文言文翻译
岳阳楼记 范仲淹
庆历四年春,滕子京谪 守巴陵郡。
特指贬官或流放 太守,这里是做太守
庆历四年的春天,滕子京被贬为巴陵太守。
越 明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,及、到 第二年 通“俱”,全,都。 于是,就
到了第二年,政务顺畅,百姓和乐,各种荒废了的事业全都兴办起来了。于是就重新修建岳阳楼,
增其 旧 制,刻唐贤今人诗赋于 其上。
它的 原有 规模 在 它
扩增它旧时的规模,在楼上刻写唐代名家和今人的诗赋,
属予作文 以记 之。
通“嘱”,嘱托 来 代这件事 那 好景色
(并)嘱托我写一篇文章来记下这件事。
予观夫巴陵胜状,
那 胜景,好景色
我看那巴陵郡的美好景色,
在洞庭一湖。衔远山,吞长江,
全 连接着 吞吐
全在这洞庭湖上。它连接着远方的山脉,容纳下长江,
浩浩汤汤, 横无 际涯;朝晖夕阴,
形容水势汹涌壮阔 宽阔 边 日光
浩浩荡荡,宽阔无边;早晨阳光照耀,傍晚乌云蔽天,
气象万千。此 则岳阳楼之 大 观 也,
这 就是 的 雄伟 景象
景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象,
前人之述备矣。然 则北通巫峡,南极潇湘,
全面,详尽 这样 那么 尽
前人的记述很详尽了。(既然)这样,那么向北通往巫峡,向南直达潇湘,
迁客 骚人,多会于此,览物之情,
指遭贬斥放逐的人 诗人 在
降职外调的官员和失意的诗人,常常聚会在这里,他们欣赏自然景物而触发的感情,
得 无异乎?
会、能
能够没有差别吗?
若夫 霪雨 霏霏, 连月不开,
像那 连绵的雨 雨(雪)繁密的样子 放晴
像那连绵不断的雨纷纷而下,连月不晴(的时候),
阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;
冲向 光芒 隐没了
阴惨惨的风怒号着,浑浊的浪涛冲向天空;太阳和星星都隐没了光辉,山岳隐藏起形状;
商旅不行,樯 倾 楫 摧;
桅杆 倒下 船桨 折断
商人旅客不能行走,桅杆倒下,船桨折断;
薄 暮 冥冥, 虎啸猿啼。登斯楼也,
迫近 天色昏暗的样子 这
傍晚的天色昏暗下来了,虎在长哮猿在悲啼。(此时)登上这座楼 ,
则有 去 国怀乡,忧 谗畏 讥,
就 离开 国都 说坏话 批评指责
就会产生这样一种情绪:(因)被贬离开国都、怀念家乡,担心遭到他人的诽谤和讽刺(而心情沉重),
满目萧然,感 极而悲者矣。
凄凉冷落 到了极点
(会觉得)满眼清凉冷落,极度伤感而十分悲痛。
至若春和 景明,波澜不惊,上下天光,
至于 和煦 日光 起、动
至于(那)春风和煦、阳光明媚的时候,湖面波平浪静,上下天色湖光相接,
一碧万顷;沙鸥翔集, 锦鳞游泳;
一片 鸟停息在树上 美丽的鱼
一片碧绿,广阔无际;沙洲上的鸥鸟时而飞翔,时而停歇,五光十色的鱼儿(在水中)游来游去;
岸芷 汀兰, 郁郁青青。
小草 小洲 草木茂盛的样子
岸上的小草和洲上的兰花,香气浓郁,颜色青葱。
而或长烟一 空,皓月千里,浮光跃金,
有时 全 消散 闪耀
有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里(照在湖面上),浮动(在水面上)的光犹如跳跃的碎金,
静影沉璧,渔歌互答,此乐 何 极!
圆形的玉 这种 哪有 穷尽,尽头
静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声 互相唱和,这样的乐趣哪有尽头啊!
登斯楼也,则有 心旷神怡,
这 就 胸怀开阔精神爽快
(这时)登上这座楼啊,就会感到胸怀开阔,精神爽快,
宠辱 偕忘, 把酒 临风,其喜洋洋者矣。
荣耀 一起 持、执 当着 那
光荣和屈辱一并忘了,端起酒杯,吹着微风,那是喜洋洋的欢乐啊。
嗟夫!予尝 求 古仁人之心,
唉 曾经 探求 古时品德高尚的人
唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的思想品德,
或 异二者之为, 何哉? 不以物喜,
或许 不同于 心理活动 为什么呢 因为
或许不同于(以上)两种心情,为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
不以己悲。居庙堂之高 则 忧 其民;
因为 定语后置的标志 就 为……担忧 他的
在朝廷做官,则为平民百姓忧虑;
处江湖之远则忧其君。是 进亦忧,退亦忧。
这样 也
不在朝廷做官,则替君主担忧。这样(他们)进朝为官也忧虑,退居江湖为民也忧虑。
然 则何时而乐耶?其必曰
这样 那么
这样那么什么时候才快乐呢?他一定会说
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎。”
在……之前 在……之后
“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”吧。
噫!微 斯人,吾谁与归?
啊 没有 这种 归依
啊!(如果)没有这样的人,我同谁一道呢?
初二语文文言文翻译竞赛试题(二)
班级:_______ 姓名:_______ 得分:_______ 班级名次:_______
岳阳楼记 范仲淹
庆历四年春,滕子京谪 守巴陵郡。
越 明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,
增其 旧 制,刻唐贤今人诗赋于 其上。
属予作文 以记 之。予观夫巴陵胜状,
在洞庭一湖。衔远山,吞长江,
浩浩汤汤, 横无 际涯;朝晖夕阴,
气象万千。此 则岳阳楼之 大观也,
前人之述备矣。然 则北通巫峡,南极潇湘,
迁客 骚人,多会于此,览物之情,
得 无异乎?
若夫 霪雨 霏霏, 连月不开,
阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;
商旅不行,樯 倾 楫 摧;
薄 暮 冥冥, 虎啸猿啼。登斯楼也,
则有 去 国怀乡,忧 谗畏 讥,
满目萧然,感 极而悲者矣。
至若春和 景明,波澜不惊,上下天光,
一碧万顷;沙鸥翔集, 锦鳞游泳;
岸芷 汀兰, 郁郁青青。
而或长烟一 空,皓月千里,浮光跃金,
静影沉璧,渔歌互答,此乐 何 极!
登斯楼也,则有 心旷神怡,
宠辱 偕忘, 把酒 临
风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝 求 古仁人之心,
或 异二者之为, 何哉? 不以物喜,
不以己悲。居庙堂之高 则 忧 其民;
处江湖之远则忧其君。是 进亦忧,退亦忧。
然 则何时而乐耶?其必曰
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎。”
在
噫!微 斯人,吾谁与归?