平底浅锅。②贮录：储存，收存。③遗(wèi)：给予。④袁府君：即袁山松，晋朝吴郡太守，孙恩攻沪渎，袁山松固守，城陷而死。⑤未展：来不及。⑥军人：这里指官军
1.解释下列句子中加点的词。
⑴母好食铛底焦饭 ⑵袁府君即日便征
2.凭借注，用现代汉语翻译下面句子。
每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。
3. 请就选文写一句富有文采的读后感言。
【参考答案】
1.⑴吃 ⑵出征
2.每次煮饭，（陈遗）就把焦饭收存起来，带回家给母亲吃。
3.示例一：焦饭有情，孝心无价。示例二：至孝的故事就像故乡的小河永远流淌在我的心中。
【参考译文】
吴郡人陈遗，在家里非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做主簿的时候，总是收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到回家，就带给母亲。后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅巴，来不及回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松被打败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，没有吃的，多数人饿死了，唯独陈遗靠锅巴活了下来。当时人们认为这是对他纯厚的孝心的报答。
【出处（作者）简介】
《世说新语》又名《世语》，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。
《世说新语》是由南北朝刘宋宗室刘义庆组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作上、中、下三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
《世说新语》是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。
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刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍南朝宋彭城（今江苏徐州），世居京口（今江苏镇江），南朝宋文学家。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史。刘义庆是刘裕的堂侄，在诸王中颇为出色，自幼就被刘裕所知，称赞其“此吾家丰城也”。他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，刘义庆自幼才华出众。著有《世说新语》，志怪小说《幽明录》。京尹时期（15-30岁）。刘义庆15岁一路来平步青云，其中任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家典籍，对《世说新语》的编撰奠定了良好的基础，17岁升任尚书左仆射（相当于以前的副宰相），位极人臣，但他的伯父刘裕首开篡杀之风，使得宗室间互相残杀。因此刘义庆也惧有不测之祸，29岁便乞求外调，解除左仆射一职。
三、古诗词鉴赏
中秋月 [宋·苏轼]
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
【注】这首诗作于熙宁十年（1077年）。苏轼任徐州知府时，与相别七年的弟弟苏辙共度一百多日，并有了难得的共同赏月的机会。
1.这首诗四句话中与《水调歌头》“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”意思高度一致的一句话是 。
2.请用自己的语言生动地描述“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”的优美意境。
3.阅读全诗，说说作者在诗中所表达的思想感情。
【参考答案】
1.此生此夜不长好，明月明年何处看。
2.中秋之夜，天色渐晚，暮云像知人事一样早早地散去，露出了十五的圆月。明月当空，月色如水，让人感觉到清寒之气。在这寂廖广阔的宇宙中，明月慢慢地转动着她玉盘一样的身影，仿佛在告诉我们，时间就这样一点点地流逝着。
3.这首诗写法上由景入情，抒发了作者兄弟手足之情。
【赏析】
这首小词，题为“中秋月”，自然是写“人月圆”的喜悦；调寄《阳关曲》，则又涉及别情。记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。
首句言月到中秋分外明之意，但并不直接从月光下笔，而从“暮云”说起，用笔富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收尽”，转觉清光更多。句中并无“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是积水空明的感觉。月明星稀，银河也显得非常淡远。“银汉无声”并不只是简单的写实，它似乎说银河本来应该有声的，但由于遥远，也就“无声”了，天宇空阔的感觉便由此传出。今宵明月显得格外圆，恰如一面“白玉盘”似的。语本李白《古郎月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。”此用“玉盘”的比喻写出月儿冰清玉洁的美感，而“转”字不但赋予它神奇的动感，而且暗示它的圆。两句并没有写赏月的人，但全是赏心悦目之意，而人自在其中。明月圆，更值兄弟团聚，难怪词人要赞叹“此生此夜”之“好”了。从这层意思说，“此生此夜不长好”大有佳会难得，当尽情游乐，不负今宵之意。不过，恰如明月是暂满还亏一样，人生也是会难别易的。兄弟分离在即，又不能不令词人慨叹“此生此夜”之短。从这层意思说，“此生此夜不长好”又直接引出末句的别情。说“明月明年何处看”，当然含有“未必明年此会同”的意思，是抒“离扰”。同时，“何处看”不仅就对方发问，也是对自己发问，实寓行踪萍寄之感。末二句意思衔接，对仗天成。“此生此夜”与“明月明年”作对，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”与“明年”之“明”义异而字同，借来与二“此”字对仗，实是妙手偶得。叠字唱答，再加上“不长好”、“何处看”一否定一疑问作唱答，便产生出悠悠不尽的情韵。
这首词从月色的美好写到“人月圆”
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的愉快，又从今年此夜推想明年中秋，归结到别情。形象集中，境界高远，语言清丽，意味深长。《阳关曲》原以王维《送元二使安西》诗为歌词，苏轼此词与王维诗平仄四声，大体结合，是词家依谱填词之作。
四、现代文阅读
美丽的谎言
①我至今都记得我的第一位老师说的谎言。
②那年夏天，我被母亲领进了校园，迎候我的是一位五十多岁亲切和蔼的女教师。入学考试的内容是从1数到100。我站在校园大操场的阳光下，面对着老师的笑容，脆生生地一口气从1数到了100。老师拍拍我的脑袋，伸手在她的花名册上画了个红五星。我非常仔细地留意着她的这一举动，在心里暗自猜测着那个红五星的含义。
③开学了，看着班里四十多个同我一般大的孩子，我固执地想找出与他们的不同来。我心里一直惦着花名册上的那个红五星，终于忍不住了，跑到老师那里问她，是不是我的入学考试第一名才得到了红五星，老师笑着点了点头，当我满怀着希望从校园跑开时，快乐一直在我心里升腾。我是得了第一名的，我一定还可以再得第一名。这种信念一直鼓励着我。直到很多年以后，当我们一群同学聚在一起谈起我们的第一位老师时，大家突然明白每一个人的入学花名册上都有一个红五星，而她几乎对每一个班上的学生都说过：你很棒，你是第一名！
④我一直认为人与人之间，有一些用心说出的谎言是那么美好。这和真实意义上的欺骗绝不相同。因为前者是尊重，是关爱，是惦念，是为了让对方快乐。
⑤从我离家来美国，至今已快十年了。在这十年里，我跟母亲说过不少的谎话。刚到这座城市时，包围我的是陌生和孤独，连找一个属于自己的空间都不那么容易。在5个月的时间里，我换过5次住处。那时我还是一个穷学生，担负不起租房的费用，就轮流住在朋友以及朋友的朋友家里，每天早出晚归躲避那些家人敏锐的眼睛。但每次都是我自己先受不了而被迫转移。拎着一个大箱子，这座城市的东西南北我都住过。每天夜晚最感到无助的时候，我都会想起遥远的家园和母亲的殷殷笑容。但是在每一封给母亲的信里，我都说我住得很好，一切都顺利。并且，用那些写给母亲的文字鼓励自己。之所以这样，唯一的原因是怕母亲知道了担心。而母亲又何尝不是如此呢？
⑥那一次，母亲在电话里说她一切都好，每天散散步看看电视，连心脏病也多日没犯了。刚放心地挂了电话，就接到朋友的信，说是遇见了我的母亲，她病了，一个人去医院打针。我愣了好久，觉得心里很慌，赶忙往家里拨电话，拨到一半，又停了下来，我质问母亲又有什么用呢。我原本真切地知道她为什么要说谎的！
1. 第③段中“这种信念一直鼓励着我。”中“信念”指的是什么？
2. 作者为什么认为有些谎言是美好的？（从谎言的作用上回答，应在理解的基础上提炼、概括）
3.关于说谎这个问题，你赞同作者的观点吗？为什么？
【参考答案】
1.这种信念一直鼓励着我。”中“信念”指的是“我是得了第一名的，我一定还可以再得第一名。”
2.因为谎言虽然是假的，是一种欺骗，但有些谎言能给人以安慰，取得积极的效果和良好的作用，良好的出发点决定了这些谎言是美好的。
3.“我”一直认为人与人之间，有一些用心说出的谎言是那么美好。这和真实意义上的欺骗绝不相同。因为前者是尊重，是关爱，是惦念，是为了让对方快乐。
母亲的目光
①做了母亲之后，十分喜欢看着儿子睡觉。他泥鳅一样光滑的背，黝黑健康的胳膊，饱满茁壮的腿，眉宇间不可言说的可爱神情……看着看着，我常常觉得，单是为了这么一看，女人就不能错过做母亲的机会。
②
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忽然又想，自己这么小的时候，一定也是这么在母亲的目光里熟睡的吧？然而快乐的童年又是懵懂的，在这种目光里我一次也没有被看醒，所以也不曾记得。对这种目光开始有感受是在渐渐长大之后，那一年我大约十三四岁，正是女孩子刚刚有心事的时节。
③一天，我正在里间午睡，还没睡稳，听到母亲走进来，摸摸索索的，似乎在找什么东西，过了一会儿，忽然静了。可她分明又没有出去。我们两个的呼吸声交替着，如树叶的微叹，我莫名地觉得紧张起来，十分不自在。等了一会儿，还没有听到她的声响，便睁开眼。我看见，母亲站在离床一步远的地方，正默默地看着我。
④“妈，怎么了？”我很纳闷。
⑤“不怎么。”她说。似乎有些慌乱地怔怔，走开了。
⑥后来，这种情形又重复了一次。我就有些不耐烦地说：“妈，你老是这么看我干吗？”母亲仿佛犯了错误似的，一句话也没有说。
⑦以后，她再也没有这么看过我，或者说，是她再也没有让我发现她这么看着我了。而到我终于有些懂得她这种目光的时候，她已经病逝了。
⑧再也不会有人这么看着我了。我知道，这是天空对白云的目光。这是礁石对海浪的目光，这是河床对小鱼的目光，这种目光，只属于母亲。
⑨孩子在我的目光里，笑出声来。我的目光给他带来美梦了吗？我忽然想，如果能够再次拥有母亲的这种目光。我该怎么做？是用笑的甜美来抚慰她的疲惫和劳累？是用泪的晶莹来诠释自己的呼应和感怀？还是始终维持着单纯的睡颜，去成全她欣赏孩子和享受孩子的心情。
⑩有些错误，生活从来都不再赐予改过的机会。我知道，这种假设对我而言，只是想象的盛宴而已。但是，我想，是不是还有一些人也许需要这种假设的提醒呢？如果，你还有幸拥有母亲；如果，你浅眠时的双睑偶然被母亲温暖的目光所包裹，那么，千万不要像我当年一样无知和愚蠢。请你安然假寐，一定不要打扰母亲。
⑪你会知道，这种小小的成全，对你和母亲而言，都是一种深深的幸福。
1. 第①段中，对儿子睡觉姿态描写的目的是什么？
2.本文②至⑧段从全文角度讲采用的记叙方式是： 。
3.文中写到“我”假设能够再次拥有母亲凝视自己的目光该怎么做时，列举了三种做法，你认为“我”会采用哪一种？假设是你又会采用哪一种？为什么？
4. “这种假设对我而言，只是想象的盛宴而已”一句中，“假设”指文中什么内容？“盛宴”一词如何理解？
5. 从修辞运用及其表达作用两方面品析句子“我们两个的呼吸声交替着，如树叶的微叹。”
【参考答案】
1.突出母爱，为引出下文作铺垫。
2.插叙
3.第三种。只要能自圆其说，选哪一种都可以。
4.指上一节中“如果能够再次拥有母亲的这种目光时”“我”会怎样面队；比喻的说法，指很满足地做某事。
5.运用了比喻，想象生动表现母女俩呼吸的轻微和内心的紧张。
五、名著导读——《傅雷家书》
【作者简介】
傅雷(1908—1966)，文学翻译家。翻译作品：法国作家巴尔扎克的《人间喜剧》的大部分作品都是傅雷先生翻译的，如《高老头》、《欧也妮·葛朗台》等。
【作品简介】
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《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的186封书信，最长的一封信长达7000多字，是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是“最好的艺术学徒修养读物”；字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望以及对国家和世界的高尚情感。这些家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱，是父子的真情流露。
傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：一、讨论艺术；二、激发青年人的感想；三、训练傅聪的文笔和思想；四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”， 能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。同时对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活如何劳逸结合、正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。还以相当多的篇幅谈美术，谈音乐作品，谈表现技巧、艺术修养等。可以说，傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子：傅聪——著名钢琴大师、傅敏——英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，超脱小我，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。让我们一起感受那份动人的舐犊之情！
【艺术特色】
家书中涉及的艺术领域相当广泛，谈到了美术、音乐作品，及谈到一些表现技巧，艺术修养，整个的家书真情流露，表现了傅雷深厚的文字功底和艺术修养，文字生动优美、感人至深。
1.内涵丰富
傅雷是我国著名的文学翻译家，有着极其丰富的知识与涵养。在《傅雷家书》中也常常顺手拈来一些外文单词，文中“ruin”“perfect”等词就是，并不刻意地表现出傅雷作为一名翻译家的外文修养。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”等诗句和“羲皇之人”“垂手而天下治”“枘凿”等典故的运用又显示出作者深厚的古典文学修养。除此之外，“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”也表明作者生活知识的丰富，反复提到“克利斯朵夫”就像常人说话那样自然，而克利斯朵夫正是他所翻译的作品中的人物，可见作者对翻译事业的热爱与认真，同时也可以看出作者外国文学的“内功”的深厚。
2.语言含蓄
作者因为翻译法国文学作品，自己的语言也受其影响，在文中时时出现“滔滔不竭的流水，流到每个人的心坎里去，把大家都带着，跟你一块到无边、无岸的音响的海洋中去吧！”等华丽铺陈、情感直露的法国式语言，但作为一名儒家文化浸染下的中国知识分子，其语言风格还是以“含蓄”为主。“我是过来人，决不至于大惊小怪。”“克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗？”并不直接点出事情，而是从自己、从克利斯朵夫身上说开去，让儿子从别人身上吸取养料和教训。说到处理往事时，也是用了这样一个含蓄的比喻：“就是要你把这些事当作心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。”写出了所有过来人回首往事时那种无法直言的情怀。
3.情感深挚
亲情是人间至情。孩子的一言一行，孩子的情绪变化，孩子的成功失落都无时无刻不牵着傅雷这位父亲的心，他对远在异国的儿子有着深深的牵挂。“早预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般地等着。”对儿子的不安有着真诚的宽慰：“心中的苦闷，不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉苦呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？”对儿子的成功更是由衷地高兴：“孩子，要是我们在会场上，一定会禁不住涕泗横流的！”“孩子，你太幸福了，天待你太厚了。”一切深情，俱蕴于这些简单而平静的文字中。
4.哲理深刻
傅雷作为一名父亲，在儿子的生活中既担当着“朋友、亲人”的角色，同时却又是一位循循善诱的良师，这更多地体现在文中的侃侃而谈与谆谆告诫上。当儿子情绪低落时，他告诉儿子：“人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。”对于儿子的矛盾，他又这样剖析并激励：“别担心，解决一个矛盾，便是前进一步！矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境，没有perfect（完美，十全十美）的一天，人生也没有perfect（完美，十全十美）的一天！”字字句句，都蕴涵着深刻的哲理，给人启迪。
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【精彩语句】
1.人毕竟是感情的动物，偶尔流露也不是可耻的事，何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的！
2.人生之中，不如意的时候往往占大多数，此时心中的苦闷该如何排解，是任由郁闷的心情侵蚀自己的生活，还是用更积极的态度来面对。
3.一位纯洁、正直、真诚和灵魂有时会遭到意想不到的磨难、污辱、迫害、陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光芒不能永远湮灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。
4.赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！
【精彩片段赏析】
（一）
“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”
[赏析]前面的语句摘自《傅雷家书》，是傅雷老师写给他儿子傅聪的。从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。而儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。毕竟是骨肉之情。作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩。
（二）
“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour（音色）变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。”
[赏析]这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面包括了，傅老师对儿子的录音精细的分析以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。
六、作文训练
用记叙文文体写一个熟悉的人，题目自拟。
爱的奖状
记得上四年级时看过一篇文章，是美国作家写的，名字叫《母亲的价格》。作者计算了一笔账，如果把妈妈们平时照顾孩子算做一项工作，给她们发工资的话，合理的年薪大概有六万美元。妈妈们做这些工作，做得细致、周到，乐此不疲，头发也做白了，腰也做弯了，眼睛也做花了，妈妈们也毫无怨言。而我们也在不知不觉中欠下妈妈们一笔巨大的“债务”。我不明白就问妈妈那一笔账是怎么计算出来的？妈妈微笑着对我说：“不论是母爱、父爱，还是你们的老师对你们付出的爱，都不能简单地用金钱来衡量，只要你们懂得去珍惜，用‘心’去感谢，你就能体会到它的价值。”
我听得似懂非懂，但妈妈对我的爱却令我难以忘怀。与妈妈朝夕相伴的日子里，我们有过矛盾，有过泪水，但是更多的还是欢乐。每天晚上，妈妈陪我学习，不厌其烦地启发我解题思路；周日陪我去写书法，指出我的不足；指导我认真读书，使我懂得了许多做人的道理，学会了如何善待别人。
令我至今难忘的是六岁那年秋天，妈妈骑车送我上学，由于出租车司机闯了红灯，把我和妈妈撞倒了。妈妈的腿被压在汽车底下，我躺在汽车的前后轮中间大哭，妈妈侧着身子不断大叫我的名字。当人们把车子抬起来，妈妈抽出腿一把抱住我上下打量着，嘴上不断地问我哪里疼，当听到我说没有事时，她才松了一口气。这时，一个阿姨叫道：“地上有血！”
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妈妈刚刚放下的心又拎了起来。妈妈又不断地上下摸着我，紧张地问我哪里不好。一位老爷爷对妈妈说：“是你的脚淌血了！”妈妈这才放下心来。在将我们送往医院的路上，出租车司机对别人说：“大人的腿可能骨折了。”妈妈连声说：“我没有事，主要是我的孩子，她要好好地检查检查。”万幸的是，我只受了点轻伤，而妈妈的脚踝却缝了三针。我问：“妈妈您疼吗？”妈妈笑着说：“只要你没事，我就是再疼也没有感觉了。”每次提起这件事，妈妈总是对我说，是我们娘俩儿心地善良才使我们躲过这一劫难。
妈妈，我永远忘不了您对我的爱。是您教会我用筷子，扣扣子，梳头发，戴红领巾；又是您教我对人要真诚，做人要善良。人们常说，人世间最难报答的就是父母的养育之恩。妈妈，小时候您总是将您的右手伸给我，把我的小手握在您的掌心，牵着我过马路。长大后，我也要握着您的手，与您一起走过以后的道路。
难忘那微笑
我见过许多的微笑，老师鼓励的微笑，同学赞许的微笑，路人感激的微笑，但，那时妈妈的微笑，现在想来，竟是那么动人，那么难忘。
那段时间，妈妈病了，脸色苍白得吓人，说话也有气无力，完全没有了平时的大嗓门。她躺在床上，闭着眼睛，一动不动，根本没有力气下床。那段时间，一直都是姥姥在照顾妈妈，为我做饭。
那天我回到家，冲进厨房，想看看姥姥做什么好吃的。可我发现，做饭的竟然是妈妈！她脸上满是汗水，一手撑着腰，一手拿着铲子在翻菜，铲两下，她就闭上眼，抹一下脸，大口的喘着气。
看到这，我的心不由得一紧。
“妈，你怎么起来了，姥姥呢？你身体还没好，快回去躺下！”我略带责备的对妈妈说。随即伸手想接过她手中的铲子。
“我没事，姥姥有事出去了，你快去洗手，一会儿菜就好了！”妈妈歪过头来对我说。就这两句话，她说得却很费力。她微张开嘴，挤出一丝微笑，那笑也很勉强。那笑里，有疲惫，有无奈，有坚强，还有疼爱。
看到桌上仅有的一道西红柿炒鸡蛋，我的眼中蒙了一层水雾，泪再也止不住的流下来。这道西红柿炒鸡蛋，平时做起来简单，但对于现在的她来说，清洗、打蛋、炒菜，确是一道繁琐的工序！在狭小的厨房里，在闷热的环境中，她是怎样支撑着她虚弱的身体，为我做完这道菜的呢？想到这里，我心里暖暖的，又酸酸的。
我拿起筷子，不停的往碗里夹菜，她辛苦做出来的菜，不能再浪费了。妈妈以前做饭都不太好吃，但这次，我觉得是异常的香甜。
吃完饭，我小心翼翼地扶着她走进卧室。她躺到床上，对我说：“孩子长大啦！有大人样了！知道心疼妈妈了。”
她嘴角上扬，又露出一丝微笑，那笑里包含着满足和欣慰。
我见过许多微笑，但妈妈的微笑是最动人的，妈妈的疼爱是最难忘的！
七、心灵加油站
上帝的午餐
有一次，一个小男孩想去见见上帝，他知道要到达上帝居住的地方要走很远的路程，所以他在手提箱中装满了巧克力和六瓶淡酒，踏上了旅程。
当他走过了3个街区，他看到一位老太太，她正坐在公园里全神贯注地盯着鸽子。小男孩挨着她坐下来，打开手提箱，拿出淡酒正要喝，这时他注意到老太太看上去很饿，所以他给了她一块巧克力。她感激地接受了，微笑地望着他，她的笑是那么完美，男孩想再看一次，因此他又给她一瓶淡酒，他再一次看到了她的微笑，男孩高兴极了。
他们整个下午都坐在那里，边吃边笑，但是他们从未有一句对话。
这时天黑下来，男孩感到十分疲劳，他站起身来离开。但是没走几步，他返回来，跑回到老太太身边，紧紧拥抱了她一次，她给了他最美的一个微笑。
当男孩不一会儿推开家门走向自己的房间里时，他的母亲为他脸上洋溢着的快乐而惊奇。
她问他：“今天干嘛了，你这么高兴？”
他答道：“我与上帝共进午餐了。”但在他母亲能做出反应之前，他补充道：“
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你知道那是什么吗？她给予了我曾经见到的最美好的微笑！”
与此同时，老太太也容光焕发地回到她的家。
她的儿子为她脸上洋溢着安详平和的表情所惊异。他问道：“妈妈，你今天干什么了，这么高兴？”
她答道：“我在公园里与上帝共同吃了巧克力。”在她儿子能作出反应之前，她补充道：“你知道，他比我想象中的要年轻得多。”
如果你付出了爱心，上帝一定给你最美的微笑；如果你给人一个微笑，那上帝就会给你最幸福的爱。
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第七讲 写竹先得胸有竹
一、传统文化“经典”积累
墨子（公元前468年—公元前376年），名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国（今河南商丘）或滕国（今山东滕州）人。宋国贵族目夷之后，他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人。关于墨子生平事迹的史料，后由其弟子收集其语录，完成《墨子》一书传世。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。
1.兼相爱，交相利。——《墨子·兼爱》
兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害，就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。
2.甘井近竭，招木近伐。——《墨子·亲士》
战国·墨子《墨子·亲士》。竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。
3.俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》
战国·墨子《墨子·辞过》。淫佚：也作“淫逸”，嗜欲过度，放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气崇尚俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用于说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。
4.义人在上，天下必治。——《墨子·非命上》
战国·墨子《墨子·非命上》有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。
5.心无备虑，不可以应卒。——《墨子·七患》
战国·墨子《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。
二、 文言文阅读
楚庄王绝缨
楚庄王赐群臣酒，日暮酒酣，灯烛灭，乃有人引美人之衣者，美人援①绝其冠缨，告王曰：“今者烛灭，有引妾衣者，妾援得其冠缨持之，趣②火来上，视绝缨者。”王曰：“赐人酒，使醉失礼，奈何欲显妇人之节而辱士乎？”乃命左右曰：“今日与寡人饮，不绝冠缨者不懽。”群臣百有余人皆绝去其冠缨而上火③，卒尽懽而罢。居三年，晋与楚战，有一臣常在前，五合五奋④，首却敌，卒得胜之，庄王怪而问之：“寡人德薄，又未尝异子，子何故出死不疑如是？”对曰：“臣当死，往者醉失礼，王隐忍不加诛也；臣终不敢以荫蔽之德而不显报王也，常愿肝脑涂地，用颈血湔敌久矣，臣乃夜绝缨者。”遂败晋军，楚得以强，此有阴德者必有阳报也。 选自《说苑》
【注】①牵，拉，拽。②催促。③掌灯。④大意是五次交锋。
1.解释下列句子中加点的词。
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(1)引美人手 (2)遂冬之
2.用现代汉语翻译文中画线句。
王怪而问之。
3.用自己的话简要概括文中加点的“恩”的具体内容。
4.概括故事主旨正确的一项是（ ）。
A．待人要宽宏大量 B．做人要知恩图报
【参考答案】
1.(1)牵，拉（2)命名，给……取名(4分）
2.楚庄王感到奇怪就问这位大臣。
3.臣趁日暮烛灭冒犯庄王的爱妃，而庄王却为其掩盖，不予追究。（3分）
4.A(3分）
【译文】楚庄王有次宴请群臣喝酒，喝得正欢，蜡烛突然灭了，有个大臣拉美人的衣服。美人扯下这个人的帽缨，告诉楚庄王说：“刚才蜡烛灭后，有人拉我衣服，我把他的帽缨扯下来了，你催促人点灯，看看是谁的帽缨断了。”楚庄王说：“是我让他们喝酒的，醉后失礼是人之常情，怎么能为了要显示妇人的贞洁而使臣子受辱呢？！”马上命令群臣说：“今天与我喝酒的，不扯断帽缨的话不尽兴。”大臣们都把帽缨扯掉，然后点灯接着喝酒，最后尽欢而散。三年以后，晋国与楚国交战，有一位大臣奋勇争先，五场战斗都冲杀在最前面，首先杀败了晋军，最终获得了胜利。楚庄王感到奇怪就问这位大臣说：“我的德行浅薄，从来没有特殊优待过你，你这次为什么奋不顾死呢？”这位大臣说：“我罪当死，上次宴会上帽缨断了的人就是我，大王您隐忍不治我的罪，我始终不敢因为受人庇护的恩德而不显扬地报答你。我因此一定要为您肝脑涂地，冲锋陷阵。我就是当年帽缨被扯下的那个大臣。”于是晋国被打败了，楚国强盛了起来。
三、古诗词鉴赏
画眉鸟 [宋·欧阳修]
百啭①千声随意②移，山花红紫树高低③。
始知⑤锁向金笼④听，不及⑥林间自在啼。
【注】①啭：鸟婉转地啼叫。②随意：随着自己（鸟）的心意。③树高低：树林中的高处或低处。④金笼：贵重的鸟笼，喻指不愁吃喝、生活条件优越的居所。⑤始知：现在才知道。⑥不及：远远比不上。
【作者简介】欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
1.这首诗写了几种画眉鸟？是用什么手法表现的？
2.作者写画眉鸟，表达了怎样的思想感情？
【参考答案】
1.这首诗写了两种画眉鸟，一是林中的，一是笼中的。作者用对比的手法描写画眉鸟。前者在林中“随意移”、“自在啼”，自由自在；后者锁于金笼之中，完全没有自由。
2.这首诗借鸟抒怀，表达了对自由的赞美之情和对束缚个性、窒息性灵的憎恶之意。
【译文一】
来到树林里，看到画眉鸟在开满红红紫紫山花的枝头自由自在地飞翔，听到它们在高高低低的树梢上随着自己的心意尽情愉快地唱歌，不由得感慨到：如果把它们锁起来，即使是锁在金笼里，它们也不会唱出这样美妙的歌声了。因为自由是生活愉快的先决条件。鸟是这样，人不也是这样吗？
【译文二】
千百声的鸟的鸣叫声，随着自己的心意任意回荡着，(就在那)山花万紫千红绽放在高低有致的林木里。这才明白：（以前)听到那锁在金笼内的画眉叫声，远比不上悠游林中时的自在啼唱。
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【赏析】
这首篇借咏画眉以抒发自己的性灵，题一作《郡斋闻百舌》。画眉、百舌，都是声音婉转的鸣禽，诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美，百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱，舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”的欣赏，这儿以“锁向金笼”与之对比，更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官，后因党争牵连，贬为知州知县，此两句大概有所寄托。
欧阳修的《画眉鸟》，前两句写景：画眉鸟千啼百啭，一高一低舞姿翩翩，使得嫣红姹紫的山花更是赏心悦目。后两句抒情：看到那些关在笼里的鸟儿，真羡慕飞啭在林间的画眉鸟，自由自在，无拘无束。这里也要了解的是，作者欧阳修此时因在朝中受到排挤而被贬到滁州，写作此诗的心情也就可知了。
写画眉实是写自己，画眉鸟的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。看山花烂漫、叶木葱笼，管什么金带紫袍；无限的欣喜快慰如山间清流泻出，洗尽俗尘，只余下悦耳的音韵流转。运用了对比手法：前两句（写自由自在，任意翔鸣的画眉）与后两句（写陷入囚笼，失去了自由的画眉）构成对比。
这首诗情景结合，寓意深远，反映了作者对自由生活的追求和向往。
四、现代文阅读
松鼠 [(法)布丰]
①松鼠是一种漂亮的小动物，驯良，乖巧，很讨人喜欢。
②它们面容清秀，眼睛闪闪发光，身体矫健，四肢轻快，非常敏捷，非常机警。玲珑的小面孔，衬上一条帽缨形的美丽的尾巴，显得格外漂亮；尾巴老是翘起来，一直翘到头上，身子就躲在尾巴底下歇凉。它们常常直竖着身子坐着，像人们用手一样，用前爪往嘴里送东西吃。可以说，松鼠最不像四足兽了。
③松鼠不躲藏在地底下，经常在高处活动，像飞鸟一样住在树顶上，满树林里跑，从这棵树跳到那棵树。它们在树上做窝，摘果实，喝露水，只有树被风刮得太厉害了，才到地上来。在平原地区是很少看到松鼠的。它们不接近人的住宅，也不待在小树丛里，只喜欢住在高大的老树上。在晴朗的夏夜，可以听到松鼠在树上跳着叫着，互相追逐。它们好像很怕强烈的日光，白天躲在窝里歇凉，晚上出来奔跑，玩耍，吃东西。它们（ ）有时也捕捉鸟雀，（ ）不是肉食动物，常吃的是杏仁、榛子、榉实和橡栗。
④松鼠不敢下水。有人说，松鼠过水的时候，用一块树皮当作船，用自己的尾巴当作帆和舵。松鼠不像山鼠那样，一到冬天就蛰伏不动。它们是十分警觉的，只要有人稍微在树根上触动一下，它们就从窝里跑出来，躲到树枝底下，或者逃到别的树上去。松鼠跑跳轻快极了，总是小跳着前进，有时也连蹦带跳。它们的爪子是那样锐利，动作是那样敏捷，一棵很光滑的高树，一忽儿就爬上去了。松鼠的叫声很响亮，比黄鼠狼的叫声还要尖些。要是被人家惹恼了，还会发出一种很不高兴的恨恨声。
⑤松鼠的窝通常搭在树枝分杈的地方，又干净又暖和。它们搭窝的时候，先搬些小木片，错杂着放在一起，再用一些干苔藓编扎起来；然后把苔藓挤紧，踏平，使那建筑物既宽敞，又坚实，可以带着儿女住在里面，既舒适又安全。窝口朝上，端端正正，很狭窄，勉强可以进出；窝口上有一个圆锥形的盖，把整个窝遮蔽起来，可以使雨水向四周流去，不落在窝里。
⑥松鼠通常一胎能生三四个。它们的毛是灰褐色的，过了冬就换毛，新换的毛比脱落的毛颜色深些。它们用爪子和牙齿梳理自己的毛，弄得身上总是光光溜溜、干干净净的。没有什么坏气味。松鼠也是一种有用的小动物。它们的肉可以吃，尾毛可以制成画笔，皮可以制成皮衣。
[作者简介]布丰：布丰（1707-1788）法国博物学家，作家，进化思想的先躯者。从小受教会教育，爱好自然科学。他用40年时间写成了36卷《自然史》。这是一部博物志，包括《地球形成史》《生物史》《人类史》《鸟类史》《爬虫类史》《自然的分期》等部分，对自然界作了唯物主义的解释。课文根据《布丰文选》改写。
[知识链接]科学小品文
科学小品文也称知识小品或文艺性说明文。它用小品文的笔调，即借助某些文学写作手法，将科学内容生动、形象地表达出来。
科学小品文用文学笔法来写，寓科学性、知识性、趣味性、娱乐性为一体，使读者在文学欣赏中获得科学知识。
科学小品一般短小精悍、通俗易懂、语言丰富多彩，形式生动活泼。读这类文章能活跃思维、丰富知识、开阔视野，很受广大读者的喜爱。
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1．给下列加点的字注音。
驯良（ ） 矫健（ ） 蛰伏（ ） 惹恼（ ）
搭窝（ ） 勉强（ ） 暖和（ ） 狭窄（ ）
2．根据拼音写汉字。
躲cáng（ ） 帽yīng（ ） 遮bì（ ） 分chà（ ）
lì（ ）害 guāi（ ）巧 líng（ ）珑 xiē（ ）凉
3．下列画线的字解释有误的一项是（ ）
A．驯良（顺从） 机警（反应敏锐）
B．锐利［快或尖（指刀枪的锋刃），跟“钝”相反］乖巧（机灵，伶俐）
C．警觉（感觉灵敏） 敏捷（有智慧，反应迅速）
D．错杂（次序混乱） 惹恼（挑逗，招引）
4.在第三节括号处填上的恰当关联词是（ ）
A、因为……所以 B、既……又 C、虽然……却 D、无论……都
5．结合具体语境，解释并品赏下列句中画线的词语。
A．玲珑的小面孔，衬上一条帽缨形的美丽尾巴，显得格外漂亮。
衬：__________________________________________。
B．它们是十分警觉的，只要有人稍微在树根上触动一下，它们就从窝里跑出来，躲在树枝底下，或者逃到别的树上去。
触动：____________________________________________
6．标题是文章的旗帜。对课文的标题《松鼠》跟全文关系理解正确的一项是（ ）
A．规定叙写的范围。 B．交代说明的对象。
C．点明叙写的对象。 D．提出说明的问题。
7．下列画线的词语理解不正确的一项是（ ）
它们是十分警觉的，只要有人稍微在树根上触动一下，它们就从窝里跑出来，躲在树枝底下，或者逃到别的树上去。
A．“警觉”概括地介绍了松鼠反应敏锐的习性，“十分”道出敏锐的程度。
B．“只要……就……”这一条件复句和“跑、躲、逃”三个动词，极其具体而又生动地刻画了松鼠的货真价实的“胆小如鼠”的性格。
C．松鼠“住在高大的树上”，但是在树根上“触动一下”，并以“稍微”点出触动之轻微，松鼠居然能感受到，立即作出反应，或“跑”、或“躲”、或“逃”，从而突现灵敏到何等程度。
D．“只要……就……”是个条件复句，一旦出现“触动”的信息，立即作出反应——或“跑”、或“躲”、或“逃”，极其形象而深刻地表现了松鼠的警觉灵敏的习性。
8． 认真研读课文第3自然段，作者着重介绍松鼠哪个方面的特性？又是怎样展开说明的？
9． 画出课文中介绍松鼠搭窝的语句，在关键的词语下面加点，并且概括出搭窝的特点，探寻介绍筑窝的意图。
10．研读课文的结尾，说说它的重点是什么？分析一下它跟开头是否油水分离？
【参考答案】
1.xùn jiǎo zhé rě wō qiǎng huo zhǎi
2.藏、缨、蔽、杈、厉、乖、玲、歇
3.D。
4.C。
5.A．衬：一般有两个解释，一是“在里面再托上一层”，一是“搭配上别的东西”。对课文中的“衬”的理解应取后者，对松鼠身上最富有特色的尾巴作了细致描述，巧用一个“衬”字，把松鼠的小面孔和俏尾巴连成一个漂亮的整体，让人对松鼠的外形留下了深刻而又美好的印象。B．触动：该词有三种解释：一是激起，打动；二是触犯；三是碰，撞。文中应取碰、撞的意思，而且程度十分轻微，着实“十分警觉”，这就使人们能具体感知松鼠的机敏与快速反应的能力。
6.B。
7.B。
8.着重介绍松鼠驯良的特性。它从松鼠活动的范围、活动的时间以及主要的食物和寻食的习惯等三个方面来说明它的驯良。它们住在树上，在树林里活动，从不骚扰人的住宅；白天歇凉，晚上才出来活动；它们不是肉食兽类，常吃的是杏仁、棒子、榉实和橡栗。这就显示出松鼠与人无争、秉赋善良的习性。“
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满树林里跑”“在树上跳着叫着互相追逐”“歇凉、练跑、玩耍”等拟人化语句，笔端流情，活画出松鼠活泼可爱的性格，突现了它的“讨人喜欢”。
9.第5自然段从窝址的选择、搭窝的方法和窝口的奇特三方面介绍松鼠的筑窝的特点，突出一个“巧”字。作者选用准确的动词“搬”“编扎”“挤紧”“踏平”以及形容词“错杂”“宽广”“坚实”“舒适”“安全”，生动地表现了松鼠的灵巧与能干。窝址的选择与窝口处理的合理科学，更突出松鼠的智慧，富有灵性，因而“很讨人喜欢”。
10.结尾侧重交代松鼠繁殖、换毛和精心梳理皮毛的习性，接着依次从肉、毛、皮等说出经济价值，动词“梳理”“弄”的准确使用和形容词“光溜溜”“干干净净”的重迭更强调松鼠爱整洁的习性。这样结尾，既照应开头的“很讨人喜欢”，又点明经济价值，加深对它的了解，使全文首尾呼应，内容完整，浑然一体。
小结：《松鼠》是一篇描写动物的课文，语言生动，内容浅显易懂，介绍了松鼠的外形和它的生活习性，表达了对动物的喜爱之情。因而在上课前，我采用猜谜语的方式导入，来调动学生的学习性趣，让学生的注意力吸引到教学轨道上来。通过看课文动画，加深了学生对松鼠的影印象，再有感情地齐读课文，让学生能够从整体入手，理清文章思路，然后在讨论的基础上，让学生同时明白了文章是从外形、生活习性这两方面给我们介绍松鼠的，初步培养了学生的概括能力。
夏日原野上的追赶
①从上学开始，老师就不止一次地在黑板上写下“最有意义的事”这样的作文题目。什么是最有意义的事呢？现在想来，那时写的几乎都是一些好人好事，什么捡钱包、让座位、扶老人过马路……这当然是有意义的。然而，如果要把它们说成是我们生命中最有意义的事，似乎也并不准确。因为人生最有意义的事将会对我们产生恒久的影响，会成为我们一生中一直闪亮的灯塔，会影响到我们人生的航线和生命的质量。
②我常常在想，生命里最有意义的事，往往就静默于你的生命之中，然而却会在你生命的某一时刻，呈现出强烈的意义来。
③那是一年夏天的事。我在山里放羊。山坡下有一块瓜地。 （A热烈 B酷烈 C和暖）的阳光将西瓜熟透的气息一丝一丝地逼入我的体内。看瓜的是一个老人，他一直闭着眼睛躺在一个草棚子下面。我想他一定是睡着了。这大夏天的正午，太阳把人身体里的力气一点点都蒸发了，连那把根扎了不知有多深的老树，都像在开水锅里煮过一般，叶子卷得扯都扯不开，他不睡着才怪呢！瓜地里的西瓜像一个个孩子一样顽皮地瞪着我，如果能抱着一个大西瓜狼吞虎咽一气，那该有多爽啊！
④我终于鼓足了勇气，一个猛子扎进瓜地摘下一个大西瓜，但就在这时，我的背后传来一声大喝，我抱上瓜就跑。虽然他的大喝带给我极大的恐惧，但当我抱着瓜开始跑的时候，我充满了自信。想想吧，一个六七十岁的老人要追上一个十二岁的孩子，那简直就是龟兔赛跑！我抱着瓜回头看看那个追过来的老人，他腿脚不太利索，跑起来的样子很好笑。我心里在笑他，他怎么就不想一想，他怎么可能追上我呢？
⑤夏日的田野是富有的，到处是绿色。我就在这样的田野里像一只被追赶的兔子一样奔跑着，并不时回过头去看看那追赶我的老人。他一瘸一拐地追着。我跑一段，就停下来向他举举手中的西瓜，然后继续往前跑。耳边的风掠过我的头发，像母亲手中的梳子梳过一样轻柔而舒适。我的奔跑将深藏于绿色之中的兔子、狐狸、山猫惊动起来了，野鸡、麻雀、鸽子也从草地上翔起。整个田野更显得繁华而富有，我甚至有些喜欢这种被追赶下的奔跑了。
⑥我跑出老远，心想他一定停下来了吧。可回头一看，他依然一瘸一拐地追着。我只得又将西瓜向他举了举，继续往前跑。
⑦在夏日的炎阳下长时间奔跑并不是件容易的事，我已经气喘吁吁，嗓子像吃过辣子一样干涩燥热，衣裤像水洗过一样贴在了身上。我有些支持不住了，但老人依然在一瘸一拐地追赶。看得出来，他没有放弃的意思，仿佛他丢失的不是一个瓜，而是别的什么东西；而且似乎他也乐意在这夏日里无遮无拦的田野上做一个追赶者。
⑧我开始困惑了，他要追到什么时候才算个尽头呢？但有一点我很明白，只要他不放弃，就会追上我的，一定会追上我的！
⑨西瓜地离我们已经很远了，但他的追赶像一片巨大的云彩投下的阴影 （A阻挡 B影响 C笼罩）着我，我跑不出去。这就像马在风中跑，马比风的速度快，但马永远跑不出风的世界。我害怕起来了，人一害怕骨头就酥了。我不得不放弃。我将瓜放在了路上，跑到远处大口大口喘着粗气，看着他一步一步逼近，最终到达西瓜跟前。他抬起头看看我，然后像一个将军拎起敌人的首级一样将西瓜拎起来看看，又将西瓜放回原地，转过身一瘸一拐地归去了。
⑩他归去的样子颇有些凯旋的意味。
⑪
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这件事已经很遥远了。这些年来在社会上东奔西忙，我会时不时想起那场夏日原野上的追赶，想起看瓜老人那永不放弃的一瘸一拐的身影。
1. 根据文意，从第③段、第⑨段的括号内为空白处选择恰当的词，将所选字母依次填在横线上。
2.根据选文，可以理出“我”在被追赶中心理、行为的主要变化过程。请你从备选答案中选择恰当的三项，填在横线上。
A.充满自信 B.轻柔舒适 C.跑不出去 D.开始困惑 E.选择放弃 F.得胜而归
→轻松快乐→支持不住→ →害怕起来→
3.对选文分析不准确的是哪一项？（ ）
A.选文的标题“夏日原野上的追赶”交代了事情发生的时间、地点，概括了文章的主要内容。
B.文中多次出现对老人一瘸一拐追赶的行动描写，有力地突出了老人永不放弃的精神。
C.第⑤段中对夏日田野繁华而富有的描写，反衬了“我”在炎阳下奔跑的艰辛。
D.第⑩段“凯旋”一词，传神地写出了看瓜老人在这场追赶中终获胜利的样子。
4. 什么是“我们生命中最有意义的事”？请用原文中的语句概括作答。（限25字以内）
5.品味第⑨段中画横线的句子，结合语境说说它的表达作用。
6.你认为老人为什么执意追赶“我”？从夏日原野上的这场追赶中，你获得了怎样的感悟？
【参考答案】
1.B C 2.⑴A ⑵D ⑶E 3.C
4.对人生的航线和生命的质量产生恒久影响的事。
5.形象生动地写出了“我”在老人的追赶下奔跑，“我”尽管比老人跑得快，但永远摆脱不了他执着的追赶。
6.第一问：①履行看瓜的职责②以行动对偷瓜的孩子进行教育。
第二问：①认准目标，执着追求，不畏困难，永不放弃②做事应忠于职守，尽职尽责。
五、 名著导读——《青铜葵花》
【作者简介】
曹文轩，1954年1月生于江苏盐城。中国作家协会全国委员会委员，北京作协副主席，北京大学教授、博士生导师。经典作品有《草房子》《青铜葵花》《红瓦》等。作品被翻译为英、法、日、韩等文字，2016年获国际安徒生奖（这也是中国作家首次获此殊荣）；曾获中国安徒生奖、国家图书奖、中国图书奖、中国作协儿童文学奖、冰心儿童文学奖等奖项。
【作品简介】
“读这本书不流泪是不可能的”。该作品延续了曹文轩小说一贯采用的童年视角和乡村记忆，讲述了一个乡村男孩与城市女孩的故事，在充满了天灾人祸的岁月里，他们乐观地生活着，从容应对洪水、蝗灾等一切苦难，而在12岁那年，命运又将女孩召回到她的城市……
这部小说，描述的就是这一户农家两个少年经受苦难的历程和各自显示的风度。他们遭遇火灾、水灾、蝗灾的摧残，他们在风雪、严寒、饥饿的折磨中挺立，他们就是青铜葵花。而当紧急关头，全村人都“挺成一棵树”，这一场景显示，曹文轩这部书所呼唤的，不仅是个人，而且是整个民族对待苦难应有的强劲风度。
【艺术特色】
《青铜葵花》本书是作家曹文轩在2005年激情奉献、心爱备至的最新力作。作品人物独特鲜活，叙事简洁流畅，文字纯净唯美，意境高雅清远，情感真挚深沉，字里行间无不充盈着感人肺腑、震撼人心的人间真情，无不闪耀着人道主义的光辉。作品写苦难——大苦难，将苦难写到深刻之处；作品写美——大美，将美写到极致；作品写爱——至爱，将爱写得充满生机与情意。这种对苦难、对真情、对美好人性的细腻描写和咏叹宛如一股温暖清澈的春水，将湿润和纯净着每一个读者的眼睛、心灵，牵引着我们对生命中真善美的永恒追寻。
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【精彩片段赏析】
（一）
奶奶是大麦地村最有风采的老人。高个、银发，很爱干净，一年四季，总是用清水洗濯自己，衣服总是仔细折过的，穿出来带着明显的折印，没有一处有皱折，虽然很少有一件不打补丁的，但那补丁缝补得十分讲究，针脚细密，颜色搭配得当，使那块补丁显得很服帖，与衣服很和谐，让人觉得，那衣服上要是没有了补丁，倒不好看了。大麦地的人，任何时候看到的奶奶，都是一个面容清洁、衣服整洁、满脸和蔼的老人。
[赏析]这一段是人物肖像描写，结构是总分总，写出了奶奶的风采与爱干净的特征。我最喜欢：高个，银发，很爱干净，一年四季，总是用清水洗濯自己，衣服总是仔细折过的，穿出来带着明显的折印，没有一处有皱折，虽然很少有一件不打补丁的，但那补丁缝补得十分讲究，针脚细密，颜色搭配得当，使那块补丁显得很服帖，让人觉得，那衣服上要是没有补丁，倒不好看了。这句话详细描写了奶奶的衣着，可以看出她虽然穷，但是很有风采，很爱干净。同时通过同村人的目光从侧面表现出奶奶心灵手巧。
[仿写]虽然他的衣服没有破，没有打补丁，但是，不是沾泥，便是带水，已肮脏不堪。
（二）
已是秋天，那茅草经了霜，色为金红，根根直立，犹如铜丝，风吹草动，互为摩擦，发出的是金属之声。一望无际，那边是海，浪是白的，这边也是海，草海，浪是金红的。海里的浪涛声是轰隆轰隆的，草海的浪涛声是呼啦呼啦的。
草丛里有野兽，大麦地没有的野兽。爸爸说，这是“獐”。它朝青铜父子俩看了看，又一低身子，消失在了草丛中。
[赏析]第一句话用了比喻和夸张的修辞手法，句式工整，富有节奏感。把茅草比作铜丝，突出了它金红色的特点，后面写的“发出的是金属之声”与前面的“犹如铜丝”相呼应。第三、四句通过对比草海和海，写出了草海之辽阔、之无垠、之壮观。
（三）
今年的庄稼比以往任何一年都要好，长势喜人。油菜花田与大片大片的麦田互为相隔，天底下，黄一片，绿一片，将一个彩色世界闹得人心里暖洋洋的。油菜花一嘟噜一嘟噜地盛开，到处是蜜蜂，到处是蝴蝶。麦子长得茂密，秆儿粗壮，麦穗儿，像松鼠的尾巴一般，粗粗的，毛刺刺的。大麦地的庄稼人，在暖和的气流中，等待着一个金色的收获季节。
[赏析]这一段用总分的结构写出了今年庄稼长势喜人。第一句话引出本段内容，是总写，起到总下文的作用；其余内容则为详细描写。第二句话写出了庄稼的颜色和人们的感受，从侧面一个“彩色世界”形象地写出了生长的旺盛，表现出长势喜人，可能丰收。第三句话油菜花的描写，让我们仿佛生临其境，看到了一簇簇金黄的油菜花，写了蜜蜂、蝴蝶的多，也从侧面写出了庄稼长势喜人。第四句描写了麦子的样子，同时写出了人们心中的高兴，以现在的乐景衬托日后蝗灾来临的悲情。也就是说：庄稼长得好，为下文参惨遭蝗灾的情景作了铺垫。
（四）
这种土黄色的虫子落在泥土上，几乎与泥土一模一样。但在飞翔时，都露出一种猩红的内翅，就像空中飘满了血点儿，又像是一朵朵细小的花。它们不喊不叫，落下来之后，不管三七二十一，就开始咬啮，见什么咬什么，不加任何选择。
[赏析]本段是对蝗虫的描写。第一、二句描写了蝗虫的颜色。土黄色和猩红色，都是丑陋、凶恶、残暴、血腥、贪婪和疯狂的代表色。文中说蝗虫的内翅像血点儿和花，不就是血之花，用血腥垒成的血之花吗？作者通过对颜色的描写，埋下伏笔，引出了下文的描写。第三句话是对蝗虫的丑陋、凶恶、残暴、血腥、贪婪、疯狂的直接描写，让人情不自禁的对蝗虫产生了深深的厌恶，也对大麦地产生了深深的痛心。
（五）
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庄稼在一点儿一点儿地矮下去，芦苇在一点儿一点儿地矮下去，青草在一点儿一点儿地矮下去。树上的叶子一片一片地不见了，只剩下光秃秃的枝条，大麦地就像在萧索的冬季里。
干校与大麦地的几十架农药喷雾器，显得毫无用处。
[赏析]第一句运用了排比的修辞手法，举出三种植物的例子作代表，写出了所有的植物都一点儿矮下去，也写出了大麦地人的心情一点儿一点儿低落。侧面写出了蝗群的威力。第二句则运用了夸张的修辞手法，写出了大麦地被“一扫而光”的悲惨景象和人们对这些蝗虫的憎恨。
六、作文训练
题目：风景这边独好
祖国幅员辽阔，奇山异水，风光如画。就是泉州也有著名的十八景，永春也是名胜众多。
你游玩过哪些景点？对哪里的景点印象深刻？在生活中有哪些事物、地点甚至是情感让你钟爱于此？请写出来，要详略得当，写出你自己独特的感受。
风景这边独好
最美的风景在哪里？希腊爱情海？不，虽然它的海美如梦幻，但它的传说过于悲伤；日本北海道？不，虽然那里的樱花美如霞云，但日本人的兽行令人发指，美国的纽约？不，虽然纽约的现代美令人忘返，但那快节奏的生活使人窒息……我认为最美的景色在四川。
四川美如仙境，素有“天府之国”的美称，人们更是把四川九寨沟当作人间仙境的代名词。九寨沟的翠海宛若一面镜子，让你感受到“鱼在天上飞，鸟在水中游”的神奇景象；九寨沟的瀑布宛若天女织成的罗缎，神奇而美丽；九寨沟的彩林宛如一幅出自名师之手的油画，让你领略到原始森林的绮丽……在污染日益严重的今天，不是美而可贵吗？
但是，被地震毁了的四川美吗？
或许你听说过这样一个故事：在5.12地震发生后，人们在无数的瓦砾和砖石下发现了一个造型奇特的女人。虽然她已经停止了呼吸，但她仍然双膝跪地，双手撑地。她的背上有无数的瓦砾和尘土，身上也刮了无数条伤口，但她仍然保持这这个奇怪的姿势，仿佛在保护什么重要的东西。在搬开她后，人们发现了一个正在熟睡的婴儿。他怀中有一部手机，彩色的屏幕不停地闪动着。人们一看，上面写着：宝贝，如果你还活着，要记住，妈妈爱你……这一刻，手机突然没电了，发出“呜……”的警告声，仿佛在为这位伟大的母亲哀鸣；人们看到这些，也不禁泪沾衣裳……一切，都沉浸在哀痛中，只有这婴儿，仍旧沉在香甜的梦中，还露出甜甜的微笑。是梦到了自己的母亲吗？
救灾人员的心灵更加可贵。网上曾经流行过一张照片：一位美丽的女警官，她面无血色，双唇干裂。抱着在一束黄菊花，在风中颤抖着。她的眼泪一滴一滴地落下来，滴在黄菊上。你知道吗？她为了救四川灾民，放弃了救自己家人的机会、放弃了与家人共享天伦之乐的机会、放弃了希望……
像她这样的救灾志愿者何止千千万万，大地震发生后，四川、全国、全世界人民都伸出了友谊之手；救灾款、救灾物品源源不断地从各地运来，再去人民也在努力地重建家园……
也许，你要说这片废墟不美，但是我要说，这边风景独好！
风景这边独好
告诉你一个好的去处，这里有独到的风景，勿须舟车劳累，举手便到眼前。
这里没有绿洲，却有茫茫原野任你驰骋；这里没有沙漠，却有驼铃声声引导你去寻找生命之泉。
这里没有千钟粟、黄金屋，却可以使你成为精神世界的富翁。有了她，你就可以不再孤独寂寞，不再怕人情冷暖、世态炎凉；这里没有颜如玉，却有你青春期的恋人，中年的知己，暮年的伴侣，发怒时给你安慰，苦恼时对你呵护。
这里没有舞台帷幕，却为我们上演了一出出悲喜剧：娜拉的出走，鲁滨逊的漂流，基督山的恩仇，庄周梦作逍遥游，陆游梦里执吴钩，雪芹情思寄红楼，令人回肠荡气，思绪长流。
这里没有灯红酒绿，纸醉金迷，拥她在手，如把一壶陈年佳酿，如举一杯深山香茗，在缕缕清香，袅袅烟雾中，你尽可体会屈子二千年前的情怀，欣赏太白一千前的风流。
这里是人性磁场，没有高低贵贱之别，有的是共同的渴望，共同的追求。在这里无高朋满座
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，但你可以同莎土比亚、惠特曼、泰戈尔、余秋雨以及许许多多熟悉的陌生的朋友进行超越时空的对话和心与心的握手。
这里没有人世间的抗尘走俗、蝇营狗苟，却让你足不出户便能享受骏马秋风冀北的粗犷，杏花春雨江南的温柔。在这里，你尽可以奇思遐想，视通万里，可以上九天揽月，亦可以下五洋捉鳖，夏可赏十里荷花，秋可观三秋桂子，悲凉于残山剩水，豪放于清风明月，体验万里之外的生活，聆听万籁宇宙的声音。
这里的一切并非海市蜃楼，遥不可及，你不必到虚无缥缈处寻找，她就在的身边，紧紧依偎着你——灯下、榻上、途中、林间小径、绿野长堤、夕阳下的黄昏、无人伴的夜晚、风雨潇潇的深秋。
我说的是书，一本好书，一本意兴涵永的书，一本内容丰富的书。她，实在是一道迷人的风景，让你美不胜收。
拥她在怀，如面人生；拥它在怀，如饮美酒；拥它在怀，如上高楼。
风景这边独好
有一种风景叫安宁闲适。如一湾清泉，汩汩而出，水光旖旎。那是王维在青青竹林间一声声古琴的高雅；那是嵇康在山野草庐中一下下打铁的铿然；那是陶翁于东篱下悠然采菊的安适；那是陆羽静静地泡上那杯香茗的沉稳。他们用生活告诉我们：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。那份恬然、那份对名利的不屑，让我们铭记于心，不会忘怀，于是知道时间不会使记忆风化，风景这边独好。
有一种风景叫豪情万丈。如一股清流奔涌而来，水波潋滟。那恣意，是李白骑着毛驴手执酒壶，散尽千金的潇洒；那恣意，是怀素酒后在蕉叶上挥毫泼墨的阵阵风雨声；那恣意，是严子陵对权势藐视的桀骜目光；那恣意，是李敖无畏而锋利的光芒。那道风景明亮而耀眼，是豪迈的象征，是追求的精彩，处处是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的冲天豪情，让我们奋进，令我们心生激动，“数风流人物，还看今朝！”是的，时间不会使记忆风化，我要说，风景这边独好。
有一种风景叫巾帼不让须眉。女子如水至清至纯，至情至性。是贵妃醉酒的风情万种，是西施浣纱的美丽动人，是昭君出塞的大义凛然，是黛玉葬花的淡淡忧愁。“愿得一心人，白头不相离”，那位女子娇柔而坚强，义无反顾地追随自己的爱情而去，当垆卖酒救夫的镇定与沉稳，让人心生感动，也正是她的至情至性，成就了“凤兮凤兮归故乡，遨游万里求其凰”的千古佳话。“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”她美得令人心醉，她的心至清至纯，只为了“木石前盟”的约定，她执着地追求着，直到化作了那“世外仙姝寂寞林”，她始终不悔……她们用心在生活，她们用灵魂洗涤着生活的尘埃，她们让我们感动得泪流满面，永不磨灭，于是明白，时间不会使记忆风化，只会让它更加鲜亮，看呵，风情这边独好。
将时间化作思绪，让记忆注满甘霖，让瑰丽的思绪记住甘霖的永恒，君不见，风情这边独好。用时间记住那精彩人生，用记忆保存那甘甜的水源，砌一道靓丽的风景线。
七、心灵加油站
谈生命 [冰心]
在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的运行。
我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。
生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他前身。他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折地穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢地流走，一路上他享乐着他所遭遇的一切。有时候他遇到危岩险阻，他愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪的起伏催逼，直到他过了，冲倒了这危崖，他才心平气和地一泻千里。有时候他经过了细细的平沙，斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而羞怯，静静地流着，低低地吟唱着，轻轻地度过这一段浪漫的行程。有时候他遇到暴风雨，这激电，这迅雷，使他心魂惊骇，疾风吹卷起他，大雨击打着他，他暂时浑浊了，扰乱了，而雨过天晴，又加给他许多新生的力量。有时候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中带些幽幽的温暖，这时他只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼他向前走……
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终于有一天，他远远地望见了大海，呵！他已到了行程的终结，这大海，使他屏息，使他低头，她多么辽阔，多么伟大！多么光明，又多么黑暗！大海庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响地注入她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。然而我不敢说来生，也不敢信来生。
生命又像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐地破壳而来。他也许长在平原上，岸石上，城墙上，只要他抬头看见了天，呵！看见了天！他便伸出嫩叶来吸收空气，承受日光，在雨中吟唱，在风中跳舞。他也许受着大树的荫遮，也许受着大树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶地挣脱了出来，在烈日下挺立抬头！
他遇着骄阳的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌，他听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见枭枭的怪鸣。他长到最茂盛的中年，他伸出他如盖的浓荫，来荫庇树下的幽花芳草，他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与芳馨。秋风起了，将他叶子，由浓绿吹到绯红，秋阳下他另有一番的庄严灿烂，不是开花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦！
终于有一天，冬天的朔风，把他黄叶干枝，卷落吹抖，他无力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地落在她的怀里。他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来，又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱，然而我不敢说来生，也不敢信来生，宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命之一滴。在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的运行。
要记住：不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖。不是第一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！
生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的两岸，树要经过常变的四时，在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，痛苦又何尝不美丽？我曾读到一个警句，是“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏”。
笔记：冰心用诗一般的语言，表达了对生命本质的理解：生命是运动的，不运动就谈不上生命；生命是一个过程，这个过程不是平静的、一帆风顺的，在这个过程中，交织着成功与失败、欢喜与悲哀、痛苦与欢乐，这种交织构成了生命的真实与美丽；我们应当以一种平和的心态对待生命，对待生命的每种状态。
生命，是一种明朗向上的力量；生命，是卑微与崇高的相生相伴；生命，是消亡与新生的循环；生命，是一种美丽的存在！这样一首生命之诗，赞扬了生命的美好，夸赞了生命的历程。生命，就如这一切。
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第八讲 词格高妙透幽微
一、传统文化“经典”积累
庄子（公元前369－公元前286），姓庄，名周，字子休，先秦（战国）时期伟大的思想家和哲学家、思想家、文学家，宋国蒙（安徽蒙城）人，道家学说的主要创始人之一。庄子祖上系出楚国公族，后因吴起变法楚国发生内乱，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
庄子的文章，想象奇特，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的想象世界，“意出尘外，怪生笔端。”（刘熙载《艺概·文概》）庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《南华经》），道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。分为：外篇、内篇、杂篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。
《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。它和《周易》、《老子》并称为“三玄”。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。
1.吾生也有涯，而知也无涯。
生：指人的生命。涯：边际，极限。也：却。知（zhì）：知识，才智。这两句大意是：人们的生命是有限的，而知识却是无限的。人生是有限的，而知识是无限的，以有限的人生去追求无限的知识，必然要陷入困境了。在这里，庄子看到了认识主体的局限性。
现在的人往往就认为庄子的意思是人的生命是有限的，而知识是无限的，我们要把有限的生命投入到无限的知识中去，这是一种正确的思想，活到老学到老嘛，但是这的确错误的理解了庄子的本意。所以，对于古人的思想，我们首先要知其一，了解最本初的意思，同时，赋予它时代的思考，使它在新的历史潮流里激励后人，永葆生命力。
2.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
醴（lǐ）：甜酒。淡若水：指淡泊但心地亲近。这两句大意是：君子之间的交情淡得像水一样，小人之间的交往甜的像甜酒一样。因君子有高尚的情操，所以他们的交情淡的像水一样。这里的“淡若水”不是说君子之间的感情淡的像水一样，而是指君子之间的交往，不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，却长久而亲切。小人之间的交往，包含着浓重的功利之心，他们把友谊建立在相互利用的基础上，表面看起来“甘若醴”，如果对方满足不了功利的需求时，很容易断绝，他们之间存在的只是利益。所以与人交往，要找君子，不要找小人。这是庄子的交友之道，对于我们的为人处世，也大有启迪。
3.至人无己，神人无功，圣人无名。
至人：道德修养极高的人。道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己。无己：不把自己和自然对立。 神人：次于至人，没有做为立功之念的人。圣人：次于神人，无胜人得名之念的人。这几句大意是：道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。“至人无己”，是按道的本体说的。至人是与道为一，也即是与万物为一的，所以说至人无己。“神人无功”是按道的功用说的。神人是无为而无不为的，虽说功在万世，却又无功可见，所以说神人无功。“圣人无名”，是按道的名相说的。圣人是常守“无名之朴”的，虽说歌颂载道，而又不可名状，所以说圣人无名。道的体用如此，得道的人亦如此。
4.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君主。
谀：奉承。谄：献媚，谄媚。这两句大意是：孝子不奉承他的父母，忠臣不献媚他的国君。真正的孝子和忠臣，并不是一味的奉承他的父母，一味的谄媚他的国君，实际这是不肖之子、不良之臣。庄子叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
5.夫小惑易方，大惑易性。
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易：改变。方：方向。性：人的本性。这两句话大意是：小的迷惑会错乱方向，大的迷惑会错乱本性。庄子认为，自从人有了“仁义”的礼制，就有了“名”，有了“名”就有了“利”，有了“名利”就有了争夺。就会使人陷于迷惑，小的迷惑会使人失去了生活的方向，大的迷惑就会使人失去了人的天性。对此这个世上是没有君子与小人之分的。在今天，这句话仍具有一定的警示作用：面对物欲横流的社会，我们要坚守自己，不让自己沦陷其中。
二、文言文阅读
鲍子难客
齐田氏①祖②于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生③。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋④囋⑤肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”
——选自《诸子集成·列子·说符》
【注】①田氏：齐国姓田的（贵族）。②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。④蚋（ruì）：一种吸血的小虫。⑤囋（zá）：叮咬。
【文化常识】食客。春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。
1. 解释文中加点的字词。
⑴和 ⑵亦 ⑶并 ⑷类
2.翻译下列句子。
⑴天之于民厚矣。
⑵不如君言。
⑶徒以小大智力而相制。
3.题目“鲍子难客”中的“难”，解释为 。
【参考答案】1．①附和 ②也 ③一同 ④相似
2. ①老天爷对百姓有恩德啊；②不像你所说的；③仅仅因为力量大小有别、智慧高下不同而互相制约。
3.责难、驳斥。
【译文】齐国姓田的（贵族）出行前在厅堂设宴祭祀路神，（一起吃饭的）幕僚有上千人。宴席上有进献鱼和大雁的，姓田的看了，于是感叹道：“老天对民众很宽厚啊！生长五谷，孕育鱼和鸟，用来给我们享用。”所有食客附和。一位姓鲍的人的儿子，年龄12岁，也在场坐着，进言道：“不是您说的那样。天地万物和我们人类一同生存，种类不同而已。种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智力不同而互相制约，互相成为食物，并不是为了给谁吃而生存的。人类获取可以吃的东西吃，难道是天为了人们而孕育它们吗？况且蚊虫叮咬（人的）皮肤，虎狼吃肉，难道是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的动物了吗？”
三、古诗词鉴赏
菊 [唐·郑谷]
王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。
露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
【注】①瓦松：一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物，能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处。
1.这首诗用“露湿秋香满池岸”来描写菊花在秋天早晨开放的景象，给人以无穷的美感和趣味。请发挥想象，把该诗句所呈现的景象描绘出来。
2.结合全诗，对“由来不羡瓦松高”一句进行简要赏析。
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【参考答案】
1.沾满晨露的丛丛秀菊湿润晶莹，含露绽放，散发出缕缕幽香，飘满了水池岸边。（想象合理，描写形象，能再现诗句所描写的画面即可计分，否则酌情扣分）
2.示例l：诗人采用对比手法，将菊花与瓦松作比，突出表现了菊花虽生长在低洼之处却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给了人们的品质。
示例2：诗人采用拟人的手法，将菊花人格化，用“不羡”更形象地表现出菊花不慕高位、不慕荣利的品质。
【译文】公子贵族莫把菊苗看成普通野生草，重阳佳节，插菊在鬓发，朵朵争俏。露水阳光让菊花更丰润，香满池岸绿满池岸，因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
【赏析】
题为菊，但通篇不用一个菊字，但句句写菊。
“王孙莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一种野生草，个头较高，从外形看，与菊苗太大的差别，养尊处优的公子王孙们，是很容易把菊苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆，直截了当地训斥王孙公子“菊草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。
“九日枝枝近鬓毛”，每年阴历九月九日，是中国古代重要的重阳节，这一天，我们的先人登高、赏菊、饮酒，佩茱萸囊，把菊花插戴于鬓上。这第二句是说，菊苗到了重阳节，就会开出美丽的花朵，这与蓬蒿有了本质的区别。你看，一枝又一枝的菊花插在大家的鬓发间。请问：有乱插蓬蒿的吗？哈哈没有。这第二句，作者作为菊花是多么自豪啊，人们终于认识到它的价值。
三、四两句是全诗的着重处，集中地写了菊的高洁气质和高尚品格。
“露湿秋香满池岸”，寥寥七字，写秋天早晨景象：太阳初升，丛丛秀菊，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，菊花独具的神韵风采，跃然纸上。在这里，“湿”字很有讲究，让人想见那片片花瓣缀满露珠，分外滋润，分外明丽。“满”字形象贴切，表现出那清香是如何沁人心脾，不绝如缕。从中我们不仅看到了菊花特有的形象，也感受到了菊花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。
诗人在描写了菊的气质以后，很自然地归结到咏菊的主旨：“由来不羡瓦松高”。瓦松，是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋溜之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处，所以“桐君（医师）莫赏，梓匠（木工）难甄”。作者以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比，意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，菊花被人格化了，作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应，更加重了语气，突出了菊花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示，诗意得到了升华。
咏物诗不能没有物，但亦不能为写物而写物。纯粹写物，即使逼真，也不过是“袭貌遗神”，毫无生气。此诗句句切合一菊字，又句句都寄寓着作者的思想感情。菊，简直就是诗人自己的象征。
四、现代文阅读
守山人 [张小萌]
①甘河镇的山，初见的人定时不会喜欢的，偏大的土包罢了，不巍峨，不峥嵘。时间久了，就明白这山的好了，一座连着一座，仿佛是看不到头的远。她是安静的，平和的，像母亲的怀抱，温暖舒适。山与山之间有时会出现一处缓坡，往往有溪水流过，一股炊烟在大山深处的山脚下突兀而出，青天白云下，十分扎眼，一座木制的房静静地立在小河旁。
②“老康呦，我退休了，明个儿回镇上。”看不见人影，苍老的声音从密林深处传来。屋里的老康听到这话，顿了一顿，发出一声叹息，出了屋子，半倚在门上，看看前方的树林，又是一声叹息。恰好林间的小路上现出个人影，头发花白，颤颤巍巍的行着，弓着腰，看到老康，直了身子，冲他一笑。“哈哈，你那点蘑菇是留不下了吧，我可是把我养了一年的鸡都带来了，哈哈——”
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老朱笑得很开心，快走几步，奔着老康去了。“哼，你这死老头子，没多大个出息，除了吃，你还有啥念想？给你吃，都给你吃，可是只怕你的牙无福呦。哈哈……”老康也离了门，走向老朱，两个人拥抱在一起。
③“老康，我老了啊。”
④“老朱，我也老了。”
⑤山间的风很少，这一刻却是舞动着，摇动着这山上的树，松树，杨树，桦树，高的，矮的，发出哗哗的声响。
⑥两人拍了拍肩膀，不愿分开。良久，老康接过老朱手上的鸡，进屋去了。老朱一屁股坐在树桩上，光滑油亮，树是盖房子时伐的，好大的树，当年他们数了数年轮，大概百年多吧，决不是一百年，他们却是没数清的，这样的树在这里好多，数不清的多。掏出烟袋子，装上一袋烟，火一燃，蓝色的烟雾飞了起来。“老康啊，我是不中用了，咱们仨上山那年，跟着魏大叔山上山下地不知跑了多少趟，虽然累但是有劲啊，现在是又……”
⑦“闭上你的臭嘴，哪三个，不就咱们俩吗？哪三个，哪里有三个？”老康放下手里的松枝，不看老朱，却是一脸的不高兴。老朱的烟枪停在了空中，不一会老朱呵呵地笑了，把烟枪放到嘴里大口地吸了起来。
⑧也不知过了多久，老朱惦记的小鸡炖蘑菇发出诱人的香味。老康也坐在树桩上，折几个柳条，递给老朱一双，自顾自地喝了起来，老朱笑了笑，也不示弱，自己也喝得欢。他俩之间，也有个树桩，也有过打磨的痕迹，只是不像他俩坐的那般油亮。“伙计，你算算咱们来了多少年了？”闻听此言，老康放下酒杯，看着铁锅，一言不语，老朱眯上眼，筷子停在空中。
⑨“三十七年了。”老康说。
⑩“三十七年啊！”老朱说。
⑪“大家都没忘啊。”老康顿了一下又说道，“我总是不愿正视他的离去，你也要走了，我就想想过去吧，当年，咱们仨刚来，我至今还记得这镇上的人的好。”
⑫老朱点了点头，“这里的人淳朴，风景也好，当时魏大叔让咱们来守山，咱们还不愿意，这里真是好地方……”
⑬老康喝了口酒，接过老朱的话，“大叔带着咱仨走遍了山，这里的好东西真多，蘑菇，木耳，以前哪见过这么大的，野果也好多，山丁，山杏，榛子，吃也吃不完。”老康看着锅中的菜，唏嘘不已。
⑭“你真的舍得？”老朱不说话，只是喝了杯中的酒，“都走了，走了好啊。”老康似乎是哭了。
⑮第二天清晨，老康爬上了山，看着老朱走的方向，不一会儿，一个老人走了出来。今天老朱走得很直，像松树一样挺拔，象山杨一样沉稳。老朱确实走了，走的时候，向着山顶挥手，像是知道老康在这里，或许他在向大山告别。
⑯蓝天，白云，清翠的树林。一个月过去了，老康的房前多了两个年轻人。
⑰“老康叔，老康叔——”老康闻声而出，那日没白尽的头发，已经全白了。“你们是……”老康显然是不认识他们的。“老康叔，我叫朱明泽，你大概听过我的名字，父亲回去后，不到半月就去世了，他得了癌症，他告诉我，这里还有山，还有树，让我来帮您。”明泽的眼圈红了，转过头，看着山，又是那么坚定。
⑱“老康叔，我叫陈遗志，当年父亲为了救火牺牲的时候，我还没出生，母亲给我起名遗志，告诉我长大后，帮父亲看着这山。”遗志也看着这山，他的父亲就埋在这里。
⑲老康看着两个青年，笑着哭了……
1.请根据提示，简要概括文章的故事情节。
⑴三人在魏大叔的带领下守护山林。
⑵在一场山林火灾中，陈遗志的父亲殉职。
⑶
⑷
2.⑭和⑲段中两次写到老康“哭了”，但原因不同，第一次是 ？第二次是 ？
3.结合语境，赏析文章第⑮段中的画线句。
今天老朱走得很直，像松树一样挺拔，象山杨一样沉稳。
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4.第⑯段画线句子是什么描写？有什么作用？
5.文章⑰-⑲段耐人寻味，请分析其在全文中的作用。
【参考答案】
1.③老朱因为退休离开了山林，山上只留下了老康叔。④朱明泽、陈遗志接过了父辈的守山任务来到山上。
2.为老朱的离去而伤心和不舍；因守山后继有人而高兴，流下了感动的泪水。
3.运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了老朱离开工作岗位时自信、坚定的形象，表明他对自己守护山林的默默奉献无怨无悔。
4.环境描写。表现出了山林的美丽，暗示人物欢愉的心情；推动了故事情节的发展，为两个年轻人的出现作铺垫。
5.①交待老朱离开山林后的人生最后时光，补充交待陈遗志的父亲牺牲的情节，使故事情节更完整，人物形象更丰满。（2分）②揭示并深化主题，讴歌了默默奉献、自我牺牲的守山人，他们代代相传守护着山林。（1分）③呼应上文，老康的“头发已经全白了”呼应了舍不得老朱离开的情节。
出售欲望的孩子 [占保祥]
①卡尔从小被祖母拉扯大，性格偏激执拗，方圆几个社区，没人愿意招惹他。
②13岁那年，一次喝酒后，卡尔竟抢了一位妇女的挎包，里面有几百美元现金。从此，卡尔爱上了抢劫，欲罢不能，无人不知他的恶行。校长对他很是头疼，不知道如何处理这个孤儿。
③事情越演越烈，卡尔的欲望愈发膨胀起来。在学校，他成了老大，拉帮结派，唯我独尊，公开旷课，还常常偷同学的东西。
④被学校开除后，卡尔才明白自己的行为损害了祖母的尊严。想到祖母苍老的面庞，他无地自容。
⑤走在匆忙的人群中，卡尔看见了一个小个子的老者，他的钱包露了出来，简直是天赐良机。瞬间，欲望控制了卡尔，他跟随着老者，走街串巷。终于，老者走累了，坐在地上休息。
⑥卡尔的手伸向了老人的钱包。一刹那间，钱包就落到了卡尔的手中。
⑦卡尔本来是这样设想的：拿到钱包后，冲老人扮一个鬼脸，然后逃之夭夭。
⑧但他的手却遭到了强有力的反抗，老人的手像钳子一样抓住了他的手。卡尔看到了一张狰狞的脸，可怕的脸。老人什么也没说，反身将他塞进了身后的小屋里。
⑨老人问他，说吧，怎么办？是送到警察局，还是私了？
⑩别送警察局了，丢面子。卡尔垂头丧气地说。
⑪那好吧，看来你是个惯犯，有这样的本事也算了不起。我有个孙子，很想学会这一招，你将欲望和技能卖给他吧。话音未落，一个年轻人推门走了进来。
⑫他叫奇里，你现在把你所有的技术传给他。但要记住，以后你永远不能再有这样的欲望和行为了，否则你就是侵权。如果发现你再做坏事，就将你扭送到警察局和专利局，因为你同时犯了两大罪，要受到严厉制裁。
⑬老人的话说得斩钉截铁，容不得卡尔不同意。老人拿出一张协议书，抬头写着：出售欲望协议书。老人握着卡尔的手，让他摁下了手印。
⑭卡尔被放出来时，感到一阵恐惧和失望。他想到了老人的脸，那双有力的手，还有那张协议书。
⑮卡尔回到家时，祖母正在与老师谈话。看到祖母向老师求情的表情，卡尔不由失声痛哭。他发誓再也不做对不起祖母的事。
⑯回到学校后，卡尔解散了“坏蛋组织”，一心一意做个好孩子。欲望再次袭来时，眼前便立刻浮现出那位老人的脸。他不敢出手，他害怕报复，害怕那间小黑屋。
⑰卡尔考上高中后，身上的臭毛病彻底改掉了。渐渐地，祖母也年迈多病，无力再管制他。他学会了自立，每天帮祖母打扫房间、做饭，邻居们都夸他是一个懂事的孩子。
⑱那天，卡尔正在侍弄庭院里的鲜花，一位老人推开了他家的院门。卡尔上前询问，却发现是那张可怕的脸。正是那个老者。
⑲卡尔心想，他一定是想将以前的事告诉祖母，无论如何不能让他见到祖母，否则祖母的病会雪上加霜。这时，老人走了过来，脸上却荡漾着慈祥的微笑。他摸摸卡尔的头，问：你奶奶呢？
⑳她不在家，出去了，我知道你想做什么。你不能这样对待一位病中的老人！卡尔正言厉色。
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(21)学会护着奶奶了？好孩子，我是来看望你奶奶的，这不，牛奶、鲜花。老人说着，指了指手中的袋子。
(22)原来他和祖母认识。卡尔一脸疑惑。
(23)老人进了屋，屋内传来了奶奶与老人开心的对话。卡尔忍不住贴在门上偷听。听到一半时，卡尔禁不住潸然泪下。
(24)祖母早就知道了他的劣行，她没有张扬，而是与这位好友一起，用一种特别的方式改掉了卡尔的毛病。这样做，既彻底解决了问题，又不让卡尔失去人格和尊严。
(25)这个出售欲望的孩子，当晚在日记中这样写道：欲望是可以出售的，但亲情和尊严永远不能。
1.请用简洁的语言概述选文写了一个什么样的故事？
2.结合全文，回答问题。
(1)选文标题中“出售欲望”的意思是什么？
(2) 卡尔偷听奶奶与老人的对话，为什么听到一半时，禁不住潸然泪下？
3.选文在艺术表现手法上巧妙设置悬念，请从文中找出来，并说说产生了怎样的表达效果？
4.请结合全文，分析祖母的形象。
5.选文最后说：“欲望是可以出售的，但亲情和尊严永远不能。”你怎样理解这句话？结合生活实际谈谈选文给了你什么启示？
【参考答案】
1. 写卡尔在祖母和老人的巧妙教育下，改掉了坏毛病。
2. ⑴“出售欲望”指卡尔将抢钱偷钱的想法出卖给人，就没有了这种权利，以后再抢钱偷钱就是侵权。⑵因为他从奶奶与老人的对话中知道了两个长辈为了拯救自己用心良苦，深为长辈的关爱而感动，也深为自己的行为而悔恨。
3.祖母早就知道了他的劣行，她没有张扬，而是与好友一起，用一种特别的方式改掉了卡尔的毛病。这样写使故事情节曲折动人；突出了祖母的慈爱与智慧。
4.答案要点：慈爱、有教育智慧，要有具体的分析。
5.⑴一个人身上的贪欲是可以出卖的，是可通过别人的教育和自己的努力改正的，但亲情和人格尊严是不能出卖的，也就是说师长与亲人的关爱、自己的人格尊严无论如何不能丢。
⑵示例：现实生活中，老师、家长不能用简单粗暴的方法对待犯错误的孩子，要懂得教育智慧。而有坏毛病的孩子，应多为父母、亲人着想，多为家庭、学校着想，要维护自己的人格和尊严。
五、 名著导读——《老人与海》
【作者简介】
厄内斯特·海明威（1899-1961），当代美国著名小说家。出生在美国芝加哥郊区的一个医生家庭里，1917年中学毕业后，参加新闻工作。第一次世界大战爆发，海明威奔赴前线，1918年，他在意大利前线身受重伤，伤愈后就侨居在法回巴黎，并且开始了创作生涯。早期的作品主要有长篇小说《太阳也升起来了》（1926）、《永别了，武器》（1929）以及短篇小说集《在我们的时代里》（1924）等。《太阳也升起来了》以参加一次大战之后流落在巴黎街头的美国青年们的无聊苦闷生活为题材，写出了当时对社会和个人的出路抱着悲哀和失望的年青一代的形象，海明威以侨居巴黎的美国女诗人格特鲁德·斯坦的“你们全是迷惘的一代”的话用作该书的题词，于是，“迷惘的一代”便成了那些找不到出路的青年人的总称，演变为一个文学流派，而海明威也因此成为“迷惘的一代”
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的代表作家。二十年代末，海明威返回祖国，1937年发表了长篇小说《有的和没有的》，1940年写成长篇小说《丧钟为谁而鸣》。二次世界大战结束之后，海明威定居古巴，继续从事创作，1952年，发表了中篇小说《老人与海》。作品通过老渔夫桑提亚哥连续八十四天捕不到鱼，后来好容易捕到了一条鱼，却又被鲨鱼吃掉的故事，歌颂了老渔夫非凡的毅力和坚韧的决心，同时又流自出作者认为在人与大自然或外界努力的搏斗中最后难免归于失败的悲观情绪。海明威希望人在失败中要仍然不失尊严，应该勇敢而不妥协。这个中篇突出地表现了海明威笔下的富有感情的人物形象，深刻的人物心理描写以及那种作品中的情节与景物之间无与伦比的和谐、融合的高超艺术，叙述简洁凝炼，行文清晰流畅。1954年，作家被授予诺贝尔文学奖金，授奖是“因为他精通于叙事艺术，突出地表现在他的近著《老人与海》之中；同时也因为他在当代风格中所发挥的影响”。1958年，海明威迁居美国爱达荷州。1961年，由于不堪忍受高血压、糖尿病等各种病症所造成的痛苦，海明威自杀身死。1970年出版了他的遗著长篇小说《海流中的岛屿》。
【作品简介】
1954海明威被授予诺贝尔文学奖，获奖之作就是《老人与海》。这部小说是根据一位古巴渔夫的真实经历创作的：古巴老渔夫桑提亚哥已经84天一无所获了。在前40天，有个很佩服他的男孩曼诺夫和他一起出海，但他父母认为老头倒了霉，让他跟别的渔夫去打鱼了。晚上，老头昏昏睡去，他又梦见了儿时见过的非洲、海滩、大山和狮子。第二天清晨，他带着曼诺夫给他的鱼食和祝福又出海了，他划向远远的大海，在天亮之前撒下鱼食。中午他钓到一条巨大的鱼，他怀着对这条大鱼的敬意与之搏斗了两天两夜，第三天，他射死了鱼。然而在归途中，鱼血招来了一群一群的鲨鱼，他用尽了船上的所有工具保护大鱼，却不能阻止，鱼只剩下了骨架。半夜他驶回了小港，早晨，渔夫们围过来，曼诺夫哭了，他给老人送来了热咖啡，要跟他一起出海。茅棚里老人睡着了，他又梦见了狮子。
小说描写了人奋斗中的心路历程，面对失败仍顽强拼搏、绝不屈服的意志，以摄像机般的写实手法记录了桑提亚哥老人捕鱼的全过程，塑造了一个在重压下仍然保持优雅风度、在精神上永远不可战胜的老人形象。
《老人与海》写的是人与大自然搏斗的故事，它的寓意是海明威小说人与外界势力斗争失败的一贯主题，然而他指出人类要勇敢地面对失败，做精神上的胜利者。一个人不是生来就要被打败的，你尽可能把他消灭掉，可就是打不败他。
小说还成功地刻画了主人公桑提亚哥的形象。他是海明威二三十年代创造的“硬汉”性格的继续与发展。小说体现了海明威成熟的艺术风格，表现在孤独的主人公形象塑造，人物的大量内心独白，删减到“电报式”的语言，深藏情感的形象、景物等。另外，在现实主义基础上，作者恰当地运用了意识流手法，如联想、独白、梦境等，更全面深刻地揭示了“硬汉”性格的内涵。以写实而达到了象征寓意是《老人与海》的主要艺术特色。这是海明威艺术造诣达到炉火纯青的程度所至。
人的真正胜利也只能是精神的胜利。人在物质上无论取得多大的成就，都不能赢得我们崇高的敬意。而只有精神和气魄的胜利，才使我们感动，才使我们追随那个孩子一样，为他的悲壮落泪。
整篇文章，其实就是人和自然的决斗，是人战胜自我，征服自我，超越极限的争斗。老人其实是人类的化身。海是人类征服的一切。人类的不完美让人类追求，人类的追求成就着人类的完美。人性的光辉体现在这部巨著中诠释了人活着应有的品格，人活着为了什么。那就是：人应该是乐观的，不屈服的对待一切；人应该是有耐性的，一切的诸如贫穷、饥饿、战争都会过去，面对困难永不言败；人应该是多情的，情感生爱，对对手的赞美和爱能增强征服困难的乐趣和勇气；人应该是勇敢的，无畏无惧，不屈从于困境，困境就会退却。人生的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，将永远是一个真正的胜利者！人生就像一条小船，旅途不会永远风平浪静，只要我们能战胜巨大的海浪，就一定能驶向自己心目中的终点。
【精彩语句】
1.每一天都是一个新的日子。走运当然是好。不过我情愿做到分毫不差。这样，运气来的时候，你就有所准备了。
2.不过话得说回来，没有一桩事是容易的。
3.“不过人不是为失败而生的，”他说，“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”
4．“我跟那孩子说过来着，我是个不同寻常的老头儿，”他说。“现在是证实这话的时候了。”
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【精彩片段赏析】
（一）
“它咬饵啦”他说。“现在我来让它美美地吃一顿。”他让钓索在指间朝下溜，同时伸出左手，把两卷备用钓索的一端紧系在旁边那根钓索的两卷备用钓索上。他如今准备好了。他眼下除了正在使用的那钓索卷儿，还有三个四十英寸长的卷儿可供备用。
“再吃一些吧，”他说。“美美地吃吧。”吃了吧，这样可以让钓钩的尖端扎进你的心脏，把你弄死，他想。轻松愉快地浮上来吧，让我把鱼叉刺进你的身子。得了，你准备好了？你进餐的时间够长了吗？
“着啊！”他说出声来，用双手使劲猛拉钓索，收进了一码，然后连连猛拉，使出胳膊上的全副劲儿，拿身子的重量作为支撑，挥动双臂，轮换地把钓索往回拉。
什么用也没有。那鱼只顾慢慢地游开去，老人无法把它往上拉一英寸。他这钓索很结实，是制作来钓大鱼的，他把它套在背上猛拉，钓索给绷得太紧，上面竟蹦出水珠来。
随后它在水里渐渐发出一阵拖长的咝咝声，但他依旧攥着它，在座板上死劲撑住了自己的身子，仰着上半身来抵消鱼的拉力。船儿慢慢地向西北方向驶去。
大鱼一刻不停地游着，鱼和船在平静的水面上慢慢地行进。另外那几个鱼饵还在水里，没有动静，用不着应付。
“但愿那孩子在这儿就好了，”老人说出声来，“我正被一条鱼拖着走，成了一根系纤绳的短柱啦，我可以把钓索系在船舷上。不过这一来鱼儿会把它扯断的，我得拚命牵住它，必要的时候给它放出钓索，谢谢老天，它还在朝前游，没有朝下沉。”
如果它决意朝下沉，我该怎么办？我不知道。如果它潜入海底，死在那儿，我该怎么办？我不知道。可是我必须干些什么。我能做的事情多着呢。
他攥住了勒在背脊上的钓索，紧盯着它直往水中斜去，小船呢，不停地朝西北方驶去。
这样能叫它送命，老人想。它不能一直这样干下去。然而过了四个钟点，那鱼照样拖着这条小船，不停地向大海游去，老人呢，依然紧紧攥着勒在背脊上的钓索。“我是中午把它钓上的，”他说。“可我始终还没见过它。”
他在钓上这鱼以前，把草帽拉下，紧扣在脑瓜上，这时勒得他的脑门好痛，他还觉得口渴，就双膝跪下，小心不让扯动钓索，尽量朝船头爬去，伸手去取水瓶。他打开瓶盖，喝了一点儿，然后靠在船头上休息。他坐在从桅座上拔下的绕着帆的桅杆上，竭力不去想什么，只顾熬下去。
[赏析]在海明威看来，人生是一场打不赢的战争，就像老人那张“用好多面粉袋子补过的旧帆，看上去就像一面永远失败的旗帜”。但老人却始终没有停下行动的脚步，是一种面对巨大悲哀的追求，是一种面对死亡和失败的追求，而这种追求同样是顽强的、执著的。由此我们在桑提亚哥身上看到了诗人的尊严和巨大的精神力量，而且给读者带来强烈的审美效应：使我们深刻地认识到人的生命的有限和人的追求的无限之间的矛盾。在人生的道路上，谁不经受一些挫折和失败？此时是缴械投降呢？还是顽强拼搏呢？桑提亚哥给我们的启示是：积极的进取和行动，是必然失败面前的不屈不挠的行动，人生的价值和意义就在于行动本身。所以，海明威为他所钟爱的硬汉们找到了灵魂，这灵魂就是人类亘古不变的永恒价值——与命运作殊死抗争的悲壮与崇高。
（二）
老人先松开钓丝，然后大喝一声，用尽全身的力气收拢钓丝，但鱼并不肯轻易屈服，非但没有上来一英寸，反而慢慢游开去。老头把钓丝背在脊梁上增加对抗马林鱼的拉力，可是作用不大，他眼睁睁地看着小船向西北方飘去。老头想鱼这样用力过猛很快就会死的，但四个小时后，鱼依然拖着小船向浩渺无边的海面游去，老头也照旧毫不松劲地拉住背在脊梁上的钓丝。他们对抗着。
这时，老人回头望去，陆地已从他的视线中消失。太阳西坠，繁星满天。老人根据对星的观察作出判断：那条大鱼整夜都没有改变方向，夜里天气冷了，老头的汗水干了，他觉得浑身上冷冰冰的。他把一个麻袋垫在肩膀上的钓丝下面减少摩擦，再弯腰靠在船头上，他就感到舒服多了。为了能坚持下去，他不断的和鱼、鸟、大海对话，不断的回忆往事，并想到了曼诺林，他大声地自言自语：“要是孩子在这儿多好啊，好让他帮帮我，再瞧瞧这一切。”
[赏析]文段生动地写出了老人与大鱼对抗的情景，让人感受到了老人的饱经沧桑、老练。“照旧”、
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“毫不松劲”等词写出了老人的执着、坚持不懈。老渔夫不畏艰险努力奋斗的精神，我们也应该像他那样，不能满足于现状，应该积极向上，做任何事都要坚持不懈，遇到困难要迎难而上，决不能半途而废。只有这样，我们才能获得更大的成功和胜利。
【作品鉴赏】
《老人与海》是一部写陆地、海洋与天空的中篇小说，海明威在八周里完成了这部两万六千字的作品。直到后来出版也始终保持了初稿的原貌，几乎没有什么改动，一气呵成。海明威本人也认为这是他一辈能写出的最好作品。《老人与海》以简单的故事说的不仅仅是要对挑战更多的是一种生活方式，生活理念。舍利曾说过《老人与海》是一部字字珠玑的不朽作品。诺贝尔文学奖授奖词：“因为他精通于叙事艺术，突出地表现在他的近著《老人与海》之中；同时也因为他在当代风格中所发挥的影响。”
海明威说：“我试图描写一个真正的老人，一个真正的孩子，真正的大海，一条真正的鱼和许多真正的鲨鱼。然而，如果我能写得足够逼真的话，他们也能代表许多其它事物。”的确，从书中很多内证来看，海明威把诸多的内涵融入了这个简单的故事中。
《老人与海》是一曲英雄主义的赞歌，老人在第一条鲨鱼咬去了大约四十磅鱼肉后想：“不过人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败。”这句话道出了此书的主题。海明威忠于他一贯的写作方法，细致地描写人物行动，诸如出海前的准备工作，出海后如何下饵，鱼上钩后如何同他周旋等这些外在的事物表现出内在的涵义，这本书描写一个人的能耐可以达到什么程度，描写人的灵魂的尊严，而又没有把灵魂二字用大写的字母标出来，至死至终他没有提醒我们他在表现渔夫的精神，赞美渔夫面对挑战从不屈服的灵魂，他是让我们自己去读懂他，读懂如何生活和生存。海明威用自己独特的散文风格，精湛的叙事艺术，书写了一曲打不败的失败者的赞歌。
该书除了用马诺林的同情和崇拜来使读者觉得老人伟大以外，还展示了《老人与海》的另一主题：回归。孩子带回了老人早已失去的青春，使他观了过去的自我。所以独自在海里与鲨鱼搏斗的三天里，老渔夫常念叨着：“但愿那孩子在这儿就好了。”。
全书故事的叙述是多角度的，在直叙中有插叙，在插叙中交织着老人对往事的回忆和对眼前事物的感慨。一些心理刻画和细节描写，往往天衣无缝地结合在一起，使单调的捕鱼过程显得多姿多彩，引人入胜。同时，优美的抒情笔调使小说的叙述大为增色。
海明威的文风一向以简洁明快著称，俗称“电报式”，他擅长用极精练的语言塑造人物。他创作风格也很独特，从来都是站着写作。以至他的墓碑上有句双关妙语：“恕我不能站起来”。他笔下的人物也大多是百折不弯的硬汉形象，尤以《老人与海》中桑提亚哥最为典型。
当代著名小说家、评论家安东尼·伯吉斯在一九八四年发表的《现代小说》一书中说：“这个朴素的故事充满了并非故事意卖弄的寓意……作为一篇干净利落的‘陈述性'散文，它在海明威的全部作品中都是无与伦比的。每一个词都有它的作用，没有一个词是多余的。”
结构上的单纯性，人物少到不能再少，情节不枝不蔓，主人公性格单一而鲜明。本文中直接出场的人物只有老渔夫桑地亚哥一个，情节也主要是围绕大马林鱼的捕获以及因此而引来的与鲨鱼之间的搏斗，可谓单纯而集中。
避免使用过多的描写手法，避免过多地使用形容词，特别是华丽的辞藻，尽量采用直截了当的叙述和生动鲜明的对话，因此，句子简短，语汇准确生动。在塑造桑地亚哥这一形象时，他的笔力主要集中在真实而生动地再现老人与鲨鱼搏斗的场景上。鲨鱼的来势凶猛，老人的沉着迎战，机敏矫捷，都写得生动逼真。如写鲨鱼出现的情形，“当一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散开的时候，它就从下面水深的地方窜上来。它游得那么快，什么也不放在眼里，一冲出蓝色的水面就涌现在太阳光下。”这段描写没有一个比喻句和形容词，但鲨鱼的凶猛、快捷，形势的紧迫却立刻展示在读者面前，清新洗练的叙述文字和反复锤炼的日常用语，使人读来有身临其境之感。
海明威在他的作品《午后之死》中第一次提出了文学创作的“冰山”原则，以冰山来比喻创作，说创作要像海上的冰山，八分之一露在上面，八分之七应该隐含在水下。露出水面的是形象，隐藏在水下的是思想感情，形象越集中鲜明，感情越深沉含蓄。另外，为使“水下”
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的部分深厚阔大，他还借助于象征的手法，使作品蕴涵深意。马诺林与狮子就是两个具有象征意义的意象，在文中多次出现，活生生的展现在读者面前。孩子是未来的希望，也是人类的希望；狮子是为百兽之王，是力量的象征，他们多次给老人以鼓励和勇气，成为老人汲取力量的源泉。马林鱼是一种美的理想的象征，老人在与马林鱼搏斗的过程中遇到各种阻碍，经受了各种磨难，表现出高超的技艺，最后他达到一种崇高的美的境界。所以也可以认为老人与马林鱼之间的关系，象征了艺术家和他的杰作之间的关系，捕鱼的过程象征着艺术创作的过程。
【品评】《老人与海》不是一篇教导人们如何实现灵魂和谐的小说，而是一种探索和追寻。老人希望用海上的渔猎经历寄托自身价值的超越。“一个人可以被毁灭，但不能给打败”──无疑这正是海明威的价值观──被捕杀的大马林鱼的生命是老人的牺牲品，大鱼和老人又一起成为鲨鱼的牺牲品，而鲨鱼最终会成为大自然的牺牲品。这是海明威式的固执的悲观主义情结的反映。如果生命意味着一场牺牲，人类只能无能为力。但是海明威又是极敏感与自尊的，他执意要让老人的行动具有意义，老人的努力虽然成了自然界的牺牲品，但老人的精神胜利了，他的精神力量超越了以往的海上生活，超越物质的结局。在这一层面上老人已然实现灵魂的和谐，不再心怀懊丧。
在写作中，海明威正是那个“老人”。写作生涯越持久便越怀有深重的杰作情结，希望不鸣则已，一鸣惊人。如此下去写作可能成为一个人的梦魇，作品成为不负责的评论家的牺牲品。如他的上一篇小说《过河入林》的评价不高，被认为是文才枯竭。唯一令作家内心安慰的只有精神胜利和自我超越，这是支持他一路奋斗的燃料。老人的奋斗不应成为他的梦魇，它还能够继续梦见狮子，这一非洲草原的真正霸主。老人的生命愈老弥坚，愈坚弥醇，作者的良好愿望。海明威的杰出正在于他不是一个彻底的悲观主义者，他是一位生命的斗士。他的作品在摸索内心矛盾解决之道的途径。虽然他本人终其一生也未能解决这些矛盾。正因为他写作，所以他对人的灵魂关注的深沉；也正因为他的作品，我们看见了他做出的全部努力。
《老人与海》也许并无所谓的无穷象征，但那并不影响它成为能够承载理想和精神力量的伟大作品。
六、 作文
半命题“ 的感觉真好”。
要求：①写成一篇600字左右的记叙文；②要求写自己亲身经历的所见所闻；③叙事完整，内容充实；④恰当运用描写、抒情等表达方式，写出真情实感。
【范文】
听雨的感觉真好
午饭过后，天空飘来大片大片的乌云，许久，黑压压的天空开始下雨了。
随着第一滴小雨点的诞生，一场雨的“生命之歌”开始了第一个乐章。
（开篇，小作者把小雨点当作刚出生的娃娃，字里行间充满了一种喜悦和期待！）
无数漂亮的小精灵跳跃着、吆喝着，刚落地，另一批又赶紧补上来。胖点儿的“咚咚”，瘦一点的“嗒嗒”，略小的“嘀嘀”，大些的“啪啪”……它们的弹奏声此起彼伏，高潮迭起，一波连一波，一浪接一浪，激荡着我的心胸！
（把小雨点比作“小精灵”跳跃着、吆喝着，神奇有趣，又赋予动感；“咚咚”“嗒嗒”“嘀嘀”“啪啪”的声音激荡心胸，兴奋着每一根神经。小作者运用视觉、听觉、感觉相结合完美呈现了听雨的喜悦感！）
过了一会儿，雨的节奏慢了下来，发出的是“咝咝”声。我屏住呼吸，侧耳倾听，似乎是少女在雨中独自哀怨，哀怨又彷徨；又像是女孩在伤心的哭泣，惆怅又忧伤……我恍如身临其境，深深地陶醉在这着动人心弦中。一阵微风拂过，雨点变了方向，如同一双温暖的大手，在树林间、草丛中抚摸着，一遍又一遍，发出“沙沙”声。
（雨的大小变化，引发听雨者的情绪变化。如果说上一段的感受是心潮澎湃的壮美，这一段则是细若游丝的婉转缠绵。风儿，也为雨儿增加了一份柔情！只有用心听雨的小作者才能有如此这般感觉！）
很快，乐曲进行到了尾声，但雨点儿还在跳动着，一声声都是那么清脆悦耳。花儿抬头笑了，竹笋长出了芽儿，小草、大树都直起了腰板……我似乎看到万物复苏，生机勃勃！
（雨点儿跳跃的声音，在听雨人的心里是清脆悦耳的；雨后的世界，在听雨人的心里是苏醒拔节的！）
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瞧！一粒可爱的、晶莹的小水滴在一片润泽透明的嫩叶上缓缓向下移动着，快要到叶尖儿时，我的心提了起来，千万别掉下来！它是那么美丽，树的倒影在它的身上闪闪发亮，但它迟迟不肯落下，我的一颗悬着的心终于平静下来，可就在我放松、发呆时，那颗小水珠滚动着下落了。
（曲罢情未了，小作者担心小雨点摔下来的感觉，简直是神来之笔，将自己对春雨的喜爱、怜惜之情跃然纸上！）
春雨停了，春思断了，宁静之美也随着春雨来了……听雨的感觉真好！
[点评]
小作者按照“雨大”“雨小”“雨停”的顺序写出了自己的听雨感受，全文层次清晰，结构精巧。小作者善于将自己抽象的感觉通过联想的方式呈现出来，有声有色，情景交融！
成长的感觉真好
人生是一本厚厚的书，每一页都记载着人成长的足迹。童年是一场梦；少年是一幅画；青年是一首诗。--题记
岁月的风铃摇呀摇，不知不觉已风风雨雨摇过了十六个春秋。奶奶说：“几天不见，这孩子真长大了，个头又高了一截。”母亲说：“终于长大了，懂得体谅父母的辛苦了。”老师说：“你可长大了，现在能主动学习了。”……我也认为自己确实长大了，已越来越成熟了。
“老师，我什么时候能长大呀？”在幼儿园成长的档案里，曾留下了我稚嫩的声音。多姿多彩的连环画曾给了我无穷的乐趣。小时候，我总盼望自己快快长大，那时只是希望自己长大后能独立生活，不再受父母的“压迫”。早饭由父母做，衣服由父母穿，床铺由父母理……虽然父母给予了我许多温馨，但我感觉到一切不像是自己的。所以，我渴望长大，渴望快一点儿长大。
花开花落，秋风秋雨，又一个秋天翩然而至。终于，我上小学四年级了。母亲对我说：“你已经不小了，生活上也该自理了。”于是，我拥有了属于自己的小天地--一间三平方米的小屋。这实在太令人兴奋了，终于有了自己的归宿，生活可以自理一下了。在这小小的天地里，读书便成了我最大的乐趣。看《牛虻》，不禁为那难以割舍的骨肉亲情所感动；看科幻小说《神秘世界》，任凭我扇动想象的翅膀，为故事情节再添些神秘与美妙。我陶醉在书的海洋里。书是智慧的源泉，是人类进步的阶梯。伴随着墨韵书香，我一天天长大了。
“花有重开日，人无再少年。”当花季的雨露润湿我的心扉时，我也渐渐成熟了。我步入了初中生活的门槛。这才是我真正向往的生活。记得刚刚住校的那个晚上，我兴奋得一夜都没有睡好，虽然心里觉得有点离家的凄凉。在学校里，我不仅领略了大自然的奥秘，太空世界的美妙，我还学会了怎样做人。我和伙伴们纵情说笑，无拘无束。因为我找到了可以飞翔的翅膀，《钢铁是怎样炼成的》把我锻炼得更加坚强。
回首走过的日子，在成长的道路上留下了一串歪歪斜斜的足迹，有痛苦也有欢乐，有充实也有失落。虽然童年的乐园令我留恋，但我还是希望再长大一些。“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。”我要采撷智慧的浪花，不断丰富、充实、完善自己，在美好生活的遐想与憧憬中，将我的每一天都过得快快乐乐，富有意义。
“长大的感觉真好！”在我的成长档案里，我写下了自己的座右铭！
偶尔停下来，感觉真好
人生是飞扬在生活中的风帆，航行在大海上，那茫茫的海面，等待着我们的是惊涛骇浪。生活道路上的荆棘，面对命运的一次次挑战，我们经常遍体鳞伤，与其一直艰难前行，不如偶尔停下来。
偶尔停下来，是一种享受。
夜，月清寒如水，明亮如纱，好美。你曾欣赏过吗？阳光雨露，碧水蓝天，曾有多少文人墨客寄物抒情的自然恩赐。你曾在乎过吗？花开蝉鸣，叶落雪飘。你曾感觉过吗？朋友，长途跋涉中，何不偶尔停下来呢？
停下，停下来躺在草地上，请接受春的请柬。在光秃秃的树枝上寻找到叶的身影，花的踪迹。它们带你进入夏的门槛；停下来，望望夏夜的星空，接受秋的礼单，它带你追逐冬的步伐；停下来，品尝收获的喜悦，步入一个淳美的世界，这多么美好！享受后，起程，步伐是否会更加有力？
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偶尔停下来，是一种需要。
当你追逐阳光奔跑时，当你在海中扬起生活之帆时。时而晴天霹雳，时而风起云涌，时而风雨交加，时而狂风大作，在你一次次潦倒在命运脚下，任凭被风雨蹂躏，朋友，何不偶尔停下来？
停下来，擦干眼泪，接受阳光的抚摸，风雨的洗礼，让心灵净化；停下来，调整好心态拍去泥土站起来；停下来，去天的尽头，采一篮娇嫩，享受生命之精彩；停下来，去山间听一听鸟语，感受溪流的快乐。偶然抬头，是否可以发现，你喜欢的花儿开在眼前，阳光更加灿烂？
偶尔停下来，是一种智慧。
人生，有许多个十字路口，等待你去选择，面对命运的颠沛，你是否摇摆过？面对所谓人生的道路，你是否迷茫过；面对艰难的抉择，你是否绝望过？面对漫长的守望，你是否曾哭泣过？面对残酷的现实，你是否想过要放手？那么，何不偶尔停下来呢？
停下来，仰望蓝天，雄鹰翱翔在天际，你是否发现，已经不再迷茫。偶尔停下来，回首曾经有过的那份感动，是否发现已采撷到属于自己的快乐？
停下来是一种享受，是一种需要，是一种智慧，是一种富有哲理的人生态度。在茫茫的人生道路上偶然停下来，拍一拍身上的泥土，倒一倒鞋中的沙砾，望一望蓝天，听一听山间的鸟叫，有轻松快乐的心态去迎接属于自己的美丽人生。
学会感恩的感觉真好！
七、心灵加油站
毕加索拒绝“毕加索第二”
维克托是位法国画家，他父亲是位外交官，与大画家毕加索是好朋友。维克托从小喜欢画画，他14岁那年，父亲带他去见毕加索。父亲想让这位大画家收儿子为徒。可是，毕加索看了维克托的画后，当即拒绝了！
“你想让他做一个真正的画家，还是做一个毕加索第二？”毕加索问。
“我想让他像您那样成为一个真正的画家！”外交官答。
“假若是这样的话，你就把他立即领回去！”毕加索回答。
40年后，维克托的画第一次进入苏富比拍卖行，一幅画拍到160万英镑。虽然他的画价只有毕加索的几十分之一，但他仍非常高兴。
有一次，记者采访他。他感慨地说：“毕加索不愧为真正的大艺术家，他知道收徒就是抹杀那个人的天性。我真庆幸他当年拒绝了我父亲的请求。”
他是位中国画家，父亲也是位外交官，与大画家张大千是好朋友。他14岁那年，父亲带他去见张大千，父亲想让这位大画家收儿子为徒，因为他儿子从小喜欢画画。张大千看了小画家的画后，非常高兴。
“是个天才，我收下了！”大师说。“快给先生叩头！”外交官立即催促儿子。从此他成了张大千的弟子。
40年后，他的画也进入了苏富比拍卖行，一幅画拍到30万元人民币。虽然他的画价只有张大千的几十分之一，但他仍非常高兴。
有一次，记者采访他。他说：“我之所以有今天，与大师的耳提面命分不开啊！大师言传身教，使我得到了泼墨真传。我要继续努力，把泼墨艺术传承下去。”
上世纪80年代，法国画界多了一个流派———视幻艺术派，代表人物为维克托。同一年代，中国也多了一位张大千的真传弟子。
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第九讲 百炼成钢千练文
一、传统文化“经典”积累
《鬼谷子》，战国纵横家鼻祖“鬼谷子”王诩的著作。《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（转丸、胠乱）失传。
《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的。该书作为纵横家的代表著作，为后世了解纵横家与道家的思想提供了不少的参考。《鬼谷子》一书，一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深受世人尊敬，享誉海内外。然而，就是这一本赫赫有名的书籍，因为所崇尚的是谋略、权术及言谈、辩论之技巧，其思想与儒家所推崇的仁义道德大相径庭，因此，历来被视为洪水猛兽，更有禁而毁之者，私下却时而习之，乐此不疲。
此书历来被人们称为“智慧禁果，旷世奇书”，它在中国传统文化中颇具特色，是乱世之学说，乱世之哲学。它的哲学是实用主义的道德论，讲求名利与进取，是一种讲求行动的实践哲学，其方法论是顺应时势，知权善变。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者相辅相成。
1.或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。——《鬼谷子·捭阖第一》
这句话是说万事万物之间都存在吸引力和排斥力。对自己有利就会千方百计的去攫取，对自己有害的就会千方百计的去消除，所以趋利避害是万物的共同属性。人是万物的一员，也逃脱不了这种共性。而且人是改变万物的主宰，所以只要控制了人心的变化就能控制万物的变化。而捭阖之道正是效法天地阴阳之道，它通过开启自己，或者保持沉默、拨动对方，或者封闭对方、言善，或者言害，来达到控制人心的变化趋势，从而达到控制万物的发展变化结果，所以圣人一守司其门户，就是说圣人只需要运用捭阖这样一个万物共通的规律来控制住人心的变化就可以到达到控制万物的目的。
所以万物的变化无穷，但人的变化有穷。人不能用捭阖之道控制万物，但可以通过控制人来达到控制万物，所以变化无穷各有所归，就是说无论阴阳、柔刚、开闭、驰张，最后都要归结到捭阖这里来。
2.目贵明，耳贵聪，心贵智。——《鬼谷子·符言第十二》
眼睛贵在辨别事物，耳朵贵在听觉灵敏，心智贵在思维敏捷。若能用天下人的眼睛观察事物，就没什么看不见。用天下人的耳朵探听消息，就没有什么听不到。用天下人的心智思考问题，就没有什么事情不知道。只要情报来源丰富，像车轮的辐条一样向中间（车轮中心的圆木）集中，君主就能明察一切，而不受蒙蔽了。
3.摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。——《鬼谷子·摩篇第八》
古代善于“摩意”的人，就像拿着钓钩到水潭边上去钓鱼一样。只要把带着饵食的钩投入水中，不必声张，悄悄等待，就可以钓到鱼。所以说：主办的事情一天天成功，却没有察觉；主持的军队日益压倒敌军，却没人感到恐惧，只有做到这样才是高明的。那些有很高修养和智慧的人谋划的什么行动总是在暗中进行的，所以被称为“神”，而这些行动的成功都显现在光天化日之下，所以被称为“明”。所谓“主事日晟”的人是暗中积累德行，老百姓安居乐业，却不知道为什么会享受到这些利益，他们还在暗中积累善行，老百姓生活在善政却不知道为什么会有这样的局面。普天下的人们都把这样的“谋之于阴，成之于阳”的政治策略称为“神明”。那些主持军队而日益压倒敌人的统帅，坚持不懈地与敌军对抗，却不去争城夺地，不消耗人力物力，因此老百姓不知道为何邦国臣服，不知道什么是恐惧。显此，普天下都称这种“谋之于阴、成之于阳”的军事策略为“神明”。
4.即欲捭之，贵周；即欲阖之，贵密。——《鬼谷子·捭阖第一》
如果要开放，最重要的是考虑周详；如果要封闭，最重要的是严守机密。由此可见周全与保密的重要，应当谨慎地遵循这些规律。让对方一放，是为了侦察他的真情；让对方封闭，是为了坚定他的诚心。所有这些都是为了使对方的实力和计谋全部暴露出来，以便探测出对方的程度和数量。圣人会因此而心思索，假如不能探测出对方的程度和数量，圣人会为此而自谓封闭，或者是通过封闭来自我约束；
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或者是通过封闭使别人被迫离开。开放和封闭是世界上各种事物发展变化的规律。开放和封闭都是为了使事物内部对立的各方面发生变化，通过一年四季的开始和结束使万物发展变化。不论是纵横，还是离开、归复、反抗，都必须通过开放或封闭来实现。
5.己欲平静以听其辞，观其事、论万物、别雄雌。——《鬼谷子·反应第二》
要想掌握情况，要先从自己开始，只有了解自己，然后才能了解别人。对别人的了解，就如比目鱼一样没有距离；掌握对方的言论就像声音与回响一样相符；明了对方的情形，就像光和影子一样不走样；侦察对方的言辞，就像用磁石来吸取钢针，用舌头来获取焦骨上的肉一样万无一失。自己暴露给对方的微乎其微，而侦察对手的行动十分迅速。就像阴变阳，又像阳转阴、像贺变方，又像方转贺一样自如。在情况还未明朗以前就圆略来诱惑对手，在情况明朗以后就要用方略来战胜对方。无论是向前，还是向后，无论是向左，还是向右，都可用这个方法来对待。如果自己不事先确定策略，统帅别人也无法步调一致。做事没有技巧，叫做“忘情失道”，自己首先确定斗争策略，再以此来统领众人，策略要不暴露意图，让旁人看不到其门道所在，这才要以称为“天神”。
二、文言文阅读
观画三日
阎立本①善画。至荆州，视张僧繇②旧迹，曰：”定虚得名耳。”明日又往，曰：”犹是近代佳手耳。”明日又往，曰：”名下无虚士。”坐卧观之。留宿其下，十日不能去。
【注】①阎立本：唐代著名画家 ②张僧繇：南朝梁画家，擅画山水、人物肖像
1. 解释下列语句当中词语的意思。
①阎立本善画 ②视张僧繇旧迹
2. 阎立本对于张僧繇的一幅画，前后为什么会有是三种不同的评论呢？
【参考答案】
1.①擅长 ②手迹，这里指亲笔画
2.他对张僧繇的画作经历了一个由浅到深的认识过程，对画作的精妙之处是由粗到精，逐渐领会到的。
三、古诗词欣赏
赠外孙 [宋·王安石]
南山新长凤凰雏①，眉目分明画不如。
年小②从③他爱梨栗，长成须读五车④书。
【注】①凤凰雏：这里用来比喻作者的外孙。雏，指幼小的凤凰。②年小：年纪小。③从：放纵，放任。(通假字：通“纵”)④五车(chē)：形容书之多，语出《庄子·天下》“惠施多方，其书五车”。成语“学富五车”即源于此。
【作者简介】王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。宋抚州临川县盐步岭人（今抚州市区)，汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一。在北宋文学中具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬”，长于说理与修辞，善用典，风格遒劲有力，警辟精绝，亦有情韵深婉之作。著有《临川集》。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平改革家章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”。其政治变法对宋初社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪最伟大的改革家”。
王安石对于外孙长大后的期待是什么？
【参考答案】希望他小时候能够自由自在的长大，长大后能够爱读书
【译文】小外孙就像南山上新生的小凤凰一样，眉目清秀得比画上的还好看。他小时候就让他想干什么就干什么，但是年纪大些的时候必须读很多的书。
【赏析】诗歌充分抒发了作者对外孙的喜爱之情，揭示了培育后代，使之健康成长的方法，强调了博览群书对于成长的重要性。
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这是王安石题赠外孙的七言绝旬，这首诗表明诗人对外孙真挚的爱抚中充满着无限的期望，也表达了诗人尽享天伦之乐的心情。
王安石有一个外孙叫吴侔。这个孩子长得聪明伶俐，眉清目秀，十分可爱。王安石非常喜爱，热切地希望他将来能够读书成材，于是就写了这首诗。一是为了表达对外孙的爱怜，二是对他进行教育和勉励。
“南山新长凤凰雏，眉目分明画不如。”诗的前两句，用南山的小凤凰比喻外孙的可爱，用画上的人来衬托外孙的好看，描绘出小外孙天真活泼的形象，表现出诗人对外孙的无限爱怜。
“年小从他爱梨栗，长成须读五车书。”小外孙伸手向他要东西吃，外祖父从不拒绝，因为诗人知道，“贪吃”这是幼儿的天性。
由此，诗人联想到外孙将来的发展前途。小时候可以任他无忧无虑地玩耍要吃的，等到他该读书的时侯，就要督促他好好读书，以便使之成为有学问的人。
“五车书”，是说很多的书。出自《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”旧时因称读书多为“学富五车”。
这首诗充分抒发了作者对外孙的喜爱之情，揭示了培育后代，使之健康成长的方法，强调了博览群书对于成长的重要性。至今仍有启示意义。
四、现代文阅读
忆读书 [冰心]
①一谈到读书，我的话就多了！
②我自从会认字后不到几年，就开始读书。倒不是4岁时读母亲教给我的商务印书馆出版的国文教科书第一册的“天，地，日，月，山，水，土，木”以后的那几册，而是7岁时开始自己读的“话说天下大势，分久必合，合久必分……”的《三国演义》！
③那时我的舅父杨子敬先生每天晚饭后必给我们几个表兄妹讲一段《三国演义》，我听得津津有味，什么“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，真是好听极了，但是他讲了半个钟头，就停下去干他的公事了。我只好带着对于故事下文的无限悬念，在母亲的催促下，含泪上床。
④此后我决定咬了牙拿起一本《三国演义》来，自己一知半解地读了下去，居然越看越懂，虽然字音都读得不对，比如把“凯”念作“岂”，把“诸”念作“者”之类，因为就只学过那个字一半部分。
⑤谈到《三国演义》我第一次读到关羽死了，哭了一场，便把书丢下了。第二次再读时，到诸葛亮死了，又哭了一场，又把书丢下了，最后忘了是什么时候才把全书读到分久必合的结局。
⑥这时就同时还看了母亲针钱箩里常放着的那几本《聊斋志异》，聊斋故事是短篇可以随时拿起放下，又是文言的，这对于我的作文课，很有帮助，时为我的作文老师曾在我的作文本上，批着“柳州风骨，长吉清才”的句子，其实我那时还没有读过柳宗元和李贺的文章，只因那时的作文，都是用文言写的。
⑦因为看《三国演义》引起了我对章回小说的兴趣，对于那部述说“官逼民反”的《水浒传》大加欣赏。那部书里着力描写的人物，如林冲——林教头风雪山神庙一回，看了使我气愤填胸！武松、鲁智深等人，都有其自己极其生动的风格，虽然因为作者要凑成36 天罡72 地煞勉勉强强地满了一百零八人的数目，我觉得也比没有人物个性的《荡寇志》强多了。
⑧《精忠说岳》并没有给我留下太大的印象，虽然岳飞是我从小就崇拜的最伟大的爱国英雄。在此顺便说一句，我酷爱古典诗词，但能够从头背到底的，只有岳武穆的《满江红》“怒发冲冠”那一首，还有就是李易安的《声声慢》，她那几个叠字：“寻寻，觅觅，凄凄，惨惨，戚戚……”写得十分动人，尤其是以“寻寻觅觅”起头，描写尽了“若有所失”的无聊情绪。到得我11 岁时，回到故乡的福州，在我祖父的书桌上看到了林琴南老先生送给他的《茶花女遗事》，使我对于林译外国小说，有了广泛的兴趣，那时只要我手里有几角钱，就请人去买林译小说来看，这又使我知道了许多外国的人情世故。
⑨《红楼梦》是在我十二三岁时候看的，起初我对它的兴趣并不大，贾宝玉女声女气，林黛玉的哭哭啼啼都使我厌烦，还是到了中年以后，再拿起这部书看时，才尝到“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味。
⑩总而言之，统而言之，我这一辈子读到的中外的文艺作品，不能算太少。我永远感到读书是我生命中最大的快乐！从读书中我还得到了做人处世的“独立思考”的大道理，这都是从“修身”课本中所得不到的。
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⑪我自1980年到日本访问回来后即因伤腿，闭门不出，“行万里路”做不到了，“读万卷书”更是我唯一的消遣。我每天都会得到许多书刊，知道了许多事情，也认识了许多人物。同时，书看多了，我也会挑选，比较。比如说看了精彩的《西游记》就会丢下烦琐的《封神传》，看了人物如生的《水浒传》就不会看索然乏味的《荡寇志》，等等。对于现代的文艺作品，那些写得朦朦胧胧的，堆砌了许多华丽的词句的，无病而呻，自作多情的风花雪月的文字，我一看就从脑中抹去，但是那些满带着真情实感，十分质朴浅显的篇章，那怕只有几百上千字，也往往使我心动神移，不能自己！
⑫书看多了，从中也得到一个体会，物怕比，人怕比，书也怕比，“不比不知道，一比吓一跳。”
⑬因此，有某年的六一国际儿童节，有个儿童刊物要我给儿童写几句指导读书的话，我只写了几个字，就是：
读书好，多读书，读好书。
[作者简介]冰心，原名谢婉莹（1900年10月5日—1999年2月28日），笔名冰心，取“一片冰心在玉壶”（“一片冰心在玉壶”是著名诗人王昌龄所著的一首送别诗《芙蓉楼送辛渐》中的一句。首句从昨夜秋雨写起，为送别设置了凄清的气氛。二句中的“平明”点明送客的时间；“楚山孤”，既写出了友人的去向，又暗寓了自己送客时的心情。三、四句，写的是自己，仍与送别之意相吻合。而一片冰心在玉壶的意思是：冰在玉壶之中，比喻人的清廉正直。）之意，近现代伟大的诗人、作家、翻译家、儿童文学家。福建长乐人，出生于福州一个海军军官家庭，被称为“世纪老人”。曾任中国民主促进会中央名誉主席，中国文联副主席，中国作家协会名誉主席、顾问，中国翻译工作者协会名誉理事等职。著有小说集《超人》，诗集《春水》、《繁星》，散文集《寄小读者》、《再寄小读者》、《三寄小读者》、《小桔灯》等，主张爱的哲学，“当代散文八大家”之一。
[谜语]
千层宝典一翻开，黑白纵横一排排，历代往事它记载，知识没它传不开。（打一句名言）
谜底：
1. “一谈到读书，我的话就多了！”这句话在全文中起到怎样的作用？
2. 第二段中“不是……而是……”一句突出表现了什么？
3.解释加点词语在句子中的表达作用。
(1)我只好带着对故事下文的无限悬念……。
(2) 我决定咬了牙……
4.“一知半解地读下去，居然越看越懂”“越看越懂”的含义是什么？请用自己的话说明。
5. 根据文意进行归纳整理：作者喜欢读哪些作品？不喜欢读哪些作品？喜欢和不喜欢的理由是什么？
6. 从作者对读书的回忆中，你得到什么启发？你对语文学习有什么新的认识？
【参考答案】
1.落笔点题，统领全文，突出爱读书的感情基调。
2.突出表现对《三国演义》（或自选读物）的喜爱。
3.①表达出渴望和眷念之情。②形象地表现了决心之大。
4.读书越多，知识积累越多，理解能力就会越强。
5.喜欢的作品：《三国演义》、《聊斋志异》、《水浒传》、《满江红》、《声声慢》、《茶花女逸事》、《红楼梦》。不喜欢的作用：国文教科书、《荡寇志》、《精忠说岳》。喜欢的理由是人物个性鲜明、故事情节感人；不喜欢的理由是没有人物个性。
6.略。有见解、有新意即可给分。
谜底：1、书是传播知识的工具。2、书是人类进步的阶梯。
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思考并说一说：课文紧紧围绕“读书好，多读书，读好书”这一中心内容来选材、组材，请学生说出作者都读了哪些书？
《三国演义》《水浒传》《西游记》《红》《聊斋志异》《精忠说岳》《茶花女遗事》
济南的秋天 [老舍]
① 设若你的幻想中有个中古的老城，有睡着了的大红楼，有狭窄的古石路，有宽厚的石城墙，环城流着一道清溪，倒映着山影，岸上蹲着红袍绿裤的小妞儿。你的幻想中要是这么个境界，那便是济南。设若你幻想不出——许多人是不会幻想的——请到济南来看看吧。
②请你在秋天来。那城、那河、那古路、那山影，是终年给你预备着的。可是，加上济南的秋色，济南便由古朴的画境转入静美的诗境中了。这个诗意秋光秋色是济南独有的。上帝把夏天的艺术赐给瑞士，把春天的赐给西湖、秋和冬的全赐给了济南。秋和冬是不好分开的。秋睡熟了一点便是冬，上帝不愿意把它忽然唤醒，所以做了个整人情，连带冬全部给了济南。
③诗的境界中心须有山有水。请看济南吧。那颜色不同，方向不同，高矮不同的山在秋色中便越发的不同色了。以颜色说吧，山腰中的松树是青黑的，加上秋阳的斜射，那青黑便多出些比灰色深，比黑色浅的颜色，把旁边的黄草盖成一层灰中透黄的阴影。山影是镶着各色绦子的，一层层的，有的黄，有的灰，有的绿，有的似乎是藕荷色儿。山顶的色儿也随着太阳的转移而不同。山颜色是永远在那儿变化，特别是在秋天，那阳光能够忽然清凉一会儿，忽然又温暖一会儿，这个变化并不激烈，可是山上的颜色也觉得出这个变化，而立刻随着变换。忽然像有股细风替“自然”调和着彩色，轻轻的抹上层各色俱全而全是淡美的色道儿。有这样的山，再配上那蓝色，晴暖的阳光，蓝得像要由蓝变绿了，可又没完全绿了，晴暖得像要发燥了，可是有点凉风，正像诗一样的温柔，这便是济南的秋，况且因为颜色的不同，那山的高低也更显然了，更瘦硬了。看山顶上那个塔！
④再看水。以量说，以质说，哪儿的水能比济南？有泉——到处是泉。有河，有湖，这是由形式上分。不管是泉是河是湖，全是那么清，全是那么甜，哎呀，济南是“自然”的情人吧？大明湖夏日的莲花，城河的绿柳，自然是好美的了。可是看水，是要看秋水的。济南有秋山，又有秋水，这个秋才算个秋，因为秋神是在济南住家的。先不说别的，只说水中的绿藻吧，那份儿绿色，除了上帝心中的绿色，恐怕没有别的东西能比拟的，这种鲜绿全凭着水的清澄显露出来，好像美人借着镜子鉴赏自己的美。是的，这些绿藻是自己享受那水的甜美呢。不是为谁看的，它们知道它们那点绿的心事，它们终年在那浮着水波，做绿色的香梦。淘气的鸭子，用黄金的脚掌碰它们一两下；浣女的影儿，吻它们的绿叶一两下。只有这个， 是它们香甜的烦恼，羡慕死诗人呀！
⑤在秋天。水和蓝天一样的清凉。天上微微有些白云，水上微微有些波皱。天水之间，全是清明，温暖的空气，带着一点桂花的香味。山影儿也更真了。秋山秋水虚幻的吻着。山儿不动，水儿微响。那中古的老城，带着这片秋色秋声，是济南，是诗。
1.第①自然段应填入的句子是( )。
A.济南的秋天是静谧的 B.济南的秋天是温和的
C.济南的秋天是诗境的 D.济南的秋天是虚幻的
2.文意理解。
⑴如何理解第②自然段中画线的句子。
⑵第③自然段写山腰颜色的变化，连用了六个“忽然”，其作用是什么？
3. 自选角度赏析第④段中画线句子。
4. 选文第③、④自然段，作者从不同角度展开了对济南秋山、秋水具体景象的描摹。山是从哪些方面来写的？水是从哪些方面来写的？简单分析一下写山的顺序。
【参考答案】
1.C.
2.⑴作者用春天西湖的景色和夏天瑞士的风光与济南的秋天作比，反衬出济南秋天之美；
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用上帝馈赠秋冬两季，衬托出济南秋景与冬景均好。
⑵突出颜色变化莫测，给人以动感。
3.提示：可以从修辞手法，动词的使用，颜色的多变角度来分析，示例如：“浣女的影儿，吻它们的绿叶一两下。只有这个，是它们的香甜的烦恼”。本句用拟人的修辞手法，形象生动地写出了水清给人的美好感觉。再如：“淘气的鸭子，用黄金的脚掌碰它们一两下。”将鸭子拟人化，生动地描绘了一幅鸭子戏水图。
4.山：颜色、方向、高矮
水：量、质、形式。
五、名著导读——《骆驼祥子》
【作者简介】
老舍（1899～1966），原名舒庆春，字舍予。出生在北京西城小羊圈胡同（现名小杨家胡同）一个满族城市贫民家庭。现代著名作家、杰出的语言大师，被誉为“人民艺术家”。主要作品有小说《二马》、《老张的哲学》、《猫城记》、《骆驼祥子》、《四世同堂》，以及话剧《茶馆》等。
【作品简介】
主要内容：
《骆驼祥子》主要讲述的是旧北京人力车夫的辛酸故事。
小说的主人翁——祥子，是个来自农村的破了产的青年农民，当时正是中国现代史上最黑暗、混乱多灾多难的年代；新旧军阀连年不断地进行争权夺势的战争，再加上各种自然灾害的肆行，中国农村迅速走向破产。因而成批破产的农民为了谋求生路便纷纷涌入城市，祥子就是涌入城市的破产农民中的一个。
总体内容：祥子的三起三落。
一起：来到北平当人力车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车。
一落：连人带车被宪兵抓去当壮丁。理想第一次破灭。
二起：卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。
二落：干包月时，祥子辛苦攒的钱也被孙侦探搜去，第二次希望破灭。
三起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。
三落：为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。
祥子的命运三部曲是“精进向上——不甘失败——自甘堕落”。
【主题思想】
本文痛斥了压迫人民的无德之人，揭露了黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥削、压迫，控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的主题。更体现了人是随环境变换而改变的动物，可谓是最不堪一击的。人性的丑恶在此暴露无遗。
【艺术特色】
老舍在小说中明确地说：“人把自己从野兽中提拔出来，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽当中去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是自己的过错。”老舍在城市最卑贱的市民中开掘着美好的人性，正因为如此，老舍才成为人们爱戴的作家。
老舍在中国现代文学史上的独特地位与价值在于他对文化批判与民族性问题的格外关注，他的作品承受着对转型期中国文化尤其是俗文化的冷静的审视，其中既有批判，又有眷恋，而这一切又都是通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写来达到的。他第一个把“乡土”中国社会现代性变革过程中小市民阶层的命运、思想与心理通过文学表现出来并获得了巨大成功。老舍的作品注重文化，铺写世态，是那么真实而又有世俗的品位，加上其表现形式又适应并能提高市民阶层的欣赏趣味，所以能为现代文学赢得知识分子之外的众多读者。北京文化孕育了老舍的创作，而老舍笔下的市民世界又是最能体现北京文化的人文景观，甚至成为一种文化史象征，一说到北京文化，就不能不联想到老舍的文学世界。
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老舍的作品在中国现代小说艺术发展中有十分突出的地位，与茅盾、巴金的长篇创作一起，构成现代长篇小说艺术的三大高峰。老舍的贡献不在于长篇小说的结构方面，而在于其独特的文体风格。老舍远离二三十年代的“新文艺腔”，他的作品的“北京味儿”、幽默风，以及以北京话为基础的俗白、凝练、纯净的语言，在现代作家中独具一格。老舍是“京味小说”的源头。老舍创作的成功，标志着我国现代小说（主要是长篇小说）在民族化与个性化的追求中所取得的巨大突破。
《骆驼祥子》成功的主要标志，在于它创作了祥子这一不朽的典型性格。小说现实主义地描写了祥子悲剧性格与环境的关系，对旧世界提出强烈控诉，对被压迫者倾注了满腔同情。小说宣布了一个个体劳动者个人奋斗的失败，而且朦胧指出，被压迫者只有团结一致才能改变其地位。这是老舍探索劳动人民改变其被压迫地位得出的新结论，也是他的创作思想前进的一个明显表现。
《骆驼祥子》在艺术风格上的突出特点是不以情节故事取胜，只用朴实的叙述完成人物性格创造和主题表达。与此相适应，在语言上表现为质朴无华、干净利落，散发着北京地方语言的乡土味。小说结构单纯、紧凑，线索清晰。
老舍的语言艺术也得力于他对北京市民语言及民间文艺的热爱与熟悉。他大量加工运用北京市民俗白浅易的口语，用老舍自己的话来说，就是“把顶平凡的话调动得生动有力”，烧出白话的“原味儿”来；同时又在俗白中追求讲究精制的美（这也是北京文化的特征），写出“简单的、有力的、可读的而且美好的文章”。老舍成功地把语言的通俗性与文学性统一起来，做到了干净利落，鲜活纯熟，平易而不粗俗，精制而不雕琢。其所使用的语词、句式、语气以至说话的神志气韵，都有他独特的体味和创造，又隐约渗透着北京文化。这也是“京味”的重要表现。老舍称得上“语言大师”，他在现代白话文学语言的创造与发展上，有着突出的贡献。
【精彩片段赏析】
（一）
祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。他忽然想起来，今年是二十二岁。因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自从到城里来，他没过一次生日。好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。
[赏析]祥子为了“买车”而牺牲了许多许多，它用三年时间才买到它，当然激动不已，从他的语言、动作、想法上都可以看出他的心情。至于“祥子买车的日子也是他的生日”，虽说这只是个巧合，但可见老天爷在暗中帮祥子呢。读到这段话，谁都会为祥子的成功而高兴，给他庆祝。这就是老舍这个“人民艺术家”语言的魅力。
（二）
“别装傻！”孙侦探的眼盯住祥子的：“大概你也有个积蓄，拿出来买条命！我一个月还没你挣的多，得吃得穿得养家，就仗着点外找儿，跟你说知心话！你想想，我能一撒巴掌把你放了不能？哥儿们的交情是交情，没交情我能来劝你吗？可是事情是事情，我不图点什么，难道教我一家子喝西北风？外场人用不着费话，你说真的吧！”
[赏析]看过骆驼祥子的肯定对这一段会比较熟悉的，也许很多人都会痛骂这一个侦探，一个生活在管理阶级最底层的人也会对生活在水生火热中最痛苦，最悲惨的人群勒索，这简直就是一种赤裸裸的敲诈，孙侦探不会想到他们以后的生活会怎么样，或许会妻离子散，或许会饿死街头，或许还会有更多其他的后果…正是因为一层层的剥削才最终导致社会的风气，环境如此的黑暗，如果连自己都不能体会到别人的感受，那社会就是一种麻木了…
（三）
她去了有一点钟。跑回来，她已喘得说不上来话。扶着桌子，她干嗽了半天才说出来：医生来一趟是十块钱，只是看看，并不管接生。接生是二十块。要是难产的话，得到医院去，那就得几十块了。“祥哥！你看怎办呢？！”祥子没办法，只好等着该死的就死吧！愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。虎妞在夜里十二点，带着个死孩子，断了气。
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[赏析]这一部分将整部小说推向了高潮，从这开始，祥子开始堕落，虎妞也结束了他那一段不平凡的人生，其实我挺佩服虎妞的这一段短暂而又精彩的一生的，他敢于追求真爱而丢掉一切封建礼仪，敢爱敢恨，他的性格呈现出二重性：一方面，她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳，善玩心计和市侩习气，她缺乏教养，粗俗刁泼；另一方面，她被父亲出于私心而延宕了青春，心中颇有结怨。虎妞对于祥子，也不能说是没有一些感情。祥子也得到她的关心——一种虎妞式的、近乎粗野的“疼爱”；而更多的，是她那种不正确的疼爱的、祥子所接受不了无论在他们的生活中怎么样，他对祥子的索取是完全从她自身的需要出发，她有时完全没有体会到祥子的感受，这也是他对祥子以后的堕落的一个原因，甚至也可以说，就是对祥子心灵和肉体两方面的摧残，她害了祥子。不合理的社会和剥削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩溃的悲剧结局。虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的又一原因。
（四）《在暴风雨中拉车》
六月十五那天，天热得发了狂。太阳刚一出来，地上已经像下了火。一些似云非云似雾非雾的灰气低低地浮在空中，使人觉得憋气。一点风也没有。祥子在院子里看了看那灰红的天，喝了瓢凉水就走出去。
街上的柳树像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷；枝条一动也懒得动，无精打采地低垂着。马路上一个水点也没有，干巴巴地发着白光。便道上尘土飞起多高，跟天上的灰气联接起来，结成一片毒恶的灰沙阵，烫着行人的脸。处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个老城像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。狗趴在地上吐出红舌头，骡马的鼻孔张得特别大，小贩们不敢吆喝，柏油路晒化了，甚至于铺户门前的铜牌好像也要晒化。街上非常寂静，只有铜铁铺里发出使人焦躁的一些单调的丁丁当当。拉车的人们，只要今天还不至于挨饿，就懒得去张罗买卖：有的把车放在有些阴凉的地方，支起车棚，坐在车上打盹；有的钻进小茶馆去喝茶；有的根本没有拉出车来，只到街上看看有没有出车的可能。那些拉着买卖的，即使是最漂亮的小伙子，也居然甘于丢脸，不敢再跑，只低着头慢慢地走。每一口井都成了他们的救星，不管刚拉了几步，见井就奔过去，赶不上新汲的水，就跟驴马同在水槽里灌一大气。还有的，因为中了暑，或是发痧，走着走着，一头栽到地上，永不起来。
连祥子有些胆怯了。拉着空车走了几步，他觉出从脸到脚都被热气围着，连手背上都流了汗。可是见了座儿他还想拉，以为跑起来也许倒能有点风。他拉上了个买卖，把车拉起来，他才晓得天气的厉害已经到了不允许任何人工作的程度。一跑，就喘不上气来，而且嘴唇发焦，明明心里不渴，也见水就想喝。不跑呢，那毒花花的太阳把手和脊背都要晒裂。好歹拉到了地方，他的裤褂全裹在了身上。拿起芭蕉扇扇扇，没用，风是热。他已经不知喝了几气凉水，可是又跑到茶馆去。
两壶热茶喝下去，他心里安静了些。茶从嘴里进去，汗马上从身上出来，好像身子已经是空膛的，不会再储藏一点水分。他不敢再动了。
坐下了好久，他心里腻烦了。既不敢出去，又没事可作，他觉得天气仿佛成心跟他过不去。想出去，可是腿真懒得动，身上非常软，好像洗澡没洗痛快那样，汗虽然出了不少，心里还是不舒畅。又坐了会儿，他再也坐不住了，反正坐着也是出汗，不如爽性出去试试。
一出来，才晓得自己错了。天上的那层灰气已经散开，不很憋闷了，可是阳光也更厉害了：没人敢抬头看太阳在哪里，只觉得到处都闪眼，空中，屋顶上，墙壁上，地上，都白亮亮的，白里透着点红，从上至下整个地像一面极大的火镜，每一条光都像火镜的焦点，晒得东西要发火。在这个白光里，每一个颜色都刺目，每一个声响都难听，每一种气味都搀合着地上蒸发出来的腥臭。街上仿佛没了人，道路好像忽然加宽了许多，空旷而没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的味儿。走了会儿，脚心跟鞋袜粘在一块，好像踩着块湿泥，非常难过，本来不想再喝水，可是见了井不由得又过去灌了一气，不为解渴，似乎专为享受井水那点凉气，从口腔到胃里，忽然凉了一下，身上的毛孔猛地一收缩，打个冷战，非常舒服。喝完，他连连地打嗝，水要往上漾。
走一会儿，坐一会儿，他始终懒得张罗买卖。一直到了正午，他还觉不出饿来。想去照例地吃点什么，可是看见食物就要恶心。胃里差不多装满了各样的水，有时候里面会轻轻地响，像骡马喝完水那样，肚子里光光光地响动。
正在午后一点的时候，他又拉上个买卖。这是一天里最热的时候，又赶上这一夏里最热的一天。刚走了几步，他觉到一点凉风，就像在极热的屋里从门缝进来一点凉气似的。他不敢相信自己；
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看看路旁的柳枝，的确微微地动了两下。街上突然加多了人，铺子里的人争着往外跑，都攥着把蒲扇遮着头，四下里找。“有了凉风！有了凉风！凉风下来了！”大家都嚷着，几乎要跳起来。路旁的柳树忽然变成了天使似的，传达着上天的消息。“柳条儿动了！老天爷，多赏点凉风吧！”
还是热，心里可镇定多了。凉风，即使是一点点，也给了人们许多希望。几阵凉风过去，阳光不那么强了，一阵亮，一阵稍暗，仿佛有片飞沙在上面浮动似的。风忽然大起来，那半天没动的柳条像猛地得到什么可喜的事，飘洒地摇摆，枝条都像长出一截儿来。一阵风过去，天暗起来，灰尘全飞到半空。尘土落下一些，北面的天边出现了墨似的乌云。祥子身上没了汗，向北边看了一眼，把车停住，上了雨布，他晓得夏天的雨是说来就来，不容工夫的。
刚上好了雨布，又是一阵风，墨云滚似地遮黑了半边天。地上的热气跟凉风搀合起来，夹杂着腥臊的干土，似凉又热；南边的半个天响晴白日，北边的半个天乌云如墨，仿佛有什么大难来临，一切都惊慌失措。车夫急着上雨布，铺户忙着收幌子，小贩们慌手忙脚地收拾摊子，行路的加紧往前奔。又一阵风。风过去，街上的幌子，小摊，行人，仿佛都被风卷走了，全不见了，只剩下柳枝随着风狂舞。
云还没铺满天，地上已经很黑，极亮极热的晴午忽然变成了黑夜似的。风带着雨星，像在地上寻找什么似的，东一头西一头地乱撞。北边远处一个红闪，像把黑云掀开一块，露出一大片血似的。风小了，可是利飕有劲，使人颤抖。一阵这样的风过去，一切都不知怎么好似的，连柳树都惊疑不定地等着点什么。又一个闪，正在头上，白亮亮的雨点紧跟着落下来，极硬的，砸起许多尘土，土里微带着雨气。几个大雨点砸在祥子的背上，他哆嗦了两下。雨点停了，黑云铺满了天。又一阵风，比以前的更厉害，柳枝横着飞，尘土往四下里走，雨道往下落；风，土，雨，混在一起，联成一片，横着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，只剩下直的雨道，扯天扯底地垂落，看不清一条条的，只是那么一片，一阵，地上射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。几分钟，天地已经分不开，空中的水往下倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，有时又白亮亮的，一个水世界。
祥子的衣服早已湿透，全身没有一点干松的地方；隔着草帽，他的头发已经全湿。地上的水过了脚面，湿裤子裹住他的腿，上面的雨直砸着他的头和背，横扫着他的脸。他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不晓得前后左右都有什么，只觉得透骨凉的水往身上各处浇。他什么也不知道了，只茫茫地觉得心有点热气，耳边有一片雨声。他要把车放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活地，低着头一步一步地往前拽。坐车的仿佛死在了车上，一声不出地任凭车夫在水里挣命。
雨小了些，祥子微微直了直脊背，吐出一口气：“先生，避避再走吧！”
“快走！你把我扔在这儿算怎么回事？”坐车的跺着脚喊。
祥子真想硬把车放下，去找个地方避一避。可是，看看浑身上下都流水，他知道一站住就会哆嗦成一团。他咬上了牙，蹚着水，不管高低深浅地跑起来。刚跑出不远，天黑了一阵，紧跟着一亮，雨又迷住他的眼。
拉到了，坐车的连一个铜板也没多给。祥子没说什么，他已经顾不过命来。
雨住一会儿，又下一阵儿……
[赏析]此处节选是第十八章的内容，关键词是烈日、暴雨，写了在烈日和暴雨下祥子及周围人的苦苦煎熬。这里主要讲三点。
第一点，本章主要讲的是烈日和暴雨。写烈日的时候，先从大杂院写起，说这里的孩子们在六月里会干什么，大人们会干什么，然后慢慢聚焦到祥子身上。当然这一过程也顺带把虎妞和其他人带出来了。最后聚焦到在烈日下拉车的祥子。写暴雨的时候倒过来，先聚焦到祥子身上，通过他的感受写出暴雨的淫威，等到祥子回到家后，就写雨后大杂院的忙碌。这样，实写大杂院的时候就是虚写祥子，实写祥子的时候就是虚写大杂院，受到了虚实相生的效果。同时，本章以大杂院开始，以大杂院结束，形成一种锁闭结构，内部有一种平衡感，给人以平衡美。
第二点，在烈日和暴雨下的祥子，表面上是在与天搏击，实际上是在与自己搏斗。（他坐着没事可干，“不，他不能服软”）他决定去跑一趟：“……假若拉完一趟而并不怎样呢，那就证明自己的身子并没坏……；但是有一处地方提到，祥子不记得有过这么热的天：是天气比往年热呢，还是自己的身体虚呢？他就想到是自己的身体不行了：祥子完了。这就产生了一个问题。许杰在《论〈骆驼祥子〉》中说：“
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如果不嫌吹求，我却觉得老舍在性生活的描写上，他的用力，似乎还过分了些。”“人力车夫不能成家，已成家了负担就更加重，生活就更加苦，也是对的。但是，这却不能完全落在性生活方面。”“我们不晓得老舍这样强调性生活的描写，究竟是什么意思？”在烈日和暴雨下，老舍又把祥子的性的问题突出出来。好像性的问题是祥子堕落的主要原因，其他问题只是来激化这一问题的。在祥子西绪福斯式的挣扎中，把他击垮的就是性问题。叔本华认为，生命是意志的客体化，一切复杂的意识活动，其基本课题总是满足需要，而需要是在健康上和身体的生存分不开。他认为性器官可说是意志的真正焦点。（我个人认为）可能这个东西跟生命联系得最紧密些吧。
第三点，老舍写极端化的自然用的词也是极端化的。比如写热的时候，“都”“每一个”“每一种”来反复突出这种极端的效果。在暴雨里，雨是砸着他的头与背，横扫着他的脸，裹着他的裆。他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。他像要立定在水中，不知道哪里是路，……他要把车放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活的，低着头一步一步的往前曳。开始，祥子拉车，跑在北平的大街小巷，他是脚下有路，心中有路；此时，在暴雨里，虽然路还在脚下，但是心中的路已经茫然，“他什么也不知道了，只心中茫茫的有点热气，耳旁有一片雨声。”以至到最后，脚下无路，心中无路。同时，在烈日和暴雨下挣扎的祥子，让我联想到摩耶幕纱下的人生，想起叔本华把人生比作灼热的红炭所构成的圆形轨道的比喻。所以把这段看作对整个摩耶之幕下人类生存状态的思考，我想也未尝不可。
六、作文训练
以“拐杖”为题作文。
要求：①写一篇不少于600字的记叙文 ②综合运用多种表达方式 ③用规范的汉字书写 ④不得抄袭，不得套作 ⑤文中不得出现真实的人名、地名。
拐杖
有一种拐杖叫做坚强，它让我们走出困境，战胜挫折。
有一种拐杖叫做执着，它让我们追求梦想，赢取辉煌。
有一种拐杖叫做真爱，它让我们忘记疼痛，充满信心。
坚强的拐杖
我们一直都拼搏在充满坎坷的小径，为了平稳，为了安全，我们需要一把坚强的拐杖。它不需要多么华丽多姿，只需要在我们迷茫的时候能引领我们前进。正如“竹杖芒鞋”的苏轼，他并不在乎雨的瓢泼，只因为他手中有把拐杖。在苏轼的精神世界亦有一把坚强的拐杖，正是这把拐杖的存在才能使他走完这命途多舛的人生。
一把坚强的拐杖，使得我们的拼搏之路不再坎坷，让我们到达胜利的终点。
执着的拐杖
我们也一直奋斗在险境重重的野途，为了赢得胜利的果实，我们需要一把执着的拐杖。从小抱有足球梦想的刘伟，他快乐的奔跑在绿茵场，享受着童年的快乐。一场意外的触电事故，不仅夺取了他的双臂，更夺取了他的梦想。可是他是执着的，不懂什么是放弃，他有一把执着的拐杖在无形中帮助他前进。他改行练习游泳，因为没有双臂，他比别人更难掌握平衡，但经过百倍于人的努力后，他在游泳界小有成就。他梦想参加北京奥运会，正当他全力备战奥运时，却不幸被诊断出患有过敏性紫癜，必须停止训练否则危及生命。他依然没有放弃，他拼命的练习音乐，最后他终于在音乐上取得了迟来的成功。
一把执着的拐杖，让刘伟如愿登上维也纳金色大厅，执着的追求最终赢得成功的青睐。
真爱的拐杖
我们都行进在自己平凡但是不平庸的路途中，为了忘记疲惫和疼痛，我们需要一把真爱的拐杖。它能让我们时刻内心温暖，充满斗志。从小到大，我们一直努力的拼搏，想想每次自己路途不顺时，给我们最多关爱的是父母。他们给我们一把真爱的拐杖，让我们忘却疼痛，一步步迈向成功的殿堂。
一把真爱的拐杖，让我们不再孤单，有真爱陪伴我们一起叩开辉煌明天的大门。
拥有拐杖，我们的拼搏之路不再困难万千，不管它是坚强的还是执着的还是充满真爱的，它都能给我们帮助，给我们力量去战胜困难，踏实行走。
这个世界需要你，拐杖。
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拐杖
泪·释然
眼泪模糊了视野，就那一瞬，从天堂到地狱。
晚自习下时，已经不早了。秋雨缠绵，下了一个多星期了……我看了看空空的双手，总觉得少了些什么，是什么呢？同伴的身影从某个角落蹦出来，看了神情恍惚的我，他也摸不着头脑。
“好了好了，快走吧！”她催促着。“对了，雨伞！我没拿雨伞！等我一下！”我猛然回过神来，转身跑回教室。还好，雨伞还在，拿上雨伞我就往外奔。心想：可不能让她再等了。
空的，刚才的位置已经空了，我愣了愣，哎算了，那丫头兴许是有什么事吧。顺着人流，我的心思早已飘到了千里之外。“前面只剩一个台阶了”我漫不经心的想着，脚微微的一迈。顿时地转天玄，我混沌的脑子终于清醒过来
一阵剧痛接踵而至，靠着惯性我抓着了前面一位同学的衣服，我看到他诧异的向我投来目光，但我已顾不上那么多了
我扶着墙，大口大口的呼吸着空气，以减轻自己的疼痛，可这似乎没有什么成效，我的右脚迅速肿起来，带着麻木。
“静静，怎么站在这不走？”通道熟悉的声音，我艰难的抬起头。姐姐正和同学谈笑着，泪水再也止不住的向外奔流。
“姐，我的脚”我带着哭腔指了指不能动弹的脚。
“怎么了？”其它人也纷纷围过来。
“脚崴了……？”一个大个子女生关心的问道。
见我点头，她便扶起我对我姐说：
“这好办，我扶她吧！”
一路上，我渐渐听到大个子女生的喘息声，心里有一股暖流通过，烘干了脸上的泪水，抚平了心中的伤痛。
爱·背影
我坐上了同学的车就再没有说话，不是没有话题，只是疼痛扼住了我的的喉咙。我低着头，轻抚着肿胀的脚踝。
怎么可以这么不小心，怎么可以……
“静，你爸。”同学的声音把我拉回现实。
我打开车门，看到我爸瘦弱的身子，努力抑制着心情，轻轻的说：
“爸，我脚崴了，完全动不了。”
“怎么会这样？”父亲原本平静的脸上有了几丝波澜。他小心的扶我下车我肿胀的脚立刻酸痛起来。不知怎的，不争气的泪就顺着脸颊流到嘴角，我只尝出了苦涩的味道。
或许是看到了我的痛苦，父亲执意要背我回家，没办法我只好从他。
爸爸的背，不宽，不平，不牢靠，但在我心中，这狭小的背支起了我的整个天空……
用爱做拐杖，此时便是我最幸福的心声，有它，足够了。
拐杖
小时候，父亲是位工人，在工地上，其他工人都很怕他，工作上父亲是非常严厉的。然而在家里父亲永远是最慈爱的，他对我和弟弟的慈爱是世上独一无二的，每天都带着一根拐杖送我上下学，连雨天也不例外。遇上雷雨天也是最困难的时候，路上的积水深不可测，泥土不停得从山上流落下来，但父亲还要坚持送。我说不用了，父亲依然不肯。每当一放学，我便奔向门口找你，父亲每次都会在学校的一角拿着拐杖等我。有时父亲怕我放学早了，刻意还早来一小时。
有一次，父亲照往常一样送我上学。在路上时，那根拐杖在上一段陡坡时，拐杖落到一个石头的夹缝里，父亲那时没有注意到，于是用力一提，拐杖突然断成了两节，父亲也一不小心摔倒了。一块小小的石片把父亲的手臂刮伤出了一道深深的血痕。父亲被刮伤了，也没有哼声，只是用手捂着那伤口。我赶紧扶父亲起来，问他怎么了，父亲没有回答，对我笑了笑，又捡起那断了两截的拐杖，给我一节，缓缓的送我上学了。后来那拐杖怎么了，也不清楚，只是听我母亲说父亲用了好长的时间才将它复原。
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渐渐地我长大了，父亲也一天天的衰老，再也没有能力送我上学了，路上陪我说话了。在我十三岁时，我偶然接到老师送来的一张城里入学通知书。我带着通知书喜出望外的来到家中。将消息告知了父母亲，父母听了也满心欢喜，不停的说“儿子有出息了”父亲有点沙哑的声音问我什么时候出发，我向父亲说了后天就启程，不知什么时候能回来。父亲听了，没有再像刚才那么喜悦，脸色有点暗淡的说：“恩，那，那收拾一下吧，顺便叫你母亲给你带点家乡的特产去。”两天后，我和父母告别，准备出发了，父亲当时望了望那根拐杖，好像在想什么，又回头对我说要常来信啊！半年后，我在城里第一次收到了父亲的信，父亲在信中说道：“儿子，你还好吗？我和你妈妈，你弟弟过的很好，你弟弟最近又在学校得奖了，是不是很开心？你还没忘掉那根拐杖吧，如今，它已经破烂不堪了，放在橱柜后面没有动，真怀念啊，要常来信啊，----爱你的爸爸。”在信的封面，依稀可以看到父亲的泪水，我也回了一封信。我说：“爸爸，我过的很好，虽然拐杖已经烂了，可在我心中它永远是那么的坚硬，就和您一样，我常常做一个梦，我梦见您带着那根拐杖开开心心的送我和弟弟去上学，真美好。祝您和妈妈身体健康！”
七、 心灵加油站
诚信
从前，在一个小城里有一位老锁匠，他修了一辈子锁，技术精湛，人们都十分敬重他。更主要的是老锁匠为人正直，每修一把锁他都告诉别人他的姓名和地址，说：“如果你家发生了盗窃，只要是用钥匙打开的家门，你就来找我！”
老锁匠岁数大了，为了不让他的技艺失传，老锁匠收了两位徒弟。这两个人都很聪明好学，老人准备将一身技艺传给他们。
一段时间以后，两个年轻人都学会了不少东西。但两个人中只有一个能得到真传，而这个人一定要具有良好的品德，老锁匠决定对他们进行一次考试。
老锁匠准备了两个保险柜，分别放在两个房间，让两个徒弟去打开。以决定谁能继承自己的技艺。结果大徒弟很快就打开了保险柜，大概只用了10分钟，而二徒弟却用了半个小时才打开，看来结果已经没有悬念了。老锁匠问大徒弟：“保险柜里有什么？”大徒弟眼中放出了光亮：“师傅，里面有很多钱，全是百元大钞。”问二徒弟同样的问题，二徒弟支吾了半天说：“师傅，您只是让我开锁，并没有让我看里面有什么，我就没看，所以，我……我不知道里面有什么。”话说到最后，他的声音越来越小。
老锁匠笑着点了点头，郑重宣布二徒弟为他的正式接班人。大徒弟不服，众人不解，为什么二徒弟用的时间长却被选中呢？老锁匠微微一笑，说：“不管干什么行业都要讲一个‘信'字，尤其是我们这一行，要有更高的职业道德。我收徒弟是要把他培养成一个高超的锁匠，他必须做到只看得到锁而看不到钱财。否则，稍有贪心，登门入室或打开保险柜易如反掌，最终只能害人害己。不只是我们修锁的人，每个人心上都要有一把不能打开的锁啊。”人们听了，无不赞服地点了点头。
[感悟]每个人心头都有一把锁，这把锁的名字就叫诚信。做人就要死死地守住这把锁。这把锁一旦被破坏，最终只能使自己无路可退。
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第十讲 文达心声传千载
一、 传统文化“经典”积累
《韩非子》是战国时期法家韩非的著作总集，又称《韩子》。该书在韩非生前即已流传。司马迁说韩非“观往者得失之变”，故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》十余万言。又说，秦王（即秦始皇）读《孤愤》、《五蠹》等篇，极为赞赏。西汉刘向校书，定《韩子》为五十五篇。
韩非是先秦法家思想的集大成者，他总结了商鞅、申不害和慎到三家的思想，提出了一套法、术、势相结合的法治理论。认为君主应凭借权力和威势以及一整套驾驭臣下的权术，保证法令的贯彻执行，以巩固君主的地位。他还继承了荀子的人性恶说，主张治国以刑、赏为本。《韩非子》中，《解老》、《喻老》两篇，用法家的观点解释《老子》，集中表述了韩非的哲学观点；《五蠹》把历史发展分为上古、中古、近古三个阶段，认为时代不断发展进步，社会生活和政治制度都要发生变化，复古的主张是行不通的；《显学》则记述了先秦儒、墨显学分化斗争的情况，认为“杂反之学不两立而治”，主张禁止一切互相矛盾的学说，定法家的学说于一尊。
1.华而不实，虚而无用。——《韩非子·难言》
华：通“花”，开花；实：果实，结果。这两句大意是：只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
2.不吹毛而求小疵，不洗垢而察难言。——《韩非子·大体》
求：找寻；疵：毛病，引申为小疤痕。这两句大意是：不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细查难以知晓的毛病。韩非子以两个通俗易懂的比喻，说明古代顾大体者不察寻细微，陷人以罪。现在可借用来说明在处理人际关系中，无论对待上级或下属，都要看大体，看主流，对同志持宽容态度，不可故意地挑剔别人的缺点、过错、构人以罪。成语“吹毛求疵”即由此而来，亦作“吹毛求瑕”。
3.自见之谓明。——《韩非子·喻老》
这句话大意是：（能够）自己看见本身（的不足）才是所谓的明智。学习和掌握人的本质与特性的难点不在于了解、认识和发现他人，而在于在自己了解自己，自己认识自己、自己发现自己。人贵在有自知之明，有自知之明的人才能摆正自己的位置，正确对待他人，从而立足社会。这是韩非子带给今人的启示。
4.千里之堤，毁于蚁穴。——《韩非子·喻老》
溃：溃决。蚁穴：蚂蚁的洞穴。该句原话是：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”千里大堤，狂风巨浪未能移其毫厘，可谓牢不可破。然而蝼蚁入侵，日削月割，大堤最终倒塌。百年巨树，雷击山崩不能毁其生命，可谓顽强不屈，但是小小甲虫却能咬破树皮，吃空树干。正因为这些常常被忽略掉的蝼蚁、甲虫，才使得看似牢不可破的大堤、巨树变得脆弱不堪，因此，细节性的问题往往会成为致命的问题，对待事物不能忽视细节，微小的事物一旦被忽略就会由小引大，终会造成无可挽回的后果。
5.巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。——《韩非子·说林上》
这两句话大意是：奸巧诡诈，不如笨拙诚实。“巧诈”是指欺狂而表面掩饰的做法。“巧诈”乍看之下，好像是机灵的策略，但是时间一久，周围的人怀疑甚至远离的可能性会提高。相反的，“拙诚”是指诚心地做事，行为或许比较愚直，但是会赢得大多数人的心。韩非子认为，与其运用巧妙的方法来欺瞒他人，不如诚心诚意地来对待别人。
二、文言文阅读
小时了了
孔文举年十岁，随父到洛，时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者皆俊才、清称①及中表②亲戚，乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君③亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆④有何亲？”对曰：“昔先君仲尼⑤与君先人伯阳⑥有师资之尊⑦，是，仆与君奕世⑧为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪（wěi）后至，人以其语语（yù）之。韪曰：“小时了了⑨，大未必佳。”文举曰：“
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想君小时，必当了了。”韪大踧踖⑩。 ——选自南朝宋·刘义庆《世说新语》
【注】①清称：有清高的名称。②中表，古代父亲姐妹的儿女为外表，母亲兄弟姐妹的儿女为内表，合称中表。③府君，李元礼曾任渔阳太守，故称“府君。”④仆，对自己的谦称。⑤仲尼，孔子的字。⑥伯阳，即老子，姓李。⑦师资之尊，指礼尊对方为师的敬意。相传孔子曾问礼于老子。⑧奕（yì）世，累世。⑨了了，聪明、懂事。⑩踧踖（cù jí），恭敬而不安的样子。
1.解释加点的字。
①人以其语语之： 、
②大未必佳： ③韪大踧踖：
2. 孔文举是采用什么方式来辩驳陈韪的？
3. 试谈谈本文表现了孔文举怎样的性格特点？
4. 陈韪的“小时了了，大未必佳”言外之意是什么？文举曰：“想君小时，必当了了。”言外之意是什么？
【参考答案】
1.①话语；告诉②长大③很
2.以子之矛攻子之盾，逆向反推，假定对方的命题成立而且又肯定我方的命题正确：陈现在“不佳”，来反推出陈韪小时了了。
3.聪明机智、能言善辩、出言不逊、恃才傲物
4.孔文举以后未必聪明；陈韪现在很一般，是个庸才。
三、古诗词鉴赏
鸟鸣涧 [唐·王维]
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
请先用一个字概括山涧的特点，然后简要分析这首诗所使用的表现手法。
【参考答案】静（1分）；以动衬静（2分）
【赏析】
《鸟鸣涧》，侧重于表现夜间春山的宁静幽美。在诗中，不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。
这首诗是王维山水诗中的代表作之一。从文学创作的角度来赏析，这首诗的精妙之处在于“动”，“静”结合的方法衬托出诗情画意。首句“人闲桂花落，夜静春山空”，便以声写景，巧妙地采用了通感的手法，将“花落”这一动态情景与“人闲”结合起来。花开花落，都属于天籁之音，唯有心真正闲下来，放下对世俗杂念的挚着迷恋，才能将个人的精神提升到一个“空”的境界。当时的背景是“深夜”，诗人显然无法看到桂花飘落的景致，但因为“夜静”，更因为观风景的人“心静”，所以他还是感受到了盛开的桂花从枝头脱落、飘下、着地的过程。而我们也似乎进入了“香林花雨”的胜景。此处的“春山”还给我们留下了想象的空白，因是“春山”，可以想见白天的喧闹的画面：春和日丽、鸟语花香、欢声笑语。而此时，夜深人静，游人离去，白天的喧闹消失殆尽，山林也空闲了下来，其实“空”的还有诗人作为禅者的心境。唯其心境洒脱，才能捕捉到到别人无法感受的情景。
末句“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，便是以动写静，一“惊”一“鸣”，看似打破了夜的静谧，实则用声音的描述衬托山里的幽静与闲适：月亮从云层中钻了出来，静静的月光流泻下来，几只鸟儿从睡梦中醒了过来，不时地呢喃几声，和着春天山涧小溪细细的水流声，更是将这座寂静山林的整体意境烘托在读者眼前，与王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（《入若耶溪》）有异曲同工之妙。
四、现代文阅读
窃读记 [林海音]
①
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我跨进书店门，暗喜没人注意。我踮起脚尖，使矮小的身体挨蹭过别的顾客和书柜的夹缝，从大人的腋下钻过去，哟，把头发弄乱了，没关系，我到底挤到里边来了。在一片花绿封面的排列队里，我的眼睛过于急忙地寻找，反而看不到那本书的所在。从头来，再数一遍，啊！它在这里，原来不是在昨天那位置了。
②我庆幸它居然没有被卖出去，仍四平八稳地躺在书架上，专候我的光临。我多么高兴，又多么渴望地伸手去拿，但和我的手同时抵达的，还有一双巨掌，十个手指大大地分开来，压住了那本书的整个：“你到底买不买？”
③声音不算小，惊动了其他顾客，他们全部回过头来，面向着我。我像一个被捉到的小偷，羞惭而尴尬，涨红了脸。我抬起头，难堪地望着他——那书店的老板，他威风凛凛地俯视着我。店是他的，他有全部的理由用这种声气对待我。我用几乎要哭出来的声音，悲愤地反抗了一句：“看看都不行吗？”其实我的声音是多么软弱无力！
④在众目睽睽下，我几乎是狼狈地跨出了店门，脚跟后面紧跟着的是老板的冷笑：“不是一回了！”不是一回了？那口气对我还算是宽容的，仿佛我是一个不可以再原谅的惯贼。但我是偷窃了什么吗？我不过是一个无力购买而又渴望读到那本书的穷学生！
⑤我不再去书店，许多次我经过文化街都狠心咬牙地走过去。但一次，两次，我下意识地走向那熟悉的街，终于有一天，求知的欲望迫使我再度停下来，我仍愿一试，因为一本新书的出版广告，我从报上知道好多天了。
⑥我再施惯技，又把自己藏在书店的一角。当我翻开第一页时，心中不禁轻轻呼道：“啊！终于和你相见！”这是一本畅销书，那么厚厚的一册，拿在手里，看在眼里，多够分量！受了前次的教训，我更小心地不敢贪婪，多串几家书店更妥当些，免得再遭遇到前次的难堪。
⑦每次从书店出来，我都像喝醉了酒似的，脑子被书中的人物所扰，踉踉跄跄，走路失去控制的能力。“明天早些来，可以全部看完了。”我告诉自己。想到明天仍可以占有书店的一角时，被快乐激动的忘形之躯，便险些撞到树干上去。
⑧可是第二天走过几家书店都看不见那本书时，像在手中正看得起劲的书被人抢去一样，我暗暗焦急，并且诅咒地想：皆因没有钱，我不能占有读书的全部快乐，世上有钱的人这样多，他们把书买光了。
⑨我惨淡无神地提着书包，抱着绝望的心情走进最末一家书店。昨天在这里看书时，已经剩下最后一册了，可不是，看见书架上那本书的位置换了另外的书，心整个沉下了。
⑩正在这时，一个耳朵架着铅笔的店员走过来了。看那样子是来招呼我的（我多么怕受人招待），我慌忙把眼睛送上了书架，装作没看见。但是一本书触着我的胳膊，轻轻地送到我的面前：“请看吧，我多留了一天没有卖。”
⑪啊，我接过书害羞得不知应当如何对他表示我的感激，他却若无其事地走开了。被冲动的情感，使我的眼光久久不能集中在书本上。
⑫当书店的目光灯忽地亮了起来，我才觉出站在这里读了两个钟点了。我合上最后一页…咽了一口唾沫，好像所有的智慧都被我吞食下去了。然后抬头找寻那耳朵上架着铅笔的人，好交还他这本书。在远远的柜台旁，他向我轻轻地点点头，表示他已经知道我看完了，我默默地把书放回书架上。
⑬我低着头走出去，黑色多皱的布裙被风吹开来，像一把支不开的破伞，可是我浑身都松快了。摸摸口袋里是一包忘记吃的花生米，我拿一粒花生米送进嘴里，忽然想起有一次国文先生鼓励我们用功的话：
⑭“记住，你是吃饭长大，也是读书长大的！”
⑮但是今天我发现这句话还不够用，它应当这么说：
⑯“记住，你是吃饭长大，读书长大，也是在爱里长大的！”
——选自《城南旧事》，有删改
[作者简介]林海音(1918-2001)，中国现代著名女作家，被称为台湾文学“祖母级的人物”。林海音以她的成就、她的为人、她的号召力，成为联接大陆与台湾文学之间的桥梁、中国与世界文坛的桥梁。她的作品被译为多种文字，她的一生荣获众多文学奖项，1998年“第三届世界华文作家大会”荣获“终身成就奖”。代表作有散文集《两地》《作客美国》，短篇小说集《烛心》《婚姻的故事》《城南旧事》，长篇小说《春风》等。
林海音，原名林含英，小名英子，她的的父母曾东渡日本经商，林海音于1918年3月18日生于日本大阪，3岁随父母返台，当时台湾已被日本帝国主义侵占，其父林焕父不甘在日寇铁蹄下生活，5岁举家迁居北京，在北京度过了童年与青年时期，她完成了从学生到新闻记者、从少女到为人妻母的转变，北京是她文学之路的起点。她的成名之作小说《城南旧事》即取材于这段生活。
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1.根据全文内容，说说你对标题中“窃读”的理解。如果题目改为“偷读记”好不好，为什么？
2． 请赏析第⑬段画线句“我低着头走出去，黑色多皱的布裙被风吹开来，像一把支不开的破伞，可是我浑身都松快了。”
3．填写下表，体会店老板、店员对“我”窃读的态度。
人物
动作
神态
语言
态度
店老板
十指分开，压住整本书
“你到底买不买？”
“不是一回了！”
店员
“若无其事”
“请看吧，我多留了一天没有卖。”
4.结合上下文，分析第⑤段在文中的作用。
5.本文多处写了“我”对读书的痴狂，试找出一处做简要分析。
【参考答案】
1.本文写了“我”两次窃读的经历。“窃读”表现了我对读书的钟爱之情以及想读书却没钱买书只能去书店偷偷看书的痛苦和无奈。[概述内容计1分；对“窃读”的理解计2分（写出“钟爱之情”“痛苦和无奈”各计1分），意近即可]“偷”有苟且、刻薄、不厚道的意思。“窃”在古代有“私下的”含义。
2.本句运用了比喻的修辞手法，把“黑色多皱的布裙”比作“支不开的破伞”，形象地表现了“我”无钱买书的窘迫处境，衬托了“我”受到店员“礼遇”后愉悦松快的心情。
3.
人物
动作
神态
语言
态度
店老板
威风凛凛、冷笑
势利或冷酷
店员
一本书触着我的胳膊，轻轻地送到我的面前，向我，轻轻地点点头
友善或有爱心
4.第⑤段在文中起承上启下（过渡）的作用。用“我不再去书店，许多次我经过文化街都狠心咬牙地走过去”总结前次窃读被“抓”的惨痛心理；用“终于有一天，求知的欲望迫使我再度停下来”一句引出“我”新的窃读经历。
5.示例：第⑥段“啊！终于和你相见！”一句，运用细腻的心理描写，传神地表达出再次成功窃读的欣喜以及对书的钟爱。
种春风 [虹莲]
①那天正好是立春。我拿着几张稿费单去邮局，心情很好。
②邮局里人不多，我前面是个小伙子，正在给家里寄钱。后面是一个七十岁左右的老人，戴副老花镜，穿着破烂。他肯定是来取子女们的汇款的。他手中还拿着一张报纸，我扫了一眼，是《河北农民报》，我从来没读过的一份报纸。
③老人的外套油渍斑斑，我不由得站远了一些，以免蹭脏自己新买的“宝姿”风衣。
④我正戴着MP3耳机听着音乐，老人忽然伸出手来，我忙摘下耳机。他说：“姑娘，麻烦你帮我取张汇款单。”
⑤我拿了一张给他，他又说：“姑娘，你能帮我写一下吗？人老了，戴上花镜也怕写错。”我有点儿无可奈何，但看他恳请，也只好从命。
⑥“寄到哪里？”我问。“就照这报纸上印的地址寄吧。”他指着巴掌大的一篇文章说。
⑦我很快看完了那则煽情的报道——原来是说某村的一个小女孩，父母去县城卖菜的途中出了车祸，肇事司机至今没有消息，她只好跟着80岁的奶奶生活，学费、生活费都没有着落。
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⑧“多可怜啊！”老人说。
⑨“骗你呢，大伯。这肯定是骗局，连照片都没有，哪能信？”
⑩老人很固执：“肯定是真的。以前我也寄过，人家都给回信了。你说，要有活着的办法谁会这么求你呢？一定是过不去这个坎了，对吧，姑娘？”
⑪我抬起头来，打量着这个猛然打动了我的老人。他其貌不扬，甚至是寒酸的，摊开的双手老茧重重。老人叹口气说：“小的时候家里穷啊，要不是别人帮我，我肯定活不到现在。
⑫为保险起见，我拨通了那家报社的电话，他们不仅知道老人的大名，还说，他每月都要寄钱来，他们对他非常感激。
⑬老人每月的退休金只有500元，但那天他寄出的钱是300元。300元对我而言无所谓，一篇稿子而已，可对老人几乎是倾其所有。老人说：“下个月我还要寄，让她们祖孙俩起码能吃上饭。”
⑭如果不是亲手填写这张汇款单，我很难相信一个也刚刚吃饱的人，正在把钱寄往一个更穷的地方。那一刻，我的心隐隐不安。一个买瓶CD香水就要花上千儿八百的女人，是越来越爱自己了，却对他人越来越铁石心肠。
⑮那天，我领取的稿费将近2000元，我也要了一张汇款单，写了同一个地址，寄去了一点儿钱。老人非常感动，一个劲地说：“姑娘，我替她们祖孙俩谢谢你！”
⑯我连忙摇头。哪里用他替陌生人感谢我，我才要感谢他，是他那种本真的善良唤醒了我心中一度被遗忘的东西。这个社会有时是冷漠的、斤斤计较的，但只要你敢爱、敢信任，它就会是热情的、柔软的。
⑰外面春风乍起，心里的春天也悄悄来了，我想起三毛的一首老歌《一亩田》：“每个人心里一亩一亩田，每个人心里一个一个梦……用它来种什么？用它来种什么？种桃种李种春风……”我很小的时候就听过这首歌，但一直不明白，春风怎么可以种？但那天我在风中走着，终于知道，春风是可以种的。
1. 阅读文章第⑭段，说说“我的心隐隐不安”的原因。
2. 结合文章内容，请你概括出老人是一个怎样的人？
3. 结合文章内容，请你说说对题目“种春风”的理解，由此带给你怎样的启示。（150字以内）
【参考答案】
1.（共4分）老人的生活是艰苦的，但老人的质朴、节俭，让我看到了自己的挥霍和浪费；老人对他人的关爱让我看到了自己的铁石心肠。所以作者感到隐隐不安。
2.老人凭着报纸中的信息就把自己每月大部分的收入寄给不相识的祖孙俩，看出老人是一个敢信、敢爱的人；更是一个善良的的人；老人终生感激小时候曾帮助自己的人，看出老人是一个懂得感恩的人。
3.贫困老人每月只有500元的收入，但却能拿出300元来资助毫不相识的祖孙俩，他对祖孙俩的信任与关爱，如同春风一般给祖孙俩带去温暖，带去希望；同时，老人将信任他人、关爱他人之情传递给了我，也让我感到了春风般的温暖。启示：略。
五、名著导读——《海底两万里》
【作品简介】
《海底两万里》是法国作家凡尔纳的代表作之一，叙述了法国生物学者阿龙纳斯在海洋深处旅行的故事。这事发生在1866年，当时海上发现了一只被断定为独角鲸的大怪物，他接受邀请，参加追捕。在追捕过程中，他不幸落水，泅到怪物的脊背上。这怪物不是什么独角鲸，而是一艘构造奇妙的潜水艇。潜水艇船长尼摩邀请他作海底旅行。他们从太平洋出发，经过珊瑚海、印度洋、红海、地中海，进入大西洋，看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象，又经历了许多危险；最后，当潜水艇到达挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别，把他知道的海底秘密公诸于世。
【作者简介】
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儒勒·加布里埃尔·凡尔纳（法语：Jules Gabriel Verne，1828年2月8日－1905年3月24日），法国小说家、博物学家，科普作家，现代科幻小说的重要开创者之一。他一生写了六十多部大大小小的科幻小说，总题为《在已知和未知的世界漫游》。他以其大量著作和突出贡献，被誉为“科幻小说之父”。
他出生在一个律师家庭，很小的时候就产生了强烈的探索欲望和丰富的想像力。他博览群书，厚积薄发，第一部科幻小说《气球上的五星期》，一炮打响，引起轰动，使他成了个家喻户晓的人物。他后来一发而不可收，又写了一系列科学幻想冒险小说，卷帙浩繁，不下六七十种，被收入一套名为《奇异的旅行》的丛书。《海底两万里》是凡尔纳著名三部曲的第二部，前有《格兰特船长的儿女》，后有《神秘岛》。作者想像力丰富，文笔细腻，构思奇巧，其作品既引人人胜，又很有教育意义，适合各种年龄的读者。而且，凡尔纳的幻想不是异想天开，都以科学为依据；他所预见到的很多器械，后来都变成了现实生活中的实有之物。所以当时他小说的幻想，如今成为了有趣的预言。
【精彩片段赏析】
（一）
阿龙纳斯希望：“如果尼摩船长老是居住在他所选择的海洋中，但愿所有仇恨都在这颗倔强的心中平息！……但愿他这个高明的学者继续做和平的探工作！”
潜艇驶过被称为风暴之王的大西洋暖流，来到了一艘法国爱国战舰沉没的地点。尼摩满怀激情地讲述了这艘“复仇号”战舰的历史。这引起阿龙纳斯的注意，把尼摩船长和他的同伴们关闭在诺第留斯号船壳中，并不是一种普通的愤世情绪，而是一种非常崇高的仇恨。那一夜在印度洋上，它不是攻击了某些船只吗？那个葬在珊瑚墓地的人，不正是诺第留斯号引起的冲突的牺牲者吗？而在所有的海面上，人们也正在追逐这可怕的毁灭性机器！
当诺第留斯号慢慢回到海面上来时，便有爆炸声发出：有艘战舰正向诺第留斯号发动攻击。尼摩船长决心把它击沉。阿龙纳斯试图劝阻，但船长说：“我是被压迫，瞧，那就是压迫者！由于他，所有一切我热爱过的，尊敬过的，所有一切我热爱过的，尊敬过的，祖国、父母、爱人、子女他们全死亡了！所有我仇恨的一切，就在那里！”船长不愿这艘战舰的残骸跟“复仇号”的光荣残骸相混，他把战舰引向东方。第二天，可怕的打击开始了！诺第留斯号故意让敌人接近，再在推进器的强大推动下，用那厉害的冲角对准战舰浮标线以下的薄弱部位，从它身上横穿过去！瞬间，战舰船壳裂开，继而发生爆炸，迅速下沉。它的桅樯架满挤着遇难人。然后，那黑沉沉的巨体没入水中，跟它一起，这群死尸统统被强大无比的漩涡卷走……
[赏析]法国科幻作家凡尔纳的经典著作，作者让读者登上“鹦鹉螺号”，以平均十二公里的时速，在将近十个月的海底旅行中，随着尼摩船长和他的“客人们”饱览海底变幻无穷的奇异景观和各类生物；航程中高潮迭起，有海底狩猎，参观海底森林，探访海底亚特兰蒂斯废墟，打捞西班牙沉船的财宝，目睹珊瑚王国的葬礼，与大蜘蛛、鲨鱼、章鱼搏斗，击退土著人的围攻等等。
十九世纪下半叶，“异国风情”曾受到不少作家，画家的青睐和读者的追捧，《海底两万里》的奇妙旅行为异域风情另辟蹊径，使人耳目一新；这就是为什么这部“海洋小说”不仅在当时一出版即成为畅销书，而且日后受到一代又一代读者欢迎的原因。
（二）
不过希望在人心中总是根深蒂固的！并且我们又是两个人。
最后，我还要肯定一点——这看来像是不可能的——即使我要打破我心中的一切幻想，即使我要“绝望”，现在也办不到！战舰跟那鲸鱼冲撞的时间是在夜间十一点钟左右。所以到太阳升起，我们还得游泳八个小时。我们替换着游，游八小时必然可以做到。海面相当平静，我们还不至于过度疲劳。有时，我的眼光想看透深沉的黑暗，但什么也看不见，只有那由于我们游泳动作激起的浪花透出一点闪光来。在我手下破碎的明亮的水波，点缀在镜子般闪闪的水而上，就好像一块块青灰色的金属片。
[赏析]这段充满了人物力量的心理描写读之使人惊叹，建议最后的景色描写，很好的烘托了人物精神上富有斗志，而又在身体上十分疲劳的，正在与自己斗争的心理状态。
不仅如此，他更凸现出了作者超凡的技巧。“在他的作品中，情节惊险曲折，人物描绘得栩栩如生，结局出人意料，使他的作品闪现着永恒的魅力。所以凡尔纳被誉为“科幻小说之父”是当之无愧的。
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【内容概述】
文体：科幻小说
主要内容：这部著作是凡尔纳三部曲的第二部。故事发生在1866年，法国人阿龙纳斯，一位生物学家，应邀赴美参加一项科学考察活动。这时，海上出了个怪物，在全世界闹得沸沸扬扬。科考活动结束之后，生物学家正准备束装就道，返回法国，却接到美国海军部的邀请，于是改弦更张，登上了一艘驱逐舰林肯号，参与“把那个怪物从海洋中清除出去”的活动。经过千辛万苦，“怪物”未被清除，驱逐舰反被“怪物”重创，生物学家和他的仆人康赛尔以及为清除“怪物”被特意请到驱逐舰上来的一名捕鲸手尼德兰，都成了“怪物”的俘虏！结果发现“怪物”是一艘尚不为世人所知的潜水艇，名“诺第留斯”（“鹦鹉螺”）号。潜艇对俘虏倒也优待；只是，为了保守自己的秘密，潜艇艇长尼摩从此永远不许他们离开。阿龙纳斯一行别无选择，只能跟着潜水艇周游各大洋。十个月之后，这三个人终于在极其险恶的情况下逃脱，生物学家才得以把这件海底秘密公诸于世。
【作品主题】
《海底两万里》描绘的是人们在大海里的种种惊险奇遇。美妙壮观的海底世界充满了异国情调和浓厚的浪漫主义色彩，体现了人类自古以来渴望上天入地、自由翱翔的梦想。小说不但能激发人们对科学的兴趣，而且赞扬了像尼摩船长等反抗压迫的战士的形象，体现了他们具有社会正义感和崇高的人道主义精神。
【艺术特色】
一、以科学为依据，细节描写详尽
凡尔纳可被称为是“奇异幻想的巨匠”，他的想象力是毫无束缚的，他乘着想象的翅膀遨游于大海深处，探索着大千世界的种种奥秘，栩栩如生的向我们展现了当时不可实现的梦想，创造出了集所有先进设备于一身的“鹦鹉螺号”。
这艘潜水艇是当时任何一只船都无法超越的，它是船的制造者―—尼摩船长智慧的结晶。变化莫测的大海是危险的，而这艘船的制造是无懈可击的，它无坚不摧，乘坐在“鹦鹉螺号”上是无所畏惧的，“没有必要担心船会变形，因为船的双层船壳是钢铁般坚硬；它没有船身横摇竖摆就能毁坏缆索；没有风可以吹走的帆；没有可以破裂的蒸汽锅炉；不会发生可怕的火灾，因为船是用铁皮而不是用木头造的；它不使用会烧完的煤炭，因为它的机械原动力是电；不会遇到可怕的碰撞，因为它在深水中独来独往；它不用去迎击风暴，因为它能在水下几米深的地方获得绝对的平静；”也丝毫不必担心缺氧的问题，这座浮动着的住所可以浮出洋面，用鲸鱼那种方式呼吸，每隔24小时换一次空气，他们可以随时呼吸到一股使人心旷神怡，纯洁的，带有咸味的空气。作者对“鹦鹉螺号”的描写细致入微，不肯放过任何一处细节，“高大的紫檀木书架上镶嵌着铜饰，一层宽大的隔板上摆放着许多装帧一致的书籍。书架沿室内四壁放置，内侧正对着一排栗色的皮质长沙发，沙发曲度合适，坐上去极其舒服。此外，还有一些轻巧的活动书案，可以随意移动，供人们将书放在上面阅读。室内中央有一张大桌子，上面放满了小册子，其中有些像是过了期的报纸。这般和谐一致的布局沐浴在一片电光之中，电光是由半嵌在涡形天花板上的四个毛玻璃球里发出的。”布置的如此精美图书室就这样呈现在我们眼前，让我们禁不住由衷的赞叹。大海孕育了无限的生命，大海向尼摩船长提供了他所需要的一切，这奇妙的、取之不尽的生命之源，不仅能提供丰富的食物，还给了人们穿的。阿龙纳斯穿的衣服是由一种贝壳类的足丝织成的，上面染有古代人喜爱的绯红色，而且调配上从地中海海兔毛中提取的紫色；舱房梳妆台上的香水，是海产植物经过蒸馏制成的产品；床是用海洋里最柔软的大叶藻做的；笔是用鲸鱼的触须做的；墨水是墨鱼或枪乌贼的分泌物；他们吃的奶油是用鲸鱼乳房里挤出来的奶做的；糖是从北极海中的大海藻里提炼出来的。作者喜欢描述神秘的事物，财宝和稀奇古怪的科学细节，这在人们听来或许难以置信，但这并不是漫无边际的瞎编乱造，而是更接近于记实资料，以科学为依据的，我们不难在书中发现大量的数据，这些是对细节的有力补充，增加了读者的感性认识，在科学高度发展的未来，这些也许都会成为现实。另外，小说的旅行路线真实可靠，我们仿佛也乘坐着“鹦鹉螺号”随着书中的主人公游遍了世界的每一个角落。
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十九世纪下半叶至二十世纪初，正是欧洲科学飞速发展的时期，资本主义国家凭借其先进的工业成就，以一日千里之势向外开拓，人们热衷于海外航行，去寻求殖民地去探险。此时的法国是世界的超级强国，拥有大片的殖民地，科学技术世界领先。科技的发展为凡尔纳提供了丰富详实的科学依据，正如作者所说，他把书中的“发明建立在实在的科学基础之上，所安排的结构和使用的材料不完全脱离同时代工程科技的知识领域。”凡尔纳具有非常丰富的地理学、生物学、海洋学等知识，他在写作前对船舱的构造，每到达一个地方的经纬度，海洋生物的种类、习性等都一一作过准确的研究，就像作家真要去进行一次海底航行一样。正是由于作者严谨的科学态度，尽量注意到对他幻想中的事件进行细节描写，才会给人以身临其境的真实与可信。
二、故事情节曲折紧张，场面描写波澜壮阔
这部小说采取了开门见山的写法。行文一开始就吸引住了我们，人们在海上多次遇见的神秘的怪物，它究竟是什么呢？是移动的暗礁，还是一只独角鲸？当阿龙纳斯等人的船沉没了，在他们绝望之际，竟然发现自己死里逃生，身处于一艘巨大的潜水艇之上，成了尼摩船长的俘虏。尼摩船长何许人也？他是被压迫民族的捍卫者，奴隶民族的解放者？还是一个仇恨人类社会一切的孤独的人？他会不会把阿龙纳斯等人扔进海里，会不会把他们永远囚禁在这艘船上以保守秘密？这些我们都不得而知，文中设下重重悬念，等待我们去解读。主人公在欣赏海底如梦如幻、美丽壮观的景致的同时也危机四伏，先后经历了搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等险情。
与章鱼的流血冲突，是这部小说最惊心动魄的场面之一，“这是一条8米长的巨大的章鱼”。“他那巨大的海绿色的眼睛盯着我们”。这些从地狱里跑出来的恶魔，估计上帝也是在打瞌睡时不小心让他们跑出来的，他们竟喜欢上了“鹦鹉螺号”，非常迅速的往船的同一方向倒退着走，似乎在给经历了重重困难的船护航呢，“我听到了它们的嘴巴啃着船壳的铁皮发出的咯咯声。我们成了它们希望中的食物了。”向来自信的船长此时看起来也神色黯然，他解释了出事的原因并建议浮出水面宰杀这些可恶的章鱼。于是，惊心动魄的一幕便真实上演了。尼摩船长率先挥斧怒斩触须，紧接着不幸的水手被缠住吸走，任凭大家如何努力营救，也余事无补，只能眼睁睁地任其消失。更多的章鱼入侵平台和船侧，殊死搏斗展开了，呈现在读者面前的，是血浪、墨汁、肉段、眼珠、鱼叉和斧子。我们仿佛听到了他们怒杀章鱼时所有的呼吸，不均匀地，却又响彻在这深蓝的大海中，传得很远，很远……战斗结束了，章鱼消失在浩渺的水波下，消失在属于它们的冰冷的世界，而“尼摩船长被血染红了，他一动不动的站在探照灯旁，凝视着吞没了他的一个同伴的大海，大颗大颗的泪珠从他的眼里滚出来。”
这个场面刻画的淋漓尽致，跌宕不已，使文章波澜迭起，烘托出人物的心理特征，渲染出一股悲壮的气氛，推动了情节的发展。另一个最精彩的场面我认为是第一部分的结尾，是在一个珊瑚墓地为那个死去的水手所举行的葬礼。珊瑚王国的迷人景致令人惊叹，简直无法用语言来表达，然而在此处宽大的林中空地中心地带，在昏暗的光线下，举行了一场感人的水下葬礼。场面是无比隆重，严肃的，众人都怀着沉痛的心情默默地挖着这个与世隔绝的海底墓穴，接着放入遗体，做祈祷……这一系列的动作描写，以及周围环境的烘托，人物心理活动、对话，都使这个场景产生了非比寻常的感人效果。
感人的场面让人难忘，恐怖的场面同样让人触目惊心，甚至更刺激人的神经，以至于读过之后还念念不忘，好像身临其境。
三、人物形象个性鲜明
尼摩船长是凡尔纳笔下所塑造的一个最伟大的形象。他是一个带有浪漫、神秘色彩、极具吸引力的人物。
尼摩是一个完美的科学家。他上知天文、下知地理，他通晓他那个时代的全部技术科学和基础科学。他根据自己的设计建造了潜水艇，潜航在海底进行大规模的科学研究。他热爱大海，他从大海中提取光源、热源和能源。“海洋便是一切，它的呼吸纯洁而健康。在海洋上，人们决不会感到孤寂，因为无论在哪一方面，他都能感受到生命的活动。海洋不属于专制的君主，在海面上，人们仍然会制定不公正的法律，会互相残杀，会像在地面上一样进行恐怖的战争，但在海洋三十英尺以下，他们不能称王称霸，他们的影响受到限制，他们的力量消失殆尽。啊！先生！要住就住在海底吧。在那里，我独来独往，无拘无束。在那里我是完全自由的。”尼摩船长追求的是绝对的自由。
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1867-1870年期间，法国和整个世界处于大变革和大动荡时期。在19世纪60年代中期以后历经了国内民主力量的日益壮大，自由运动空前高涨，普法战争和失败的耻辱，拿破仑第二帝国的覆灭，巴黎公社革命，临时政府的残酷镇压。从世界范围看，科技的发展使业已进入帝国主义初级阶段的西方列强表现出其特有的残酷性和野蛮性，大力向外扩张，加紧争夺海外殖民地，掠夺殖民地财富，镇压民族起义，实行种族灭绝的政策。自由，是19世纪自由党的口号，人们都渴望结束帝国暴政，推翻万恶的奴隶制。从尼摩的身上就体现着自由，平等的精神。尼摩与殖民主义列强统治下的人类社会决裂，置身于殖民主义者的法律之外，他与任何一方面都使自己绝对独立，绝对的无拘无束，完全地与世隔绝了。
当尼摩船长怀着深仇大恨向没有悬挂国旗的三桅战船撞去时，我们不会理解，我们所看到的可能只有他仇恨人类社会的一面，看到的是他性格上的暴烈，有时甚至表现为残酷，“对于人类社会，这位船长总是流露出他那种一直无法改变的不信任和愤懑的情绪。”那艘船的国籍我们不得而知，但在尼摩船长把他撞沉之后，在他的房间里，他跪在一位妇女和两个小孩的肖像前失声痛哭，久久不愿离去，这也许是他可怜的妻子和儿女。尼摩船长的难言之隐是我们揣测不出的，但有一点可以肯定，他对人类社会的仇恨是有原因的，不是与生俱来的。
尼摩不仅仅是一个“真正的复仇天神”，“一个可怕的裁判执行人”，他还是一位反对压迫，反对剥削的英勇的斗士，他从大海底下取得财富支持民族解放事业。他慷慨大方，他很仁慈，也很善良，尼摩船长曾奋身从鲨鱼口中救下锡兰采珠人，并曾给这个可怜人一包珍珠让他维持生计，尼摩说：“这个印度人是一个被蹂躏的国家的人民，我的心是向着那个国家的。”他同情穷人和被压迫的民族，不论是什么原因迫使尼摩船长到海底来寻找自由，但可以肯定的一点是：他首先还是一个人！他的心还在为人类的苦难而跳动着！在马那阿尔滩历险中，尼摩船长表现出对人类无私的献身精神。尼摩船长是一个永恒的人物形象，他传奇般的身世和经历给我们带来持久而又强烈的心灵震撼，随着情节的开展，我们在不知不觉中就走进他的世界，走进为坚守美好信仰和追求崇高理想的主人公的内心世界，曾经经历过重重磨难的尼摩把自己的一切包括生死荣辱都真诚地献给了心目中的崇高事业，在某种非凡的精神炼狱和情感磨砺下，尼摩的人性反而被磨砺的更加坚韧，他没有倒下，没有屈服，表现出危机中的勇敢，逆境中的崇高，孤独中的博大，复杂中的纯粹，由此这个艺术形象放射出格外耀眼的灿烂光芒。尼摩的性格、气质和理想，正是作者所期望的，通过自己塑造的人物表达自身的期望和观点。
四、海底世界描绘十分精彩
海底世界蕴藏着许多奇观异景，让我们大饱眼福。那里有各种新奇的鱼类、植虫、海绵花圃、珊瑚丛林……
主人公漫步于海底平原，开始了前所未有的奇妙之旅。他们走在一种细腻、平滑、没有褶皱的沙土上，远处的景物显得朦朦胧胧，一列漂亮的礁石呈现在眼前，石上面铺满着各色最为美丽的植虫类动物，“此时是早上十点。太阳光正以一种相当倾斜的角度照射在水波洋面上，光线像是通过三棱镜一样被折射分解，海底的花、礁石、胚芽、介壳、珊蝴虫等，一接触到如此般的光照，它们的边缘上面便微微呈现出太阳光谱的七色亮彩。”“这各种各样色调的组合交错，的的确确是一幅赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫之七彩缤纷的万花筒，总而言之一句话，宛如一位善于运用色彩，且在狂热般作画的画家的正当使用着的一整套调色板！”那里密布着成千上万的海洋生物，有环纹海扇、海槌鱼、水叶甲、真正会跳跃的贝、马蹄螺、朱红胄、天使翅膀一般的风螺、叶纹贝、成群结队的水母，酷像帕那神的笛子的管状珊瑚，仙人掌扇的掌状蔷薇藻……还有许多我们叫不上名字的生物也生活在这里。在他们头顶上方还时常浮游着一群群的僧帽水母，他们那乳白色或是淡红色的伞膜，饰以天蓝色的花边，为大家遮挡住阳光；更有那发亮的半球形水母，在黑暗之中泛着磷光，照亮了他们的道路。
海底森林中尽是高大的乔木状植物，“在这类高大的如同温带林木的各种不同的灌木之间，在它们各自潮湿的阴影下面，遍布着一些真正的荆棘丛，开着绚丽的花朵，一排排植虫动物，上面有花一般开放的弯曲条纹之斑纹状脑珊瑚，须触透明的黑黄色石竹珊瑚，草地般丛生的石花珊瑚，以及——本着充实这种幻觉——，还有像成群结队的蜂鸟一样蝇鱼，正从这一枝飞到另一枝般的飞来飞去，而那两肋耸起，鳞甲尖利的黄色蠹虫鱼、飞鱼、单鳍鱼等，则如同一群鹌鹑，正在我们的脚下跳跃着。”
海底世界的美妙景致是难以用言语来描绘的，它们让人为之惊叹，为之折服，相信每个读过的人都会对它念念不忘，期望着自己也能经历一次神奇美妙、惊险刺激的海底之旅！
六、写作训练
题目：今天，我想说说心里话
要求：⑴写一篇550字左右的文章。⑵不得透露个人相关信息。⑶不得抄袭。
今天，我想说说心里话
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敬爱的徐老师：
您好！
今天，我坐在考场里，回想过往，在众多老师中，还是您教会了我太多太多……
记得一年级刚入学，内向的我躲在妈妈身后，迟迟不愿探出脑袋。是您慈爱、温柔地拉着我的手，把我带进了班级，正是您的“介入”，让我不再对新的班级、新的同学、新的老师感到陌生和胆怯。
徐老师，您还记得二年级的班委选举吗？一向内向的我，竟被您任命为语文课代表。当时的我，诧异极了，心想：“我又不爱和同学们交流，比我交际能力好的班上也有很多，您为什么让我当语文课代表？”
您似乎是看出了我的心思，下课后，您把我叫到办公室，语重心长地对我说：“我知道你对我选你当语文课代表的事感到不解，我有我的理由。你不爱说话，我希望借此机会，让你锻炼一下，让你多与同学们交流，多交几个好朋友；再说，你每次考试成绩都很棒，希望你的成绩能更上一层楼。老师相信你能做得更好。”
当时的我，并没有想太多，只是郑重地点了点头。
从那时开始，您就一直教我如何与同学交流、如何与同学友好地相处。渐渐地，我能大胆地与同学们交流了，也拥有了几个好朋友，变得开朗、外向、活泼起来。
现在，我已随父母转到上海读书，不再像刚入小学时那样胆怯了，现在的我能与班上的同学们大方、自如地交流了。虽然我在新学校参加班委的竞选没有成功，但这次经历让我更加成熟，这都得益于您当初的鼓励。
都说中国人含蓄，没错，以上的话当着您的面，我是怎么也说不出口的。今天，借着这个作文题，我想对您说出我的心里话：徐老师，谢谢您，谢谢您改变了我。
祝您身体健康，工作顺利。
此致
敬礼！
您的学生：小A
2017年6月25日
今天，我想说说心里话
考场上，为了鼓励自己，我画了一个图案——笑脸。当看到这个作文题时，我不禁想起了我五年级时的班主任。老师，我真想对您说说心里话：“老师，您还好吗？”“您常常微笑吗？”
老师，您是一位勤勤恳恳、严肃认真的好老师。您把班级管理得非常好，但总是看不见您笑。我们常常私下议论：老师为什么不笑？为什么总是一副“横眉冷对”的样子？于是，我们都叫您“冷老师”。
老师，我想对您说：平日里您为我们的成长和学习操碎了心。学校里，常常看到您忙碌的身影：学生病了，您无微不至地照顾；学生遇到学习上的难题，您耐心地辅导。这样，我们班成为了全校闻名的班级。您就像妈妈一样，关心照顾着我们，唯一的不足就是您不笑！
那次，上课铃响了，同学们还沉浸在下课时的欢乐中，您走进了教室，那严肃的神情，顿时将欢声笑语冻结，同学们一个个变得严肃起来。这时我们多希望您能笑一笑啊！当我们都在认真听课，您却突然叫起一位正在开小差的同学回答问题，那位同学一句“我刚才正在开小差，没听”惹得全班哄堂大笑，您很生气：“你们笑什么笑？同学答错了问题，难道还笑得出来吗？”教室顿时安静了下来。这时，我多想让您笑一笑啊！
老师，我想对您说：您能笑一笑吗？记得有一次，我们班学生打赌，说是如果您一周之内能够笑一次，就算我们赢。结果，虽然我们班的分数考得很高，流动红旗也保持住了，但您依然还是那么严肃，依然没有笑。在教师节的那天，我送给您一个贺卡，上面写了七个大字：“我希望您能常笑！”本以为老师您会答应我，可是您却说：“我笑过！”我不禁流下了泪水……
老师，今天我想跟您说说心里话：老师，您笑一笑吧！笑很重要，无论是对您的身体健康，还是对学生的健康成长，我们希望能看见您的笑，我们希望您笑口常开！
老师，您能微笑吗？
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今天，我想说说心里话
六月的雨淅淅沥沥地下着，滴滴答答的，拨动着我的心弦，开启尘封的记忆，走进相伴三年的校园，走进溢满欢笑的曾经……
最美好的回忆
绽放春的生机，点燃夏的活力，飘洒秋的伤感，孕育冬的希望。转眼，在这里我们已度过三个春秋。这里，留下了我们晶莹的汗水与无悔的付出，留下了执着的梦想与顽强的拼搏，留下了激情四溢的岁月和精彩纷呈的青春。
六月，激情似火的日子，寄托了我们的理想与无尽的牵挂。也许，我以后再也没有机会与你相遇，当我每次想起你时，心中一定会充满快乐。因为我们都曾是桀骜不驯的少年，因为我们都曾为一个梦想执着前行，因为我们共同拥有烈火如歌的青春誓言。这里，留下了我们最美好的回忆。
你是那样的纯净，净得像一汪泉水；你是那样的温暖，温暖成一生的想念。时间是一把最锋利的刀，不经意间把你镌刻进记忆的最深处，永不泯灭。三年的光阴如水般流过心畔，而那欢乐的岁月却被时光之刀雕琢成一幅幅最美丽的画面，时时刻刻在脑中浮现，成为回忆中永恒的温暖。
这里是我们哭过、笑过、伤过、痛过、奋斗过的地方，是我们心中最神圣的一片芳草地，是我们记忆中永恒的快乐。这里，就是我们度过花季岁月的美丽校园。
最美的和声
内心似有千言万语却无法开口，因为这一切的一切都永藏于心，哪怕遗忘了，也改变不了它曾来过我生命中的事实。是啊，一段段回忆犹如串串耀眼的珍珠，在我的生命中熠熠发光。
我将用手中的笔，真挚的心，浓浓的情，为你高歌一曲——岁月蹉跎，时光荏苒/望母校/浮想联翩/忆当年/授业恩师音容貌/看今朝/母校桃李已满园/师生缘，终难忘/谆谆教诲/心手相连。
最闪亮的心声
回首初中生活的最后一段日子，记起曾经的点点滴滴。这里，存储了我们最绚烂的一页，是我们心中无法抹去的印记，无论在哪儿，无论走多远，时光如水，斗转星移，改变不了我们对你的祝福与依恋。
这里是我们的校园，是我们记忆中永恒的温暖，今天，我想说说心里话——母校，我因你而快乐！
今天，我想说说心里话
“请问，你的梦想是什么？”这本应该是再普通不过的一个问题，我本应该自信满满，流利地完整答出它。可一时间心头思绪万千，喉中更像有一团棉絮涩涩地堵着。我愣愣地站在那儿，最后只能含糊不清地吐出几个字：“我……我没有梦想。”
其实心中早已有一个明确的答案；其实比谁都迫切地希望能亲手实现这个答案；其实家中收藏的，那几百张印有不同异国风光的明信片中的每一处风景都已牢牢地记在心中……
可是还是没有勇气说出来。它太庞大，太难以实现了。不，甚至可以说是基本没有实现的可能。它之于我，就是一簇冰火，一簇在绽放至极臻时被冻住的冰火，美丽、寒冷又炽热，可永远只可远视，不可亵玩。
改变了我这种想法的，是一部电影。影片的主角是一个“傻子”，一个低能儿，一个被所有人嘲笑欺辱的孩子。可正因为他“傻”，他才比常人更乐观，更善良，更坚持执著于自己的梦想，更为之不懈努力，哪怕被世人所嘲笑；正因为他“呆”，他才不畏艰难，不惧挫折，不怕阻挠，更是从没有，哪怕是一秒，放弃过自己最初的梦想。他叫阿甘，一个从没长大的孩子，一位称职的父亲，一个越战归来的战士，更是一位成功的商人。
他让我看到，梦想没有难易之分，没有贵贱之分，更没有成败之分；而所有你坚持的梦想，总有一天，如蛹褪壳成蝶，会成为现实。
纵使时间不可以倒流，我仍然希望能回到那一刻，回到老师询问我梦想的那一刻。倘若今天，乃至今后人生的道路上，再次与这种问题不期而遇，我一定不会胆怯。我一定不会退缩。我一定不会将那个答案深深地埋藏在心中。我一定会堂堂正正地，昂首挺胸地大声将心中答案说出：“我的梦想是周游世界！是用自己的双脚走一遍丝绸之路；是用自己的双手抚摸尼罗河以及久经风沙的金字塔；是用自己的双眼品味卢浮宫中的历史沉淀；是用自己的双耳聆听多瑙河边潺潺流动的圆舞曲！这，就是我的梦想！”
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六、 心灵加油站
一千颗弹珠 [(美)萨密斯·柯什尔]
生活中什么才是真正重要的？也许不经意间，小小的弹珠会告诉你这个大道理。
随着岁月的流逝，我越来越喜欢星期六的早晨。几周前的一个星期六早晨，像往常一样，我一手端着一杯热气腾腾的咖啡，一手拿着晨报，拖着脚步向我的地下操作间走去。我把无线电收音机调到谈话节目波段，想要收听一个周六晨间的谈话节目。不经意间，我听到一个男人苍老的声音。
他正在讲一个《一千颗弹珠》的故事，我被吸引住了，停下手中的活，专心听节目。
老人说道：“汤姆，你工作很忙，你的收入肯定也不错，但就因为这个，你远离家人，我觉得这是一件遗憾的事情。很难相信一个年轻人每星期工作60到70小时，只是为了勉强维持生计。你错过了女儿的独舞演出，这太糟糕了。
“我来讲一件事，这件事使我懂得了自己应先做什么，后做什么。我给你算一个简单的数学题：假设一个人的寿命有75年。75乘以52（一年有52个星期）得3900个星期六。
“我花了55年时间才弄清楚这件事，而我已经过了二千八百多个星期六。此时，我才意识到，即使能活到75岁，我也只剩下大约1000个星期六了。
“我去了一家玩具店，买下了那里所有的弹珠。我又去了另外两家玩具店，总共凑够了1000颗弹珠。我把这些弹珠放到家里透明的塑料瓶中。从那时起，每逢星期六我就扔掉一个弹珠。
“看着弹珠日益减少我开始比以前更关注生命中重要的事情。只有当你亲眼看见自己在这世界上的日子所剩无几时，才能真正分清事情的轻重缓急。
“今天早上，我扔掉了最后一个弹珠，如果我能活到下个星期六，上帝就多给了我一点时间。
“很高兴与大家谈话，希望每个人都能有多一点的时间与家人在一起，再见！”
节目播完的时候，安静得连针掉在地上都能听见。他的话引起了每个听众的思考。本来我打算上午和几个无线电爱好者者探讨一些问题，但现在我改变了主意。我上楼吻醒了妻子：“亲爱的，快起来，我要和你、孩子们一起吃早饭。”
她微笑着说：“你怎么变了？”
我说，“没什么，我们很久没有和孩子一起过星期六了。今天一起出去走走，顺便去一趟玩具店，我想买一些弹珠。”
努力地工作，就像不苛求回报一样；真诚地去爱，就像从来没有受过伤害一样；投入地跳舞，就象没有人在一旁看你一样。这样不挺好吗？
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第十一讲 情景相辉巧匠心
一、 传统文化“经典”积累
《左传》全称《春秋左氏传》，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成，起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公27年（前468），《左传》传文比《春秋》经文多出11年，实际记事多出26年，以《春秋》记事为纲叙事。全书绝大部分属于春秋时候事件，但全书的完成已经进入战国时期。这些都说明《左传》与《春秋》的密切关系。《左传》既是中国古代史学名著，也是文学名著。
《左传》是我国现存第一部叙事详细的编年体史书，儒家“十三经”之一。《左传》有鲜明的政治与道德倾向。其观念较接近于儒家，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。可以看出这是春秋战国时代一种重要的思想进步。作者要求担负有领导国家责任的统治者，不可逞一己之私欲，而要从整个统治集团和他们所拥有的国家的长远利益考虑问题，这些地方都反映出儒家的政治理想。《左传》本不是儒家经典，但自从它立于学官，后来又附在《春秋》之后，就逐渐被儒者当成经典。
《左传》是为《春秋》做注解的一部史书，与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。
1.不以寡犯众。——《左传·僖公五年》。
寡：少。犯：触犯。本句大意是：不拿少数的力量去触犯众多的力量。在一个国家中，统治者总是占极少数，而人民则总是占绝大多数。统治者要求的国家的长治久安和自身的长远统治，就不可触犯人民大众的利益。以少犯多，不会有好结果。本句可用于说明统治者不可触犯人民大众的利益，也可用于说明一般人之间不可以少数触犯众人的怨怒，还可用于说明在战争中力量悬殊时，不可冒然以少数力量与众多敌人相抗。
2.松柏之下，其草不殖。——《左传·襄公二十九年》。
殖：繁殖，生长。这两句大意是：在松柏大树的下面，草是不能茂盛生长的。公元前五四四年。楚康王崩，郏敖即位，王子围为令尹。时郑国在楚国的使臣子羽以松柏比权大势强的令尹王子围，以树下草比力小势弱的新君郟敖，说了这两句话。后世遂以该句比喻弱者受制于强者，在强大势力面前，弱小者受压抑，遭箝制，难以生存和发展。《国语·晋语》：“松柏之地，其草不肥”与该句意思相近。
3.外举不弃仇，内举不失亲。——《左传·襄公二十一年》
举：举荐。仇：仇敌。亲：亲人。这两句大意是：举荐一家之外的人不弃去自己的仇人，举荐一家之内的人不失掉自己的亲人。向国家推荐人才，要出以公心，唯才是举，即使自己的仇人，只要有才干，也不因仇隙而不举荐他；即使自己的亲人，只要有才干，也不目避嫌而不举荐他。《左传·襄公三年》载：中军尉祁奚请告老，晋侯问谁可接任他的职位，他推举仇人解狐。解狐未任职而死，祁奚又推举自己的儿子祁午继任。时人称祁奚“能举善”。这两句可用于说明任人或表先要大公无私，不弃仇，不难亲。
4.居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》。
这几句大意是：处于安全环境时要考虑到可能出现的危险，考虑到危险就会有所准备，事先有了准备就可以避免祸患。这几句常省作“居安思危，有备无患”，具有深广的警戒意义，无论对治国、理家或其他事业都适用，因而广为人们称引。
5.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
这几句大意是：哪一个人没有过错呢？有了过错而能改正，没有比这再大的好事了。确实，每一个人都会有过错。唐代的刘禹锡说过：“贤能不能无过”；宋代的苏辙进一步说：“自古圣人不能无过”。古往今来的名人、伟人犯错误者，比比皆是，关键在于对待错误的态度。如果讳疾忌医，坚持错误，则将一错再错，不可救药；只要知过而改，吸取教训，就能使坏事变成好事，所以古人称为“善莫大焉”。可引用以勉励犯了错误的朋友。
二、 文言文阅读
杯弓蛇影①
乐广尝②有亲客③，久阔④不复来，广⑤问其故，答曰：“前在坐，蒙⑥
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赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之⑦，既饮而疾⑧。”于时⑨河南⑩听事⑪壁上有角⑫，漆画作蛇⑬。广意⑭杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不⑮？”答曰“所见如初。”广乃告其所以⑯，客豁然意解⑰，沈疴⑱顿愈。
【注】①选自《晋书》。②尝：曾经。③亲客：关系密切的朋友。④久阔：久别不见。⑤广：即乐（yuè）广，字彦辅，河南阳淯（yù）（今河南省南阳市附近）人。⑥蒙：承受。承人厚意，表示感谢时常用的谦词。⑦意甚恶（wù）之：心里非常厌恶它。意，心里。之，指杯中所见之物。⑧既饮而疾：喝下去以后，就生起病来了。疾，得病。⑨于时：在当时。⑩河南：郡名，在今河南省北部。乐广当时任河南尹。⑪听事：官府办理政事的厅堂，亦作“厅事”。⑫角：即装饰有犀角之类的弓。⑬漆画作蛇：用漆在弓上画了蛇。⑭意：意料，想。⑮不：同“否”。⑯所以：因由，原因。⑰意解：不经直接说明而想通了某一疑难问题，放下了思想负担。⑱沈疴（kē）：长久而严重的病。沈同“沉”，疴，重病。
1. “客”久病不愈的原因是什么？
2. 这则寓言告诉我们一个什么道理？
【参考答案】
1.客人见杯中弓影，以为是蛇在酒中，勉强喝下。即疑虑而生病。
2.心病还须心药来医，我们不能疑神疑鬼，自相惊扰，都要通过调查研究去努力弄清事实的真相，求得正确解决的方法。
【译文】
乐广有一位亲密的朋友，分别很久不见再来了。问到原因时，有人告诉说：“前些日子他来你家做客，承蒙你的厚意，正端起酒杯要喝酒的时候，仿佛看见杯中有一条小蛇在晃动。心里虽然十分厌恶它，可还是喝了那杯酒。回到家里，就身得重病。”当时河南听事堂的墙壁上挂着一张角弓，上面还用漆画了一条蛇。乐广心想，杯中所谓的小蛇无疑是角弓的影子了。于是，他便在原来的地方再次请那位朋友饮酒。问道：“今天的杯中还能看到小蛇吗？”朋友回答说：“所看到的跟上次一样。”乐广指着墙壁上的角弓，向他说明了原因，客人恍然大悟，积久难愈的重病一下子全好了。
三、 古诗词鉴赏
台城① [唐·韦庄②]
江雨霏霏江草齐，六朝③如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
【注】①这是一首凭吊六朝古迹的诗。台城：旧址在南京市玄武湖旁，六朝时是帝王荒淫享乐的场所。②韦庄（836——910），晚唐京兆杜陵（今陕西西安）人。③六朝指吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代。
1.这是一首凭吊六朝古迹的诗。诗人为什么说“台城柳”“无情”？
2.本诗题咏台城，也有凭吊六朝古迹之意，诗中“六朝如梦鸟空啼”一句含义隽永，此句中哪一个字用得最妙？请加以赏析。
【参考答案】
1.因为虽然六朝的繁华已如梦远逝，而台城柳却依旧逢春即枝繁叶茂，不管人世沧桑、人间兴亡，总是给人以欣欣向荣之感，以它的繁荣茂盛和台城的荒凉破败，以它的终古如斯和六朝繁华如梦转瞬即逝作鲜明对比，因此诗人说它“无情”。
2.“空”字用得最妙，（1分）此句中有“白白地”“徒劳地”的意思，（1分）台城经过历史变迁，六朝像梦一样地消失，只剩下鸟儿空自寂寞地叫着。（1分）一个“空”字传达出诗人历史兴衰的感慨，透露出诗人内心深处的忧伤。
【译文】“江雨霏霏江草齐”：暮春三月，江南的春雨，密而且细，在霏霏雨丝中，江边绿草如茵，四望迷蒙，烟笼雾罩，如梦如幻，不免引人遐思。
“六朝如梦鸟空啼”：佳木葱茏，草长莺飞，处处显出了自然界的生机。人在欢快婉转的鸟啼声中，追想起曾在台城追欢逐乐的六朝统治者，都早已成为历史上来去匆匆的过客，豪华壮丽的台城也成了供人瞻仰凭吊的历史遗迹。
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“无情最是台城柳”：最无情的就是那台城的杨柳，它既不管人事兴衰与朝代更迭，也不管诗人凭吊历史遗迹引起的今昔盛衰的感伤与怅惘。
“依旧烟笼十里堤”：（繁茂的杨柳）依然在烟雾笼罩的十里长堤边随风飘曳，依旧能给人以欣欣向荣的感觉，让人想起当年繁荣昌盛的局面。
【赏析】
这是一首凭吊六朝古迹的诗。中唐时期，昔日繁华的台城已是“万户千门成野草”；到了唐末，这里就更荒废不堪了。
这首诗借景寄慨，语言含蓄蕴藉，流露出浓重的对时事的感伤情绪。诗人身处晚唐，此时的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁华已荡然无存，如梦一场，取而代之的是兵荒马乱民不聊生。诗人凭吊台城古迹，回顾六朝旧事，今之视昔如来者视今，六朝的先盛后衰的命运使诗人联想到唐王朝，怀古伤今。
吊古诗多触景生情，借景寄慨，写得比较虚。这首诗则比同类作品更空灵蕴藉。它从头到尾采取侧面烘托的手法，着意造成一种梦幻式的情调气氛，让读者透过这层隐约的感情帷幕去体味作者的感慨。这是一个值得注意的特点。
起句不正面描绘台城，而是着意渲染氛围。金陵滨江，故说“江雨”、“江草”。江南的春雨，密而且细，在霏霏雨丝中，四望迷蒙，如烟笼雾罩，给人以如梦似幻之感。暮春三月，江南草长，碧绿如茵，又显出自然界的生机。这景色即具有江南风物特有的轻柔婉丽，又容易勾起人们的迷惘惆怅。这就为下一句抒情作了准备。
“六朝如梦鸟空啼”。从首句描绘江南烟雨到次句的六朝如梦，跳跃很大，乍读似不相属。其实不仅“江雨霏霏”的氛围已暗逗“梦”字，而且在霏霏江雨、如茵碧草之间就隐藏着一座已经荒凉破败的台城。鸟啼草绿，春色常在，而曾经在台城追欢逐乐的六朝统治者却早已成为历史上来去匆匆的过客，豪华壮丽的台城也成了供人凭吊的历史遗迹。从东吴到陈，三百多年间，六个短促的王朝一个接一个地衰败覆亡，变幻之速，本来就给人以如梦之感；再加上自然与人事的对照，更加深了“六朝如梦”的感慨。“台城六代竞豪华”，但眼前这一切已荡然无存，只有不解人世沧桑、历史兴衰的鸟儿在发出欢快的啼鸣它从人们对鸟啼的特殊感受中进一步烘托出“梦”字，寓慨很深。
“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”杨柳是春天的标志。在春风中摇荡的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感，让人想起繁荣兴茂的局面。当年十里长堤，杨柳堆烟，曾经是台城繁华景象的点缀；如今，台城已经是“万户千门成野草”，而台城柳色，却“依旧烟笼十里堤。”这繁荣茂盛的自然景色和荒凉破败的历史遗迹，终古如斯的长堤烟柳和转瞬即逝的六代豪华的鲜明对比，对于一个身处末世、怀着亡国之忧的诗人来说，该是多么令人触目惊心！而台城堤柳，却既不管人间兴亡，也不管面对它的诗人会引起多少今昔盛衰之感，所以说它“无情”。说柳“无情”，正透露出人的无限伤痛。“依旧”二字，深寓历史沧桑之慨。它暗示了一个腐败的时代的消逝，也预示历史的重演。堤柳堆烟，本来就易触发往事如烟的感慨，加以它在诗歌中又常常被用作抒写兴亡之感的凭藉，所以诗人因堤柳引起的感慨也就特别强烈。“无情”、“依旧”，通贯全篇写景，兼包江雨、江草、啼鸟与堤柳；“最是”二字，则突出强调了堤柳的“无情”和诗人的感伤怅惘。
诗人凭吊台城古迹，回顾六朝旧事，免不了有今之视昔，亦犹后之视今之感。亡国的不祥预感，在写这首诗时是萦绕在诗人心头的。如果说李益的《汴河曲》在“行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人”的强烈感喟中还蕴含着避免重演亡隋故事的愿望，那么本篇则在如梦似幻的气氛中流露了浓重的伤感情绪，这正是唐王朝覆亡之势已成，重演六朝悲剧已不可免的现实在吊古诗中的一种折光反映。
这首诗以自然景物的“依旧”暗示人世的沧桑，以物的“无情”反托人的伤痛，而在历史感慨之中即暗寓伤今之意。思想情绪虽不免有些消极，但这种虚处传神的艺术表现手法，仍可以借鉴。
四、现代文阅读
秃的梧桐
①——这株梧桐，怕再也难得活了！
②人们走过秃秃梧桐下，总这样惋惜地说。
③
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这株梧桐，所生的地点，真有点奇怪，我们所住的屋子，本来分做两下给两家住的，这株梧桐，恰恰长在屋前的正中，不偏不倚，可以说是两家的分界牌。
④屋前的石阶，虽仅有其一，由屋前到园外去的路却有两条，——一家走一条，梧桐生在两路的中间，清阴分盖了两家的草场，夜里下雨，潇潇淅淅打在桐叶上的雨声，诗意也两家分享。
⑤不幸园里蚂蚁过多，梧桐的枝干，为蚁所蚀，渐渐地不坚牢了，一夜雷雨，便将它的上半截劈折，只剩下一根二丈多高的树身，立在那里，亭亭有如青玉。
⑥春天到来，树身上居然透出许多绿叶，团团附着树端，看去好像一棵棕榈树。
⑦谁说这株梧桐，不会再活呢？它现在长了新叶，或者更会长出新枝，不久定可以恢复从 前的美阴了。
⑧一阵风过，叶儿又被劈下来，拾起一看，叶蒂已啮断了三分之二——又是蚂蚁干的好事。哦，可恶！
⑨但勇敢的梧桐，并不因此挫了它的志气。
⑩蚂蚁又来了，风又起了，好容易长得掌大的叶儿又飘去了，但它不管，仍然萌新的芽，吐新的叶，整整地忙了一个春天，又整整地忙了一个夏天。
⑪秋来，老柏和香橙还沉郁地绿着，别的树却都qiáo cuì( )了。年近古稀的老榆，护定它青青的叶，似老年人想保存半生辛苦贮蓄的家私，但哪禁得西风如败子，日夕在耳畔絮聒？——现在它的叶儿已去得差不多，园中减了cōng 1óng（ ）的绿意，却也添了蔚蓝的天光。爬在榆干上的薜荔，也大为喜悦，上面没有遮蔽，可以酣饮风霜了，它脸儿醉得枫叶般红，陶然自足，不管垂老破家的榆树，在它头上瑟瑟地悲叹。
⑫大理菊东倒西倾，还挣扎着在荒草里开出红艳的花。牵牛的蔓，早枯萎了，但还开花呢，可是比从前纤小，冷冷凉露中，泛满浅紫嫩红的小花，更觉娇美可怜。还有从前种麝香连理花和凤仙花的地里，有时也见几朵残花，秋风里，时时有玉钱蝴蝶，翩翩飞来，停在花上，好半天不动，幽情凄恋，它要僵了，它愿意僵在花儿的冷香里！
⑬这时候，园里另外一株梧桐，叶儿已飞去大半，秃的梧桐，自然更是一无所有，只有亭亭如青玉的干，兀立在惨淡的斜阳中。
⑭——这株梧桐，怕再也不得活了！
⑮人们走过秃梧桐下，总是这样惋惜地说。
⑯但是，我知道明年还有春天要来。
⑰明年春天仍有蚂蚁和风呢？
⑱但是，我知道有落在土里的桐子。
——选自苏雪林《绿天》
1．请根据拼音写出第⑪段中应填的词语。
2.“蔚蓝”“酣饮”等这类词都是前面的一个字形容后面的一个字，在下面的括号里填上合适的字，使之与这两个词的结构相同。
（ ）览 （ ）绿 （ ）醉 （ ）奔
3． 文章首尾都出现了人们对秃梧桐表示惋惜的话，试比较其中的细微区别，并简要分析其作用。
4．本文是以什么为线索组织材料的？
5． 文中第⑪⑫段写了其它的树和花，试分析其对表现本文中心的作用。
6． 文章结尾写道：“但是，我知道有落在土里的桐子。”这句话的含义是什么？
7． 从秃梧桐的身上，你得到了什么启示？
8. 写几句描写春天的诗句。
【参考答案】
1.憔悴 葱茏 2.（饱）览 （碧）绿 （酣）醉 （飞）奔
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3.同样表示惋惜，开头说“难得活”，结尾说“不得活”，说明人们对秃梧桐的存活越来越没信心，显示出秃梧桐生存的艰难，此外在结构上有前后照应的作用。
4.本文是以秃梧桐在不同季节的变化为线索来组织材料的。（答“以时间为线索来组织材料的”或“以秃梧桐为线索来组织材料的”给1分）
5.和秃梧桐一样，其它植物也在秋天渐渐萧条，但也都在顽强地活着。这使得秃梧桐体现出来的顽强生命力有了普遍的意义，从而拓展和深化了文章的中心。（答“写其它的树和花衬托出秃梧桐的顽强生命力，从而拓展和深化了文章的中心”给4分；只答“衬托”或“深化中心”，缺乏分析，给1分）
6.这句话是说，即使秃梧桐死了，它的种子也会将它的生命延续下去，生命是生生不息的。
7.示例.人生并不总是一帆风顺的，面对困难与挫折，我们必须有坚定的信念和顽强的毅力！（只要扣紧“秃梧桐”来谈，言之成理即可）
8.黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。满园春色关不住，一枝红杏出墙来。竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。等
你并不是个坏孩子 [丁立梅]
①一个自称叫陈小卫的人打电话给我，电话那头，他满怀激动地说，丁老师，我终于找到你了。
②他说他是我十年前的学生。我脑子迅速翻转着，十来年的教学生涯，我换过几所学校，教过无数的学生，实在记不起这个叫陈小卫的学生来。
③他提醒我，那年你教我们初三，你穿红格子风衣，刚分配到我们学校不久。
④印象里，我有一件红格子风衣。那是青春好时光，我穿着它，蹦跳着走进一群孩子中间，微笑着对他们说，以后，我就是你们的老师了。我看到孩子们的脸仰向我，饱满、热情，如阳光下的葵。
⑤我当时就坐在教室最北边的一排啊，靠近窗口，很调皮的那一个，经常打架，曾因打破一块窗玻璃，被你找到办公室谈话。老师，你想起来没有？他继续提醒我。
⑥是你啊！我笑。记忆里，浮现出一个男孩子的身影来，隐约着，模糊着。他个子不高，眼睛总是半睨着看人，一副桀骜不驯的样子。经常迟到，作业不交，打架，甚至还偷偷学会抽烟。刚接他们班时，前任班主任特意对我着重谈了他的情况：父母早亡，跟着姨妈过，姨妈家孩子多，只能勉强管他吃穿。所以少教养，调皮捣蛋，无所不能。所有的老师一提到他，都头疼不已。
⑦老师，你记得那次玻璃事件吗？他在电话里问。
⑧当然记得。那是我接手他们班才一个星期，他就惹出一件事来，与同桌打架，打破窗玻璃，碎玻璃划破他的手，鲜血直流。
⑨你把我找去，我以为，你也和其他老师一样，会把我痛骂一顿，然后勒令我写检查，把我姨妈找来，赔玻璃。但你没有，你把我找去，先送我去医务室包扎伤口，还问我疼不疼。后来，你找我谈话，笑眯眯地看着我说，以后不要再打架了，你打了人，也会让自己受伤的，对不对？那块玻璃你也没要我赔，是你掏钱买了一块安上的。他沉浸在回忆里。
⑩我有些恍惚，旧日时光，飞花一般。隔了岁月的河流望过去，昔日的琐碎，都成了可爱。他突然说，老师，你做的这些，我很感动，但真正震撼我的，却是你当时说的一句话。
⑪这令我惊奇。他让我猜是哪句话，我猜不出。
⑫他开心地在电话那头笑，说，老师，你对我说的是，你并不是个坏孩子哦。
⑬就这么简单的一句话，却让他记住了十来年。他说他现在也是一所学校的老师，他也常找调皮的孩子谈话，然后笑着轻拍一下他们的头，对他们说一句，你并不是坏孩子哦。
⑭一句话，对于说的人来说，或许如行云掠过。但对于听的人来说，有时，却能温暖其一生。
1. 文章写一件什么事？请用简练的语句概括。
2.结合具体语境，揣摩下面句子的妙处。
我看到孩子们的脸仰向我，饱满、热情，如阳光下的葵。
3. “这令我惊奇。他让我猜是哪句话，我猜不出。”在全文中起到了什么表达效果？
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3. 文章最后一段在全文结构上的作用是什么？
5.读完全文，你可以感受到学生对老师的 之情，同时，也体会到老师对学生的之心。
【参考答案】
1.老师的一句话对学生产生了深远影响。
2.用比喻手法，生动形象地展现了学生们朝气蓬勃、积极向上的精神面貌。
3.承上启下，设置悬念，引起读者阅读兴趣。
4.总结全文，点明主题。
5.感激关爱
五、名著导读——《钢铁是怎样炼成的》
【作者简介】
尼古拉·奥斯特洛夫斯基(1904—1936)，苏联著名无产阶级革命作家，出生于乌克兰一个普通工人家庭，12岁开始劳动生涯，15岁加入共青团，参加过保卫苏维埃政权的国内战争。1920年因伤重转业，投入到经济建设的潮流之中，先后负责过团与党的下、中层领导工作，是苏维埃：“优秀的共产主义战士”。在伤病复发导致身体瘫痪、双目失明后，他于是走上了文学创作的道路，1935年获得国家最高荣誉——列宁勋章；1936年逝世。一生著述不多，其中最著名的作品为《钢铁是怎样炼成的》。
【作品简介】
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基根据自己亲身经历写成的一部优秀小说。主人公保尔·柯察金所走过的道路，反映了苏联第一代革命青年不怕困难、艰苦奋斗、勇于胜利的大无畏精神，鼓舞了一代又一代有志青年去实现自己的理想。其小说形象超越时空，超越国界，产生了世界性的影响，震动着数代人的心弦。小说问世不久，便被改编成电影和舞台剧，并在世界各地流传开来。
【主题思想】
小说通过保尔·柯察金的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。
小说通过揭示保尔为了党和人民的事业，敢于战胜任何艰难困苦的刚毅性格，形象地告诉青年一代，什么是共产主义理想，如何为共产主义理解去努力奋斗。革命战士应当有一个什么样的人生，这是小说的又一主题。保尔在凭吊女战友娃莲的墓地时所说的那段话，就是他的共产主义人生观的自白，也是对小说这一主题的阐发：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次。人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。这样，在临死的时候，他就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”
【艺术特色】
在小说刻画人物性格时，作者采用了多种艺术表现手法：首先，作者善于运用激动人心的独白，发人深省的警句格言表现人物性格。如保尔在墓地凭吊烈士时，对生命意义的思索。在郊区公园时激烈的内心斗争，等等。保尔在许多场合发表的演说都可以看作是其性格的展现，其中不乏警句格言。其次，必要的书信和日记。作品中一些并不重要，但又必须交代的情节，或者为避免行文像记流水帐，作者往往通过人物的书信、日记来贯穿全篇。如保尔给家人的书信，丽塔的日记，等等。第三，抒情插叙。作品中多次写到保尔对火热的战斗生活的回忆，常常采用这种艺术表现手法。整个作品的语言都洋溢着青春的活力和革命的热情，对人物形象的凸现，起了烘托作用。
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小说另一突出的艺术特点是通过环境描写展现人物性格，包括自然环境和社会环境。小说分为两大部分：第一部分描写国内战争，第二部分描写经济恢复和社会主义建设。保尔正是在这样的社会背景中，经过不断的磨练、考验，逐渐成长起来的。就自然环境来说，景物的描写往往根据表现人物精神风貌的需要。如：保尔战胜了伤寒，第四次死而复生的时候，他看到的是一派春意盎然的景象。当保尔在郊区公园想要自杀时，满眼都是枯黄的，被秋风吹落在小径上的槭树叶，公园里一片寂静，连太阳也没有力气。筑路时，恶劣的自然环境，等等。
这部小说不仅有思想认识价值，从艺术鉴赏价值方面看，也不愧是一部无产阶级文学的经典作品。
【精彩片段赏析】
（一）
柯察金双手抱头，陷入沉思之中。他的一生，从童年时代一直到现在，一幕幕地在他眼前闪过。他这二十四年生活得怎么样？好呢，还是不好？他一年又一年地回顾，像一个铁面无私的法官检查着自己的一生。结果他十分满意，他这辈子过得还挺不错。当然，由于愚蠢，由于年轻，更多的是由于无知，也犯了不少错误。但最主要的一点是，在火热的斗争年代，他没有睡大觉，在夺取政权的残酷搏斗中找到了自己的岗位，而且在革命的红旗上，也有他的几滴鲜血。在精力全部耗尽之前，他没有离开过队伍。
[赏析]这里描写的是保尔的一次精神危机。它以内心独白的方式，生动地刻画出保尔在疾病缠身、丧失了战斗能力的严峻时刻，内心的绝望、动摇以及最终战胜软弱战胜自我的全过程，心理刻画细腻感人。
（二）
当他躺在手术台上，手术刀割开他的颈子，切除一侧的副甲状腺时，死神的黑色翅膀曾经三次触及到他。然而保尔的生命力非常顽强。达雅焦急不安地守候在外面，几个小时以后，她看见丈夫的脸色像死人般苍白，但仍然很有生气，而且像往常一样平静温存：“好姑娘，你别担心，我可不会这么容易就进棺材的。我还要活下去，哪怕有意跟那些医学权威的预言捣捣蛋也好嘛。冬天过去了，窗外已春意盎然。保尔动完了最后一次手术。
保尔开始工作了。他计划写一部关于英勇的科托夫斯基骑兵师的中篇小说，书名不假思索就出来了：《暴风雨所诞生的》。从这一天起，保尔把整个身心扑在这部书的创作上。他缓慢地，一行又一行，一页又一页地写着。他忘却一切，全部身心都沉浸在书中的人物形象当中，也初次尝到了创作的艰辛：有时候那些鲜明生动、难忘的景象清晰地重新浮现在他的脑海里，但他无法用笔墨表达，写出来的字句显得那样苍白无力，缺少生气和激情。已经写好的部分，他必须逐字逐句全部记住。否则，线索一断，工作就要受到阻碍。母亲忐忑不安地注视着儿子的工作。
[赏析]这是一段关于保尔在身体残疾、双目失明的情况下，以文学作为继续战斗的武器，靠顽强的毅力进行写作的描写，也是作者奥斯特洛夫斯基生活的真实写照。这种与命运抗争、永不言败的精神正是作品的魅力之所在。生动幽默的语言则衬托出保尔乐观豁达的性格，也增强了文字的感染力。
【小练习】名著片段阅读
青春的活力占了上风。伤寒没能致柯察金于死地。保尔第四次越过了死亡线，回到了人间。只是又过了一个月以后，他才能起床下地。骨瘦如柴、脸色苍白的保尔，拖着绵软的双驮痪起身来，扶着墙壁，想在房间里走走。在母亲的搀扶下，他走到了窗边，在那儿久久地望着屋外的道路。雪融化后形成的一个个小水洼，闪闪发亮。屋外是冰雪初融的早春天气了。窗户跟前的樱桃树上，神气活现地站着一只灰胸脯的雀儿，不时用狡黠的小眼睛偷偷地瞧保尔一眼。“怎么，我是和你一起熬过冬天的吗？”保尔用手指敲着窗户，轻声地说。母亲惊chà( )地看了他一眼：“你在那儿跟谁说话？”“跟雀儿……它飞走了，真狡猾。”他无力地笑了一下。
1.给加点字注音，根据拼音写出汉字。
狡黠 惊chà
2. 结合语境，说说你对画线句中“熬过”一词的理解。
3.请按下面的格式，自选角度写一段话介绍保尔。要求结合名著中的其它情节，最少使用一个成语。
例：保尔是一个……
【参考答案】
⑴xiá；诧
⑵艰难度过或忍受，耐苦支持；
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⑶示例：保尔是一个意志坚定的人。他把自己的一生都献给了革命事业，双目失明却决不碌碌无为，在病床上完成了著作--《暴风雨所诞生的》，他用钢铁般的意志诠释着生命的意义。
六、写作训练
请以“生活，因而精彩”为题，写一篇不少于600字的作文。
要求：①先将题目补充完整，然后作文。②立意自定，文体自选（诗歌除外）。
【范文】
生活因爱而精彩
漫步在雨后充满泥土芳香的街上，享受着来自自然的气息，也许还没发现自己的心情为什么如此愉快，生活为什么如此精彩，但是他们产生的原因已在身边降临，待我们用心感受。
临近考试了，我不得不安静地在家复习，妈妈像往常一样做着家务，洗衣，洗碗，打扫房间，样样做得都很干净。不过，今晚有点小特别：家里来了客人。妈妈热情招待，水果茶水，都为客人准备得好好的。因为妈妈要招待他们，又不能妨碍我的学习，于是他把我的房门关上了。虽说这不算什么，但我突然有一种空气不再流动的感觉，于是就不能静下心来。大概过了一个小时，才隐约觉得自己胸闷，头晕，我以为是学累了，便拿了一本书，坐在床头，读着一个关于母爱的故事，不知是不是因为夜深，天气凉下来而让人有点凉意，于是我把一床床被子盖在身上，却不觉得热。许久以后，妈妈来到床前问：“你咋了？不舒服？”“有点……”“起来喝点水吧。”“嗯……”
半夜了，我来回翻身却怎也睡不着，还吵醒了妈妈，她过来摸摸我的头，担心的叫我起床穿衣，我问为什么，他却焦急的催促：“好了，快点，咱去医院。”
我们打了的士来到医院，我看到那个白糊糊的面容说了句：“都39.8℃了，怎么才来医院？”然后催妈妈去挂号。我来到一个只有几个人的输液室里打吊瓶，妈妈就坐在旁边盯着那个瓶子直到输完为止，然后扶着我再次坐进了的士。我哭了，我觉得妈妈对我太好了，而妈妈却笑着说：“好了，哪有你病了我不管的？”
现在不必漫步在雨后的街上了，也不需要空气来体会生命，因为我已经发现，使我如此愉快，使生活精彩的东西——爱。
因为爱生活才精彩，谢谢你，妈妈。
生活因你而精彩
一阵暴风雨过后，天空架起了一座美丽的彩虹桥。大地经过雨水的洗礼后焕然一新；小草经过雨水的冲刷，腰挺得更直了，一片生气勃勃的景象尽情展现；花儿经过雨水的滋润，更加的妖艳美丽，一朵朵竞相争艳，含苞待放，好不快活啊！
还记得那是几年前的事。那时我还在读小学，有一次写作文，题目自拟，因为我喜欢看《西游记》，而且非常喜欢孙悟空这个角色，所以我写了一篇想象作文，题目是《假如我能七十二变》。孙悟空是正义、勇敢的化身，我就借用他铲奸除恶的本领创造出一个美好和平的大同世界。为了写这篇作文，我苦思冥想了整整几个晚上，写了又撕，撕了又写，费尽千辛万苦终于完成。第二天我满怀希望的把作文交给老师，因为我觉得这篇作文写的真的还不错，原以为老师肯定会表扬我写的好，于是满怀信心的等着老师发作文。然而希望越大，失望也就越大，没等来表扬，却等来批评。那天，我永远无法忘记。“发作文了，这次有同学进步，也有同学退步很大，因为她竟然抄袭，想用以蒙骗老师，好，现在我开始发，发完再告诉同学们这个人是谁。”当时我想这个抄的人一定不会是我，因为是自己写的啊，可接下来的话却让我大失所望，老师说这个人就是我，还说希望我以后不要再犯。这话无疑是给了我当头一棒，短短的一句话却如千万针尖刺痛我心，我想为自己辩护，却已无力，只好选择沉默。从此，我便失去了自信，变得郁郁寡欢，我的世界一片灰暗……
后来，经过好一段时间，我才重拾信心，找到自我。而且经过这次的事后，我便深深爱上了文学，我不但没有自暴自弃，反而时刻以此鞭策自己，告诫自己：不要让别人看不起，类似的事决不允许再发生，我要用行动向所有人证明，我也能写出好文章，我也可以！此后，我大量阅读，每天坚持写日记，以提高自己的写作水平。终于，我已经摆脱以前，活出自我了，现在的我乐观 、自信，再大的风雨也压不倒我，我没有令所有人失望！
生活因为有了挫折，成功后的喜悦才更加张显；生活因为有了挫折，斗志才得以更好的发掘；
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生活因为有了挫折，人生才会如此多彩！
挫折——生活因你而精彩！
生活因雨而精彩
今天星期六，天空不停地洒着雨水，打在窗户上再串成一串的水珠，沿着玻璃而下，好美！这场雨勾起了我对雨的思念。
我爱雨，尤其爱听雨。在雨的日子里，听着春雨的淅沥，夏雨的酣畅，秋雨的缠绵，冬雨的深沉。撑起一把伞，在雨中独自徘徊，聆听雨的呼唤，顷听雨的轻叹，侧听雨的心跳。淅淅沥沥……淅淅沥沥……细细的春雨，就像小姑娘以轻得不能再轻的脚步向你款款走来，朦朦胧胧，给人以神秘，看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着。树叶儿绿得发亮，小草也青得逼你的眼。
听一回春雨，别有一番诗情画意。吧嗒……吧嗒……夏天的雨给人以平和的感觉，但有时也会以迅雷不及掩耳之势不约而至，就如平静的音乐会上猛的响起一首劲爆的旋律，放出耀眼的闪电，光亮照亮了整个世界，水中溅起一朵朵的水花。夏雨就像是一位性情多变的汉子。哗啦哗啦……哗啦哗啦……秋天的雨是一种极为单调，但又富有节奏的雨。如果说秋天是一幅浓重的油画，那秋雨则是不可缺少的背景，给秋天涂增色彩。滴嗒……滴嗒……冬天的雨不紧不慢地下着，在努力地洗去一年的尘土，来迎接活泼开朗的公主——春天。
我听到了春天的微微喘气的声音。冬天是勤劳的象征，是新一年的接踵。当你在雨中徘徊时，你的生活因雨而精彩，希望因精彩而闪光，生活因希望而充实。
听雨，洗刷你心灵的污染，除去你内心的烦恼，化解你心头的忧伤。听雨吧！那时你正在与自然融为一体。
生活因微笑而精彩
生活，因微笑而精彩。
曾经，看过一个一眨眼间的微笑。刘璇在从未失手过的高低杠上摔下来时，一丝微笑浮过。一个悲伤的微笑，一个优雅的微笑，清晰，明亮。她站起来，继续。我霎时间看到的不仅是一个微笑，更是一个传说，一只美丽、优雅自信的蝴蝶的精神。
美丽的微笑，美丽的精神。
生活中，微笑的力量依然存在。
记得，第一次登上轮滑鞋，我的心里像揣着一个小兔子，“扑通扑通”直跳。姐姐对着我微笑，温暖亲切。这激发了我的力量。我挪动沉重的双腿，一点一点向前滑动。周围的空气十分清新，朵朵白云悠闲地飘着。我走了神，“扑通”，摔在地上。我再次失去信心，周围过客的嘲笑使我内心温度降至冰点。我木然坐在地上，不再站起来，我害怕站起来，就这样坐着，坐着。
姐姐跑过来，把我扶起来，笑着对我说：“人生中遇到挫折，在所难免，记着，一定不要丧失信心，勇敢的面对，现实总会比预想的好一些。”她微微笑着，温暖的眸子里贮满疼爱和坚决。我又一次站起来，太阳暖暖的照着，我的心里逐渐升温。我小心翼翼地站起来，专心向前。
就这样，我慢慢的学会了，仔细想想，是姐姐的微笑一直在给我力量！明亮的眸子里充满了无尽的爱与坚决，好像风雨中的一把伞，用爱避雨充满坚决。
微笑，有时候就是一个万能剂。风雨中，陪伴你最多的是什么呢？忧愁、伤心、快乐，但最多的，是微笑。因为在受别人帮助时，就学会了感恩，同时，也就学会了微笑。
我喜欢在清晨，对着镜子，朝自己微笑，让自己感受这份友好。在人生的道路上，我们需要微笑的陪伴，悲伤时的微笑，可以给人慰藉，给人力量，迷茫时的微笑，可以给人希望。无论何时何地，微笑都起着它的作用，学会微笑吧！让它伴你成长，学会交友，学会处事，学会做人。
生活因微笑而精彩！人生路上，收起忧愁，请微笑。
七、心灵加油站
小丑［（俄）屠格涅夫］
在胆小的人们中间，小丑们是能很好地生活的。
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世间曾有一个小丑。
他长时间都过着很快乐的生活，但渐渐地有些流言传到了他的耳朵里，说他到处被公认为是个极其愚蠢的、非常鄙俗的家伙。
小丑窘住了，开始忧郁地想：怎样才能制止那些讨厌的流言呢？
一个突然的想法，终于使他愚蠢的脑袋瓜开了窍……于是，他，一点也不拖延，把他的想法付诸实践。
他在街上碰见了一个熟人——接着，那熟人夸奖起一位著名的色彩画家……
“得了吧！”小丑提高声音说道，“这位色彩画家早已经不行啦……您还不知道这个吗？我真没想到您会这样……您是个落后的人啦。”
熟人感到吃惊，并立刻同意了小丑的说法。
“今天我读完了一本多么好的书啊！”另一个熟人告诉他说。
“得了吧！”小丑提高声音说道，“您怎么不害羞？这本书一点意思也没有，大家老早就已经不看这本书了。您还不知道这个？您是个落后的人啦。”
于是，这个熟人也感到吃惊，也同意了小丑的说法。
“我的朋友某君真是个非常好的人啊！”第三个熟人告诉小丑说，“他是个真正高尚的人！”
“得了吧！”小丑提高声音说道，“某君明明是个下流的东西！他抢夺过所有亲戚的东西。谁还不知道这个呢？您是个落后的人啦！”
第三个熟人同样感到吃惊，也同意了小丑的说法，并且不再同那个朋友来往。总之，人们在小丑面前无论赞扬谁和赞扬什么，他都一个劲儿地驳斥。
只是有时候，他还以责备的口气补充说道：
“您至今还相信权威吗？”
“好一个坏心肠的人！好一个毒辣的家伙！”他的熟人们开始谈论起小丑了，“不过，他的脑袋瓜多么不简单！”
“他的舌头也不简单！”另一些人又补充道，“哦，他简直是个天才！”
末了，一家报纸的出版人，请小丑到他那儿去主持一个评论专栏。
于是，小丑开始批判一切事和一切人，一点也没有改变自己的手法和自己趾高气扬的神态。
现在，他——一个曾经大喊大叫反对过权威的人——自己也成了一个权威了，而年轻人正在崇拜他，而且害怕他。
他们，可怜的年轻人，该怎么办呢？虽然一般来说，不应该崇拜……可是，在这儿，你试试不再去崇拜吧——你就将是个落后的人啦！
在胆小的人们中间，小丑们是能很好地生活的。
[笔记]真的成为生活中的小丑的，往往不是他甘心为之，而是别人使之这样。小丑是可悲的，当小丑愚弄生活中其他人时，其他人也成了小丑，其他人比小丑更可悲。小丑用打倒别人来树立自己，本来单纯的小丑最后成了阴险的批判家，他将永远演着小丑的角色。屠格涅夫用辛辣的文笔刻画了小丑趾高气扬、傲视一切的形象，同时也讽刺了那些胆小无主见、屈服于权威的人们。
在喧嚣浮华的社会中，我们无论做什么事情都要先了解事物的真实面目，才能做出自己的判断，并且勇敢地坚持自己的判断，避免成为人云亦云的小丑。
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第十二讲 大千世界多新采
一、传统文化“经典”积累
《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书（《国语》是第一部）又称《国策》。主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周、西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇。所记载的历史，上起公元前490年智伯灭范氏，下至公元前221年高渐离以筑击秦始皇，约12万字。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。
《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家（即策士）游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言就有“画蛇添足”“亡羊补牢”“守株待兔”“狐假虎威”“南辕北辙”等。这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位。
刘向（约公元前77—公元前6）原名刘更生，字子政，西汉末年经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。刘向的散文主要是奏疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。
1.士为知己者死，女为悦己者容。——《战国策·赵策一》
容：容貌，用作动词，修饰打扮。这两句大意是：士乐于为知己的人舍生忘死，女子乐于为喜欢自己的人修饰打扮。在原文中，这是豫让决心为重用，信赖自己的智伯复仇时说的话。这两句话概括了人们的一种典型心理，所以千百年来不同时代的人们又赋予它不同的含义而经常引用，其中前一句体现了一种不分是非的报恩思想和侠义精神，现在引用时应慎重。
2.君子交绝，不出恶声。——《战国策·燕策二》
交绝：断绝交情。恶声：难听的话，这两句大意是：君子在与人断绝交情时，不说难听的话。君子相交要善始善终，好合好散。有交情时，两情相好，即使在断交时，虽然会心中有所怨愤甚或仇隙，但也不可相互以恶语相伤，问题自有问题在，要通过适当的途径来解决，以恶语相伤，只会徒增无谓的烦恼，或给人以笑柄，于实质问题无补。这两句可用于说明在交往中要好合好散，不必在断交时以恶语相伤。现在有些夫妇因感情不和而离异，通过协商的方法“和平解决”，好合好散，互不指责对方，可算是在现代生活中的一种新的表现形式。
3.父母之爱子，则为之计深远。——《战国策·赵策四》
计：考虑，打算。这两句大意是：作父母的疼爱孩子，就要为他们作长远打算，不能只顾眼前得失。这是触龙说赵太后时说的话，今天仍有教育意义。在劝诫那些一味宠爱、娇惯子女的父母时可引此名句；重温“触龙说赵太后”的故事，也可使今人受到有益的启迪。
4.前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策一》
师：榜样，师表。这两句大意是：前面的事情不能忘记，它可以成为后事的老师。此二句精警的语言，告诉人们决不能忘记历史的经验和教训，应将前事作为老师，时时提醒自已，引为鉴戒。此二句和前车之覆，可以为鉴一样，都是哲意深刻的至理名言，常被人所引用。
5.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策·燕策三》
易水：水名，源出河北省易县西，入于拒马河。这两句大意是：秋风萧瑟啊易水多么寒凉，壮士这次一去啊不再回还。这是勇士荆轲为燕太子丹入秦谋刺秦王嬴政，临出发前在易水河畔与太子丹及宾客分手时所唱的歌。词语慷慨悲壮，表达了视死如归的决心。可供引用描写战士出征时以身许国，视死如归的豪迈胸怀，也可用于描写志士仁人为国捐躯、投身赴难时坚毅果敢的英雄气概。
二、 文言文阅读
吕文穆公逸事
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吕文穆公蒙正以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鉴，自言能照二百里，欲因公弟献以求知。其弟伺间从容言之，公笑曰：“吾面不过碟子大，安用照二百里？”其弟遂不复敢言。闻者叹服，以为贤于李卫公远矣。盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。
——选自宋·欧阳修《归田录》
1.解释下列加点的字。
①其弟伺间从容言之 ②盖寡好而不为物累者
2. 从吕蒙正拒收宝镜可以看出他怎样的品质？
3. 吕蒙正拒贿语言不多，却极有特色特色，请简要评析他拒贿时的语言特点。
4. 欧阳修是如何评价吕蒙正拒贿这件事的？
【参考答案】
1. ①找机会 ②没有嗜好，指没有物欲
2.他拒收宝镜，实际是拒贿，表现了他廉洁自律、不受物累的可贵品质。
3.吕蒙正拒贿时没有采用直言拒绝，而是采用了婉言相拒的语言方式，婉转而诙谐，反问的语气柔中有刚，拒贿的意思坚定而明白，使他弟弟不敢再往下说了。
4.欧阳修说，盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。他认为，一个人能够没有物质的追求，是古贤人都很难做到的。这就是说，他认为吕蒙正拒贿这种品质，甚至超过了古贤人，这是给予他的极高的评价。
【译文】吕蒙正凭借宽厚成为宰相，宋太宗赵光义（赵匡义）特别知遇关照。有一个朝中的官吏，家里收藏了一把古镜，他说能照二百里，想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他以博取赏识。他弟弟找个机会装作闲谈提到这件事。吕蒙正笑道：“我的脸不过碟子大，怎么用得着照二百里(的镜子)呢？”他弟弟听后也就不再说什么了。听说这件事的人都叹服，拿他比作唐朝宰相李靖。像吕蒙正这样没有特别嗜好而又不被物欲所拖累的人，即使是古代的贤者也很难做到。
三、古诗词鉴赏
月螺川①早发 [清·王猷定]
月落秋山晓，城头鼓角停。
长江流远梦，短棹②拔残星。
露湿鸥白衣，天光雁字青。
苍茫回首望，海岳一孤亭③。
【注】①螺川：螺山，委婉如螺，在江西境内，南临赣江，风景秀丽。②棹（zhào）：船桨。③孤亭：这里指螺江。
【作者简介】王猷定(yóu)（1598—1662），字于一，号轸石，江西南昌人，明末清初散文大家，诗人。他出身于官宦之家，祖父辈科名显达，但他并不追逐功名利禄。
1.诗中哪些自然景物表现了“螺川早发”的“早”？
2.“景中有情”是这首诗的艺术特点，请结合诗句作赏析。
【参考答案】
1.找出诗人出发很早的自然景物即可。
参考答案：月落、残星、露湿、天光（2分，写出一个得1分，写出两个的2分）
2.联系诗句中诗人抒发的情感具体分析即可。
参考答案：通过写水天苍茫中回望螺川好似一座孤亭，来表现自己孤独的心境，表现离别螺川时的伤感之情。或通过写自己在舟中放眼远望，看到鸥鸟和大雁在天际水雁飞来飞去，引发和暗藏了离别螺川的依恋之情。
【译文】
月落时分，群山披上晓色，山野空旷，遥闻城楼上的鼓角鸣声划破夜空后又安静下来。那长流不断的赣江水，仿佛是要将自己从一个梦想流入另一个梦想；
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那划动的短棹是在拨动水中残存的星光倒影。露水打湿了白鸥的羽毛，水天一色，鸥驻雁飞，船行回首望去，只见水天苍茫，旷远无边，螺山已似海岳之中的一个小小孤亭。情感：描写出诗人放眼当前一片凄凉孤寂的景象和表露他的当时离别螺川时的伤感之情和对螺川的依恋之情。
【赏析】
首联：写月落时分，群山披上晓色，山野空旷，遥闻城楼上的鼓角鸣声划破夜空又呈现清晨的宁静。写欲发未发时的螺川风光一切是那么恬静，那么自然，含蓄地为下文写离情别意打下基础。
颔联：那长流不断的赣江水，仿佛是要将自己从一个梦想流入另一个梦想；那划动的短棹是在波动水中残存的星光倒影。江水、木桨都是摸得着的实体，梦境、星影却是空幻、浮动的，“流”、“拨”二字富有动感，虚实相辅，扩大了意境，让人浮想联翩，含义无穷。
颈联：视野更宽广，“露湿”点明特定环境，“天光”点明特定时间，秋露朝湿，晨光见晓，“鸥衣白”“燕子青”突出秋江早晨空气的清新爽朗。水天一色，鸥驻雁飞，小舟荡漾，构成一幅淡漠水彩画，既开阔明晰又潇洒飘逸，咀嚼之中，惜别之意蕴藏其中。
尾联：船行回首望，只见水天苍茫，旷远无边，螺山已似海岳之中的一个小小孤亭。船越行越快，，越显山小如孤亭，让人联想到送别的长亭，螺山亭亭玉立目送行舟，其楚楚依人，看似写景，实为写情，写出了螺山为之送行之意及诗人对螺山的依恋之情，把离别之后的孤寂情感表现得更深沉更浑厚。
四、现代文阅读
美容新术 [张秀亚]
①在一次文艺座谈会中，我曾向一些少女和青年们介绍了一种新的美容术。
②我对他们先引用了黄山谷的一句话：“士大夫三日不读书则面目可憎。”
③我请他们把上面这句话的反语告诉我，他们立即很迅速地回答我说：“读书三日则面目可爱。”说完，他们彼此相顾，欣然而笑了，原来我向他们推销的新美容术，乃是请他们勤于阅读。读书的确能够美容，男女都可一试。利用读书之法来美化容颜，获致的才是真正的美，那是发于中而形于外的一种真的美，那是内心充实然后露于外的一种美。非寻常割眼、隆鼻后所得到的“纯外表”上的美可比。
④那天，我给他们讲了一则西洋的小故事：一位画家，有一天找来一位美少年，做他书面上天师的模特儿。又过了一些年，他想在这幅画面上增添一个魔鬼来做对比，寻找了好多时日，才在一个下流场所的门外，看到一个面目丑恶可怕的人，他便雇了他来，作为他画魔鬼面目的依据。在他的画室中，二人在谈话间，这位画家惊异地发现，原来这一位有着魔鬼的面孔的人，竟是多年以前他找来画天使面貌的那位美少年，他的放荡行经，将他天生的美好破坏无疑了。
⑤林肯说，四十岁以后，每个人应为自己的面目负责。意谓其美丑与先天遗传无关了。其实，不必等到四十岁，人随时为他的面目负责。而读书乃是使美者更美，丑者亦化为美的良方。
⑥平时所谓的风度高雅，所谓的气质高贵，所谓的眉目清朗，所谓的有书卷气，都是勤于读书的结果。
⑦读书，读好书，乃是最简易可行的美容术，因为读好书乃是第一流的天才以其最精粹的语言来和你讲话。李白、王维、李清照、莎士比亚、丹尼生、爱默森……都住在你的书架上，随请随到，他们会向你展示其灵魂深处最美的言语，这些言语，美化了你的心灵，也同时美化了你的容颜。
⑧以读书为美容术，黄山谷早已发明了。我不过将这古老的良方，再加以重述而已，姑名之为美容新法，因为这种美容术好久以来无人提到了。
[作者简介]张秀亚(1919—2001)，女作家。河北沧县人，笔名陈蓝、张亚蓝。幼年时全家迁居天津。1935年开始在《益世报文学周刊》、《国闻周报》发表作品。第一首诗作《夜归》现收入诗集《秋池畔》。1937年出版第一本小说集《大龙河畔》。1938年考入北平铺仁大学中国文学系，次年转入西洋文学系，毕业后入本校研究所史学组，后任助教。1943年到四川重庆任《益世报》副刊编辑。1946年回辅仁大学任教。1948年到台湾，1952年出版到台后第一本散文集《三色堇》。1958年任台中静宜英专教授。1965年辅仁在台复校，回辅仁任中文系和研究所教授。1973年赴美考察，并在西东大学进修。作品以散文著称，风格新颖清丽，意境深远。
1. 文中提出的“美容新术”指的是 。
2. 运用这种“美容新术”，可以获得 。
3. 作者在文中为什么要说“美容新术”造就的美与”寻常割眼，隆鼻后”所得到的美不同？
4.对“行于外，流露于外”的美，作者是如何表述的？
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5.文中引述的一则西洋小故事告诉我们一个怎样的道理？这则小故事在文中所起的作用是？
6. 用简要的语言概括本文的观点。
【参考答案】
1.读书，读好书。
2.发于中而形于外的真正的美。
3.读书修炼的是人的内在美，而寻常割眼，隆鼻只能改变人的外在的形体。
4.读书使人风度高雅，气质清朗，眉目高贵，有书卷气。
5.内在美才是最重要的，美少年的下场就是因为他缺乏内在的美，从而导致思想上的堕落和行为的放荡，导致外在美的彻底丧失。放荡无耻的行径能使美好的天使变成面目可憎的魔鬼，从而从反面论证了作者的观点。
6.书，读好书能使人变得更美。
槐花 [季羡林]
①自从移家朗润园，每年在春夏之交的时候，我一出门向西走，总是清香飘拂，溢满鼻官。抬眼一看，在流满了绿水的荷塘岸边，在高高低低的土山上面，就能看到成片的洋槐，满树繁花，闪着银光；花朵缀满高树枝头，开上去，开上去，一直开到高空，让我立刻想到在新疆天池上看到的白皑皑的万古雪峰。
②这种槐树在北方是非常习见的树种。我虽然也陶醉于氤氲（音yīn yūn，形容烟或云气浓郁）的香气中，但却从来没有认真注意过这种花树——惯了。
③有一年，也是在这样春夏之交的时候，我陪一位印度朋友参观北大校园。走到槐花树下，他猛然用鼻子吸了吸气，抬头看了看，眼睛瞪得又大又圆。我从前曾看到一幅印度人画的人像，为了夸大印度人眼睛之大，他把眼睛画得扩张到脸庞的外面。这一回我真仿佛看到这一位印度朋友瞪大了的眼睛扩张到了面孔以外来了。
④“真好看呀！这真是奇迹！”
⑤“什么奇迹呀？”
⑥“你们这样的花树。”
⑦“这有什么了不起呢？我们这里多得很。”
⑧“多得很就不了不起了吗？”
⑨我无言以对，看来辩论下去已经毫无意义了。可是他的话却对我起了作用：我认真注意槐花了，我仿佛第一次见到它，非常陌生，又似曾相识。我在它身上发现了许多新的以前从来没有发现的东西。
⑩在沉思之余，我忽然想到，自己在印度也曾有过类似的情景。我在海德拉巴看到耸入云天的木棉树时，也曾大为惊诧。碗口大的红花挂满枝头，殷红如朝阳，灿烂似晚霞，我不禁大为慨叹：
⑪“真好看呀！简直神奇极了！”
⑫“什么神奇？”
⑬“这木棉花。”
⑭“这有什么神奇呢？我们这里到处都有。”
⑮陪伴我们的印度朋友满脸迷惑不解的神气。我的眼睛瞪得多大，我自己看不到。现在到了中国，在洋槐树下，轮到印度朋友(当然不是同一个人)瞪大眼睛了。
⑯在日常生活中，我们都有这样一个经验：越是看惯了的东西，便越是习焉不察，美丑都难看出。这种现象在心理学上是容易解释的：一定要同客观存在的东西保持一定的距离，才能客观地去观察。难道我们就不能有意识地去改变这种习惯吗？难道我们就不能永远用新的眼光去看待一切事物吗？
⑰我想自己先试一试看，果然有了神奇的效果。我现在再走过荷塘看到槐花，努力在自己的心中制造出第一次见到的幻想，我不再熟视无睹，而是尽情地欣赏。槐花也仿佛是得到了知己，大大小小、高高低低的洋槐，似乎在喃喃自语，又对我讲话。周围的山石树木，仿佛一下子活了起来，一片生机，融融氤氲。荷塘里的绿水仿佛更绿了；槐树上的白花仿佛更白了；人家篱笆
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里开的红花仿佛更红了。风吹，鸟鸣，都洋溢着无限生气。一切眼前的东西联在一起，汇成了宇宙的大欢畅。
1986年6月3日
1.本文三次写槐花，由于看花的情形不同，作者对花的感受也不相同。阅读文章，填写下面表格。
看花的情形
对花的主要感受
第一次
在开花的季节，看到了常见的槐花。
①
第二次
②
③[来源：Z|xx|k.Com]
第三次
④
亲切而充满了生气。
2.阅读第⑯段画线句，说说“这样一个经验”在文中体现在哪两件事上？
3.这篇文章浸透着作者深挚的情感，富有感染力。作者是如何做到这一点的？请以第①段和第⑯段两段 为例作简要分析。（不超过150字）
【答案】
1.①看惯了，习以为常。1分
②印度朋友的惊奇和赞美，引起作者对槐花的注意。1分
③仿佛第一次见到，陌生又似曾相识，发现了新的东西。1分
④努力制造出第一次见到的幻想，尽情欣赏。1分
2.①我看惯了槐花，就习以为常了。2分
②印度朋友习惯了看木棉花，就不感到神奇了。2分
3. 作者运用多种手法抒发了深挚的情感。第①段运用了描写和联想，写出了槐花的清香、美丽和壮观，
表达了作者对槐花的熟悉和赞美。第②段，用拟人的手法赋予洋槐以情感，写出了与作者的情感交流；
用描写表现山石树木，用展现色彩的词语写水写花，写出万物的生机和欢畅，抒发了作者用心感受，发
现美的喜悦心情。（7分）
五、名著导读——《名人传》
【作者简介】
作者罗曼·罗兰，20世纪上半期法国著名作家。1915年因长篇小说《约翰·克利斯朵夫》获得诺贝尔文学奖，是世界著名的反战主义者。《名人传》是《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》的总称。
【作品简介】
《名人传》是由19世纪末20世纪初法国著名批判现实主义作家、音乐家、小说家、剧作家、社会活动家罗曼·罗兰编著，经由中国著名翻译家傅雷翻译传入中国。《名人传》是《贝多芬传》（1903年）、《米开朗基罗传》（1906年）、《托尔斯泰传》（1911年）的总称，又称为巨人三传或三大英雄传。传记里的三人，贝多芬是音乐家，米开朗基罗是雕塑家兼画家，托尔斯泰是小说家。
【主题思想】
本书叙述了贝多芬、米开朗基罗和托尔斯泰的苦难和坎坷的一生，赞美了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。(他们面对家庭生活的不幸和社会的排斥，进行不屈不挠的抗争。真实苦难使他们直面人生，而与苦难的搏斗，则造就了他们的伟大。)
1．人物形象及对应的典型情节和性格特征
⑴贝多芬(1770—1827)，人类历史上最伟大的作曲家之一，有着卓越的音乐天赋、炽热的叛逆气质和巨人般的坚强性格。
性格：桀骜不驯，普通乖僻，不幸孤独，自强不息，伟大的音乐之神，坚忍不拔的巨人形象。
贝多芬的故事主要侧重“扼住命运的咽喉”，贝多芬以他的意志，以一种不可抵挡的力量扫空忧郁的思想，战胜肉体和精神上的双重折磨。
(2)米开朗琪罗(1475—1564)，
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意大利文艺复兴盛期的雕塑家、画家、建筑师和诗人。主要作品有《酒神巴库斯》、《哀悼基督》、《大卫》、《摩西》、《被缚的奴隶》、《垂死的奴隶》和《末日审判》。他的艺术创作表现当时市民阶层的爱国主义和为自由而斗争的精神，代表了文艺复兴时期艺术的顶峰，是人类文化宝库中珍贵的遗产。
性格：慈祥，博爱，善良，孤独，多疑，懦弱，有毅力，身体力行， 家庭富有自己却贫穷，屈服于教皇势力。米开朗琪罗的故事讲的是一个悲剧，展示了一个天才为了征服世界，为了创造不朽的杰作而流出惨痛的鲜血。内容主要分为上篇“战斗”，下篇“舍弃”和尾声“死”。
(3)托尔斯泰(1928—1910)，19世纪俄国著名作家、改革家和道德思想家，主要作品有《安娜？卡列宁娜》、《战争与和平》、《复活》。
性格：博爱，敏锐，自我完善，具有虔诚的宗教观点。
托尔斯泰的故事主要的内容是：童年，高加索纪事，哥萨克，塞白斯多堡纪事，爱情与婚姻，对社会的忧郁等等，是三篇故事中最长的一篇，也是对主要人物的生平和所创作的东西描写最详细的一篇。
2．阅读感受
⑴人生难免会遇到磨难，生活也并非充满了鲜花和欢乐。
⑵要想取得成功必须克服现实生活中的种种困难。
⑶评价人物要看人的品质和价值，而不能以貌取人，以偏概全。
3.主要人物事迹
⑴贝多芬，他的音乐受到欢呼，他的困难却几乎无人问津，在生命的末曰写出了不朽的《欢乐颂》。
⑵米开朗琪罗，每从事一项工程，都必然遭到一批小人的嫉妒和怨恨，他同贝多芬一样终身未婚，没有能享受到真正的爱情。他直到临终前几天还整天站着塑像，终于留下传世杰作。
⑶托尔斯泰，要面对整个贵族上流社会，以至被教会开除教籍。他在生命的最后一刻，下定了摆脱贵族生活的决心。
【精彩片段赏析】
(一)
“……我多祝福你能常在我的身旁！你的贝多芬真是可怜已极。得知道我的最高贵的一部分，我的听觉，大大地衰退了。当我们同在一起时，我已觉得许多病象，我瞒着，但从此越来越恶化……还会痊愈吗？我当然如此希望，可是非常渺茫；这一类的病是无药可治的。我得过着凄凉的生活，避免我心爱的一切人物，尤其是在这个如此可怜、如此自私的世界上！……我不得不在伤心的隐忍中找栖身！固然我曾发愿要超临这些祸害，但又如何可能？”
[赏析]这是贝多芬写给友人阿芒达牧师的信。耳聋对于音乐家来说是无法弥补的灾难，不但影响工作，而且使他从此过着孤独凄凉的生活，还可能受到敌人的污蔑。这段话概括了贝多芬由于耳聋引起的一切痛苦，他由此更深刻地体会到世界的可怜和自私。
（二）
“君主与公卿尽可造就教授与机要参赞，尽可赏赐他们头衔与勋章；但他们不可能造就伟大的人物，不能造成超临庸俗社会的心灵……而当像我和歌德这样两个人在一起时，这般君侯贵胄应当感到我们的伟大。昨天，我们在归路上遇见全体的皇族。我们远远里就已看见。歌德挣脱了我的手臂，站在大路一旁。我徒然对他说尽我所有的话，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的钮子，背着手，往最密的人丛中撞去。亲王与近臣密密层层；太子鲁道尔夫对我脱帽；皇后先对我打招呼——那些大人先生是认得我的。为了好玩起见，我看着这队人马在歌德面前经过。他站在路边上，深深地弯着腰，帽子拿在手里。事后我大大地教训了他一顿，毫不同他客气……”
[赏析]这是贝多芬在书信中写到与歌德一起散步遇到皇亲国戚时的情景。其中“背着手”和“撞”等十分传神的描写，活灵活现地写出了他对皇亲国戚满不在乎的态度，最集中地表现了贝多芬的叛逆性格。当然贝多芬和歌德的处境不同，对他们进行比较时要全面分析。
（三）
“
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亲爱的贝多芬！多少人已赞颂过他艺术上的伟大，但他远不止是音乐家中的第一人，而是近代艺术的最英勇的力。对于一切受苦而奋斗的人，他是最大而最好的朋友。当我们对着世界的劫难感到忧伤时，他会到我们身旁来，好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边，一言不发，在琴上唱着他隐忍的悲歌，安慰那哭泣的人。当我们对德与恶的庸俗斗争到疲惫的辰光，到此意志与信仰的海洋中浸润一下，将获得无可言喻的裨益。他分赠我们的是一股勇气，一种奋斗的欢乐……”
[赏析]这是《贝多芬传》的最后一段，是这一部分的总结。贝多芬的伟大不仅在于他是最杰出的音乐家，而是因为他的音乐是为苦难的人们而写的。他隐忍自己的痛苦，却用他以痛苦换来的欢乐来安慰人们，给人们勇气和力量。这段话概括了贝多芬的音乐的本质。
六、写作训练
题目：记忆中的微笑
【写作指导】
1.拿到题目先确定好写作的文体，按本次作文题目要求，作文大致的主题该是记某一次的“微笑”给你深深地感触，所以文体应以记叙文、记叙性散文为主。
2.微笑是每个人都会有的动作、表情，生活中无处不在。既然这种微笑能留存在你的记忆中，那么应该是其包含的感情或者是意义触动了你，而这种触感不可磨灭，甚至影响了你的生活、思想。所以，写作的重点一定要放在如何突出这种微笑，使它不被埋藏在平庸的世界里，同时能向所有人传递出它的正能量。
3.文章的叙事要详略得当、主次分明，把这种微笑的能量清晰明了的传递给读者。
记忆中的微笑
当你来到这个世界的时候，大家都在欢笑，唯独你在哭泣；当你离开这个世界的时候，大家都在哭泣，唯独你在微笑。 ——题记
眼前，是你，记忆中的淳朴如白瓷般洁净。我踉跄着小腿，挥舞着小手从远方向你跑来，每缩短一点我们之间的距离，我脸上洋溢着的笑容就会扩大一圈。扑通，瘦小的身影一下子消失在你的视线范围内，再一次捕捉到时，我脸上的眼泪已如断线的珍珠般顺颊而落。你步履蹒跚，急切的来到我的身旁，望着那鲜艳的朱红在我柔嫩的膝盖上跳着舞蹈，你年迈的老脸不自觉的透露着焦急的神情，可它却一闪而过，在我未看清它闪现之时就已被笑容所取代：“文文最乖，文文不哭，来，擦擦。”你嶙峋如脊的手中握着那块方格手帕，递经手帕的柔软把你指尖的温度传达至我的脸庞，缓缓地勾勒着那湿润的小脸。一切仿佛被施了魔法般神奇，望着你和蔼似春风拂煦温暖的容颜，我竟停止了啜泣，眨巴着双睑一动不动的任由你擦拭。你的大手握住我的小手，纵使腿上的伤痕在不断的向着我抗议示威，可我却感受不到一丝疼痛，慢慢地跟着你，直到你为我涂上药水，贴上创可贴，才满心欢喜的吵着你要糖吃。那年，我五岁，你七十四岁。
一切恍如昨日般历历在目，静夜半，泪无眠，皎洁月光洒落在你床头，辗转反侧，仿佛你的酣睡落入我耳，伴着虫声，踏着蝉鸣，演奏和谐乐章。再一眨眼，暗淡欺上心头，空无人影的被褥之上徜徉着郁郁寡欢的思念。我总会调皮的蜷缩在你的身旁，床头轻声放着收音机内播报的奇人异事，虽然我一点都听不懂，但却偶尔却会发出几声似银铃般的笑声。每当夜深人静之时，你总会缓缓地摇着蒲扇，让那沁人的丝丝凉风，带我进入梦乡。
可在那伤情的三月，你却只留下了嘴角的那一抹微笑，离开了我，离开了你最最爱的孙女。那年，我十七岁，你八十六岁。
可知我还有很多话未对你道。
可知我还有很多爱未对你表达。
可知我还有很多事未为你做。
如今人去楼空，纵使众里寻之千百度，蓦然回首，只得空欢喜。
愁未消，人已去，泪空流。此情谁料，人处尘世，心系你身。
记忆中的微笑
夜幕降临，天边渗透着一丝玫瑰红，我的视线，随着这变幻无穷的帷幕，开始延伸……街灯亮了，如深蓝天空的璀璨星座。视线中，另一种车水马龙浮现出来，来来往往的人们似乎让我看到了什么，蓦然，大片的回忆卷入我的脑海——噢，“微笑”！
A办公室
闷热的空气、嘈杂的噪音开始使我焦躁，偏偏这时，W
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老师要身为课代表的我去拿作业本，一肚子苦闷的我来到办公室。使我惊讶的是，W老师微笑着给我打了声招呼，他笑得是如此地自然，尽管他还有另一个班的作业本未阅。相反地，他见我愁眉苦脸的，还亲切让我坐在他的凳子上，与我交谈。他保持着这一副微笑的面容，我的心渐渐舒展起来，我不再如刚才般狂躁不安。
“莫名的烦躁我也曾经有过。”W老师的眼睛眯成了一条线，“这没关系的，只要不让它持续太久就行了。”
看着W老师，我脸上的肌肉松驰了，笑容也随之灿烂起来。原来如此，我竟是在这一个个笑容中穿过数学天地，那一次次为我的耐心解答，是“微笑”在其中以“桥梁”的角色来传递的。
W老师的微笑，愈发清晰……
B数学竞赛考场上
匆匆来临的我甚是紧张，本担忧会太难，“以致托付不效，伤师之名”，早已决定逃避。但母亲的催促，使我还是不愿的、愁苦地来到这里。他们看上去都好强呀！我祈祷着我的命运。突然，一位清秀的女生从容地走入了前门，绯红的脸颊上泛着微笑，这微笑在刹那间震憾了我，如同在沙漠中不期而遇的仙人掌，我的心稍微舒缓了下来。她，意外地，坐在了我的旁边，在整理用具时，她往我边望了一眼。她的眼神与我的相遇了，她把她的微笑放大了，我被这突如其来的“赠礼”弄得不知所措，只是机械地动了一下嘴角，但愿尴尬的样子不会给人留下不好的印象吧！
C书房中
我很小时，父亲就开始外出频繁，因此我对他有一种莫名的情感，也许是接近“厌恶”吧。一次他出差很久后回家，我正在做一篇较难的英语阅读题，里头有许多生词，我感到下笔困难。父亲的突然回家，让我似乎看到了一丝希望，但碍于面子，我不想开口问他。
忽然地，他竟主动问道：“有什么我能帮你的吗？尽管提吧，我下午不忙。”
意外地，我被父亲的意外“热情”惊愕了，猛地一抬头，我发现父亲嘴角上流露出了一份“难得”的微笑：和蔼、温馨而熟稔。我那对父亲长久所怀的特殊情感悄然冰释。取而代之的，是对父亲的尊敬与感怀……
父亲正微笑地向我解释着那段文章，抬起笑，我又一次瞥见了他那亲切的笑容。
脑海中不断收集着那些美好的回忆，我的视线也不断延伸，一个个瞬间的微笑连缀成了我的精彩生活。我的视线，在最后的一线玫瑰红中，荣膺了微笑的价值……
记忆中的微笑
午后，我独自倚在临街的窗边，眯着眼睛一边沐浴着午后的阳光，一边端详着来来往往的行人。蓦地，一位散步的老人引起了我的注意。许是他正想着衣食无忧的儿女，或是调皮可爱的孙儿，那饱经风霜的脸上的笑容是那样地幸福。
我不由一愣：这笑容，似乎在哪里见过……
那是春节的前几天吧，火车站里熙熙攘攘地挤满了人。焦急的目光徘徊在售票口与长长的队伍之间。他干裂的嘴唇告诉我他等的时间并不短，可他却仍不肯多花一元钱买一瓶水来解渴——因为一旦离开这长长的队伍，不知又要等多长的时间。更何况，回家后还要给家人置办年货呢，这钱能省一点就省一点了……他把目光又转移到了长队上去了。又是几十分钟过去了，售票口似乎还是那么遥不可及……突然，口袋里的手机响了起来，他急忙把手中的行李放下，迅速地从口袋里掏出了手机——那是一部款式极老的手机，功能怕是少得可怜吧。按下了接听键：“儿子啊……啊，上火车了，再有几天就到家了……好，等爸爸回家，你想买什么爸就给你买……”挂上了电话，那因劳动而晒得黝黑的脸笑得是那样地幸福。
我思忖片刻：这笑似乎也在哪里见过……
那天，天气极好，她急急忙忙地向郊外的福利院走去，身上还穿着没有来得及换下的校服。终于，她听到了孩子们的歌声和笑声，她微微一笑，刚把单车放好，一转身就看到十几个小孩子围在她身边又蹦又跳，连连地喊：“姐姐来了，姐姐来了”她笑着拿起了水盆去接水，端到大厅里一边洒水一边和孩子们嬉戏。她让孩子们坐在小椅子上，讲故事给他们听。她的声音好温柔，仿佛能挤出水来……不知不觉天快黑了，她推着单车走到了门口，身后的孩子、老师亲切地跟她告别。她笑了，那笑容是那样地幸福……
收回目光，我抬起头，轻轻地笑了……
记忆中的微笑
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黄昏，整个城市笼罩在一片淡淡的雾霭中。剪碎的光影洒在人们的脸上，一闪一闪的，我仿佛看到了记忆中的那抹微笑。
那天放学，也是一个黄昏我走在回家的路上。忽然，耳边隐约传来飘渺的乐声，我循声觅去，那是小巷最深的拐角。
走近了，我看清那是一个衣衫褴褛的拉二胡的老人，他蜷坐在角落里的一张板凳上，面前还放着一口破瓷碗。我驻足聆听，那是阿炳哀婉凄切的《二泉映月》。小巷里，时不时有人路过，看了看老人又看了看我，小声议论着什么。还有一位好心的老奶奶，轻声提醒我；‘小姑娘，小心点，这老头八成是个骗子，说不定还是人贩子呢。’我冲她笑了笑。我低头注视着老人，只见他专心地拉着二胡，右手有力地拉着弓，左手指头错落有致地在琴弦上舞蹈。老人微微闭眼，仿佛周围的一切都与他无关，整个世界只剩下他和他的音乐。我也沉醉在这优美的二胡声中，路人异样的目光和老奶奶的絮叨似乎都没有了。老人拉完一曲，我翻遍身上所有的口袋，只找到了两元钱。我低下身子，把两枚硬币放进那口白瓷盘里。老人抬头看了看我，眼睛忽闪忽闪的，嘴角带着微笑。我发现，那微笑有坚强，有乐观，还凝结着感动。一阵风吹过，吹乱他的头发，头发遮住了他的眼睛。刹那间，我的眼前只剩下了那抹微笑。
此时，剪碎的光影洒在人们脸上，一闪一闪的，记忆中那抹微笑在我的脑海里怎么也忘不掉。
六、 心灵加油站
苏格拉底的回答
有一年，苏格拉底云游到一座城市讲学。其间，有两位青年去找苏格拉底，一心想愚弄一下这位人称“拥有大智慧”的大哲学家。
出发前，他们自认为聪明地想出了一个点子。其中一人手里握住一只雏鸟，然后问苏格拉底：“大智慧的人啊，我的手里有一只小鸟，请告诉我，它是死是活？”如果苏格拉底回答说“鸟儿是活的”，那么，握着小鸟的人会将手一紧，把它捏死；而如果苏格拉底说“鸟儿是死的”，那么，他则会把手一松，小鸟就会振翅而飞。
两位青年觉得，他们一定会赢，因为问题只有这两种答案，再也不会出现第三种。
在确信自己的计划滴水不漏之后，他们来到了苏格拉底讲学的地方，打算跟他玩玩这个把戏。
在向苏格拉底说明来意后，其中一个人自信地提出了准备好的问题。“拥有大智慧的人啊，你认为我手中的鸟儿是死的还是活的？”问完，年轻人得意洋洋地看着苏格拉底。
苏格拉底久久地看着他们，最后微笑起来。随后，他不紧不慢地说：“聪明的小伙子啊，这只鸟儿是死是活，完全取决于你的手。”
两位年轻人听后，先是一怔，继而满脸通红，最后羞愧难当地转身溜走了。
许多时候，自以为“聪明”，总想瞧别人笑话的人，却很可能成为他人眼中的笑话。
品格与个性的力量 ［(美国)奥里森·马登］
对于一个国家来说，苏格拉底的价值远远超过像南卡罗来这样一个州的价值。
我们所处的是一个狂热追逐金钱的时代，然而一个奇怪的现象却是虽然身处这样的时代，那些衣衫褴褛、身无分文的作家、艺术家和衣着朴素的大学校长，他们在社会上反而更有声望，报纸也更愿意不惜篇幅来报道他们的行踪或活动。之所以有这种反差，也许要归因于追求知识和追求财富是两种不同性质的活动，前者有很多积极的影响，而后者存在着很大的负面作用。我们几乎可以肯定地说，在以金钱为标准的世界里，凡有一个人获得了成功就必定是以成百上千竞争者的失败为代价的；而在知识和品格的世界里，一个人的成功同时也是对社会的贡献，这几乎可以说是一种规律。
个性是我们刻在事物上的标识，正是这种无法涂抹的标记，决定了所有人、所有劳动的全部价值。我们都相信个性成熟的人。一个伟大的名字意味着怎样的一种魔力啊！西奥多·帕克过去常说的一句话是：对于一个国家来说，苏格拉底的价值远远超过像南卡罗来这样一个州的价值。
两度出任英国首相的政治家约翰·罗素说：“在英国，所有的政党都有一种天然的倾向，他们都试图寻求天才人物的帮助，但他们只会接受那些具有伟大品格的人的指导。”
“通过培养品格与个性，最后我获得了真正的力量，”英国著名政治家坎宁在1801年写道，“我并没有尝试过其他的途径。我也相信，这条路也许不是最便捷的，却是最稳妥的，对这点我十分乐观。”
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对一台机器，我们可以根据它所能够承受的最大压力来检测它的性能，但房间的温度也许就决定它的性能。然而，对一种伟大的品格与个性来说，谁又能估价得出其内在的力量呢？
谁又能够料到，一两个小孩可能会对一所学校的品性产生影响呢？一所学校的传统、风俗和行为方式，可能正是因为这样几个具有非凡个性的学生，再经过几届学生的变动，就完全得以改变。这些学生就像日常生活中常常看到的那种力量，作用有些类似于拖拽着一长列货车的火车头，而他们正是以自己那微不足道的——却和那些风俗传统同样重要的——方式，改造了这一切，成了校园英雄。几乎每一个学校的老师都可以告诉你一些诸如此类的故事：几个具有巨大感染力的学生，如何带动了学校的进步，或是破坏了它的发展。
[感悟]人生最宝贵的财富莫过于一个人的高尚品格与良好个性，它们是人性的最高体现形式。具备勤劳、诚实、正直、自律、善良等美德的人，总能得到人们由衷的敬意和爱戴，并以之为楷模，不断效仿。世界上杰出的人物很多，他们本身就像一座矗立着的丰碑，向世人昭示着人格的力量。他们的精神和思想，对民众品格的形成有着重大影响。当他们的心脏停止跳动，生命宣告结束的时候，伟大的精神和灵魂却能永垂不朽，在人类历史上留下永不磨灭的烙印。
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第十三讲 好文全凭痴锤炼
一、传统文化“经典”积累
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”，处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共十三篇。
《孙子兵法》是中国古代汉族军事文化遗产中的璀璨瑰宝，汉族优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代汉族军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
《孙子兵法》被称为镇国之宝，在中国被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
《孙子兵法》的意义，不仅仅是一部军事著作，它更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化，是几千年华夏文明的结晶，是中华文明的智慧根基、源泉。
国人尊孙子为“兵圣”，而以色列当代战略学者Martin van Creveld（克里费德）之言可以代表国外的总评：“所有战争研究著作中，《孙子》the best（最佳），而克劳塞维茨的《战争论》则只能屈居second best（第二）。”
在现代，孙子兵法的作用远远不再局限于一本军事著作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。给我们提供了许多思考问题，解决问题的方法，使我们办起事来多几分智慧，少走些弯路。
1.兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——《孙子兵法·虚实篇》
这两句大意是，用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。
孙子认为，战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。能够根据敌人数量的多少，装备的好坏，士气的高低，指挥员素质如何，军需供应怎样而机动灵活地采取对策，才能夺取胜利。这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。
2.投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《孙子兵法·九地篇》
这两句大意是：把军队置于必死之地，身陷绝境，反而能转危为安。保存下来，取得胜利。这也是出奇致胜的一种方法。遇到情况危急，已无退路的险要关头，可把军队投道死亡线上，士兵如过河卒子，只能进不能退，为求得自身的生存，必须背水一战，拼死搏斗，这样反而能转败为胜。
3.攻其无备，出其不意。——《孙子兵法·计篇》
这两句大意是：趁敌人没有防备的时候进攻，采取敌人意想不到的出击行动。对敌人作战，就应在敌人守备最薄弱的地方和敌人意想不到的时间，在对方毫无防备的情况下突然袭击，这样就能出奇制胜。古今中外有不少这样的战例，日本偷袭珍珠港的成功即为其一。现已广泛应用于其他领域中的争夺、竞赛，前者说在对方没有防备的地方或无准备的时候发动进攻；后者说采取出乎对方意料的行动致胜。
4.百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。——《孙子兵法·谋攻》
这几句大意是：百战百胜固然好，但不是好中之好；不经过战争而使敌人屈服，才称得上好中之好。这段话反映了孙武战争观的一个重要内容。孙武认为，战争的目的在于“能自保而全胜”，百战百胜实难作到，即使全胜了，杀敌一万自损三千，己方也要受到很大损失，若运用谋略和外交手段取得胜利，即“不战而屈人之兵”才算上策。所以他说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”意即两国相争，最高的是斗谋略而使对方屈服，其次是通过外交斗争而取胜，再次是交战而取胜，最下者为攻城取胜。孙子的这一战略思想，很值得学习。
5.利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。——《孙子兵法·计篇》
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这几句大意是：对敌人要以小利诱惑他，使他上钩；要扰乱敌人，趁机战而胜之；当敌人实力雄厚时，要防备他可能进攻自己；当敌人力量强大时，就要避其锋芒，保存实力。这几句讲用兵之道在于计谋，作者认为，“战阵之间，不厌诈伪”(见《韩非子·难一》)，因而可以小利诱之，使敌人迷惑，中计；可以扰乱其军心，破坏其给养，打乱其部署，最终打败敌人。若看到敌人实力雄厚，就应考虑到敌人可能会对自己发动进攻，应有所准备。两军对阵时，看到敌军强大，就要有所回避，不可硬拼、硬冲。此二句所谈用兵之道，在现代军事上也可作为借鉴。
二、 文言文阅读
不死之药
有献不死之药于荆①王者，谒者②操以入。中射之士③问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰可食，臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。夫杀无罪之臣而名人之欺臣也，不如释臣”王乃不杀。
——选自《韩非子·说林上·第二十二》
【注】①荆，楚国别称，②谒者，掌管引见宾客和传达通报的官吏、③中射之士，宫廷中的侍卫官。
1.解释下列句中加点词的意思。
①操之 ②说王 ③明人之欺王也 ④不如释臣
2.翻译下列句子。
①臣问谒者，谒者曰可食，臣故食之。
②夫杀无罪之臣而名人之欺臣也。
3. 中射之士为何“夺而食之。”难道他不怕荆王杀了他吗？
4. 中射之士用什么办法说服荆王的？
5. 请你评价一下中射之士
【参考答案】
1.①捧着②游说③明示④释放
2.①我问谒者(可不可以吃)，(谒者)说可以吃，因此我把它吃了。
②杀了没有罪的臣子而明示他们欺骗国王。
3.因为他想用这种办法来揭露客者献不死之药是个骗局。当然怕，因为这是位昏君。可以看出他宁可死也不能让客者的行为得逞。况且他很有智谋，机智使他免于一死。
4.提示：两点：罪在谒者，他说可以食；②客者的药是不死之药，臣不能死。如果臣死，何为不死之药。用彼之矛截彼之盾的办法。
5.机智、勇敢、正义、惩恶扬善之人，他用自己的智勇获得了胜利。
【译文】有人给楚王献长生不老的药，传递人拿着药走入宫中.有个宫中卫士看见后问道：“这东西可以吃吗？”答说：“是可以吃的.”卫士于是抢过来吃了下去.楚王为此甚为恼怒，就要杀死这个卫士.这个卫士托人向楚王解释说：“我问传达人，他告诉我说是可以吃的，我才拿过药来吃下去，这事我没有罪，有罪的乃是传递人.况且客人所献的是长生不死药，我吃了药大王就杀我，这岂不成了丧死药.大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王.”楚王就放了他.
三、古诗词鉴赏
绝句 [南宋·僧志南]
古木阴中系①短篷，杖藜②扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨③，吹面不寒杨柳风④。
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【注】①系（xì）：联接。短篷：小船。篷，船帆，船的代称。②杖藜（lí）：“藜杖”的倒文。藜，一年生草本植物，茎杆直立，长老了可做拐杖。③杏花雨：清明前后杏花盛开时节的雨。④杨柳风：古人把应花期而来的风，称为花信风。从小寒到谷雨共二十四候，每候应一种花信，总称“二十四花信风”。其中清明节尾期的花信是柳花，或称杨柳风。
[作者简介]僧志南，南宋诗僧，志南是他的法号，生平不详。宋人赵与虤《娱书堂诗话》卷上曾载：“僧志南能诗，朱文公尝跋其卷云：‘南诗清丽有余，格力闲暇，无蔬笋气。’如云：‘沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风’。予深爱之。”
僧志南的生活状态已不可考，他在当时的文坛上也没有“中兴四大诗人”以及“二泉先生”诸人的风头那么健。但就这短短的一首诗，就以其对早春二月的细腻感受和真切描写，把自己的名字载入了宋代诗史。
1. 这首诗写的是什么季节？
2. “杖藜扶我过桥东”一句使用了什么修辞手法？收到了怎样的表达效果。
3.请选择下列诗句中与南宋志南和尚的“沾衣欲湿杏花雨”描写的雨景最接近的一项是（ ）。
A.巴山夜雨涨秋池 B.春潮带雨晚来急 C.萧萧暗雨打窗声 D.天街小雨润如酥
【参考答案】
1. 春天。
2. 运用拟人的修辞手法。赋予事物以人的情感，使无情之物变得生动起来。
3. D
【译文】
在参天古树的浓阴下，系了小船，拄着藜仗，慢慢走过桥，向东而去。阳春三月，杏花开放，绵绵细雨像故意要粘湿我的衣裳似的，下个不停。轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风令人陶醉。
【赏析】
这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。
诗人拄杖春游，却说“杖藜扶我”，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感，使这位老和尚游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。桥东和桥西，风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。“东”，有些时候便是“春”的同义词，譬如春神称作东君，东风专指春风。诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行，都没有这样的诗意。
诗的后两句尤为精彩：“杏花雨”，早春的雨“杨柳风”，早春的风。这样说比“细雨”、“和风”更有美感，更富于画意。杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为 “杏花雨”，与称夏初的雨为“黄梅雨”，道理正好相同。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，南宋初年，大诗人陆游已将杏花和春雨联系起来。“沾衣欲湿”，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无，更见得体察之精微，描模之细腻。试想诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是怎样不耐心惬意的春日远足啊！
有人不免要想，老和尚这样兴致勃勃地走下去，游赏下去，到他想起应该归去的时候，怕要体力不支，连藜杖也扶他不动了吧？不必多虑。诗的首句说：“古木阴中系短篷。”短篷不就是小船吗？老和尚原是乘小船沿溪水而来，那小船偏激在溪水边老树下，正待他解缆回寺呢。
四、现代文阅读
藏羚羊跪拜 [王宗仁]
①这是好些年前听来的一个西藏故事。至今，我每次乘车穿过藏北无人区时总会不由自主地想起故事的主人公——那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。
②那时侯，枪杀、乱逮野生动物是不受法律惩罚的。当年可可西里举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等，眼下已经成为凤毛麟角了。
③
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当时，经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发，留者浓密大胡子，脚蹬长统藏靴的老猎人在青藏公路附近活动。他无名无姓，云游四方，朝别藏北雪，夜宿江河源，饿时大火煮黄羊肉，渴时一碗冰雪水。猎获的那些皮张自然会卖来一笔钱，他除了自己消费一部分外，更多的用来救济路遇的朝圣者。每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿：上苍保佑，平安无事。
④杀生和慈善在老猎人身上共存。促使他放下手中的叉子枪是在发生了这样一件事以后——应该说那天是他很有福气的日子。大清早，他从帐蓬里出来，伸伸懒腰，正准备喝一碗酥油茶时，突然瞅见几步之遥对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他眼睛一亮，送上门来的美事！沉睡了一夜的他浑身立即涌上来一股清爽的劲头，丝毫没有犹豫，就转身回到帐篷拿来了叉子枪。他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，只是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来。与此同时只见两行长泪就从它眼里流了出来。老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。藏区流行着一句老幼皆知的俗语：“天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。”此时藏羚羊给他下跪自然是求他饶命了。他是个猎手，不被藏羚羊的求饶打动是情理之中的事。他双眼一闭，扳机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚羊便栽倒在地。它倒地后仍是跪拜的姿势，眼里的两行泪迹也清晰的留着。
⑤那天，老猎人没有象往日那样当即将猎获的藏羚羊开宰、扒皮。他的眼前老是浮现着给他跪拜的那只藏羚羊。他有些蹊跷，藏羚羊为什么要下跪？这是他几十年狩猎生涯中唯一见到的一次情景。夜里躺在地铺上他也久久难以入眠，双手一直颤抖着……
⑥次日，老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在颤抖。腹膛在刀刃下打开了，他吃惊地叫出了声，手中的屠刀光当一声掉在地上……原来在藏羚羊的肚子里，静静的卧着一只小藏羚羊，它已经成形，自然是死了。这时候，老猎人才明白为什么那只藏羚羊的身体肥肥壮壮，也才明白它为什么要弯下笨重的身子为自己下跪：它是在求猎人留下自己孩子的一条命呀！
⑦老猎人的开膛破腹半途而停。
⑧当天，他没有出猎，在山坡上挖了个坑，将那只藏羚羊连同它还没有出世的孩子掩埋了。同时埋掉的还有他的叉子枪……
⑨从此，这个老猎人在藏北草原上消失。没人知道他的下落。
1. 联系全文，谈谈你对“天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。”的理解。
2. 文中说“杀生和慈善在老猎人身上共存。”请简要概括体现老猎人的“慈善”的细节。
3. 文题“藏羚羊跪拜”将藏羚羊人格化，突出了文章的主题。
4. 请结合文章内容，简要分析本文写作技巧方面的主要特点。
5. 保护动物、人与自然和谐相处是人类共同的呼声。请你拟一条公益广告词，宣传这一主张。
【参考答案】
1.万物都渴望生命，万物都有情爱，人要善待万物。（语意相近即可）
2.①他猎杀所得的钱更多的用来救济路遇的朝圣者。并含泪祝愿他们平安无事。
②见到藏羚羊下跪并流下两行长泪，他“心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。”
③射杀的当日，他没有象往日那样当即开宰、扒皮；夜里难以入眠，双手一直颤抖着；次日，老猎人怀着忐忑不安的心情“开膛扒皮”，他的手仍在颤抖。
④腹膛打开后，他吃惊地叫出了声，手中的屠刀光当一声掉在地上。
⑤安葬藏羚羊同时埋掉叉子枪，从此不再打猎。
3.对生命的呼唤，对人性的呼唤，对人与自然和谐相处的呼唤。（答出两个方面，语意相近即可得分）
4.答案不唯一。写出写作技巧1分，简要分析2分。
5.示例：关爱动物，就是关爱人类自己。开放性试题，答案不唯一。
【小记】《藏羚羊跪拜》是一篇情感厚重而深沉的文字。文章叙述了藏北高原一位老猎人的一次奇特经历：一头母藏羚羊为了保护自己腹中的幼崽，用跪拜的方式乞求猎人放生。而老猎人在杀死了藏羚羊之后，面对被自己亲手杀死的藏羚羊母子，陷入了深深的自责和忏悔之中。他亲手埋掉了自己的杈子枪，从此在藏北高原上消失了。
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课文通过这个生动的故事，揭示了闪现在藏羚羊和老猎人这两个不同种类的生命中的熠熠光华：藏羚羊具有崇高的母爱和自我牺牲精神，老猎人的内心深处有厚道和慈善的美德。这些生命本身所拥有的光辉能够震撼每个读者的心灵。读来有较大的震撼力。
我愿为你收藏一粒盐 [马德]
①那天下午，是两节语文课。留下作文题目后，学生们一改往日的慵懒，双眉紧锁，很快进入构思状
态——班里静悄悄的，马上就要中考了。他们似乎一下子懂得了时间的珍贵。
②窗外，冬天已经过去。垂柳虽在枯黄的枝柯间爆出了星点的绿，但风依旧格外大，春寒料峭，让人难以抵挡。教室正对着的，是学校阅览室。我见阅览室的管理员胖胖的人影一晃，一块小黑板就立在了学校的公示栏前，黑板上写着什么呢？我信步走出教室，去看个究竟。
③原来是一个批评通告，寥寥数语：某某同学昨天偷了阅览室一本《散文》杂志，被当场抓住，希望大家引以为戒，不要再发生类似事情。——被批评的学生，竟是我们班上的学生。我心头一紧，几乎想都没想，径直走向了阅览室。
④管理员正低头整理着报纸，头顶上，一圈新长出的白发，在周边染过的黑发簇拥下，显得格外醒目。他见我神情异样，问我有什么事，我便直截了当向他说明了来意。我语气生硬地说：“被通报的学生是我们班上的，希望您赶在学生们下课之前把这块黑板撒了。”管理员的脸“腾”一下红了，他生气地说：“这是我的职责，用不着你来指手画脚。”那一刻，两个人剑拔弩张，气氛一下紧张起来。
⑤那时候，我刚毕业没多久。我也不知道自己哪来的勇气和胆量，敢顶撞一位年逾花甲的老教师。片刻的沉默之后，我的语气缓和了下来。我说：“老师，是这样的，还有三个多月，就要中考了，如果学生们看到这个通告，一定会议论纷纷，这样的话，那个挨批评的同学压力肯定会非常大。我怕，我怕会影响他的中考……”
⑥“可是，如果不批评，不给学生们一个警醒，我这里的杂志就要被学生偷完了。我看着阅览室，我也有自己的一份责任。”管理员似乎还在生气，但语气也明显缓和了许多。
⑦“是的，我知道。可是，这个学生马上就要中考了……”我发现自己语塞，一时竟不知道说什么好。接下来，我的语调似乎在央求这位管理员了。他沉默了半晌，说：“这样吧，我也不为难你。黑板可以撤，但你必须保证，回去一定要批评你的学生。”“是，我会的，我会的。”我一边答应，一边飞也似的跑到公示栏前，把那块黑板取了回来，并当着管理员的面擦掉了那个通告。那一刻，仿佛擦掉了自己的一个错误，我擦完之后，站起身，如释重负。
⑧是的，这是我接手的第一个毕业班，我不能让自己的学生有个三长两短。尽管，我的学生的确做错了。
⑨之后，我曾经想把这件事情委婉地告诉那个犯错误的学生。但是，不知道为什么，我始终没有说。我不知道，我这样做，是对还是错。
⑩临近中考的最后一次班会，我讲了很多，学生们也听得聚精会神。末了，我语重心长地说：“同学们，在你们成长的过程中，肯定犯过这样那样的错误，比如，也许因一时喜爱而‘拿’了阅览室的一本书，也许因一时糊涂考试时作了弊……然而。你们是否知道，有一些错误，你们犯过了，以为像一粒盐。会永久地溶在岁月中，没有人注意，也没有人计较。其实，我想告诉大家的是，这粒盐，原本并没有溶化掉，只是有人怕硌疼你们，悄悄地为你们收藏了起来。而我这里，就收藏着这样一粒。”
⑪学生们一下子现出惊异的目光，你看看我，我看看你，继而重新把目光投到我身上。我扫视了班里一圈，笑了笑说：“是的，我这里的确有一粒。但是，我不想告诉你们，这粒盐是属于谁的。我愿意把这粒盐一直收藏下去，因为，我想用我的永久收藏，来换得这位同学的一辈子不去犯错误的心。”
⑫我的话音刚落，教室里立即响起雷鸣般的掌声。那一刻，我突然哽咽着，说不出话来。
⑬多年过去了，那次班会上的掌声，时时萦绕在我的耳畔……
1.联系上下文，解释下列句子中加点词语的含义。
(1)我不能让自己的学生有个三长两短。
(2)这粒盐，原本并没有溶化掉。
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2. 请说说你对文中画横线句子的理解。
3. 文章以“我愿为你收藏一粒盐”为题。有哪些好处？
4. 结合全文分析，“我”和“管理员”各有怎样的思想性格。
5. 对文中犯错学生的处理办法，“我”采取的是“收藏盐粒”的做法，有的老师也可能私下里当面给学生指出错误，你赞成哪种做法？为什么？
【参考答案】
1.(1)此指难以预料的坏事情。(2)喻指错误被忽视或遗忘。
2.对学生成长过程中所犯的错误，“我”不直接点明、批评，希望用这种不伤害学生的方式来换得学生自省，并永远保持自律。
3.①引起读者阅读的兴趣；②表明作者的情感倾向；③点明文章主旨；④内涵丰富，耐人寻味。(答对三点即可)
4.“我”：责任心强，关爱学生，注意维护学生自尊，有些年轻气盛。“管理员”：工作认真负责，但教育方法有些简单，不过也有通情达理的一面。
5.赞成“我”的做法：可以保护犯错者的自尊心不受到伤害，通过暗示激发犯错者自省，使其真正改正错误。
赞成“有的老师”的做法：既让犯错者知道自己错在哪里，以便改正，又在一定程度上保护了犯错者的自尊心。
五、名著导读——《朝花夕拾》
【作者简介】
鲁迅（1881~1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于没落的封建家庭。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人，世界十大文豪之一。代表作有：我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，并第一次使用“鲁迅”这个笔名；中篇小说《阿Q正传》，回忆性散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》等。
【作品简介】
《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
《朝花夕拾》最初以“旧事重提”为总题目陆续发表于《莽原》半月刊。一九二七年，鲁迅在广州重新编订，添写《小引》《后记》，并改名为《朝花夕拾》，是了解与研究鲁迅早期生活、思想和当时社会风貌的重要艺术文献。
十篇中《狗·猫·鼠》《阿长与》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》七篇，为回忆童年生活，让读者看到鲁迅先生故乡的民俗风情，也见到当时人心世道。
《琐记》《藤野先生》《范爱农》乃人生怀念文字。藤野是一位正直、热诚的日本学者，范爱农是一个在黑暗中，抑郁、愤懑的爱国青年，《琐记》记的则是，作者自己为寻“另一类的人们”所经历的艰难和热望。
本书里面的每一篇文章都展现当时的世态人情、民俗文化，流露了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人师友的真挚感情。叙述亲切感人，又有机地糅进了大量的描写、抒情和议论，文笔优美清新，所以被堪称现代文学史上最高水平的回忆散文。同时也是鲁迅先生唯一一部散文集。
《朝花夕拾》写到他年少时代以至于到日本前后的若干生活片段，展现当时的世态人情、民俗文化，流露了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人师友的真挚感情。叙述亲切感人，又有机的糅进了大量的描写、抒情和议论，文笔优美清新，堪称现代文学史上最高水平的回忆散文。
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【人物形象】
《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。
长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。
藤野先生——一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。
范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。
父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生强烈的爱。
【艺术特色】
1.写作技巧--形散神聚
品读《朝花夕拾》，鲁迅先生写作题材的广泛性、题材的广泛性给我们留下深刻印象。同时，它们又无一不是紧扣思想怀旧、社会批判的中心。
《朝花夕拾》题材广泛，笔随心动。《阿长与》写幼时的保姆，涉及过年风俗；《从百草园到三味书屋》记录童年玩乐与读书事宜，其中美女蛇的故事充满神秘；《藤野先生》储存对恩师的敬仰、怀念，掺杂“清国留学生”的不学无术；《猫。鼠。狗》因近些年的委屈而发，批评不满的现实；《无常》取材于民间风俗，寄予对劳动人民的同情……众多的题材，鲁迅先生俯拾皆是。
《朝花夕拾》结构随意，风格驰骋。请把目光逗留：《无常》、《猫。鼠。狗》、《琐记》等。《无常》散文里，时而道说各类神角色；忽而提及恐怖阴间；转而分析表演场面；晃而诉说民生疾苦……《琐记》中忽而列举衍太太的种种罪行；忽而涉及南京迷信学校；忽而展示接受西方思想过程；忽而写到日本留学情况……随意的机构，驰骋的风格溢于字里行间。阅读《朝花夕拾》，自由行走、无拘无束。
虽然《朝花夕拾》题材广泛、结构随意，但却仅仅围绕思想怀旧、社会批判的圆心运动。比如说《琐记》形似散乱，但却直指靶心：作者求学中对其人生有重要影响几个波折。真所谓：形散神聚、有的放矢。
2.情节描写--平易舒缓
《朝花夕拾》是散文集，但在散文里面也不乏平易舒缓的情节描写。这些情节并没有像小说一样波澜起伏却似一位邻家阿婆在絮絮叨叨地让你了解事情的来龙去脉。
比如说，《阿长与(山海经)》里面睡相“大”字形的长妈妈常常喜欢“切切察察”，向人们低声絮说，甚至还竖起第二个手指，对人指手画脚，让鲁迅先生心生厌恶。然而当得知她有伟大的神力时，鲁迅先生从此对她有了敬意，甚至认为自己应该退让她的“占领全床”。后来，当鲁迅先生知道她谋害了自己的隐鼠之后，鲁迅就把长妈妈看成事成可恶的阿长。最后，当鲁迅那梦寐以求的《山海经》被长妈妈购回时，鲁迅先生全身萦绕着说不出的感动。由此看出，鲁迅先生对长妈妈的感情态度经历了几个回合的变化。他对长妈妈的喜恶完全出自一个孩子的主观意愿——敢爱敢恨，那是一个多么自由的世界，可以由得自己的感情任性，由得自己的爱恨表露无遗。长妈妈啊，就是滋养着鲁迅先生童年的肥料，鲁迅怀念着。行文流水般的情节描写将鲁迅对长妈妈的感情变化娓娓道来。
而藤野先生为什么成为鲁迅先生人生的力量之源？这里也有交代。文章展现他那让人迂腐、老套的出场；然后再聊聊这位先生的可笑生活。然而，藤野先生对待自己的教学、学生的学业却有着令人你难以置信的严谨精神。他对鲁迅先生讲义的认真修改令人情不自禁想起叶圣陶先生对肖复兴的关怀。改动的讲义就包含着藤野先生那份沉甸甸的关爱。当得知鲁迅先生将不学医学时，“悲哀、凄然、叹息、惜别、叮嘱”几个带着伤悲与希望并存的字样出现在藤野先生身上。足见其无奈，可知其真诚，可见其仁厚！藤野先生是博大无私的，他希望中国有新的医学，希望新的医学传到中国，他让鲁迅先生看到了东京春天般的和风。藤野先生对鲁迅先生的影响又是深远的。在以后的日子里，藤野先生的支持一直是鲁迅先生源源不断的动力。欲扬先抑的情节里，我们看到了一位生活随意、工作负责的先生。敬佩之情油然而生。
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3.人物画像--洗练简洁
洗练简洁的人物画像在《朝花夕拾》里也得以彰显。这得益于他优秀小说家刻画人物的积极迁移。《朝花夕拾》是回忆性散文集，里面所有的人物都确有其人。鲁迅先生只是寥寥数笔，一个个有血有肉的人物便“站立起来”。请看：《琐记》里一个例子就足见衍太太阴险为人：假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。《阿长与》那“哥儿，你牢牢记住！”、“郑重其事”、“还得吃一点福橘”几个词句勾勒出一位有封建迷信思想的长妈妈。《藤野先生》中有：原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。只是简单的一个细节，这位严谨治学、殷切期待的先生跃然纸上。粗略的几笔，人物的性格、特点全出来了。鲁迅先生冼练简洁的笔锋，勾画众多人物的神韵。
4.现实回忆--交融渗透
作为伟大的革命家，处于风云四起的社会里，鲁迅不可能忘怀现实的风暴。虽然《朝花夕拾》更多是温情，但也不乏针砭时弊。比如说《狗·猫·鼠》开头写道：从去年起，仿佛听到有人说我是仇猫的。这是现实境况。而后文：“再一回忆，我的仇猫……也许是还在十岁上下的时候……吃了我饲养着的可爱的小小隐鼠。”一会儿跃到几十年前，一会儿有转会当前。鲁迅解释了仇猫的原因：久怨新仇。作者在追忆往昔事件中批判现实。这种笔法在《朝花夕拾》里面也比比皆，交融渗透的现实回忆艺术手法是一大闪光点。
5.对比手法--炉火纯青
对比手法在《朝花夕拾》内也用的炉火纯青，比如快乐天堂“百草园”与乏味空间“三味书屋”的对照，关爱孩子的沈四太与满肚坏水衍太太的反差……
【精彩语段赏析】
（一）
东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
[赏析]表达出作者对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍的情感。学生的丑态，体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。
（二）
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
[赏析]可见园子里佳趣俯拾皆是，渲染了百草园是“我的乐园”的感情色彩。写景层次井然，条理分明。整体部分从植物写到动物，局部部分则由动物写到植物。
（三）
只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。死无常黑脸、黑衣，谁也不爱看。在“阴死间”里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是“碰壁”。
[赏析]洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
（四）
我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。
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玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道 她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：——“哥儿，有画儿的三哼经，我给你买来了！”
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。
我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历，仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
[赏析]别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功——这一句最能让人感怀，年幼的鲁迅被善良朴实的长妈妈默默的爱震惊了，这是真爱的标志，尽管长妈妈有着这样那样的不尽人意，长得也实在不好看，但掩盖不了她的真诚和朴实，她的故去，足以令人怀念，这使鲁迅长舒胸臆而发出一声：仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵。荡人心魄，感人之深，这也是全篇感情的最高升华，尽管仍然是一种最朴素的方式和语言表达出来。辞了人世30年，连姓名都不知道，“我终于不知道她的姓名”，作者满怀圣洁的感情，发出的一声感叹逝者长已，来者深追。作品的最后两段，表现了鲁迅对长妈妈的怀念、内疚、祝愿之情。在鲁迅的人生历程中，长妈妈曾起过那样重要的作用，但他竟不知道她的姓名和经历，这是多么叫人内疚的事情，他所能做的，只有祈祷仁厚的地母，安息阿妈的灵魂。鲁迅对阿长的深沉感情在这里表现得深切感人。
六、写作训练
题目：这样做，值得
要求：①以记叙为主，兼用多种表达方式；②内容充实，表达真情实感，行文流畅；③全文不少于600字，但不要超出所给字格；④文中如出现校名、人名，请用A学校、B学校，小王、小李、小赵、小刘代替。
【范文】
这样做，值得
一个不寻常的夜，一份不寻常的礼物。
——题记
只是九点多钟，街上便已没有多少人了。仿佛是大家都为即将到来的周末而养精蓄锐，但是在我看来，这个夜晚很安静，安静的有一些不寻常。
我有些失望地看着那个小小的摊位。这已经是我能够找到的大街上为数不多的一个摊位了，可是这里依然没有我所需要的贺卡。路灯将我落寞的身影拉长，抬眼，前边似乎还有一个摊位是我之前没有看见的。而它的出现，给我刚刚有些挫败的心带来了一丝小小的希望。
我快步走上前去，望了望那伫立在寒风中有些苍老的暗红色身影忐忑地问道：“阿姨，有贺卡吗？”我紧紧地盯着阿姨那干燥的嘴唇，生怕从它溢出的话语又一次打击到我。“啊？你要贺卡？哦，有有有，不过你得等我一下，我回家给你取。”说罢，冲我真诚的笑了一下，“能麻烦你帮我看一下摊吗？我现在就去给你去，很快就回来。”我木讷的点点头，虽然很不情愿等别人，也并不是很愿意亲近这位穿着似乎与时代有些脱节的阿姨，但是为了我的贺卡，就答应了下来。
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她友好地笑笑，“那就麻烦你了！”说完，骑上三轮车，走了。
我有些孤独地站在那花花绿绿的地摊前，看着街景。街上愈发的安静，而旁边的摊位也都陆陆续续的收了摊。回想起那位有着真诚笑容的阿姨，我刚才明明可以拒绝她，放弃买贺卡。可是为什么却帮她看着地摊呢？是因为她眼中的真诚，还是她的那份可以对任何人卸下警惕的信任，这件事，值得我做吗？
不，这不值得，想法一出，我便给出了否定的答案。因为此刻的我，像个傻子一样站在凛冽的寒风中，帮一个素不相识的人看着地摊。我不耐烦的踢着脚下的石子，并且用冷冷地眼光看着准备来买东西的两三个顾客还成功地用眼神将他们赶走后，阿姨，回来了。
她讪讪地笑着，像是怕我等太久而有些不好意思。“来，挑吧，这都是最新款的。”说着，她习惯性的用手攥紧袖子擦了一下因为赶路而生出的汗珠，“你看，这个是送给老师的，这个是送给同学的，还有那个是带音乐的，都卖的可好了。”她向我一件一件的解释。我望着此刻的她，竟有一丝的出神，她的那份信任是那样的质朴、纯粹。“阿姨，谢谢您。这些贺卡我全都要了。”我认真地说道。她的脸上浮现出一瞬间的惊讶，随即又露出那真诚的笑容，像是能温暖人心一样，静静的淌入我的心中。“姑娘，没事，阿姨不累的，你还是挑挑吧，别再买完后不喜欢。”阿姨顿了顿，说“你要是真的喜欢，阿姨全都给你打半价。今天还辛苦你给我看摊了呢！”“不了，”我望着阿姨真诚一笑说，“这件事我值得做。您帮我都包起来吧，不用打半价。”
拿着包好的贺卡，转过身时我这样对自己说：谢谢您，阿姨。因为是你教会了我人与人之间最基本的信任和真诚，是你送给了我这样一份值得纪念而又美好的礼物。它，值得我珍惜一生。
这样做，值得
我的记忆，一直停留在那把蓝色的雨伞上……
那蓝色，明澈如天空，透彻如大海。
小时候，在下雨的时候，妈妈总撑着一把蓝色的雨伞来接我回家，我感到我的头顶上一片蓝色，肩膀上也笼罩于一片蓝色之中，满眼看见的也是一片蓝色的无雨的天空。
后来的一个下雨天，矮矮的我和妈妈讲话，却发现妈妈的身子一半在外边。风夹杂着雨滴，拍在妈妈肩上。妈妈那边的天空是灰色的，妈妈的肩膀湿了，额前的头发也湿了。而我，却在一片蓝色的天空里。我告诉妈妈她把伞打歪了，可妈妈却固执地说没歪。顿时，眼睛里有种不知名的东西在闪闪发亮。
时光飞逝，那把蓝色的伞在柜子里放久了，但是每到下雨天，它总是街上最美的蓝色。
或许是巧合，又是一个下雨天，有时那把蓝色的伞，伞下是我和妈妈，我刻意的将伞往妈妈那边移了移，妈妈在一片蓝色的天空中笼罩着。我的肩湿了，头发也湿了。当时，妈妈提醒我伞歪了，此刻我想起以前的镜头，我笑着说了一句，我打伞的本领可是跟您学来的呢，怎么会歪呢？于是我们进入了许久的沉默，回头看见晶莹的水珠滑过妈妈的脸颊。
妈妈这样做，值得。因为让女儿懂得了感恩。我这样做，值得。因为让妈妈体会到我的爱。
这一切，都因为妈妈打的那把倾斜的伞。
这样做，真的值得！
这样做，值得
一个周末，我第一次参加学校开展的卖报助困的活动。原本在家里休息玩乐的我，却来到了学校。我在老师的动员安排后，拿了一叠报纸。来到了马路上，面对着来往的人流，开始了第一次的报童体验。
这时，急匆匆地来了一位阿姨。我连忙上前，鼓起勇气说道：“阿姨，您好！买一张报纸吧！一份报纸一元，报纸的内容十分丰富，而且您付出的钱将捐给希望工程。”那位阿姨边漫不经心地听着，边走着，口中嘟囔：“现在的小孩真是的，谁会相信你说的话！”于是，大摇大摆地走了，留下了一个冷漠的背影。她的话让我心中十分委屈，脸也刷得变红了，但想到老师的动员：万事开头难，碰到钉子别沮丧。于是，我又打起精神，继续物色顾客，并大声吆喝：“卖报！大家助困买报！”
突然，一位慈祥的老爷爷进入我的视野，我立刻走上前去，说道：“老爷爷，您好！买一份报纸吧！一份报纸一元，报纸的内容十分丰富，而且您付出的钱将捐给希望工程。”老爷爷听了，笑眯眯地对我说：“好！我买一份。”于是，我卖出了第一份报纸。
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这一次的成功激励了我，我充分发挥了我的口才，笑眯眯地向一个又一个顾客推销，并摸索出一点儿经验：找那些年龄偏大，步伐较慢的顾客推销。就这样，我将所有的报纸全部卖了出去。
报纸卖完了，我整个人都被汗水浸透了。但看着手中的报款，心想：虽然今天没在家中休息玩乐，但这样做十分值得，因为，我献出了我的爱心！
这样做，值得
一个阴天，一个身穿校服的女孩正在试图用一根木棍挑起一只不停翻滚挣扎的长虫子。我知道，这不是一个什么美好的画面，但当我把故事讲完之后，你的想法也许会有改变。
-----题记
那个天空布满一层灰云的下午，我一个人向家里走着，杨树用枝条和叶子不停地抽打着混浊而略带灰土气息的空气，像是在催促我去做什么事。走到楼下，我的目光突然定格在了一只看起来奄奄一息的蚯蚓身上，它身上沾满了泥土，显然它在前一天的大雨中与雨水做了一番争斗，此时它趴在半干的红砖地上，显得毫无生命力。我的心里有点紧，这也是生命，何况是一条濒临死亡的生命！出于怜悯它的心情，我奔到树丛中拔拉着那些灌木，想要找一根合适的树枝来救蚯蚓。
我慢慢地蹲下，慢慢地挪动着，又慢慢地伸出手中的树枝，但随即又触电似的缩了回来。再试一次，我用树枝碰了一下那蚯蚓，它立刻神经质的翻滚起来，它从一个“尸体”又变回了一条令人作呕的粉红色虫子。我在心里嘀咕着“真-恶-心！”但既然下定了决心要救它，就不能放弃，只好硬着头皮又去拔弄它，想把那个不住扭动的长条挑起来。可是，这只不知好歹的蚯蚓一点也不领情，拼命挣扎，让我几乎想把它碾死算了。“不行！”它越不配合，反而我就越要把它弄回土里去，我用一个小树尖把它挑起来，快走几步，它一动就掉在了地上，但我没有放弃，再试一次。折腾了几番之后，精疲力尽的我终于把那只精疲力尽的蚯蚓扔回了土里。它一落地之后，不动了，不过，过了一会儿，它又开始活泼起来，在黑色的泥土上慢慢地蠕动着，像是在亲吻它的故土，又像是在向地上的每一根小草宣告它回家了。我站在一旁看着，笑了。
天仍然阴着，但空气似乎明亮起来了，因为我的心明亮起来了，我做了一件好事，并学会了坚持。虽然人死里逃生的蚯蚓不一定会知道感谢，但我这样做，值得，不是吗？
六、 心灵加油站
做不可能的事 ［（美）理查德·瑟曼］
我不知道为什么，但是一件看似做不到的事情我做到了。
她住在一个大房子里，门前有一个带草坪的花园，是一个有钱的老太太。但是，没有人知道这个有钱的老太太来自何方。人们都称呼她“伯爵夫人”。伯爵夫人喜欢独处，不喜欢有人打扰她。
伯爵夫人总是拄着一根拐杖。她用这根拐杖准备随时敲打任何一个打扰了她的孩子。
我被她的拐杖敲打过一次，那时我13岁。我活该被打，因为我玩捉迷藏游戏时想通过篱笆钻进她心爱的花园里。
“哎呀！”我大叫了一声，随即准备逃跑。
“过来，小伙子！”伯爵夫人叫道，“你是不是住在我们邻街的那个绿房子里？”
“是的，夫人。”我答道。
“你在家里给草坪浇水吗？会修剪草坪吗？”
“是的，夫人。”
“那好，如果你乐意，我给你一个挣零花钱的机会。我想请你替我修剪我的草坪，怎么样？”
我们那里的孩子都是靠给家里或邻居打工获得零花钱，这几天我正愁无人请我干活呢，所以她的话正中我的下怀。我们约好的劳动时间是每周星期六的上午。
第一个星期六，我将草坪修剪了三回才让她满意。接着我还要掘掉草坪上的杂草。我在草坪上跪着爬来爬去。
最后她把我叫到门廊前：“小伙子，你要多少钱？”
“我不知道。或许是5个美元吧。”
“很好。”伯爵夫人说，“
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喏，给你5美元。这儿还有10美元，这些钱是我让你两次重新修剪的报酬。现在我要告诉你一件事。人们修剪草坪的质量各不相同，这项工作的价值也就从5美元到30美元不等。今天你也许做的是20美元的工作，但不全是你一个人干的。我负责指挥，也出了力。”
伯爵夫人继续说道：“30美元的报酬就意味着工作干得非常好了。要达到这种程度可不容易，花的时间也多。但是修剪一块草坪要想挣得更多的报酬，比如35美元吧，就不可能了。我们想也不要去想。以后你就自己掂量着报你认为你值得的那个价吧。”
我以前从未干一次活就能挣15美元。下周我还有望一下子挣到30美元！真是太好了！
但是第二周我干了一半就感到疲劳了，质量当然也没有提高。我要价15美元。
“又是15美元？”她说，“那可不好。”
“是的，夫人。下周我要做得好一些。”我答应道。
第三周我的确做得好些了。我发现我掌握了一点技术。这使我很高兴，我干得更卖力了。我的要价是20美元。
以后我每周的工作都能得到20或者25美元。我对这块草坪越来越熟悉了。一些地方有点儿高，一些地方又有点儿低。我学会如何处理这些地方的草坪了。每周我都对做30美元的工作增加一点新的认识。但是最后总是由于体力不济，我只能做成25美元的工作。
“你是一个25。”伯爵夫人把25美元给我时总是这样半开玩笑地说。
每次我拿到钱心里都非常开心。我忘了自己是想尽力做成30美元的工作的。
“不过，你干得已经不错了。”伯爵夫人说，“毕竟，修剪草坪能达到30美元水平的人并不多。”
这些话一开始让我感觉很好，后来就让我不安了。即使累死，我也必须干好值30美元的活。
一天晚上，我躺在床上突然有了一个想法。为什么只想着干成30美元的活儿呢？为什么不去想想如何干好35美元的工作呢？
我有这个条件，因为我已经知道了这块草坪所有难以处理的地方。又是一个周六，那天，我推着刈草机碾过一个个小丘。我了解地势，因此轻重缓急我掌握得很好。我推着那个刈草机干了两个多小时。但是，后来我太累了，不想干了。
我坐在一棵树下，不知不觉就睡着了。我醒来时，发现草坪看上去真的比以往都好。我准备接着干下去。我发现了一个秘密：每小时休息几分钟，就能恢复体力。那一次我干了很长时间，中间有几次我小憩了几分钟。休息过之后我继续工作。
我修剪，我休息。我连每一棵树后面的草坪也不放过。我还修整了走道的石板间所有的草。我的手指都疼了。
大约12点钟，我跑回家花了半小时吃了点饭。下午两点我完成了草坪的修剪工作。
“好，”伯爵夫人问，“今天是什么价？”
“35美元。”我答道。我竭力显得很平静。
“35美元？你是说30美元，对吧？修剪草坪能值35美元是不可能的。”
“是可能的。我做到了。”
“那好，小伙子，我倒要看一看35美元的工作会是什么样子。”
我们一起走在完美的草坪上。我很自豪，她也为我自豪：“小伙子，你怎么会干得如此出色？”
我不知道为什么，但是一件看似做不到的事情我做到了。
[感悟]很多时候，不是因为有些事情难以做到，而是你没有决心，只要你有决心，敢于挑战自己，没有什么事情是不可能的。如果一个人总是以“不可能”来禁锢自己，那么他注定难有所作为。把“不可能”从词典中删去，即使我们真的碰到了“不可能”，我们也应该这样想：不是不可能，只是暂时还没有找到解决问题的方法。世上没有什么不可能的事情，学会突破，学会挑战，学会超越，学会拼搏……去做看似不可能的事，你会发现，你能做到的远远比预期的要多得多。
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第十四讲 形神兼备语意远
一、传统文化“经典”积累
《史记》是我国著名史学家司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，位列“二十五史”之首，全书分12本纪，10表，8书，30世家，70列传，共130篇，五十二万余字，记载了从传说中的黄帝开始到汉武帝太初四年（前101年）约3000年间的历史。
《史记》与《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。与宋代司马光编撰的《资治通鉴》并称“史学双璧”。不仅如此，《史记》还是中国传记文学的典范，具有很高的文学审美价值，鲁迅称它为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
1.燕雀安知鸿鹄之志哉！——司马迁《史记·陈涉世家》。
安：怎么。鸿鹄：天鹅。本句大意是：小小燕雀怎么知道鸿鹄的远大志向啊！秦末农民起义军领袖陈胜少怀大志，不为人知。面对同耕者的嘲笑，乃以鸿鹄自比发此感叹，这一比喻既照顾到了人物的身份，又注意到了说话的环境；既抒发了人物的雄心壮志，又无傲人傲世之嫌，情感深沉豪放，个性鲜明，具有强烈的艺术效果。
2.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——司马迁《史记·淮阴侯列传》。
这几句大意是：聪明的人考虑一千次，总有一次失误；愚笨的人考虑一千次，总有一次考虑得比较周全。汉初，韩信带兵攻赵，获胜之后，想继续对燕、齐用兵，征求李左车的意见。李左车说了这番话，含蓄地奉劝韩信用兵须慎重。这段话很富有辩证法的色彩。它启示人们不要主观武断，迷信个人，而应集思广益，博采众长。即使是愚人的意见，也有值得考虑之处。《晏子春秋》中有“圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得”之语，李左车的话源于此。后人运用这两句话时又有所创新。
3.人弃我取，人取我与。——司马迁《史记·货殖列传》。
与：给。这两句大意是：人们舍弃不干的，我干；人们需要什么，我想办法给予满足。这两句以精练的语言，阐述了商品生产和经营的一条重要原则：既要注意供求关系的变化，又要注意市场信息。因为由于大部分人舍弃不干，必然会导致某些商品缺货，供不应求，所以生产、经营这些商品就会取得较好的经济效益；而市场需要什么，就生产、经营什么，才能有利可图。可用于说明在商品生产和经营中，既要目光深远，又要见机而行；也可用于概括某些从事商品经营者成功的秘诀。
4.韦编三绝。——司马迁《史记·孔子世家》。
韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮绳把竹简编联起来，叫“韦编”。韦，熟牛皮。三：多次。绝：断。本句大意是：翻来覆去地阅读，竟使编联竹简的牛皮绳断了好多次。据《史记·孔子世家》记载：“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝。”后来人们就把韦编三绝用以形容读书十分勤奋，把书读烂了多少回。韦编三绝的治学精神，至今仍是可以效法的。
5.后来者居上。——汉·司马迁《史记·汲黯列传》。
本句大意是：后来的人超过了先前的人。这本是大臣汲黯对汉武帝说的一句话。汲黯反对任用张汤一类酷吏，然而，这些人很快便荣升高位。汲黯不满，进谏武帝说：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”这句话的字面意思是：皇帝陛下用人就好像是堆柴禾，先来的在下边，后来的反倒在上边；而其本意却是指新人提拔太快，职位反而在旧有的人之上。这句话说得很形象，也很生动，后人便经常引用，但引用的角度变了。它不是用来表示不满和反对后来者超越前人，相反，却成了赞许、支持与肯定后来者超越前人的俗语。
二、 文言文阅读
黄琬巧对
黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。
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——选自《后汉书·黄琬传》
【注】①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。
【文化常识】“太后”及其他。自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。
1．解释下面句子中加点的词语。
⑴太后诏问所食多少 ⑵而深奇爱之
2.把下面的句子翻译成现代汉语。
⑴琼思其对而未知所况。
⑵即以其言应诏。
3.“琼以状闻”有以下三种理解，其中不正确的一项是（ ）。
①黄琼因此听说了这情况。 ②黄琼把这情况报告皇上。 ③黄琼把这情况让皇上听到。
4.结合选文说说黄琬说的日食后的样子到底是怎样的。
【参考答案】
1.①皇帝命令 ②认为与众不同
2．①黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知怎样说清。②就按照黄琬说的回答。
3.①
4.如初升的弯月。
【译文】
黄琬小时候就聪明。祖父黄琼是魏郡太守。建和元年正月发生日食，京城里看不到那次日食情况，黄琼把他听到的情况报告朝廷，皇太后询问他日食的情况。黄琼思考该如何回答太后的询问却又不知道当时的情况。黄琬当时7岁，在旁边，说：“为什么不说日食剩下的像刚出来的月亮？”黄琼恍然大悟，立即按照黄琬说的回答皇太后，觉得黄琬与众不同并十分喜爱他。
【如何学习文言文】
一、文言文与白话文
也许现在很多人都弄不懂文言文与白话文的区别到底在哪里？现在我们就分别来讲讲他们。
“文言文”中的第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思，最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。
我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”。
古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语。如唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的代表。古白话虽说是白话文，但不同于我们今天所说的白话文，一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分。即使是口语，由于区域性和时代性的差异，今天读起来也不那么容易，因此，我们称之为“古白话”（学术界一般把从晚唐五代开始直至“五四”时期形成的古白话称作近代汉语）。
文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。
【文言文学习要求】
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根据新课标要求，学习初中文言文，主要从以下四点入手：①把握文言实词和重点虚词的意义；②理解、翻译文言语句；③整体感知文章的内在联系、内容、写作方法、技巧；④积累、背诵文中重点语句、段落，背诵80篇文言诗词。
学习时，是由“解词——串意——顺意”三步完成的。
可以采用以下几种方法：
⑴充分利用课本注、工具书圈点勾画理解词义，翻译语句；
⑵理解字词时用归纳法和比较法，即将一课中或每课中的某一多义词、古今异义词、活用词、通假字或虚词的不同用法加以归纳、比较，以增加记忆；
⑶理解文意的普遍联系法，即在学习中要联系前后文，联系多个段落，联系时代背景，理解文章的内在条理，弄清全文大意。如果学习一篇文言课文，心中只有一些支离破碎的字、词、句，就很难记得牢、理解得透。因此，只有从全文整体去对待个别的字、词、句，做到字不离句，句不离篇，联系语境揣摩，才能把握住并吃透全文。不要只见树木，不见森林，这是普遍联系法的要领。
⑷了解主要文言句式。文言句式有四种：判断句、被动句、省略句、和倒装句，还有固定句式，每种都有几种不同形式，了解这些形式，便于记忆和理解。
⑸“读书百遍，其义自见”，语文教材强调文言文的朗读、背诵，其意图是让学生通过边读边背来掌握文言知识、理解文意，培养语言感悟能力。
三、古诗词鉴赏
湘南即事 [唐·戴叔伦]
卢橘花开枫叶衰，出门何处望京师。
沅湘日夜东流去，不为愁人住少时。
【作者简介】戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。
1.《湘南即事》共四句，每句七字，从体裁上看，这首诗属于 。诗中所写的季节
应为 。
2. 作者在诗中表达了怎样的情感？
【参考答案】
1.绝句（或：七言绝句） 秋季（或：深秋）
2.表达了作者一心想为国效力但又报国无门的忧愁苦闷心情。只答出“忧愁苦闷”得1分，提及“报国无门”之意得1分。意思对即可。
【译文】
眼前正是卢橘花开、枫叶衰败的深秋季节，出得门来遥望远方，京师不知道在远处的哪个地方。
沅水湘江日夜不停地流向东方，为什么就不能为我这个愁情满怀的人驻留片刻听一听我内心的苦衷呢？
【创作背景】
当时作者身在湘南，但他内心却时刻想念着京师（希望能到那里做一番事业），最后他通过埋怨东流水不能够理解他的心意，把自己很想报效国家但又报国无门的悲怨心情委婉曲折地表达了出来。
四、现代文阅读
沙之聚 [张抗抗]
①去敦煌不全是为了莫高窟。其实心里惦念了很久的，是茫茫大漠中那座神奇的鸣沙山。
②血红的夕阳隐去后，天空纯金一样烁亮。在山脚下能听见沙子呜呜的鸣响伴着月牙泉汩汩的水声，这鸣沙山就是沙漠中的音乐城。
③也许是最初的创造只是出于一声无意的游戏。千古寂寞，朔风把大山和岩石揉成沙砾，然后又把白灼的细沙重新捍成一座山岩——
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当鸣沙山成为鸣沙山之时，它已是一群雄健而威武的西北汉子，壮硕的胸膛上刻着重重深邃而峻峭的线条。绵延的山脊如一道锋利的刀刃，挎于腰间、举过头顶。曾有过千姿百态的想象，可是没想到，一座沙子聚成的山，居然能聚得如此坚实如此刚硬如此有棱有角如此轮廓分明。那沙子是如何一粒粒汇拢堆积聚合又浑然一体地升高壮大的呢？我读不懂鸣沙山。
④脱去鞋袜，光脚走上沙丘。沙极细且柔软，有一种温热的暖意，从脚跟缓缓浮起。沿着山脊上坡，瘦削的山顶如地平线在远天呼唤。沙中的脚窝很深，却不必担心会陷落，沙窝似有弹性，席梦思般地托着，起起伏伏，沉沉浮浮，跳着即兴而随意的舞蹈，在自已的身后扔下一长串荡逸的脚印……
⑤忽然恍悟，沙山原来还很温柔。
⑥沙山的温情别有一种表达方式。它从来没有外衣没有包装，没有树林没有青苔，只有金沙连着银沙，一无遮拦地铺陈开去，裸露的身体无需任何一点覆盖，从从容容地展示着它优美的体态和曲线。坦坦荡荡，清清白白，冷峻中含有几分柔韧，野性中尚有几分羞怯，从春到冬，永远敞着胸怀，呵护着来往西域的路人。
⑦我惊异我惶惑。我读不懂鸣沙山的性别。
⑧夕阳已完全沉落。月亮从磊漠尽头悄悄升起，沉浸在月色之中的沙山，如海上漂流的冰峰，烟笼雾绕，白璧无瑕。回望沙峰之顶，沙坡笔陡如削，四壁悬空。山上还有用木头和竹片做成的滑板，人坐在上面，可以从沙坡上溜溜地滑下来，如同离弦之箭，只要几秒钟的时间就滑到了山下。只见每个游客滑到山脚，都削下一层沙子。
⑨人，生性也许是喜欢玩沙的吧，那是一个童年的游戏，也是成年后过于放纵的渴望。于是伙伴们都索性纵身跃入沙海……
⑩前来膜拜沙山的人，几乎每个人都要从沙山上带走些许沙子，带到山下，带回他来的那个地方。可是，这鸣沙山它一日日依然如故，巍然耸立，每日里流失的沙子，为什么竟没有使它低矮下去呢？我仍然读不懂鸣沙山。
⑪有人说，当第二天太阳升起的时候，游人留在鸣沙山上那行行凌乱的脚印，就会消逝得无踪无影。鸣沙山重又恢复了原状——杳无人迹的雪峰、缎子般的金沙滩。
⑫是月牙泉的神女，在黑夜里辛劳而奇巧的创作吗？也许是来去无踪的风。是风之手，在人们歇息之时，抚平了沙山的每一道印迹，又将沙子驱赶到它们原来的位置，将它们重新凝聚、整合、磨砺。每日每夜，风都在这样不知疲倦地完成它手中不朽的雕塑。所以鸣沙山每天都是新的。而当人们发现风儿揉捏了修复了再造了沙山时，风，已飘然而去。
⑬于是我再次仰视再次攀登鸣沙山。在这西域的吉祥宝地，风，已成为聚合物的一种精神，一种力量。它来去随缘，挥洒自如，从不刻意而为，却能移山搬山，还能潇洒地在沙山上拨响它的琴弦。
⑭沙之聚，有自由的风之手。那么人心呢？人心之聚，更求八面来风。
1. 依据文章③到⑥节的内容，简要概括第⑦节中“我读不懂鸣沙山的性别”的原因。
2. 综观全文，概括出文章所写“神奇的鸣沙山”的三个“神奇”之处。
3. 作者三次写到读不懂鸣沙山，综观全文，感悟作者最终读懂了鸣沙山的什么？
4. 用简洁的语言概括出作者写作这篇文章的主旨。
5.文章最后写道：“人心之聚，更求八面来风”请你结合现实谈谈我们需要用什么样的“风”来凝聚人心。（不超过60个字）
【参考答案】
1.原因是鸣沙山既有“西北汉子”坚实、刚硬、有棱、有角的阳刚之美，也具有女性般的柔软、优美、坦率的温柔。或原因是鸣沙山既有“西北汉子”雄伟威武，同时也具有女性般的温柔。
2.
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①一座由一粒粒沙子聚成汇拢又浑然一体地升高壮大的山，居然能聚得如此坚实如此刚硬如此有棱有角如此轮廓分明。②原本应是荒凉的沙山，却表现出柔软、优美、坦率的温柔。③鸣沙山虽不断受损，它竟没有低矮下去，却一日日依然如故，巍然耸立。（或①它坚实刚硬，雄伟威武。②它温柔羞怯、温情脉脉。③它屡屡受损，却依然巍峨）
3.是风的力量塑造了鸣沙山，并使它保持着原状。（意对即可）
4.作者借写沙之聚写人心之聚，揭示了沙之聚需要风，人心之聚需要一种精神力量。（答出人心之聚需要一种精神力量的得三分，意对即可）
5.观点清楚，言之有理，有据就得分。
年轮的印记 [陈染]
①8月的中国p城，多是雷阵雨天气，似火的骄阳，灼烤着黑布片一般即将燃烧起来的土地，但转瞬之间，便又会大雨如注，水流滂沱，脚下变成一条无边的浑河。这种变化多端的天气，使得在这个季节里的人们，也变得情绪多变，性情无常。
②在这个炎热夏季的午后或黄昏，我很规律地保持着在街头漫走的习惯，经冬历夏，我把这种可以延伸思路和自我交谈的漫走，当成是自我的一种意志力的延续。些微的汗水从我在阴爽的大房间里沁浸得发凉的骨头里渗出，有一种温和的快感。我喜欢这一种感受。
③我一边埋头走路，一边漫无边际地胡思乱想，属于古典东方的那一种神秘古怪的想象以及现代西方的内心自省习惯，使我永无安宁。这是一种看不见的自我折磨，也是一种看不见的享受。脑袋里刮着热带台风，思维如闪电，迅速地在街边路角一闪即逝的事物上掠过。
④一个老头，面色灰黄，瘦骨嶙峋，但衣衫显得格外整洁。不难看出他生活的境况——清贫然而依然保持着尊严。他同我一样，也在街头漫走，老人的手里拄着拐杖。在树阴里的那片凉篷餐桌前，他犹犹豫豫站住，然后四顾环望，胆怯又鼓足勇气地向那堆着半桌剩食的餐桌靠近。他颤颤巍巍，向两边和身后过来往去的人流偷偷觑视，留心察看着是否有人正在窥度他。然后，他以不被人察觉的动作，移动到桌前，拿起筷子，像休闲品尝食物一般缓慢地、悄悄地夹起，送入口中。他一边忙着把嘴里裹满油汁的肉片吞咽下去，一边斜着眼角转动着他那相当慌乱不安的眼睛。
⑤我站在老人身后不远处，心情复杂地观看这一场景，用一种假装正在等待什么人到来而并没有注意到他那个餐桌上的一幕的姿态。因为，我担心他看到有人正在观看这一切，会慌悚无措。我的余光注意到，老人在心虚不安、缓慢试探地吃过两口之后，就再也不顾及身旁的他人，大口大口狼吞虎咽地咀嚼起来。
⑥我知道，那一刻，老人的内心在经过了一场精神与物质、尊严与耻辱的残酷较量之后，他的意志终于崩溃了，最后的一点尊严，已彻底地被他精神的衰老和物质清贫所吞噬……
⑦我继续沿着街头的树阴漫走，街上的欢乐气氛把所有人的脸上都熏染得一片醉意，我的脸上也同所有人一样涂满欢乐——我愿意在这样繁华的日子里，把自己安静的笑意分送给善良的人们。但是，我的内心并不仅仅以人群的欢乐为欢乐，以人群的忧戚为忧戚。因为，我知道，人们每向前走一步，就离人类荒凉悲哀的前景走近一步，向着生命与意志的衰退靠近一步。
⑧我步履沉重，向着自己发出一声无声的命令：我决不能让自己以及我的亲人密友，随着岁月的流逝、生命力的渐渐衰老，而一点一滴地衰退我们的意志、殆尽我们的尊严……
⑨对于这种司空见惯的街头小景产生如此过激的情绪波动，显然与p城燠热的夏季景观有关，那些闪烁耀眼的霓虹彩灯，富丽堂皇的饭店宾馆，在街头炫目地裸露着。如果说，一条街就如同一个语词丰富的句子，那么这些繁华靓丽的都市粉装，就如同一堆堆浮夸多余的词藻在沉静平实的句子中跳来跳去。我从不以为它可以改变整个句子最本质、最深层的内涵，那不过是一种形式而已。
⑩也许到了冬天，街景空旷，残叶在冷风中飘零，秃树们脱去外衣显露出深褐色的沧桑时，这个城市将会变得沉静而有耐心。
⑪我在这夏季的街头，像个老人一般地踟蹰漫走，想象那蕴含着低沉浑厚的古老情感的冬天到来，想象着我们这些宇宙的孩子不过是一瞬间。
1. 文章开头对天气的描写有什么作用？
2.请理解划横线句子的含义。
⑴这是一种看不见的自我折磨，也是一种看不见的享受。
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⑵一条街就如同一个语词丰富的句子，那么这些繁华靓丽的都市粉装，就如同一堆堆浮夸多余的词藻在沉静平实的句子中跳来跳去。
3.文中写到的老人有着怎样的形象？插入这一人物的描写有什么作用？
4.文章第⑦段，为什么要写“我”与众人脸上的欢乐？
5.从文章的主题来看，你觉得标题“年轮的印记”取得合适吗？说一说你的理由。
【参考答案】
1.由天气的多变引出下文“我”的情绪起伏，也与文末对冬天景象的想象进行呼应。
2.①我的思考让我内心不得安宁，所以是折磨；②但是活跃的思维又能带给我快感，所以是享受。（关键理解“折磨”与“享受”这两个词。每处一分。）
⑵.运用比喻手法，形象地表达了都市的繁华丰富（或把都市粉装比作浮夸的辞藻）；并指出这样的繁华并不能体现一个城市最本质的东西（或：繁华只是表面的形式，沉静平实才是生活的实质。）。
3.⑴老人生活清贫但有尊严，但这样的尊严最终崩溃。
⑵插入老人的描写，既丰富了文章的内容，也引发了作者关于生命与意志的思考。（从内容、结构、主题三方面任选两点回答，一点2分。）
4.与上文老人的悲哀形成对比阅读答案__年轮的印记陈染阅读答案。同时也喻示这样的欢乐是麻木与短暂的，因为人在浩大的宇宙面前只是一瞬。（注意，答成“反应了人们的冷漠与缺乏同情心”之类的意思不得分）
5.合适。文章通过对一个老人身体与精神的衰败描写，表达了对年轮增长的忧虑，也表明了作者的态度：在宇宙面前，人的一生虽然短暂，但是年轮留下的印记也应该是如冬天般沉静而有尊严。
【或：不合适。文章表达的是人生繁华褪尽后生命尊严的显露，而年轮的印记指的是岁月留下来的痕迹，两者间关系不密切。】
五、名著导读——《简·爱》
【作者简介】
夏洛蒂·勃朗特（Charlotte Bronte，1816-1855年），英国小说家，生于贫苦的牧师家庭，曾在寄宿学校学习，后任教师和家庭教师。1847年，夏洛蒂·勃朗特出版著名的长篇小说《简·爱》，轰动文坛。1848年秋到1849年她的弟弟和两个妹妹相继去世。在死亡的阴影和困惑下，她坚持完成了《谢利》一书，寄托了她对妹妹艾米莉的哀思，并描写了英国早期自发的工人运动。她另有作品《维莱特》（1853年）和《教师》（1857年），这两部作品均根据其本人生活经历写成。夏洛蒂·勃朗特善于以抒情的笔法描写自然景物，作品具有浓厚的感情色彩。
【作品简介】
《简·爱》（Jane Eyre）是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”，是一部具有自传色彩的作品。讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。
《简·爱》成功地塑造了一个对爱情、生活、社会都采取独立自主、积极进取态度，敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。小说以其真切感人的情节和细腻传神的笔法深受广大读者喜爱。
[故事梗概]
（一）苦难的童年
简·爱在出生不久便父母双亡，舅舅收养了她，但不久舅舅也亡故了。舅妈一直视简·
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爱为一家人的沉重负担，并极其讨厌她的一举一动。于是，在舅妈家度过的童年时期，简·爱遭受了巨大的磨难。最终，在十岁那年，她被送到了洛伍德义塾。
（二）艰难中成长
洛伍德义塾，一个教规严厉、条件极为艰苦的地方。简·爱刚到这里的第一年便赶上了一场突如其来的瘟疫，眼看着一个个同学在这里倒下，特别是好友海伦·彭斯的离去，使简爱幼小的心灵体会到了生命的残酷。在这里，简爱虽然历经磨难，却坚强地生存了下来。
度过第一年的难关后，学校改善了学生们的生活饮食条件。简爱在这里又做了六年学生、二年老师。期间的八年中，谭普尔小姐成为简爱敬仰和感激的至爱之师和人生挚友，因为“我获得的一些最宝贵的知识，都要归功于她的指导。”“她充当了我的母亲及家庭教师的角色，后来又成为我的伴侣”。“她的友谊及与她的交往始终是我的一种安慰”。因此，当谭普尔小姐要离开洛伍德义塾时，简·爱也在一番思索后决定要到“一个陌生的环境里担当新职务，过一种新生活”
（三）体验爱情
名章梗概：
十一：初到时桑菲尔德府，结识府中人物关系。
主人：罗切斯特；菲尔弗克斯太太是一位忠实的管家；阿黛尔是罗切斯特先生监护的孩子，她来自法国，妈妈可能是一名舞女，这一点后来从罗切斯特那儿得到了证实。
后来揭示的人物关系：索菲是阿黛尔的佣人；格瑞斯和约翰夫妇均是佣人；柏莎·梅森是主人罗切斯特先生的妻子；梅森先生是柏莎·梅森的哥哥；英格拉姆小姐曾与罗切斯特先生有过一段感情纠葛。
十二：感受平静生活，邂逅罗切斯特。
十三：与主人的初次谈话，觉得他“喜怒无常，态度生硬”。
十四：第二次见面，又一次尖锐的交锋。
十五：听主人讲他过去与法国舞女赛利纳·瓦伦斯的故事，他对我态度渐趋缓和。主人的感情渐渐左右着我的感情，我还在一次不明原因的失火中救了他。
十六：对失火事件的种种疑惑；罗切斯特先生出门；与菲尔费克斯太太谈论英格拉姆小姐再次激起我内心感情的波澜。
十七：对主人的迟迟不归显得若有所失，而理智又不停地告诫自己：你与桑菲尔德府没有丝毫关系。热闹的宴会上，表面镇定平静的我内心感情却纷繁复杂。
十八：在丰富炫目的活动中，目睹光彩照人、自鸣得意的英格拉姆小姐，我的内心倍受煎熬；梅森造访。
十九：罗切斯特先生以算命的方式对我进行考验，并向我发出暗示；他得知梅森造访的神情令我吃惊——急促的呼吸令他喘不过气来，脸色变得如死灰一般惨白。
二十：帮助主人处理一件令我完全费解的突发事件——梅森先生们夜里险遭暗算，罗切斯特先生在众人面前竭力掩盖，我的眼前迷雾重重。
二一：得知瑞德太太病危，她的儿子已去世的消息，我毅然回到八年前将我抛弃的盖茨黑德府，她在临终前对自己在两件事上对我的不公表示忏悔。
二二：重返桑菲尔德府，我的体验刻骨铭心，种种迹象使我“开始抱有我不该有的希望”——主人与英格拉姆的婚事告吹了。“我更是前所未有地深爱着他”。
二三：隔膜消除，在经历了一番是非曲折之后，两颗心渐渐靠拢。
二四：为结婚做一切必要的准备，炽烈情感下的交谈显示着简爱任何时候都不乏理智、坚强和独立的个性。也正是她这种独特的人格魅力在深深吸引着罗切斯特。
二五：婚礼到来前一个可怕与不详的夜晚，作为盖头的珍贵纱巾被一个恶魔般的女人撕毁，梦中桑菲尔德府化为一片废墟。
二六：教堂事件惊爆主人生活内幕，我的心一下子由巅峰跌入了谷底，痛苦之余我别无选择，准备离开。
二七：罗切斯特向我讲述他的“爱情”经历，但我去意己决，在黎明到来之前，我偷偷离开了桑菲尔德府。
（四）别后
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离开 桑菲尔德的同时，简·爱的生活也再一次陷入了困境。经过几天的流浪和乞讨，简·爱在生命垂危时被一家人收留。随后她在这里度过了一年虽有波澜却相对平静的生活，先是在沼地居与里弗斯兄妹友好相处，后又到时莫尔顿圣约翰创办的学校教书，放假后又回到了沼地居。期间，一次偶然的事件揭开了简·爱与里弗斯一家的亲密关系，简·爱竟是里弗斯先生的表妹。她还在这期间接受了叔叔赠给她的一笔遗产（其中四分之三给了里弗斯兄妹）。就在她为圣约翰竭力要求她嫁给他做一名传教士的妻子深感苦恼而不得不祈求上天帮助时，听到了冥冥中的三声召唤。她终于下定决心，重返桑菲尔德。
（五）相聚
当简·爱满怀激情与希望回到她阔别一年的桑菲尔德府时，她万万没有想到呈现在眼前的只是一堆早已坍塌的废墟。她四处打听罗切斯特先生的下落，并最终在芬丁庄园——一个凄凉的处所找到了他。可这时的罗切斯特先生因在他离开 后不久的一场火灾中烧伤了眼睛导致双目失明。突如其来的惊人变故并没能阻止简·爱与罗切斯特相爱的脚步，他们安静地举行了婚礼。
【人物形象】
简·爱：是一个富于激情幻想和反抗精神的浪漫主义文学传统的精神女子。渴望自由幸福，追求更高精神境界。
典型情节：罗切斯特与简·爱互相倾吐衷肠的情节。
艺术特色：情节曲折，气氛诡异，悬念迭起。
启示或感受：《简·爱》启示我们人生不但要追求自由幸福的生活，而且还要追求更高的精神境界。
【精彩语句】
1.成熟的人不问过去，聪明的人不问现在，豁达的人不问未来。
2.被命运所抛弃的人，总是被他的朋友们遗忘。
3.暴力不是消除仇恨的最好办法，同样，报复也绝对医治不了伤害。
4.荒凉不堪岩石嶙峋的边界之内，仿佛是囚禁地，是放逐的极限。
5.你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心么？
【精彩片段赏析】
（一）
我在想，罗切斯特先生现在还丑陋不堪吗？感激之情以及很多愉快亲切的联想，使我终于喜欢看他的长相了。不过我并没有忘记他的缺陷，对各类他看不起的人，他高傲刻薄，喜欢挖苦。我心里明白，他对我的和颜悦色，同对很多其他人的不当的严厉相对等。他有时郁郁寡欢，简直到了难以理解的程度。不过我相信他的郁闷、他的严厉和他以前道德上的过错，都来源于他命运中某些艰苦的磨难。我想他的素质原本很好，只是目前给破坏了。不管是什么样的哀伤，我为他的哀伤而哀伤，并且愿意付出一切代价去减轻它。
[赏析]简·爱的这段心理描写反映了当时社会以社会地位、财富和外貌为基础的婚姻和爱情观。赞扬了简所追求的以精神上的独立平等为基础的婚姻和爱情观。体现了简·爱对自己的思想和人格有着理性认识、对自己的价值和情感有着独立判断、不甘忍受社会压迫、勇于追求的精神。
（二）
你以为，就因为我穷，低微，不美，我就没有心，没有灵魂吗？我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心。要是上帝也赐予我美貌和财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样！
[赏析]每次读《简爱》的时候，都会被这段话所震撼。正如爱德华所说的，简“如一只发疯的鸟儿拼命撕掉自己的羽毛。”这是一种强烈的自我释放，一种悲与爱交织起来的“支配一切、战胜一切、压倒一切”
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的力量。她在用自己的语言和行动表明：自己有权平等地追求一份属于自己的爱情。她不美、卑微，却以自己的独特气质吸引着所有的人。两性之间是平等的，女子必须有独立的人格，自尊自爱，不依附于其他人才可以赢得别人的尊重和热爱，才会有真正的幸福。爱情须以平等和互相独立作为基础，不是一味地接受对方的给予。假若简爱选择留下，甘心当个无名无分、近乎情妇的妻子，罗切斯特会像当初那样痴爱着她吗？他爱的是不卑不亢、自尊自重的简爱，不是一个躲在他怀中只懂得接受疼爱的女子！简爱是一代又一代的女性心中最平易近人的偶像，她不会难以靠近，她的影子飘散在我们的周围，以她为准则，大家都可以生活的自信坦荡，都可以沿着命运给予的线索找到自己真正的幸福所在。
（三）
①“唉，我两次做了对不起你的事，现在很懊悔。……”她停住了。“也许这毕竟无关紧要。”她喃喃地自言自语说：“那样我也许会好过些，但是，向她低声下气实在使我痛苦。”
②她挣扎着要改变一下她的位置，但没有成功。她的脸变了形。她似乎经历着某种内心的冲动——也许是最后一阵痛苦的先兆。
③“唉，我得了却它。永恒就在前头，我还是告诉她好。走到我化妆盒跟前去，打开它，把你看到的一封信拿出来。”
④我听从她的吩咐。“把信读一读，”她说。
⑤这封信很短，内中写道：夫人：烦请惠寄我侄女简·爱的地址，并告知其近况。我欲立即去信，盼她来马德里我处。皇天不负有心之人，目前我家境富裕。我未娶无后，甚望有生之年将她收为养女，并在死后将全部财产馈赠予她。顺致敬意。约翰·爱谨启于马德里
⑥写信的时间是三年之前。
⑦“为什么我从来没有听说过这回事？”我问。
⑧“因为我对你的厌恶已经根深蒂固，因此不愿意帮助你发迹。我忘不了你对我的举动，简——你一度冲我而发的火气；你说你在世上最讨厌我时的腔调；你声言一想起我就使你恶心、我待你很冷酷时丝毫不像孩子的神情与口气。我也忘不了你惊跳起来，把心头的一腔毒气喷吐出来时，我自己的感受。我觉得害怕，仿佛我打过推过的动物，用人一样的目光瞧着我，用人一样的嗓门儿，诅咒我——拿些水来！唉，快点！”
⑨“亲爱的里德太太，”我把她要的水端给她时说，“别再想这些了，你就忘了它吧，原谅我那些激烈的言词，当时我还是个孩子，现在八、九年已经过去了。”
⑩她对我说的话毫不理会。不过喝了水，透过气来后，她又继续说：
⑪“我告诉你我忘不了这些，并且报复了。任你由叔叔领养，安安稳稳舒舒服服过日子，我是不能忍受的。我写信给他，说是很遗憾使他失望了，但简·爱已经去世，在罗沃德死于斑疹伤寒。现在随你怎么办吧，写封信否认我的说法——尽快揭露我的谎话。我想，你生来就是我的冤家。只剩一口气了，还让我叨念过去的事来折磨我，要不是因为你，我是不会经不住诱惑，去干那种事的。”
⑫“但愿你能听从劝告，忘掉这些，舅妈，宽容慈祥地对待我——”
⑬“你的脾气很糟，”她说，“这种性格我到今天都难以理解，九年中，不管怎样对待你，你都耐着性子，默默无声，而到了第十年，却突然发作，火气冲天，我永远无法理解。”
⑭“我的脾性并不是象你想的那么坏，我易动感情，却没有报复心。小时候，有很多次，只要你允许，我很愿意爱你。现在我诚恳希望同你和好。亲亲我吧，舅妈。”
⑮我把脸颊凑向她嘴唇。她不愿碰它，还说我倚在床上压着她了，而且再次要水喝。我让她躺下时——因为我扶起她，让她靠着我的胳膊喝水——把手放在她冷冰冰，湿腻腻的手上，她衰竭无力的手指缩了回去了——迟滞的眼睛避开了我的目光。
⑯“那么，爱我也好，恨我也好，随你便吧，”我最后说，“反正你已经彻底得到了我的宽恕。现在你去请求上帝的宽恕，安息吧。”
⑰可怜而痛苦的女人！现在再要努力改变她惯有的想法，已经为时太晚了。活着的时候，她一直恨我——临终的时候，她一定依然恨我。
思考：面对即将死亡的曾给简·爱留下了无法磨灭的童年伤害的舅妈，简·爱是怎样做的？她的做法让你触动了吗？说说你的启发。
提示：简·爱的做法--宽容原谅了舅母。启发：言之成理即可。
六、写作训练
题目： ，让我回味无穷
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童年趣事，让我回味无穷
在我生活的经历中，有许多曾掀起我情感的波澜，有的事是让我激动不已，有的事是让我无地自容，有的事却让我感到温暖无比……回忆起来，心中倒蛮怀念当年那位小调皮所犯下来的“滔天大罪”了。可以说是数不胜数，一起来分享一下吧。
记得刚记事的时候，父母就把我送到了幼儿园，可是让我搞不懂的是，为什么每到日历上最重的黑体字就能放假回家呢？于是，我就带着问题去问老师，老师告诉我，因为上帝不想让人类太辛苦就创造了星期，每七天为一星期，每五天放两天假。这样，人类才会去休息休息，那才会有更多的力气去干活，去学习呀。哦，原来如此啊。是不是每到日历上的那两天就可以放假了？我问。“真聪明。”老师说。于是我满怀希望的盼望着放学。回到家后，我飞快的跑到家的日历前。在迅速的撕日历。妈妈见到了这种情况，连忙把我抱了起来，说乖乖呀。你为什么要破坏日历？就问我事情的来源，我一五一十的说，老师说了，每到星期的后两天就可以放假了，不用去学校上课了，我哽咽的说。妈妈思索了一会儿，明白了大概意思后，哈哈大笑。我还是哭着说，我不管，我不管，我不要上学，我要放假。妈妈说，日子要一天一天的过，脚踏实地的度过，不能过于鲁莽，一步一脚印，要靠自己的努力去争取，心急，是吃不了热豆腐的。听了这段话，我虽然还没有停止住哽咽的声音，但还是似懂非懂的点了点头。经过了这件事，使我明白了一则人生道理，我们不能虚度光阴，要以一步一脚印靠自己的实力去努力，因为不经历风雨怎能见彩虹，不是每个人都能随随便便的成功。
尽管世界很大很大，时光很快很快，在我心灵的一角始终有着不变的故乡梦，童年的苦，童年的乐，童年的脚步，还有那红日朝气蓬勃露出的笑脸，还有那不为人知的童年的秘密在飞沙走石，成败荣辱的人生里程中，童年的游戏是一道永驻心田的风景。
而当我在童年的梦中畅游时，我真的想亲手摘下那芳香四溢的小花；打开那装满秘密的盒子，取出一个秘密；摘下那惹人喜爱的紫葡萄……
星空，让我回味无穷
悠悠的白云朵朵，懒懒散散的飘在天空，阵阵的清风缕缕，送来了秋的微凉；浓浓的花香团团，托来了梦的世界。
今夜，群星璀璨，一颗一颗的星星落满漆黑的夜空，一轮圆月挂在空中送来了团圆的梦。夜的星空，你总是那般深邃，令人回味无穷。
看，那碧绿的草地上，我和爷爷又在席地坐下，领略星的世界。耳畔蛙声阵阵，那是美妙的音符；草间又飘来蛐蛐动人的演唱，沐浴在柔和的星空下。“爷爷，你看，那颗星星多漂亮啊，正如宝石一般闪耀”。“是啊！听老一辈说，每个人都是天上的星宿，他对社会的贡献越大，死后的灵魂就会化作更亮的星星来守护地球。孩子，相信只要你努力，有一天也会化作一颗更亮的星星照亮黑夜中的人们。”我郑重的点了点头，虽然年仅七岁的我并不懂他的话，但我知道，爷爷的话准没错。从那时起，我的心里就埋下了一个“星空梦”。
“你仔细看那七颗星的排列方式，这就是传说中的北斗七星”。“传说每一颗星都守护着一个人，那么我的守护星是哪一颗呢？”我睁大眼睛，目不转睛的望着那美丽的夜空问爷爷。“是啊！你的守护星就在天上看着你呢。所以啊！你做人要老实，认真做事，让属于你的星星光辉永不淡。”爷爷摸摸我的头，亲切的说道。我天真的点点头，又一头扎进星的世界。
“天上真的会有美丽的街市吗？还有那被银河隔开的牛郎织女此时是否正互相思念？传说中美丽的嫦娥一个人守在冰冷的月宫是否会孤单？月里的桂下是否会有吴刚正在伐桂。”夜空啊夜空，你总是那般神秘令我着迷。
“不敢高声语，恐惊天上人。”天上真的会有人吗？我听人说用手指月亮会割耳朵，一个不小心我的手指指到了月亮的那个方向。就一个人坐在地上捂住耳朵哇哇大哭。”呵呵，星空，永远的童心存我心，总让我如此沉醉。
星空，我心中的梦。
秋天，让我回味无穷
秋天，像一个成熟的青年，它给我们带来温柔和凉爽。
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春天的新芽是人们眼中报春的使者，因为它给人们一种大地苏醒万物复苏的感觉；夏日的苍绿惹人喜爱，因为它给人以一种生机勃勃的感觉；冬天的飞雪引人遐思，因为它纯洁美丽；秋天的金黄令人向往，因为它代表丰收的喜悦，秋天令我回味无穷，回味它丰收的喜悦，回味它那动人的菊香；回味它那激动人心的胜利。
秋天是个多彩的季节。秋她和春一样是一个充满丰富色彩思想的小姑娘，可她不像春那样把树叶的颜色变成单一的绿色而是把树叶的颜色变成了五颜六色。她把火红色送给了枫树，让他照红了一片天边；把黄色送给了梧桐树，让他的落叶像蝴蝶般飞舞；把红色给了苹果，苹果你挤我碰，争着人们采购；她把橙色给了柑子，让人们看到流口水；她把黄色给了稻田，金黄色的大地等待人们收割；她把绿色给了河流，装饰了祖国美好河山。那菊花仙子的颜色就更多了，红色的、黄色的、白色的、还有红白相间的，秋菊花香深深的陶醉了我，她那千姿百态的外貌吸引了我。
秋天是个美丽的季节；秋天是个瓜果飘香、带着丰收喜悦的季节；秋天是个充满童趣的季节；孩子们可以去捉蛐蛐、摘果子，还可以去金黄的田野放风筝、去树林里捡落叶；当把收集的落叶拼成一幅幅图案时，就会是世上最漂亮的图画。
伴着秋风，让我们走进秋天的农家小院吧！瞧院子里那一棵高大的柿子树，红得多么好看呀！简直像一片火似的。摘下那黄里透红的柿子，软软的，像一个易碎的鸡蛋似的。它是秋天的果实，瞧，它仿佛咧开了嘴，对着我笑呢！秋风阵阵袭来，风里带着些果实的香味，还混着些秋花的香味。
果园里，葡萄熟了，仿佛一串串的紫项链；香蕉也不甘示弱，金黄色的，挂在树上，好像晚上的月亮，闪闪发光；柚子还会模仿桔子呢！你看，它的样子像桔子，里面的肉也像桔子一样。田里，大片大片的稻子从青绿色的幼苗长大到金黄的稻谷。金黄色的稻子笑弯了腰，高粱举起红红的火把，油菜地里满是金子般的油菜花，从远处看像金色的海洋。地里的棉花，一朵朵像白绒球似的，从下往上看好像一片银白的天空。
仔细品味着秋雨，让我们走进秋天的街道吧！街道两旁，原先枝叶茂盛的大树，仿佛都失去了它应有的色彩。天空透着淡淡的银白，下着细如牛毛的绵绵秋雨。绵绵秋雨慢慢的下着，流进了大地；流进了小河；流进了长江；流进了人的心中。
哦，秋天！秋，把丰硕的果实留给人间，把美好的祝福留给人间，秋呢，便拂袖而去，树皮摇曳，叶儿欲追随秋天的足迹，乘风而去，在空中打了几个旋转，又飘然落下，留下了一个美好的思念和静静的沉思。我爱秋天那黄澄澄的稻谷、晶莹的露珠、纷飞的落叶、可爱的星星、朦胧的月亮。
弄堂里的滋味让我回味无穷
家乡的弄堂是感性的，深入肌肤的，温暖地游荡在记忆的深处，而弄堂的味道是说不清道不明的一种感觉，没有“暗香盈袖”的销魂，却一直缠在心间，退散不去，对家乡的眷念也如同曹雪芹对黛玉的偏爱一样，无关理由，却偏偏是心灵最深处的爱恋……
严格意义上来说，家乡的弄堂是算不得弄堂的，它既没有江南建筑的灵韵清秀，亦没有北京四合院的历史见证。它有的只是一些介于文物和废物之间的老房子，几条或是水泥，或是石子铺的沟壑般的弄底，再有就是一些老到不愿意搬进现代化高楼的老人。姥姥也是其中一员，因此我才得以闻着弄堂略带潮气的味道长大。这种味道是深入骨髓的，没有诗人所谓的扑鼻清幽，有的只是老住户们一点一点积累起的烟火人气。
弄堂早餐的味道是清新的，带着新打的豆浆的味儿。老住户们大都起得很早，五六点钟溜了早儿后，就会打发儿孙辈的起床去买早点。豆浆油条是每天必不可少的。一壶浆就够一家人美美地喝上一早。当然，这是很有讲究的。据说各早点摊的特色都不一样，都有自己最拿手的绝活。但当我在姥爷的注视下喝下他特意从桥头买来的豆浆后，似乎并没有尝到什么特别值得用心良苦的价值，可是我感到了温暖的味道。
记忆犹新的味道，是弄堂里百家糖的味道。这是一特有的讲究。我作文获了奖去姥姥家报喜。可没想到，这消息就像是插了翅膀一样飞遍了弄堂。那些叫不上名字的爷爷奶奶们都挤到了姥姥家，一人给了我一颗糖，说是庆祝我的大喜事。说实话，那些糖真的不好吃。弄堂里的住户大多不富裕，给的糖也大多廉价，但那百家糖的味道却是让我一直难忘。尤其是来到这钢筋水泥把邻里关系封隔开来的深圳，那种味道就更是可遇而不可求了！
眷恋弄堂的味道，因为那里有家的味道，有烟火人气的味道。
七、 心灵加油站
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印错的杂志
19世纪末，美国人理查德订了一本叫《智者》的杂志。他接连看了几期，对杂志的内容、设计、印刷等都很满意。
这天，新的杂志到了，理查德拿起来翻看。可没翻几下就发现有几个页面没裁开，他抱怨道：“这么畅销的杂志竟然犯这种低级错误！”随后，他把杂志丢在了一边。
晚上，理查德实在无事可做，忍不住又拿起杂志，说：“何必计较这点小小的失误呢？干脆自己动手裁开得了。”当他裁开连页时，发现中间一节又被纸糊住了。理查德郁闷了，心想：这杂志可真糟糕，等我看清糊纸下面的字，一定找他们退换。谁知，当他掀开糊纸，上面竟印着几行大字：“感谢您帮我们更正错误，请把这本杂志寄给我们，您将获得1000元奖金和全新的杂志！”
理查德半信半疑地把杂志寄了回去。不久，他真收到了奖金和新杂志，里面还夹着一封信。“感谢您的参与！在这次活动中，我们故意印错了5000本杂志，却只有18人幸运得到了奖金，绝大多数人在发现连页后便直接要求更换，因此错失了中奖机会。”
原来，杂志社是想通过这次活动告诉人们，要学会包容和善意地去对待他人的错误，这样也许会收获更多。
两个禅师的故事
有一位住在山中茅屋修行的禅师，一天晚上散步归来，看见小偷光顾自己的茅舍，但找不到任何财物，便脱下自己的外衣，站在门口等待小偷出来，他怕惊动了小偷。
小偷出来遇到禅师，正感到惊愕之时，禅师说：“我的朋友，你走大老远的山路来探望我，总不能让你空手而归呀！夜深了，带上这件衣服避寒吧！”
说着，就把衣服披到小偷身上，小偷满脸羞愧，低着头溜走了。
禅师望着小偷的背影消失在山林之中，不禁感慨地说“可怜的人！但愿我能送一轮明月给他，照亮他下山的路。”
第二天，禅师在温暖阳光的抚摸下睁开眼睛时，看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口，禅师高兴地说：“我终于送了他一轮明月！”
还有一则可以称得上异曲同工的小故事：在仙崖禅师的禅院中，有一个贪玩的学僧，他耐不住寺院的寂寞，常常在傍晚时分偷偷溜到后院高墙下，架起一张高脚凳，翻墙出去玩耍。
仙崖禅师发现后，没有惊动任何人。一次，学僧又翻墙出去了，仙崖禅师随后将凳子搬到一边，自己坐在墙下，等那学僧归来。夜深人静，学僧兴尽归来，不知墙下的凳子已被搬走，从墙上翻下时，感觉到脚下的凳子变软了，下来一看，原来是踩在仙崖禅师肩上，顿时吓得魂飞魄散，跪在地上不敢言语。仙崖禅师把他拉起，并安慰道：“夜深露重，小心着凉，快回禅房休息吧！”
学僧回房之后，心中忐忑不安，夜不能寐，担心禅师会当着所有学僧的面惩处自己。但事情一天天过去，禅师从来不提此事，更无他人知晓。学僧深感惭愧，从此再也没有私自外出，而是潜心修行，终成一代名僧。
如果你是禅师，你会怎样处置这两件事？我想，在第一个小故事里，一般人都会和小偷搏斗，或大喊捉贼；在第二个小故事里，一般人都会在众僧面前曝学僧的光，然后罚其面壁思过。
这样做的结果又会怎样呢？我想会出现这样的结果，在第一个故事里，小偷把禅师打伤或杀死，也可能是禅师将小偷打伤，但小偷日后对禅师进行报复；在第二个小故事里，学僧被罚后，觉得非常丢脸，心中闷闷不乐，无心修行，最终只能成为一名庸僧，或卷起包袱走人，还俗去了。
但两位禅师处事不同凡人，却以自己宽阔的胸襟，大智大慧地挽救了一个浪子，成就了一个名僧。
人非圣贤，孰能无过？对犯了错误的人以沉默的宽容态度待之，是无声胜有声的最好教育方式。宽容是一种良好的心理品质，宽容待人，如春风化雨，滋润万物，宽容是金，宽容的力量是无穷的！
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第十五讲 生活深处觅诗文
一、传统文化“经典”积累
《世说新语》是中国南朝（420-581年）宋时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，(在《世说新语》的三卷三十六门中，上卷四门为孔门四科——德行、言语、政事、文学，中卷九门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽，这十三门都是正面的褒扬。)全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。从这部书的内容来看，全书没有一个统一的思想，既有儒家思想，又有老庄思想和佛家思想，可能是出自多人之手，刘义庆招集的文学之士很可能参加了它的编撰。
《世说新语》主要记叙了士人的生活和思想及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助于读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。主要记叙了东汉末年至南北朝时期士大夫的生活。 此外，《世说新语》善用作比较、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。
1.乘兴而行，兴尽而返。——《世说新语·任诞》
这两句大意是：凭着内心兴致，欲走便走，欲止则止，兴致消尽就返归故里，不受礼节制约。《世说新语·任诞》曰：“王子猷(王徽之)居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”巾欲进则进，欲止则止，适性而往，任真无饰，是六朝人崇尚的人性美，表现出一种自然、旷达超迈的生活态度。诗句造语警约，表述传神，故能演变为成语，久为后人沿用。
2.飘如游云，矫若惊龙。——《世说新语·容止》
这两句大意是：飘逸像天上的游云，矫健如惊起的蛟龙。此句以比喻的手法描绘人的风神。其比喻贴切传神，使人物形象极其鲜明，很为后人描绘历史人物风采时所喜用。据《晋书·王羲之传》，当对人称道王羲之书法的笔势不凡，也用这句来形容，后人效法者屡见不鲜。故此名句不但可以表现人的神采，也可以用来评论古今书法名作，尤其是草书佳作。
3.面如凝脂，眼如点漆。——《世说新语·容止》
凝脂：凝结后的动物脂肪，形容人的肌肤白晳细腻，光洁滋润。点漆：黑漆一点。这两句大意是：面容如白嫩细润的脂肪，眼珠如圆转的一点黑漆。这是王羲之称颂杜弘治姿容美丽的话。“王右军见杜弘治，叹曰：“面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。”一个人的美与不美，主要看人的面容；而面容的美与不美，主要看用以表达内心感情的一双眼睛。王羲之就是抓住这两点并用两个形象的比喻称扬杜弘治的，他举轻以包重，以局部代表全体，姿容美如神人的杜弘冶就恍然若见了。其巧用比喻和抓住要害部位描写人物的方法，都值得学习。
4.千岩竞秀，万壑争流。——《世说新语·言语》
竞：争，比。壑(hè)：山谷。这两句大意是：多少座山岭竞比秀美，多少个山谷溪水争流。两句原是东晋著名画家顾恺之对会稽地区山川之美的概括。重重叠叠的青山，沟沟壑壑的水流，加上一个“竞”字，一个“争”字，赋于客观山水以主观包彩，使千岩万壑具有活的神采。这一名句，脍炙人口，具有很强的表现力，使用频率也很高，在今天表现江南风景的山水游记和散文中经常引用，在后来的流传过程中演化为成语“千岩万壑”，其义与原意稍有不同，用来形容高山峻岭的重重叠叠。
5.以小人之虑，度（dúo）君子之心。——《世说新语·雅量》
虑：思考，思想。度：推测。选两句大意是，用小人的心胸，猜度君子的襟怀。该名句采用对比的手法，使较为抽象的心理如“小人之虑”、“君子之心”之类通过比较，形成反差，形象而易于理解。
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“以”、“度”两个动词的运用，使抽象的心理带有动作性，符合心理活动的特点。其成功还在于以简约的语言揭示出一种生活中常见的现象，准确而生动，因此至今沿用不衰。也可说成“以小人之心，度君子之腹”。
二、 文言文阅读
杨亿巧对
寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。
【注】①寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公。②中书：即中书省。寇准时任宰相。③杨大年：杨亿，当时的文学家。
1.翻译下面句子。。
会杨大年适来白事。
2.杨大年对的对子好在哪里？
【参考答案】
1.适逢杨大年正好来报告事情
2.①对得工整；②通俗形象。
【文化常识】
对“对子”。对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。如“黑”对“白”，“天”与“地”。“白萝卜”对“紫葡萄”，其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词，而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词，所以这样对是合格的。若将“紫茶壶”对“白萝卜”就不行，因为一则“茶壶”不是连绵词，二则“茶壶”不能吃。对好“对子”，有利于日后作诗填词中运用对偶句。如文天祥在《过零丁洋》诗中说：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里吧零丁。”这对偶句写得极好。对“对子”现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等。
三、古诗词鉴赏
峨眉山①月歌 [唐·李白]
峨眉山月半轮秋②，影③入平羌④江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
【注】①峨眉山：在今四川峨眉山市西南。②半轮秋：半圆的秋月，即上弦月或下弦月。③影：月光。④平羌：江名，即今青衣江，在峨眉山东北。源出四川芦山，流经乐山汇入岷江。
1. 用生动的语言描述诗中峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流的画面。
2. 本诗表达了作者怎样的情怀？
【参考答案】
1.峨眉山巍峨耸立，半轮淡淡的秋月悄然悬挂在山头，月亮的影子倒映在平羌江面上，如一块碧玉晶莹可爱，江水流动，月影也随着江水前行。
2.抒发了作者离乡江行思友之情和对故乡的眷恋之情。
【译文】
峨眉山上，半轮明月高高地挂在山头，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜里我从清溪出发奔向三峡，到了渝州就能看到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念你啊！
【赏析】
这首诗出自《李太白全集》卷八，是年轻的李白初离蜀地时的作品，大约作于725年（开元十三年的时候）以前。全诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅。《唐诗笺注》：“‘君’指月。月在峨眉，影入江流，因月色而发清溪，及向三峡，忽又不见月，而舟已直下渝州矣。诗自神韵清绝。”诗从“
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峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。以“秋”字形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使读者联想到青山吐月的优美意境。峨眉山附近的青衣江源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，寓言月影映入江水，又随江水流去。在固定位置观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事，意境空灵入妙。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人恋恋不舍。江行见月，如见故人。然而明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”表现了依依惜别的无限情思，语短情长。
峨眉山——平羌江——清溪——三峡——渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”而外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。诗中咏月的地方，都在抒发江行思友之情，令诗人感到很陶醉。
本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度到了驰骋自由的境地。二十八个字中，地名出现了五处，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”（王麟洲语），其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名附加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，而在句中位置也有不同。这样，诗句就显得没有痕迹，妙入化工。
明代王世贞评价说：“此是太白佳境，二十八字中有峨眉山、平羌江，清溪、三峡、渝洲。使后人为之，不胜痕迹矣，益见此老炉锤之妙。”
诗中凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。
四、 现代文阅读
祖父和我 [萧红]
①呼兰河这小城里边住着我的祖父。
②我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。
③我家有一个大花园，这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶极小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。
④花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。
⑤据说这花园，从前是一个果园。祖母喜欢吃果子就种了果园。祖母又喜欢养羊，羊就把果树给啃了。果树于是都死了。到我有记忆的时候，园子里就只有一棵樱桃树，一棵李子树，为因樱桃和李子都不大结果子，所以觉得他们是并不存在的。小的时候，只觉得园子里边就有一棵大榆树。
⑥这榆树在园子的西北角上，来了风，这榆树先啸，来了雨，大榆树先就冒烟了。太阳一出来，大榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样了。
⑦祖父一天都在后园里边，我也跟着祖父在后园里边。祖父带一个大草帽，我戴一个小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。当祖父下种，种小白菜的时候，我就跟在后边，把那下了种的土窝，用脚一个一个地溜平，哪里会溜得准，东一脚的，西一脚的瞎闹。有的把菜种不单没被土盖上，反而把菜子踢飞了。
⑧小白菜长得非常之快，没有几天就冒了芽了，一转眼就可以拔下来吃了。
⑨祖父铲地，我也铲地；因为我太小，拿不动那锄头杆，祖父就把锄头杆拔下来，让我单拿着那个锄头的”头”
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来铲。其实哪里是铲，也不过爬在地上，用锄头乱勾一阵就是了。也认不得哪个是苗，哪个是草。往往把韭菜当做野草一起地割掉，把狗尾草当做谷穗留着。
⑩等祖父发现我铲的那块满留着狗尾草的一片，他就问我：
⑪“这是什么？”
⑫我说：
⑬“谷子。”
⑭祖父大笑起来，笑得够了，把草摘下来问我：
⑮“你每天吃的就是这个吗？”
⑯我说：
⑰“是的。”
⑱我看着祖父还在笑，我就说：
⑲“你不信，我到屋里拿来你看。”
⑳我跑到屋里拿了鸟笼上的一头谷穗，远远地就抛给祖父了。说：
(21)“这不是一样的吗？”
(22)祖父慢慢地把我叫过去，讲给我听，说谷子是有芒针的。
(23）狗尾草则没有，只是毛嘟嘟的真像狗尾巴。
(24）祖父虽然教我，我看了也并不细看，也不过马马虎虎承认下来就是了。一抬头看见了一个黄瓜长大了，跑过去摘下来，我又去吃黄瓜去了。
(25）黄瓜也许没有吃完，又看见了一个大蜻蜓从旁飞过，于是丢了黄瓜又去追蜻蜓去了。蜻蜓飞得多么快，哪里会追得上。好在一开初也没有存心一定追上，所以站起来，跟了蜻蜓跑了几步就又去做别的去了。
(26）采一个倭瓜花心，捉一个大绿豆青蚂蚱，把蚂蚱腿用线绑上，绑了一会，也许把蚂蚱腿就绑掉，线头上只拴了一只腿，而不见蚂蚱了。
(27）玩腻了，又跑到祖父那里去乱闹一阵，祖父浇菜，我也抢过来浇，奇怪的就是并不往菜上浇，而是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往天空里一扬，大喊着：
(28)“下雨了，下雨了。”
(29)太阳在园子里是特大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮得使人睁不开眼睛，亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。是凡在太阳下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。
(30)花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。
(31)只是天空蓝悠悠的，又高又远。
(32)可是白云一来了的时候，那大团的白云，好像洒了花的白银似的，从祖父的头上经过，好像要压到了祖父的草帽那么低。
(33)我玩累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。不用枕头，不用席子，就把草帽遮在脸上就睡了。
[作者简介]萧红(1911.6.2-1942.1.22)，原名张乃莹，另有笔名悄吟，黑龙江呼兰人。幼年丧母，1928年在哈尔滨读中学，接触五四以来的进步思想和中外文学。尤受鲁迅、茅盾和美国作家辛克莱作品的影响。由于对封建家庭和包办婚姻不满，1930年离家出走，几经颠沛。1932年与萧军同居，两人结识不少进步文人，参加过宣传反满抗日活动。
1933年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。在鲁迅的帮助和支持下，1935年发表了成名作《生死场》(开始用笔名萧红)，萤声文坛。
1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。
l940年与端木效蕻良同抵香港，不久发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。
1942年，历尽坎坷之后在香港病故，时年31岁。
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【阅读提示】
本文选自萧红的长篇小说《呼兰河传》。《呼兰河传》，通过追忆家乡的各种人物和生活画面，表达作者对旧中国扭曲人性、损害人格的社会现实的否定。
师：指导学生查阅并简述《呼兰河传》概况。
《呼兰河传》是一部回忆性、自传性的小说。作者仍以她惯用的散文手法，疏疏落落地写出儿时难忘的记忆。它再次打破了以人物为中心的传统小说模式，而以呼兰城的公众生活和环境为中心，辐射出生活的种种方面，正如书名所示，它是为整个小城的人情风习作传。这里面有活泼的“我”和慈爱的祖父，显示出一点天伦之乐，但这里更有着悲苦的人生。可以说，它实际上是沉默的国民灵魂的别传。课文节选部分是活泼的“我”和慈爱的祖父在一起时的快乐时光。
【词语积累·叠词】
胖圆圆 明晃晃 闪烁 毛嘟嘟 蓝悠悠
1.给下列加点字注音。
蚂蚱（ ） 韭菜（ ） 谷穗（ ） 倭瓜（ ） 蚌壳（ ）
闪烁（ ） 玩腻了（ ） 菜畦（ ） 菜籽（ ） 锄头（ ）
2.仿写句子。
例句：“花园里明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮”。
仿句：
3.“明晃晃”中“晃晃”是叠词运用，既符合儿童的语言特征，也写出了“大花园”色彩鲜亮的特征。其作用是什么？
4.品味下列句子，说说他们的作用。
⑴蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆就和一个小毛球似的不动了。
作用：
⑵太阳一出来，大榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样了。
作用：
5. 文中“一切都活了”中“一切”具体指什么？文中的“一切”都具有的特征是什么？
【参考答案】
1.蚂蚱（zhà） 韭菜（jiǔ） 谷穗（suì） 倭瓜（wō） 蚌壳 （bàng） 闪烁（shuò）
玩腻了（nì） 菜畦（qí） 菜籽（zǐ） 锄头（chú）
2.略。
3.这句话中的“明晃晃”一词，这是园子留在作者记忆中的色彩，这色彩明亮，健康，活力四射。可以看出“我”对眼中事物的满心喜爱。
4.⑴这里用了拟人的手法表现花园中的生物活泼可爱生机勃勃的样子。表现了孩子眼中的自然多彩美丽。
⑵这里用比喻的手法形象生动地表现了榆树的在阳光下闪亮的样子。
5.所有的自然生物，花鸟虫等等。 自由
【时代背景】
萧红幼年丧母，父亲张廷举是一个冷酷的官僚，只有祖父张维祯给她疼爱和温暖，萧红深得祖父张维祯的喜爱，祖父经常带她到后花园玩耍，并成了她的第一位启蒙教师。萧红在其作品中时常提到祖父：“祖父是长得很高的人，身体很健康，手里喜欢拿着手杖，嘴里则不住抽着旱烟管”，“祖父一天都在后园里边，我也跟着祖父在后园里边”，“祖母死了，我就跟着祖父学诗，因为祖父的屋子空着，我就闹着一定要睡在祖父那屋……”由于受到祖父以古诗为主的启蒙教育，使萧红从小就打下较好的文学基础。1920年，在祖父的支持下，萧红得以进入本县南关小学读书。1929年祖父去世，萧红十分悲痛，因为祖父是她最亲的人。祖父去世后，她对家庭已没有感情和留恋。
【内容详解】
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课文表现了祖孙之间浓浓的亲情，同时描绘了自由美好的大自然景象，表达了作者对自由美好的生活的向往与热爱之情。课文以生动的笔墨，展示了一幅充满情趣的祖孙生活图卷，展示了美好的大自然以及人的自在的生存状态，抒发了作者对亲情的赞美之情。
文章一开头并未着笔写“我”和祖父的故事，而是着重描写了我们的生活环境，一种自由轻松的生活氛围，为下文表现祖孙间的真挚情感做了铺垫。不仅自然环境的美好让“我”喜爱，更重要的是祖父给予我的宽松自由的成长环境，让“我”体会到了浓浓的亲情。如：祖父对“我”淘皮捣蛋行为的宽容，耐心地教“我”区分谷子和狗尾巴草等。这份真挚的祖孙情与愉快自由的生活氛围都让“我”感受到了生活的美好和生命的活力。作者借园中的景与人，自然而然地流露出内心对自由生活的热爱和对亲情的歌颂。
第一部分，交代了故事的交代了故事发生的基本情况。
第二部分，文章从不同角度描写“我”家的“大花园”是个乐园。
“这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱、样样有”，“花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮”，从这些语句中，我们看到有声有色的“大花园”实在是孩子眼中的乐园。
“太阳一出来，大榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样了”，这个比喻，形象写出“大榆树的叶子”在阳光照射下金光闪闪的生动画面，给人美感，使人产生联想。
“这大榆树在圆子的西北角上”中，“啸”、“冒烟”、“闪烁”，从声音、形态、亮度等众多角度的描写，略现神秘色彩，说明孩子观察仔细，充分展现了孩子对自然界的好奇与喜爱。
第三部分，详写祖父和“我”之间快乐而无忧无虑的生活场面。
“东一脚的、西一脚的瞎闹。有的不单没让土把菜种盖上，反而把菜籽踢飞了。”用孩子的语气，写出“我”天真无邪的意趣。
当“我”“把韭菜当做野菜一起割掉，把狗尾草当做谷穗留着”时，“祖父大笑起来，笑得够了，把草摘下来问我：‘你每天吃的就是这个吗？’”听了我的错误回答后，“祖父还在笑”；当“我”坚持错误，自以为是的时候，“祖父慢慢地把我叫过去，讲给我听，说谷子是有芒针的，狗尾巴草则没有，只是毛嘟嘟的真像狗尾巴。”这些描写向我们充分展现了一位慈爱、仁厚、宽容、循循善诱的祖父形象。
“祖父戴一个大草帽，我戴一个小草帽。祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草”、“祖父虽然教我，我看了也不细看，也不过马马虎虎承认下来就是了”、“好在一开初也没有存心一定追上，所以站起来，跟了蜻蜓跑了几步又去做别的去了”……从这些描写中，可以看出“我”的顽皮与天真。
这些段落中，作者极尽描写之能事，那份浓浓的祖孙情，洋溢在祖父的“笑”和“我”的“没有存心”所组合成的轻松愉悦的氛围中。
这部分通过对“我”的外貌、动作、心理的描写，将“跟样学样去劳作”、“祖父教我认谷子”等细节展现得异常具体生动。温馨的祖孙情也就自然流淌于字里行间。
第四部分，描写了园里的动植物自由自在的生存状态。
“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了就像鸟上天了似的。虫子叫了就像虫子在说话似的”、“玉米愿长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管”等句子，描写了一个花繁叶盛、鸟飞虫鸣、生机勃勃、情趣盎然的世界。这些语句也流露出作者对自由的向往与热爱。
“一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的”，这句话表现了处在自由自在的状态中的生命是迷人可爱的。作者借园中景、园中人，抒发内心的情感，充满了生命的活力。
长大
①曾经多么迫切地盼望长大。不知不觉，你的肌体强壮了，你的思维敏捷了，你开始忙活着自己的事情。这时，你会感到年轻真好，青春时光真好。青春的时光如一块块砖石，垒起人的四堵墙。
②你的健康是一堵墙。这是青春给你的力量，是你生存于世间宝贵的风采。青春因此而充满活力，你可以努力去开创你钟爱的事业。这世界很大，你可以把目光投向远处，然后执著地踏上跋涉的征程。
③你的勇气是一堵墙。这是青春给你的激情，是你生存于世间宝贵的动力。世界对你而言是一片空白，你可以用自己行动的画笔，重重地去描绘。你会遇到很多困难，但你有能力直面困难并战胜困难，同时要会总结经验，培养自己的自信心。
④你的年龄是一堵墙。这是青春给你的优势，是你生存于世间宝贵的资本。只有在此刻，一个人才能够做出人生事业的多项选择。尤其是，此时你有能力承受失败和挫折，你有机会脱颖而出，你有时间从头再来。
⑤你的单纯是一堵墙。这是青春给你的个性，是你生存于世间宝贵的品质。
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生活中的酸甜苦辣你都应品尝一下。你不需要所谓的成熟，你没必要在乎别人如何评价你。因为单纯，青春才会留下美好的回忆。珍惜单纯的心境，会使你的人生充满睿智的思考。
⑥四堵墙，支撑住你青春的大厦。可是，请别忘记：青春短暂。如果有那么一天，你羡慕他人的成就超出自己，你感悟到自己原本可以做得更出色，那时，你就浪费了人生中一段宝贵的时光。青春岁月里，金钱我们可以不要，享受我们可以舍弃，唯有宝贵的时光不可丢弃。我们脚下原本是遍地荆棘，没有我们辛勤的开垦，就绝不会花团锦簇。当每一个日子忙忙碌碌又不露痕迹地逝去，你要想，我们青春的每一个刻度都弥足宝贵，自己生命中的这块砖，是否坚实地砌在了青春的大厦上。为了无愧于我们自己和我们所处的这个时代，让我们珍惜时光，珍惜青春这沉甸甸的日子，让我们的生命更充实更辉煌
1.作者认为“年轻真好，青春时光真好”，因为青春拥有 、 、 和 。
2.从全文看，作者告诫我们的是？
3. 请联系你的生命体验，谈谈你对第⑤段中画线语句“你的单纯是一堵墙。这是青春给的个性，是你生存
于世间宝贵的品质”的理解。
4. 你认为“支撑住你青春的大厦”的，除了文中这“四堵墙”还有什么？请选择一个方面简述你的见解。
【参考答案】
1.健康勇气年龄的优势（年轻）单纯的个性（单纯）
2.要珍惜青春时光，让生命更充实更辉煌。
3.能扣紧该语句，联系自己的生活体验回答，言之成理即可。
4.这是一道开放性题目，学生能围绕“支撑住你青春的大厦”这句话，选择一个方面阐述自己的见解即可。
五、 名著导读---《格列佛游记》
【作者简介】
乔纳森·斯威夫特：英国18世纪前期最优秀的讽刺作家和政论家斯威夫特。
乔纳森·斯威夫特（1667～1745）出生于爱尔兰都柏林的一个贫苦家庭，靠叔父抚养长大。1686、1692和1701年分别获得都柏林三一学院学士学位、牛津大学硕士学位和三一学院神学博士学位。此间曾任邓波尔爵士私人秘书、英国国教会教士以及乡村牧师等。他的主要作品有：《一只澡盆的故事》、《书战》、《圣灵的机械作用》、《鲍席斯和菲尔蒙》。
【作品简介】
本书讲述的是英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛以及马国等地的经历。
小说充满了奇异的想像和童话色彩；辛辣、尖锐而深刻的讽刺是小说的灵魂所在；小说的讽刺又包含某些对人性及人类社会的悲观见解，但在尖刻与悲观的态度背后，却隐藏着一种苦涩而热切的忧世情怀。小说作者借游记、借外人之眼来评议自己国家的现状。
[内容梗概]
小说通过主人公外科医生格列佛到“小人国”、“大人国”、“飞岛、巫人岛”、“智马国”等虚构国度的种种奇遇，揭露英国统治集团争权夺利、党派倾轧等社会现象，并抨击侵略战争和殖民扩张，同时歌颂了劳动人民的反抗精神和正义斗争。
小说四部分：“小人国游记”“大人国游记”“飞岛国游记”“慧骃国游记”。
格列佛四次出海：
第一次：乘“羚羊号”出海遇到强风暴漂到小人国（利立浦特），化解了小人国与不来夫斯库帝国的战争。
第二次：乘“冒险号”出航遇风暴被刮到大人国（布罗卜丁奈格），受到国王宠爱。
第三次：乘“好望号”出海遭海盗劫持跑到“勒皮他”飞岛，后又先后到巴尔尼巴比、巫人岛、拉格纳王国访问。
第四次：乘“冒险家号”出海遭水手囚禁，后被放逐到“慧骃国”，受到一种形状像人的名为“耶胡”的畜生围攻，后来幸亏一匹有智慧的马“慧骃”救了他。
[故事梗概]
【第一卷】《利立浦特（小人国）》
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1699年，外科医生格列佛随“羚羊号”出航南太平洋。不幸中途遇险，格列佛死里逃生，漂到利立浦特(小人国)，被小人捆住。利立浦特人用专车把体积巨大的格列佛运到京城献给国王，他的出现几乎吸引了小人国所有的人。格列佛温顺的表现逐渐赢得了国王和人民对他的好感，他也渐渐熟悉了小人国的风俗习惯。当时，另一小人国不来夫斯古帝国准备从海上入侵利立浦特帝国，格列佛涉过海峡，把50艘最大的敌舰拖回利立浦特国的港口，立了大功。但是格列佛不愿灭掉不末夫斯古帝国，使皇帝很不高兴。这时，皇后寝宫失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火扑灭，谁知却让皇后大为恼火。于是，小人国君臣沆瀣一气准备除掉格列佛。格列佛听到风声，赶快逃到不来夫斯古帝国，后来平安回到英国。
【第二卷】《布罗卜丁奈格（大人国）》
格列佛回家不久，就随“冒险号”再次出海，不幸又遇上风暴，船被刮到布罗卜丁内格(大人国)。格列佛被一位高达20米的农民捉住。农民带格列佛到全国各大城市展览，最后来到首都。这个农民发财心切，每天要格列佛表演10场，把他累得奄奄一息。当这个农民眼看无利可图时，便把格列佛卖给了皇后。由于小巧伶俐，格列佛在宫廷中非常得宠，但是也常常遭到老鼠，小鸟等动物的侵袭。面对国王，格列佛沾沾自喜地介绍了英国各方面的情况及近百年来的历史，但被国王一一否定。
格列佛在该国的第三年，陪同国王巡视边疆。由于思乡心切，他假装生病，来到海边呼吸新鲜空气。天空中的鹰错把他住的箱子当成乌龟叼了起来。几只鹰在空中争夺，箱子掉进海里，被路过的一艘船发现，格列佛获救后，乘船回到英国。
【第三卷】《勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本游记》
在家呆了一段时间，格列佛又随“好望号”出海。这一次，格列佛所乘的船遭贼船劫持，格列佛侥幸逃脱，被一座叫“勒皮他”的飞岛救起。这些人的相貌异常，衣饰古怪，整天沉思默想。国王和贵族都住在飞岛上，老百姓则住在巴尔尼巴比等三座海岛上。格列佛离开飞岛后，来到巴尔尼巴比进行访问，并参观了岛上的“拉格多科学院”。这所科学院研究的部是些荒诞不经的课题，结果造成全国遍地荒凉，房屋坍塌，人民无衣无食。
接着，格列佛来到巫人岛。岛上的总督精通魔法，能随意召唤任何鬼魂，格列佛因此会见了古代的许多名人，结果发现史书上的记载很多不符合史实，甚至是非颠倒。尔后，格列佛又游览了拉格耐格王国，见到一种长生不老人“斯特鲁布鲁格”。离开该国后，格列佛来到日本，然后乘船回到英国。
【第四卷】《慧骃国游记》
格列佛回家后五个月，受聘为“冒险号”船长，再次乘船出海。途中水手叛变，把他囚禁了几个月，然后被放逐到“慧骃国”。在这里，格列佛遭到一种形状像人的名为“耶胡”的畜生的围攻。幸亏一匹具有智慧的马——“慧骃”来给他解了围。原来马是该国有理性的居民和统治者，而“耶胡”则是马所豢养和役使的畜生。格列佛的举止言谈在“慧驷”国的马民看来是一只有理性的“耶胡”，因此引起了他们的兴趣。格列佛很快学会了该国语言，应主人的邀请，他谈到在世界其他地方马是畜生，而像他那样的“耶胡”则具有理性，并且是马的主人。这使“慧驷”感到很震惊。
在“慧骃”各种美德的感化下，格列佛一心想留在“慧骃”国。然而“慧骃”国全国代表大会通过决议要消灭那里的耶胡。所以格列佛的愿望无法实现。无奈之下，格列佛只好乘小船离开该国打道回府。格列佛怀着对“慧骃国”的向往，一辈子与马为友。
【主题思想】
作为一部杰出的讽刺小说，《格列佛游记》批判和讽刺的矛头，不仅仅是指向英国，而是指向18世纪前期整个欧洲的政治、经济、军事、文化、外交、科学等领域中存在的腐败、丑陋的现象和诸多的社会矛盾。小说不仅对英国统治者的对外疯狂掠夺和对内疯狂镇压的反动政策进行了无情的揭露和批判，而且还对人类自身以及人类的文明史进行了冷静的反思与检讨。它的思想价值主要体现在：
1.它是一首发人深省的“政治讽喻诗”。强烈而又浓厚的政治讽喻性是小说的思想基调。故事中的人、事、物无不有所指：利立浦特——英国不来夫斯古——英国当时的主要对手法国，小人国高跟党和低跟党的党派之争等等。作者用浪漫的诗般的手法，将深刻的寓意隐藏在故事中，这就需要读者们细心去发现，细心去揣摩了。当然，我们说的“各有所指”并不一定是确指，所以读者们应该从整体上去把握。
2.它是一部“警世通言”
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。作者借格列佛之口，通过对小人国、大人国等几个国家的社会政治生活等方面描述，一方面是参与者和评判者，而另一方面又是被评判者和反思者。随着故事情节的不断发展，讽刺的矛头逐渐指向整个欧洲资本主义社会。作品要警醒的已不仅仅是英国人了，而是整个欧洲甚至全世界的人。即使是几百年后的今天，作品那力透纸背的思想深度对我们仍然有很大的启发。
3.它还是一份人性的矛盾斗争史。在作品的最后一卷，“慧骃”和“耶胡”这两种截然相反的类别，前者是奴役者，后者是被奴役者；前者象征理性，而后者则象征着愚昧。“耶胡”的所作所为是人类劣根性的深刻体现，表达了作者对人生、对人性的痛苦思索。
作者在作品中传达出一种反思——人类难道连兽类都不如？书中赤裸裸的、未加任何修饰的描述带给我们的是强烈的思想冲击。我们应该在看到作者对丑陋的人性的极度厌恶的同时，也要看到他那颗“先天下之忧而忧”的悲悯之心。
【艺术特色】
《格列佛游记》一书的艺术特色《格列佛游记》是一部老少咸宜的作品。儿童可以把它当童话书来读，而且在很多时候，这本书也是被当作儿童文学来接受的。成人则往往从书中的讽刺角度来看的。当然，在文学史上，《格列佛游记》是以英国最优秀的讽刺小说而著称于世的。我们之所以可以把它当童话作品来读，主要是因为它具有很多儿童读物的一些基本特征，具体表现在：
1.想象与现实相结合。书中所描绘的小人国、大人国、飞岛国和慧骃国都是作者凭借自己丰富的想象力而虚构出来的童话般的世界。但是，作者的这些奇幻的想象又是在现实的基础上构建起来的，所谓艺术来源于生活，我们可以从作品中的很多细节刻画里找到现实社会的影子。例如格列佛用尿浇灭皇宫火灾、一只手就把敌国的舰船俘虏过来了等细节，在作者的精心构思和细致刻画下让人感到一定的真实性。从整体上来说，作品通过对冒险之旅中的环境和人物描绘，结合真实的细节刻画，使得整部作品具有了鲜活的生命力。
2.夸张与写实相结合。书中的人物和动植物形象都是在人类社会的基础上夸张而成的。小人国里面的人物和事物属于缩小式夸张，而大人国里面的事物则采用了放大式夸张。飞岛国采用变形式夸张，而慧骃国则是逆转式夸张。书中还采用了漫画式反照手法，使得作品的思想性更加深刻。比如小人国里的人的“小”不仅仅是体现在外形上，而且还体现在心灵的卑微。他们的勾心斗角、猜疑、妒忌、夜郎自大，小小国家却妄想称霸世界。作者用“航海日志”的形式，将一个乌托邦的故事讲得好象真有其人其事，产生了一种独特的戏谑性的效果。相对于儿童来是说，《格列佛游记》可以拓展他们的思维，让他们张开想象的翅膀翱翔在文学的海洋里。在一定程度上说可以提高他们阅读文学作品的兴趣。
对于成人来说，他们读《格列佛游记》更多的是从作品的思想性方面来看的。因为童话趣味性只是作品的表征，作者通过强烈的讽刺和批判，寄寓着作者对人类社会的思考。如果成人的阅读欣赏都还停留在作品的童话趣味性层面的话，未免也太肤浅了。
《格列佛游记》最本质的艺术特征就是尖锐、犀利甚至冷酷的讽刺。这种讽刺的真正价值就在于它的弦外之音和言外之意。只有充分把握作者的讽刺艺术，我们才能真正了解这部名著的思想内涵和艺术精髓。
《格列佛游记》的讽刺手法主要表现在：
1.戏拟。在书中，作者不仅把讽刺的目标指向现实的丑陋世界，而且还试图颠覆固有的文学艺术样式。人们都很熟悉《鲁滨逊漂流记》的故事，书中采用第一人称展开叙述，讲的也是出海漂流的故事。在这一点上，《格列佛游记》和《鲁滨逊漂流记》有很大的共同点，但不同的是斯威夫特不仅最终否定了鲁滨逊式的个人奋斗计划，而且还对人类自身劣根性的否定和唾弃。斯威夫特正是通过这种戏拟手法，建构起了一个庞大的象征体系和强烈的反讽语境。
2.象征、影射。象征和影射手法在讽刺类作品中是经常使用的。《格列佛游记》全书分四卷，每一卷都有不同的象征寓意：第一卷“利立浦特游记”中的小人国象征英国社会及其政治生活的卑鄙、渺小、琐碎；第二卷“布罗卜丁奈格游记”中的大人国则象征着崇高、神圣的理性之光；第三卷“勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本游记”中的飞岛国象征着英国等大国欺凌其他弱小的国家，在别国实行霸权主义；第四卷“慧骃国游记”中的智马和耶胡分别象征了理性和愚昧。在具体情节的描述上，作者也常常使用象征和影射手法。比如小人过中的高跟党和低跟党、大端派和小端派的争执，就影射了英国社会的政党和教派之争。当然这种象征和影射的对象并不仅仅是英国，而是整个欧洲资本主义国家，就象高尔基说的：“斯威夫特是面对全欧洲的，可欧洲的资产阶级却认为他的讽刺只是针对英国。”
3.反讽。“反讽”是讽刺性作品基本表现手法，一般是通过“言”与“义”
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之间的张力来达到深刻的讽刺目的。《格列佛游记》一书主要采用两种反讽方式：一是在叙事手法上，制造“表层话语”和“深层意蕴”之间的张力。有种“顾左右而言它”的味道，换句话说就是小说在叙述事情的时候表面上看来是客观而又不动声色，但事实却可能和叙述之间存在很大的不同；二是在具体的叙述语言中，大量运用修辞。作品里面有很多是运用正话反是说或反话正说的反语修辞法。
4.对比和夸张。在作品中使用对比和夸张，一来可以使小说情节更显一种浪漫性，增强阅读趣味；二来可以增强讽刺的力度。比如在大人国中，国王的高大形象与“我”的渺小身体进行对比，同时又通过对大人国国王开明的统治和“我”所在的英国进行对比，更显得英国政治的腐败和黑暗。夸张和对比在作品中往往是同时进行的，在夸张中进行对比，又以对比增强夸张的效果。
【精彩片段】
（一）
我打算起来，却动弹不得，我仰天躺着，这时才发现胳膊、腿都紧紧地被缚在地上；我的头发又长又密，也被缚在地上。我觉得从腋窝到大腿，身上横绑着几根细绳。我只能向上看，太阳渐渐热起来，阳光刺痛了眼睛。我听到周围人声嘈杂，可是我那样躺着，除了天空以外，什么也看不见。过了一会儿，只觉得有个活东西在我左腿上蠕动，它越过我胸脯，慢慢地走上前来，几乎来到我的下颔前了。我尽可能用眼睛朝下望，却原来是一个身长不到六英寸、手里拿着弓箭、背着一个箭袋的活人。同时，我觉得至少还有四十来个一模一样的人(我猜想)跟在他的后面。我非常吃惊，大吼了起来，吓得他们回头就跑。
后来有人告诉我，他们中间有几个人因为从我的腰部往地下跳，竟跌伤了。但是他们不久又走了回来。有一个人竟敢走到他能看到我整个面孔的地方，他举起两手抬眼仰视，表示惊讶，用尖锐而清晰的声音高喊 ：“海琴那·带古尔”，其余的人也把这句话喊了几遍，但是那时我还不懂他们的意思。读者们可以相信，我一直这样躺着是非常不舒服的，最后终于挣扎起来，想挣脱绑缚。我很侥幸，一下子就挣断了绳索，并且拔出了地上那些缚住我左臂的木钉。我把左臂举到面前，才发现了他们捆缚我的方法。这时我用力猛扯一下，虽然十分疼痛，却把左边绑我头发的绳索挣松了一点，这样才稍稍能够把头转动两英寸光景。但是我还没来得及捉住他们，他们就跑掉了；他们齐声尖锐刺耳地大喊，喊声过后，我听到一个人高声喊道 ： “陶尔哥·奉纳克”；一眨眼工夫，我觉得百来枝箭射中了我的左手，像针一样刺痛了我；接着他们又向天空射了一阵，就像我们欧洲人丢炸弹似的，我想有不少支箭落在我身上 ( 虽然我不觉得 )， 有的还落在我脸上，我就赶忙用左手遮住了脸。这一阵箭雨过去以后，我不胜悲痛地呻吟起来，过了一会儿我又挣扎着要脱身，他们又放了一阵比刚才放的那些还长的箭，有些人还想用矛刺我的腰部；幸亏我穿着一件牛皮背心，他们刺不进去。
[赏析]小说一开篇就以构思奇特奠定了全书的基调。格列佛被风暴吹到荒岛上，醒来时发现自己已被百多个小人五花大绑。这段文字生动地描述了初次走进格列佛视野里的小人们的言行举止，特别是他们不断地射箭刺痛格列佛的行为，为以后情节的进展埋下了伏笔。
开篇的文笔朴素简练。作家曾经声明：“我宁愿用最简单朴素的文笔把平凡的事实叙述出来，因为我写这本书主要是向你报道，而不是供你消遣。”尽管格列佛漫游各国情景各异、遭遇不同，但整部小说的布局、风格前后一致，格列佛每次出海的前因后果都有详尽的交待，复杂纷繁的情节均按时间、空间顺序依次描述，文字简洁生动，故事性强，所以雅俗共赏。
关于利立浦特首都密尔敦多以及皇宫的描写——作者与一位大臣谈帝国大事——作者表示愿为皇帝效劳对敌作战。
(二)
我获得自由后，第一个要求就是想获准参观首都密尔敦多。皇帝倒爽快地答应了，只是特别关照不得伤及当地居民和民房。人们也从告示里得知我将访问京城的计划。由于有高两英尺半，宽至少有十一英寸的城墙环绕京城，所以尽可驾驶一辆马车很安全地在上面绕行一周。城墙两侧每隔十英尺就是一座坚固的塔楼。我跨过西大门，轻手轻脚地前行，侧着身子穿过两条主要的街道，身上只穿了件短背心，因为我担心要是我穿了上衣，衣服的下摆也许会刮及民房的屋顶或屋檐。虽然有严令禁止任何人出门，否则就会有生命危险，但我走路还是非常小心，免得一脚踩到在街上游荡的人。阁楼的窗口和房顶上全都挤满了看热闹的人们，我不由得感觉到，在我的任何一次旅行中，从未见过像这样人口众多的地方。这座城市是一个标准的正方形，每边城
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墙长五百英尺。两条大街各宽五英尺，十字交叉将全城分作四个部分。胡同与巷子我就进不去了，只能从旁边路过时看一下，它们的宽度从十二到十八英寸不等。全城可容纳五十万人。房子有的高三层，有的高五层。有商店和市场，百货齐全。
皇宫在全城的中心，正处于两条主要大街的交会之处，四周是高两英尺的围墙，宫殿离围墙还有二十英尺。我获得皇帝的许可后跨过了这道围墙。围墙与宫殿之间的空地很大，我可以很容易地绕行来看宫殿的每一面。外院四十英尺见方，其中又包括两座宫院。最里面的是皇家内院，我很想见识一下却发现非常困难，原因是从一座宫院通向另一座宫院的大门只有十八英寸高、七英寸宽。外院的建筑有五英尺高，虽然院墙由坚固的石块砌成，厚达四英寸，如果我就这么跨过去的话，很可能对整个建筑群造成极大的损害。皇帝这时候也很希望我去瞻仰一下他那金碧辉煌的宫殿，但我三天后才如愿。那三天，我用小刀在离城约一百码的皇家公园里砍下了几棵最大的树，做了两张凳子，每张高约三英尺，并且都能承受得起我的体重。市民们得到第二次通告后，我又进城了，手拿着两张凳子前往皇宫去。到达外院旁边，我站上一张凳子之后将另一张举过屋顶，轻轻地放到一院和二院之间那块宽约八英尺的空地上。这样从一张凳子到另一张凳子。我很轻便地就跨过了外院的楼群，之后我再用带弯钩的棍棒把第一张凳子钩了过来。我用这样的方法来到了皇家内院。我侧着身子躺下来，脸挨到中间几层楼那扇特地为我打开的窗子前，由此看到了人们所能想象到的最辉煌壮丽的内宫。
[赏析]一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
阅读《鲁滨逊漂流记》并把它与《格列佛游记》进行比较，讨论两位主人公性格特点有什么不同。
【参考答案】
格列佛是18世纪一个普通的英国人，同时他也是一个不同寻常的鲁滨逊，与鲁滨逊不同的是格列佛每漂流到一个地方，必然去认识那里社会种种形式的政治生活，如果说笛福通过笔下鲁滨逊进化的结果，终于承认了英国现存文明和话，那么，斯威夫特笔下的格列佛却完全否定了笛福所肯定的那些所谓文明的东西，从而表达了对现代社会虚伪文明的愤懑情绪。
六、作文训练
题目：对自己说不
对自己说不
踏上成功的大道，需要插上自信的翅膀；追求真理的路途，离不开肯定与赞扬！但是在成功面前，我们却更需要――对自己说声“不”！
――题记
夜，是深邃、迷离的夜！
是心底的那份忧愁，引渡我来到江畔么？当冬的纤手蓦然搭上了大地的孤影，发思古之幽情的感伤隐去了花儿芬芳的残瓣，天未老，地未老，但只有我还在执着地寻觅那缕即逝芳香，来到了这被繁浮奢靡遗忘的角落了，独自叹息……
“楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨”无尽的失落，沾湿了我的面颊，一首悠悠的小诗，怎能道出了我无法抹去的低落和自责？
我，凝望着无垠的夜空，想起了不堪回首的往事，心中溢出犹如刀刃般划破的痛，很久很久无法消弭……
一场突如其来的考试，顷刻间彻底扰乱了我的心绪。平时不肯将凌乱的思绪归拢在课堂上的我，现在又能以什么来回报收获？看着那一叠厚重的试卷，我在焦虑着。匆忙拿起抽屉里的课文，但残酷的时间，还是不给我“抱佛脚”的机会了……
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卷子，千斤重地发放到了我还冒着冷汗的手心。此刻，我看着正在奋笔疾书的同学们，无助的哀求，又有谁听得到？
空白的考卷，陪伴我沉默地走过了10分钟。眼前考卷上密密麻麻的问题，为何我却无从下笔？颤抖的双手，为何此时却不听使唤了？
时间，还是没有选择眷顾无奈的我。墙上钟声的滴答，一次又一次扰乱了我的心绪。监考的老师扫来扫去的目光，也仿佛是对我沉重的审判。
难道这次考试，竟会收获我人生的第一次不及格？我积攒了三年的尊严，竟会在这次考试中化为泡影？我如何在同学面前立足？我又如何挽回从前的高傲与自信？有太多的难道充斥着我的脑海，那一刻，无数的冷嘲热讽，声声的谩骂与嘲笑仿佛回荡在我的脑海，我几乎崩溃了……
不！不！这不是我所想要的结局啊！我不要去品味失败的苦楚！我不要丢弃了积攒多年的尊严！
那一刻，在失败面前，我选择了逃避。望着老师，再望着同学们，平日一向厌恶作弊的自己，此时竟选择了――出卖诚实，换取高分……
终于，我颤抖着偷偷翻开了书本，尽管有太多的不情愿，尽管有太多的自责，尽管有太多的尽管，但一切的一切还是被自己虚荣心战胜了。笔尖，随着时间的流逝缓缓发出了声响。带着太多的沉重，我熬过了人生中最漫长的两小时。
事后，我如愿了。换取了高分的同时，也赢得了老师的称赞与同学们的羡慕……
但握着这份沉重的高分卷，但在老师的声声表扬中，我的脸上始终绽不开一丝笑意。他们都被我欺骗了，只有我知道――高分的背后是什么……
放学后，我流泪了――就在回家的路上。
我自然没有选择面对父母，而是带着满身的疲惫与充斥脑海的自责，来到了江畔。
夜幕逐渐迷离了天际，残月浮空，我解读着“月照此空到彼空”深邃，无法平定的确是自己心中的质疑。
在月光的恬静里，我仿佛依稀看到了老师那憔悴的面容上，发鬓又苍白了不少，还有父母终日为我忙碌、担忧的神情……为了我，他们付出了多少？而我，回报给他们的又是什么？
不！不！这不是真正的我！这也不是我的实力啊！这些虚假的表面功夫，虚假的胜利，我不需要！
此时，一股坦白的冲动蓦的萌生于我的心涧。对！我要对自己说“不”，对虚假的荣誉说“不”！其实失败并不可怕，只有正视了自己的过错，这才是我们在失败中对于自身的救赎，这才是我对他们辛勤付出最好的答复，不是吗？
对自己说“不”！卸下重重的包袱，穿越了厚厚的心墙后，我坚定了此时的信念，奔向霓虹闪烁的远方……
对自己说不
在物质的诱惑面前，你对自已说“不”了吗？在太多的溺爱面前，你对自己说“不”了吗？在太过平坦的人生面前，你对自已说“不”了吗？
——题记
在今天美好的生活里，早上起床，有已经准备好的早餐；衣服过时了，有崭新的衣服并符合潮流；作业本封面不好看，有一沓设计新颖的封面作业本……我，有时也会对自己说“不”。
第一次说“不”，是在小学里。那时，有许多小朋友自己骑车，独来独往，我羡慕他们。在爸爸来接我的时候，我任性地说“不要”，并希望以后自己一个人上学，爸爸拗不过我，只得应允了。当我自己骑着车子上学时，心里别提有多高兴了。
第二次说“不”，也是在小学里，那时，学校倡导“环境保护”，并设置了垃圾箱。当我吃着妈妈叮嘱我带的香蕉时，我吃完刚要随手扔，但心中有一个声音在说“不可以”，然后就轻轻地扔进了“不可回收垃圾箱”。
最近的一次，是我拒绝爸爸早起备餐。因为自己长大了，要自已的事自已做。再说爸爸工作也很辛苦，于是，每天早上由我自己来安排早餐，闲暇之余，还可以多看看书，何乐而不为呢？
大声的对自己说“不”吧，在作业未完之际，面对美食的诱惑说“不”；在对自己放松时，坚定地说“不”；在有意识地思想不正时，对自己说“不”……
肯定固然完美，但否定又何尝不是一种追求，你说“不”了吗？
“一格语文”暑假班教材 学语文 到一格
对自己说不
人们渴望得到他人的赞扬和肯定，渴望得到名利和声望，但我在那一天却果断的对自己说“不”。
那是初一的一次期中考试。考试结束后，老师们便纷纷发卷子讲题。我周围的人学习相当朴实，我在他们中有一种鹤立鸡群的感觉。
那天，地理卷子发下来了，看着91分的试卷，再看看旁边五六十分的卷子，我得意极了，觉得自己太伟大了。
上课了，老师开始讲卷子，我同桌是一个前10名的学生(倒数的)，看她卷子上的十字架何其之多，勾何其之少，真是惨不忍睹。他大概觉得老师讲得太慢太无聊了，便把头凑过来参考我的卷子。
就这样她看一个抄一个，抄得欢快极了，兴奋极了，一点也没有注意老师的存在。忽然，她愣住了，认真的打量了她的卷子，再看看我的卷子，一脸茫然。“喂 ！”他在叫我，“怎么啦？”他用手指着我卷子上的第十四道选择题，说：“你看看你这道题是不是错了，我选C错了，你咋就对了呢？”经他这么一说，我出了一身冷汗，生怕这一两分影响了自己的排名。但我马上狡辩道：“说不定你对着呢，老师可能改错了！”于是，她便参考起其他题来。等老师讲到第14道题，我们两不约而同地认真听起来。
结果，是我错了，顿时，我懊恼极了，沮丧极了，一时间不知道如何是好。这时，我同桌奸笑着对我说：“赶快给老师说吧！”我呆呆的回头看了她一眼，无奈的说：“不要打断老师，下课再说。”她以鄙视的口吻说：“你好虚伪！”我顿时浑身一抖，一股寒气逼来，又是一身冷汗，一时间真不知道如何是好。
我沉思着：“要是告诉老师，我的排名肯定会下降的。不说的话，又觉得良心不安。”这两种情绪在我心头交织着、斗争着。一会儿，正义占了上风，一会儿邪恶却扳回来了。在这期间，同桌不停地让我给老师说，我一直没理她。但她的话对我也有一定的影响，使我更坚定。
放学后，我找到老师，对她说明了给我加错分的事，谁料老师说没事，不用改了，名次已经排出来了。(算我欠她的，期末连本带利一起还)我顿时间又生龙活虎般，高兴极了。
战胜自我，对自己说不，活出真实的自我，让我们一起行动吧！
七、 心灵加油站
假如你想做一株腊梅 [赵丽宏]
那些看上去瘦削干枯的枝头，何以竟结满密匝匝的花骨朵儿？那些看上去透明的、娇弱无力的淡黄色小花，何以竟吐出如此高雅的清香？
果然，你喜欢那几株腊梅了，我的来自南方的朋友。
你的钦羡的目光久久停留在我的书桌上，停留在那几株刚刚开始吐苞的腊梅上。你在惊异：那些看上去瘦削干枯的枝头，何以竟结满密匝匝的花骨朵儿？那些看上去透明的、娇弱无力的淡黄色小花，何以竟吐出如此高雅的清香？那清香不是静止的，它无声无息地在飞，在飘，在流动，像是有一位神奇的诗人，正幽幽地吟诵着一首无形无韵然而无比优美的诗。腊梅的清香弥漫在屋子里，使我小小的天地充满了春的气息，尽管窗外还是寒风呼啸、滴水成冰。我们都深深地陶醉在腊梅的风韵和幽香之中。
你久久凝视着腊梅，突然扑哧一声笑起来。
假如下一辈子要变成一种植物的话，我想做一株腊梅。你呢？
你说着笑着就走了，却让我一阵好想。假如，你真的变成一株腊梅，那会怎么样呢？我默默地凝视着书桌上那几株腊梅，它们仿佛也在默默地看我。如果那流动的清香是它们的语言的话，那它们也许是在回答我了。
好，让我试着来翻译它们的语言，你听着——
假如你想做一株腊梅，假如你乐意成为我们家族中的一员，那么你必须坚忍，必须顽强，必须敢于用赤裸裸的躯体去抗衡暴风雪。你能么？
当北风在空旷寂寥的大地上呼啸肆虐，冰雪冷酷无情地封冻了一切扎根于泥土的植物，当无数生命用消极的冬眠躲避严寒的时候，你却应该清醒着，应该毫无畏惧地伸展出光秃秃的枝干，并且要把毕生的心血都凝聚在这些光秃秃的枝干上，凝结成无数个小小的蓓蕾，一任寒风把它们摇撼，一任严霜把它们包裹，一任飞雪把它们覆盖……没有一星半瓣绿叶为你遮挡风寒！你能忍受这种煎熬么？也许，任何欢乐和美都源自痛苦，都经历了殊死的拼搏，但是世人未必都懂得这个道理。
“一格语文”暑假班教材 学语文 到一格
假如你想做一株腊梅，你必须具备牺牲精神，必须毫无怨言地奉献出你的心血和生命的结晶。你能么？
当你历尽千辛万苦，终于迎着风雪开放出你的小小的花朵，你一定无比珍惜这些美丽的生命之花，然而灾祸常常因此而来。为了在万物肃杀时你的一枝独秀的花朵，为了你的预报春天信息的清香，人们的刀斧和钢剪将会无情地落到你的身上，你能承受这种牺牲么？也许，当你带着刀剪的创痕进入人类的厅堂，在一只雪白的瓷瓶或者一只透明的玻璃瓶里默默完成你生命的最后乐章时，你会生出无穷的哀怨，尽管有许多人微笑着欣赏你，发出一声又一声由衷的赞叹。如果人们告诉你：奉献和给予是一种莫大的幸福，你是不是同意呢？
假如你想做一株腊梅，你必须忍受寂寞，必须习惯于长久地被人们淡忘冷落。你能么？
请记住，在你的一生中，只有结蕾开花的那些日子你才被世界注目。即便是花儿盛开之时，你也是孤零零的，没有别的什么花卉愿意和你一起开放，甚至没有一簇绿叶陪伴你。好花须得绿叶扶，这样的格言与你毫不相干。当冰雪消融，当温暖的春风吹绿了世界，当万紫千红的花朵被水灵灵的绿叶扶衬着竞相开放，你的花儿早已谢落殆尽。这时候，人们便忘记了你，春之圆舞曲是不会为你奏响的。
假如你问我：那么，你们何必要开花呢？
我要这样回答你：我们开花，绝不是为了炫耀，也不是为了献媚，只是为了向世界展现我们的风骨和气节，展现我们对生命意义的理解。当然，我们的傲骨里也蕴藏着温柔的谦逊，我们的沉默中也饱含着浓烈的热情。这一切，人们未必理解。你呢？
我把做一株腊梅的幸与不幸、欢乐与痛苦都告诉你了。现在，请你告诉我，你，还想不想做一株腊梅。
哦，我的南方的朋友，我把腊梅向我透露的一切，都写在这里了。当你在和煦的暖风里读着它们，不知道你还会不会以留恋的心情，想起我书桌上那几株腊梅。此刻，北风正在敲打着我的窗户，而我的那几株腊梅，依然在那里默默地绽蕾，默默地吐着清幽的芬芳……
[感悟]腊梅坚忍顽强，不惧牺牲，能够毫无怨言地奉献出心血和生命的结晶。腊梅甘忍寂寞，习惯于长久地被人们淡忘冷落。但在它高贵的风骨里却蕴藏着温柔的谦逊，在它那长久的沉默中却饱含着浓烈的热情。赵丽宏通过为案头栽植的几株怒放的腊梅做独白，不仅真切地抒发了对不畏严寒、幽幽报春的“淡黄色小花”的敬意和感慨，而且形象地道出了“梅花香自苦寒来”的人生哲理。假如我们想做一株腊梅，那么就要先具备腊梅的精神风骨。
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