《
古诗十九首
》
选读
[
汉
]
迢迢牵牛星
制作者:百柔伊
背景 《古诗十九首》是东汉文人五言诗的代表作。最早见于南朝梁代萧统的《文选》,作者是无名氏。反映了东汉末年儒家思想崩溃,失意文人仕途碰壁后产生的生命无常、及时行乐的颓废情绪。将抒情、议论、写景融为一体,语言浅近凝练,自然和谐,对魏晋南北朝时期文人五言诗的创作产生了积极影响。刘勰
《
文心雕龙
〉
称之为“五言之冠冕”,钟嵘
《
诗品
》
赞颂它“天衣无缝,一字千金”。
迢迢牵牛星 ,皎皎河汉女。
纤纤擢素手, 札札弄机杼 。
終日不成章, 泣涕零如雨。
河汉清且浅,相去复几许?
盈盈一水间, 脉脉不得语。
迢迢牵牛星
一边是遥远的牛郎,一边是隔着银河的灿烂织女。
轻巧地摆动着柔美洁白的双手,一扎一扎地穿梭织布。
整天都织不出布来,相思的眼泪如下雨般零落。
清清的银河水浅浅,相隔的距离又能有多远?
隔一条清清的银河,只能含情注视默默不语
。
迢迢牵牛星, 皎皎河汉女。
纤纤擢素手, 札札弄机杼。
终日不成章, 泣涕零如雨。
河汉清且浅, 相去复
几
许?
盈盈一水间, 脉脉不得语。
皎皎,明亮。河汉,银河。
擢,摆动、伸出。素,白。
终日,整日。章,借指布帛。
涕,眼泪。零,落下。
去,距离。几许,多少。
盈盈,水清且浅。间,隔。
脉脉,含情相视而不语。
译文赏析
诗歌赏析
这首诗的意象就是一个人,她就是织女。为什么用“河汉女”而不用“织女星”?
——
与前面的“星”重复,又不押韵,而且河汉女还引起下文人物的活动和情态。
起笔就引导人们抬头仰看深邃广阔、星汉灿烂的夜空,让人们神思直飞向那个凄婉美丽的牛郎织女的神话故事。
迢迢牵牛星, 皎皎河汉女
纤纤擢素手, 札札弄机杼
2
、“擢”让人如见其形,“弄”让人如闻其声。
——
这句既写出了织女的勤劳,又写出她试图借忙碌的劳动来掩饰排遣自己的愁思。
终日不成章, 泣涕零如雨
3
、织女是天上最能织布的人,而且那么忙碌,却织不成一匹布,表明她被思念折磨得没有心思织布,织女内心强烈的悲凄之感和悲痛之情 。
这句该读出怎样的语气?
——
伤心
4
、银河很清很浅,应该能自由往来,那为什么两人却不能见面呢?
——
是有人压制了她的爱情。
这句朗读时应该读出什么语气?表现了怎样的感情?
——
反问的语气,表现了怨恨、痛苦的感情。
这句不是与“迢迢”相矛盾吗?
——
因为思念而觉得距离很远。顾城
《
远和近
》
。近在咫尺却如在天涯,这种可望而不可及的痛苦。
河汉清且浅, 相去复
几
许
盈盈一水间, 脉脉不得语
5
、读了这句,你仿佛看到什么样的画面?
一位女子泪光盈盈地站在水边,含怨带愁地望着牛郎的方向。
以女子的饱受离愁、楚楚动人、凝眸深情远视的神态结束,既给人以美感,又让人想象回味。
诗句鉴赏举例
河汉清且浅,相去复几许
?
盈盈一水间,脉脉不得语。
这最后四句是诗人的慨叹。 这句诗用了“盈盈”“脉脉’这些叠音词,使这首诗质朴、清丽,情趣盎然 ,情景相生。 这美好的情和景与”不得语“的残酷现实形成巨大的矛盾反差,从而使诗意更加哀怨动人。
叠词的运用
迢迢形容牵牛星之遥远,皎皎形容织女星之明亮,纤纤形容手之细长,札札形容织布之忙碌,盈盈形容水波之晶莹,脉脉形容注视之含情。
“盈盈楼上女,皎皎当窗牖”盈盈表现女子的美好姿态,皎皎表现女子的明艳动人。 “皎皎”既表现星的明亮,又表现女子的明艳动人,真称得上“一字千金”。 “盈盈”既表现水波的晶莹,又表现了女子的美丽,还可表现女子眼含热泪的神态,让人回味无穷。
叠词的作用是增强了诗的节奏感,读起来琅琅上口,也使感情表达得更缠绵悱恻。
无论谁,其实一直都需要美好的感情。诗人用织女的意象来表现自己追求美好爱情而不得的痛苦,我们因为有美好的感情,所以读了之后会深深的理解并同情。这样“披情入文”,我们会在含英咀华的同时收获感动,我们的感情也变得宽容丰盈。所以说,读诗使人变得灵秀。
思考
《 迢迢牵牛星》全诗没有一字直接写织女对牛郎的思念,却处处能感受到她的深切思念,这种艺术效果是如何达到的?叠词在其中起了什么作用?
学生合作读诗
(全班齐读)迢迢牵牛星,皎皎河汉女,纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨,河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。
女:望着你在河的那边 用扁担把星的闪耀挑在牢靠的双肩
男:望着你在河的那边 用机杼把夜的深邃织成无尽的长绢
女:我怎能织起一丝一缕 终日守望你远远的背影
是思念摇动机杼织出夜幕 将你的闪亮衬托得鲜明
男:我怎能挑起一两一斤 终日守望你远远的背影
是思念撑起扁担挑起星辰 将你的面孔映照得清晰
合:浅浅的河汉告诉我 告诉我岁月的失落
告诉我距离的冷漠
女:让我的话传到那一边 哪怕单位是光年
合:浅浅的河汉告诉我 告诉我岁月的失落
告诉我距离的冷漠
男:你看那流星它悄悄滑落 那是灼热的泪珠在闪烁
(全班齐读) 当我们再次抬头看那熟悉的夜空时,我们也许会多了浪漫的联想,诗意的感受。所以这堂课我们不仅收获了语言,收获了感动,也收获了诗意。人生有诗歌相陪,那该是多么美好的诗意人生呀。
鹊桥仙
秦观
比较
《
鹊桥仙
》
与
《
迢迢牵牛星
》
的不同之处
纤云弄巧
,
飞星传恨
.
银汉迢迢暗度
,
金风玉露一相逢
,
便胜却人间无数
.
柔情似水
,
佳期如梦
,
忍顾鹊桥归路
?
两情若是长久时
,
又岂在朝朝暮暮
.
鹊桥仙:此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修词,中有“鹊迎桥路接天津”句,故名。又名
《
金风玉露相逢曲
》
、
《
广寒秋
》
等。双调,五十六字,仄韵。
纤云弄巧:是说纤薄的云彩,变化多端,呈现出许多细巧的花样。
飞星:流星。一说指牵牛、织女二星。
银汉:银河。迢迢:遥远的样子。暗度:悄悄渡过。
金风玉露:指秋风白露。李商隐
《
辛未七夕
》
:“由来碧落银河畔,可要金风玉露时”。 金风:秋风,秋天在五行中属金。玉露:秋露。这句是说他们七夕相会。
忍顾:怎忍回视。
朝朝暮暮:指朝夕相聚。语出宋玉
《
高唐赋
》
。
讲一讲牛郎织女的故事
传说一:
民间传云,织女为天帝孙女,王母娘娘外孙女,于织絍之暇,常与诸仙女于银河澡浴。牛郎则下方一贫苦孤儿,常受兄嫂虐待,分与一老牛,令其自立门户。其时天地相去未远,银河与凡间相连。牛郎遵老牛嘱,去银河窃得织女天衣,织女不能去,遂为牛郎妻。经数年,产儿女各一,男耕女织,生活幸福。不意天帝查明此事,震怒非常,立遣天神往逮织女。王母娘娘虑天神疏虞亦偕同去。织女被捕上天,牛郎不得上,与儿女仰天号哭。时老牛垂死,嘱牛郎于其死后剖皮衣之,便可登天。牛郎如其言,果偕儿女上天。差已追及织女,王母娘娘忽拔头上金簪
,
凭空划之
,
顿成波涛滚滚天河。牛郎织女隔河相望,无由得渡,只有悲泣。后终感动天帝,许其一年一度于七月七日鹊桥相会。
传说二:
据说西周时齐地,也就是今山东一带,有一贫苦人家,父母早丧,幼弟依兄嫂度日,每日出外牧牛,人们都把他叫作“牛郎”。牛郎渐渐长大了,他的嫂子一直不喜欢他,于是他牵着一条老黄牛流浪到一片荒山下结茅而居。一面垦荒,一面哭泣,泪珠点点滴滴落地上,不久后就生出一朵朵艳丽的牵牛花来。继而,有粉蝶双双在上面飞舞,小鸟在枝头碉啾和呜,叫个不停,田地里也长出了茂盛的庄稼。
老黄牛的来历不凡,它是天上的金牛星,因触犯天条而被谪降人间受苦受难,有感于小主人牛郎对它的饲养和爱护,除了感恩图报辛勤耕作外,还挖空心思想要为牛郎撮合一段美满的良缘。
终于,金牛星得知天上的七仙女,时常结伴到人间来溜达,甚至在东边山谷中的明镜湖里沐浴。于是便在夜间托梦给牛郎,要他第二天清晨天未明时到湖畔,趁仙女们戏水时,取走一件仙女挂在树上的衣衫,头也不回地跑回家来,便会获得一位美丽的仙女做妻子。
牛郎将信将疑地翻山越岭,在晓雾弥漫中,果然瞥见七个绝色美女在湖中嬉戏,粉装玉饰,云鬓花颜,不觉为之心神荡漾;旋即抱起矮树上一件粉红衣衫,飞奔而回。
这个被抢走衣衫而无法返回天庭的仙女就是织女,当天夜里,她趁着夜幕的掩护,赤身露体地轻敲牛郎的柴扉。在微明的灯影里,一个是诚实憨厚,壮硕俊朗的少年农夫,一个是美艳如花,柔情似水的天上仙女,四目相接,一见钟情。
幸福的生活过得总比痛苦的生活要快一些,时光荏苒,眨眼三年,织女已为牛郎生了一男一女两个孩子,老黄牛已死,留下的一对牛角挂在墙上,牛郎舍不得老黄牛,天天对着牛角发楞。织女私自偷下凡间的事终于被天帝知道,天兵天将把她拘回宫里,牛郎此时真是而今识尽愁滋味,欲说还休,欲说还休!一对小儿女也天天哭着要妈妈,牛郎肝肠寸断,想着曾给过他无限帮助和关怀的老黄牛,抱着牛角痛哭。谁料一不小心,牛角掉到地上,奇迹发生了,两只牛角竟然变成两只箩筐,牛郎把两个孩子放入箩筐中,准备一肩挑起,寻找娇妻,一阵清风吹过,两只箩筐像两只强有力的翅膀,蓦然平地飞升,腾云驾雾,风驰电掣般地飘飞在霄汉之中,眼看娇妻就在前面,牛郎奋力追求,眼看赶上了,却被王母娘娘察觉,拔下头上的金钗,在牛郎与织女之间一划,立刻出现了波涛汹涌,白浪滔天地银色河川,从此一个河东,一个在河西,遥遥相对,却无法相见。
鹊鸟非常同情牛郎与织女的情真意挚,每年夏秋之间,趁银河风平浪静的时候,群集河上,口尾相衔,搭起一座鹊桥,让牛郎织女相聚。“鹊桥崔鬼河宛转,织女牵牛夜相见。”据说七夕过后,鹊鸟的羽毛都会七零八落地脱掉不少,就是因为辛苦搭桥的缘故。
牛郎织女传说
明天会更好