语文版九年级（下）综合性学习教案合集

语文版九年级（下）综合性学习 自己给自己“出”一本书 教学要求：‎ ‎ 了解与书有关的一些常识，如编排体例、目录、序、跋等。能对自己写过的文章进行筛选、修改、编辑出版。在成果展示中，能听取同学、老师、家长的意见和建议，扬长避短。对其他同学的成果能提合理化的建议。‎ 教学内容：‎ 一、实施步骤 ‎1.可对三年来做的作文进行整理，确定入选篇目，并对入选文章进行修改、润色。‎ ‎2.可对三年来进行的语文单元测试、中期测试、期末测试中的作文进行选择，确定入选篇目。‎ ‎3.可对自己三年来写的周记、日记、随笔等进行整理，确定入选篇目。‎ ‎4.确定编排体例，或按时间顺序，或按文章体裁，或按文章主题等进行分类编排。‎ ‎5.用A4纸统一打印，进行必要的美术设计，如插图等。‎ ‎6.编好目录，自己写一篇序言，请有名气的老师给你写序或跋。‎ ‎7.给集子拟一个能体现自己的书名，设计好封面，并装订成册。‎ ‎8.将自己的“书”放在班上，供大家欣赏，并听取同学们的意见和建议。‎ 二、有关资料 ‎1.图书是通过一定的方法与手段将知识内容以一定的形式和符号（文字、图画、电子文件等），按照一定的体例，系统地记录于一定形态的材料之上，用于表达思想、积累经验、保存知识与传播知识的工具。‎ ‎2.图书的开本：开本是指一本书幅面的大小。是以整张纸裁开的张数作标准来表明书的幅面大小的。把一整张纸切成幅面相等的16小页，叫16开，切成32小页叫32开，其余类推。由于整张原纸的规格有不同规格，所以，切成的小页大小也不同。把787毫米×1092毫米的纸张切成的16张小页叫小16开，或16开。把850毫米×1168毫米的纸张切成的16张小页叫大16开。其余类推。‎ ‎3.序跋：一种用来著述经过出版意图、编写体例、资料来源和作者情况的文体。有的“序”“跋”还直接对作品发表评论，研究阐发有关问题。“序”一般列在书籍前面，“跋”列在后面。有的如“引言”、“前言”、“写在前面的话”也是“序”。有的“后记”、“编后”也是“跋”。“序”和“跋”有的是作者自己写的，有的则是由别人或编者写的。‎ ‎4.编排体例：按照著作的编写格式或文章的组织形式排列其先后次序。‎ ‎5.目录：按一定次序开列出来供查考的事物名目。也指书刊前后的篇目。‎ 三、试题样式 初中阶段的学习即将结束，近三年来，有很大的收获，你能否将你这三年写的作文进行整理，准备出版，你该怎样进行这项工作？请回答下面的问题。‎ ‎1.你将按照什么编排体例进行？‎ ‎ ‎ ‎2.你确定的书名叫什么？准备选多少篇作文？‎ ‎ ‎ ‎3.你写的序言大致包括哪些内容？‎ ‎ ‎ ‎（答案：1. 或按时间顺序，或按文章体裁，或按文章主题。2.言之有理即可3.‎ ‎ 出版意图、编写体例、资料来源和作者情况。）‎ 老年人生活状况调查 教学要求：‎ ‎“尊老、爱老、敬老”是中华民族传统美德，让每一位老人“老有所养，老有所乐”是全社会义不容辞的责任。我国已进入老龄化社会，作为中学生，应该关注这一社会问题。围绕老年人生活状况进行调查，对调查结果进行分类、统计、分析，得出调查结论，写出调查报告。本地区属于新兴的小工业城市，最近三年来，初步建成比较完善的社区体系，这是本活动得以开展的有利的客观条件。其次，本地区文化氛围比较薄弱，学生们学习语文主要局限在教室中，因而，这次活动可以使学生体会“处处留心皆学问，”处处留心皆学文的意义，沟通课内与课外学习，拓宽语文学习的范围，促进学生关注身外事物发展，养成在生活中自觉培养语文素养的习惯。第三，引导学生关注老人关心他人，培养学生初步的社会责任感，培养学生敬老爱老的爱心。‎ 教学内容：‎ 一、实施步骤 ‎1.老师先向学生进行尊老敬老的传统美德教育，使学生充分认识到这项活动的意义。调查前，让学生搜集古今中外有关尊老敬老的故事或名言，激发学生关注老人的情感。‎ ‎2.分组。学生自愿组合，老师协助调整。5-6人为一组，分成6组，任命或推举一人为组长，由组长与组员协商分工：联系社区者，访问老人时提问者，速记者，制表者，填表者，写总结者。‎ ‎3.确定调查对象、范围：每组就近联系社区，确定访问对象，一般定为5-6位老人。请社区负责人推荐不同层次的老人。‎ ‎4.调查内容：制成表格式样，教师与学生共同协商列表内容和形式。（1）老年人基本生活情况：姓名，性别，经济收入，身体健康状况，有无伴侣，医疗保健情况（公费，私费），子女情况；（2）日常生活情况：每日生活程序，主要活动；（3）精神方面：有何种爱好，特长，参加什么文化活动；（4）愿望：最希望什么。鼓励学生探询老人的性格，情感，思想等深层次的问题，自行设计问题，鼓励有个性的访谈。‎ ‎5.对调查结果进行分类、统计、分析，得出调查结论，写出调查报告。‎ ‎6.在班上宣读调查报告，并谈自己的感想、体会。‎ 二、有关资料 ‎（一）有关尊老敬老的故事或名言 ‎（1）孔融让梨 ‎ ‎（2）张良拾履 ‎（3）父慈子孝 ‎（4）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ‎（5）一等人忠臣孝子，两件事读书耕田 ‎（6）《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。‎ ‎（7）魔术大师大卫•科波菲尔走到何处都带着父母.‎ ‎（8）自己观察感受到的孝敬老人的事。‎ 总结敬老的理由：‎ ‎（1）老人用一生奉献给社会和家庭，他们是功臣 ‎（2）老人节俭，付出多，索取少。‎ ‎（3）老人牵挂儿女，对儿女有无私的爱 ‎（4）老人有智慧，有经验 ‎ ‎（二）《中华人民共和国老年人权益保障法》于１９９６年８月２９日第八届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议通过，共计五十条，自１９９６年１０月１日起施行。‎ ‎（三）我国人口老龄化的特点是：基数大、速度快，而又底子薄、负担重，是“未富先老”，被称为“跑步进入老龄化”。2001年，我国65岁以上老年人口已占总人口的7.1%，达到9062万，人口年龄结构进入老年型。从1982年开始，在不到20年的时间内，我国就完成了发达国家用几十年，甚至上百年才完成的人口年龄结构从成年型向老年型的转变。根据预测，以65岁以上老年人口从7%上升到14%所需时间作比较，中国为28年，法国115年，瑞典85年，英国和德国45年。特别需要指出的是，我国80岁以上高龄老年人口增长率快于老年人口增长率。至2050年，80岁以上高龄老人占老年人口的比重将从现在的10%上升到20%，60岁以上老年人口将占全球老年人口的1／5。老年及高龄老年人增加所带来的养老、医疗和照料的负担，会使我们真正感到老龄问题的压力。‎ ‎（四）调查举例 老年人生活状况 目前，国际上已普遍进入老年型社会，1999年已被定为国际老年人年。为此，中国社会调查事务所（SSIC）进行了一次“中国老年人状况”调查，以此让更多的人了解和关心老年人的生活。 此次调查通过电话访问形式进行，调查对象为北京、上海、青岛、武汉、重庆、广州六市的老年人，有效样本为1756份。‎ ‎1.多数家庭幸福和睦 本次调查显示，有77.4%的老人表示，子女对他们是尊重和关心的，其中有四成的老人认为子女对他们非常尊重和关心。有12.8%的家庭关系一般，只有9.8%的老人认为家庭关系不和睦。约有六成的老人表示，女儿对他们的关系更细致一些。‎ 在本次调查的家庭中，几乎所有的老人表示，希望有子女陪在身边，并希望不在家中住的子女经常回来陪陪他们。‎ 约有七成的老人表示，自己不能接受西方父母与子女的关系，但约有10%的高级知识分子家庭表示，能够接受西方的观念。‎ 几乎所有的家庭中，子女都要定期给父母一定的生活费。在子女向父母要较多的钱时，有三成父母会无偿提供，有超过六成的家庭会明确“借”的关系。‎ 绝大多数老人都承认子女存在“代沟”问题，在思想上的沟通和交流方面，只有30.4%的家庭做到完全地开诚布公，有47.7%的家庭会有一定的交流和商量，剩下有11.9%的家庭各行其是，互不干扰，同老人住在一起的子女平均每天陪伴老人的时间在一个小时内的占38.4%，在一到两个小时之间的占49.3%，三个小时以上的只占12.3%。在这种情况下，割代亲现象就十分自然和普遍。‎ ‎2.身体和医疗状况 在本次调查中，接近七成的老人表示自己有需长期治疗的慢性病，在常见的疾病的排序中，心脑血管疾病、支气管疾病、骨科疾病排在前三位。只有不到两成的老人每年到医疗机构进行全面体检，每年花在医疗上的费用，在500元以下占62.3%，在500元至1000元的占27.5%，1000元的以上的占10.2%。究其原因，有37.5%的老人认为家里不宽裕而不能多花钱，有31.2%的老人认为人老有病是常事，不必太在意，有25.4%的老人认为老年病不好治，不想花冤枉钱。‎ 在医药费的负担上，有53.4%的费用有社会系统承担，其次是由老人自己承担，占35.5%，再次是子女，占9.7%，最后是其他亲属，占1.4%。‎ 有七成的老人表示，医疗机构对老人就医还是照顾的，在挂号、取药、诊病、住院方面有优先权。‎ ‎3.老年人的生活日趋丰富 本次调查显示，有76.3%的老年人养有花或其他植物，有59.7%的老人经常参加体育锻炼，有40.3%的老人经常下棋、大扑克，有36.4%的老人经常读书，有34.5%的老人学习书法和绘画，有21.5%的人参加过老年协会，有三四成左右的人参加过老年大学。还有许多老年人热心参加社会活动，希望发挥“余热”，老有所为。‎ ‎4.存在的问题 约有三分之一的老人反映企业拖欠过工资和医药费，约有七成多的老人还不清楚《中华人民共和国老年人权益法》的具体内容，在遇到个人不能解决，需要找有关的老年机构时，有时解决得不能满意后有扯皮现象，有些地区对老年人工作不太重视，在申请老年大学或其他老年机构时常会遇到诸多困难，一些老年机构也缺乏规范化和制度化， 处于较低的层次等。 （摘自《大众医学网》）‎ 三、试题样式 ‎1. 我国人口老龄化的特点是： 。‎ ‎2.写出两句尊老的名言 ‎（1） ‎ ‎（2） ‎ ‎3.如果要你去调查你所住地方的老年人状况，应该有哪些方面的内容？‎ ‎ ‎ ‎（答案：1. 基数大、速度快，而又底子薄、负担重，是“未富先老”，被称为“跑步进入老龄化”。2.（1）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（2）慈母手中线，游子身上衣。3. （1）老年人基本生活情况；医疗保健情况；子女情况；日常生活情况；主要活动情况；文化活动情况；有什么愿望。）‎ 中考连接：‎ ‎[05河池市]综合能力考查。阅读下面材料，回答问题。‎ ‎“尊老、敬老、爱老”是中华民族的传统美德，让每一位老人“老有所养，老有所乐”是全社会义不容辞的责任。我过已经开始进入老龄化社会，作为中学生，我们也应该关注这一社会问题。 1.试就某村（社居）老年人生活状况开展一次社会调查活动，请你以调查活动小组组长的身份，拟一份调查计划（提纲）。（3分）调查计划（提纲） 一、 二、 三、 2.就当前孤寡老人的社会的救助问题，请你向有关部门提出解决问题的建议。（2分） 答： ‎ ‎1.答：（1）调查某村（社区）总人口数，老年人人口数，老年人所占比例；（2）调查某村（社区）孤寡老人数，孤寡老人占老年人比例；（3）调查某村（社区）孤寡老人的吃住、娱乐、医疗卫生等受助程度。评分标准：列出一点给1分，共3分。2.开放题：评分标准：能从如何解决孤寡老人吃住、娱乐、医疗卫生等三个方面提出合理建议且语言通顺的给2分，答得不完满的酌情扣分。‎ 主题探究学习：初识“诸子百家”‎ 教学要求：‎ ‎ 了解和掌握科学研究的基本步骤和基本范例。了解“诸子百家”学说的大致内容，体味其博大精深。了解“诸子百家”在中国文化乃至世界文化史上的地位，从而增强民族自豪感和爱国主义情感。‎ 教学内容：‎ ‎（一）基本内容 春秋战国时代的思想文化奠定了两千多年封建社会的基础。尤其是在思想、文化领域内产生的诸子百家学说，对中华民族几千年灿烂文化有着极其深远的影响，为千秋万代留下了极其宝贵的财富，为人类文化做出了极其巨大的贡献。‎ 春秋战国时代，是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期。社会经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的变化。在剧烈的社会变革中，各诸侯国的阶级关系不断出现新变化，不同的阶级与阶层的代表人物，对社会变革发表不同主张，于是“诸子百家”便应运而生。‎ 诸子百家主要学派是道家和儒家，传统划分是根据《汉书·艺文志》而来，共分为十二家，分别为：儒家、墨家、道家、法家、兵家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、小说家、农家和方技家，兵家在现代也越来越受到重视，而医家则被放在了方技家中，显得有些冷落。“诸子”，是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。“百家”表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、吕不韦等。‎ 诸子百家中，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出。以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为传统文化的主流、核心内容，对中民民族精神形成产生了无与伦比的影响。‎ 诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。我们应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的“以义制利”精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的“兼爱”、“尚贤”、“节用”；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的“废私立公”，等等思想。‎ ‎（二）有关资料 ‎1.“诸子百家”代表人物的故事 ‎（1）孔子周游列国 ‎（2）老子骑青牛出关 ‎（3）庄子梦中化蝶 ‎（4）孟母“迁地教子”、“三断机杼”的故事 ‎2.“诸子百家”的名言 ‎（1）有朋至远放来，不亦乐乎？——孔子 ‎（2）生于忧患，死于安乐。——孟子 ‎（3）天时不如地利，地利不如人和。——孟子 ‎（4）北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。——庄子 ‎（5）兼相爱，交相利。——墨子 ‎（6）知己知彼，百战不殆。——孙子 ‎（7）学不可以已，青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子 ‎（8）祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——老子 ‎（9）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子 ‎3.“诸子百家”和寓言故事 ‎（1）《郑人买履》——《韩非子》       （2）《滥竽充数》——《韩非子》‎ ‎（3）《买椟还珠》——《韩非子》       （4）《守株待兔》——《韩非子》‎ ‎（５）《杞人忧天》——《列子》       （６）《歧路亡羊》——《列子》‎ ‎（７）《两小儿辩日》——《列子》      （８）《愚公移山》——《列子》‎ ‎（９）《匠石运斤》——《庄子》       （１０）庖丁解牛》——《庄子》‎ ‎（１１）《陷井之蛙》——《庄子》      （１２）《东施效颦》——《庄子》‎ ‎（１３）《刻舟求剑》——《吕氏春秋》    （１４）《揠毛助长》——《孟子》‎ ‎４.“诸子百家”中的成语 哀而不伤《论语》   安不忘危《周易》   安常处顺《庄子》‎ 揠毛助长《孟子》   滥竽充数《韩非子》   守株待兔《韩非子》   ‎ 杞人忧天《列子》   买椟还珠《韩非子》   愚公移山《列子》‎ 刻舟求剑《吕氏春秋》   东施效颦《庄子》   安如磐石《荀子》‎ 拔毛连茹《周易》   白驹过隙《庄子》   百战百胜《孙子》‎ 半途而废《礼记》   饱食终日《论语》   抱关击柝《孟子》‎ 杯水车薪《孟子》   比肩继踵《晏子春秋》   避实就虚《孙子》‎ 鞭辟入里《论语》   变化无常《庄子》   冰炭不相容《韩非子》‎ 兵不厌诈《孙子》   兵贵神速《孙子》   并日而食《礼记》‎ 并行不悖《礼记》   博闻强志《荀子》   跛鳖千里《荀子》‎ 不丰不杀《礼记》   不共戴天《礼记》   不苟言笑《礼记》‎ 不教而诛《论语》   不近人情《庄子》   不可终日《礼记》‎ 不愧不怍《孟子》   不肖子孙《庄子》   不亦乐乎《论语》‎ 不耻下问《论语》   温故知新《论语》   学而不厌《论语》‎ 诲人不倦《论语》   择善而从《论语》   三人行必有我师《论语》‎ 采薪之忧《孟子》   察言观色《论语》   沉鱼落雁《庄子》‎ 宠辱不惊《老子》   出生入死《老子》   出尔反尔《孟子》‎ 川流不息《论语》   创巨痛深《荀子》   春露秋霜《礼记》‎ 刺刺不休《管子》   从容不迫《庄子》   从心所欲《论语》‎ 大惑不解《庄子》   呆若木鸡《庄子》   道听途说《论语》‎ ‎５.对“诸子百家”的评述 ‎（１）《论语》，儒家经典之一，是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的纪录。涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。‎ ‎（２）《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。文章很雄辩，气势充沛，感情强烈，辞锋犀利。苏洵曰“其锋不可犯”。汉赵岐说《孟子》的文章“长于比喻，辞不迫切，而意以独至”。‎ ‎（３）《荀子》先秦重要的哲学著作，也是重要的散文集。荀子的文章，不少地方运用对偶式的句法，以铺列论据作论证，已开骈俪先河。荀子尤其善用比喻。如《劝学》千余字中，连续使用了六十多个比喻，比喻套比喻，比喻证比喻，大大增强了文章的生动性。‎ ‎（４）‎ ‎《吕氏春秋》又名《吕览》，战国末年秦相吕不韦集合众多门客共同编辑，完成于秦始皇八年（前239年）。该书是以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，以封建大一统政治需要为宗旨，熔诸子百家之说于一炉的理论巨著。‎ ‎（５）《老子》先秦道家典籍。具有丰富的朴素辩证法思想，比较系统地揭示出事物的相互依存和转化，但又把事物变化看成是循环往复的，且忽视了转化的条件。文章中的语言如诗一般有韵律，但它不是抒情和叙事，而是阐述哲理的议论文。‎ ‎（６）《孙子》是我国最早最杰出的军事著作。它在《武经七书》中居于首位，其中许多著名的论断，至今仍是不可违背的军事规律。日本人称之为“兵学圣典”，“百世兵家之师”，“世界古代第一兵书”。明代传人欧洲各国，有许多种文字译本。在世界军事理论上，也享有极高的声誉，与克劳塞维茨《战争论》齐名，但成书却比《战争论》早两千多年。它是我国古代灿烂文化中的一份宝贵的遗产，是我们中华民族的骄傲。‎ ‎（７）《墨子》是先秦墨子著作。主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”，反映了小生产者反对兼并战争，要求改善经济地位和社会地位的愿望。其文章朴实无华，不尚文采，但逻辑性强，注重说明理论，善于运用具体事例进行概括性的推论。‎ ‎（８）《韩非子》是先秦法家的代表著作。在政治上，主张君主集权，反对贵族操纵政治；哲学上，继承荀子的朴素的唯物主义思想，又吸取了老子哲学个的某些辩证法因素。其文章绝大部分属于论辩文，重在演绎、归纳、分析、综合，观点鲜明，语言犀利，说理透辟，辨驳有力，具有很强的逻辑性。‎ ‎（９）《庄子》是先秦道家学派的著作。书中许多文章大都是由寓言故事组成。文章语言丰富文辞华赡，挥洒自如，机趣横生，加上它的大胆想像和对神话题材的运用，形成一种汪洋恣肆，富有浪漫主义色彩的独特风格。鲁迅说：“其文则汪洋辟阖，仪态王方，晚周诸子之说，莫能先也。”‎ ‎（１０）《列子》，相传战国时郑人列御寇所作。原书已佚。起思想内容较驳杂，有宣扬顺应自然、消极无为的，也有包含朴素唯物论和辩证观点的。书中保存了一些先秦时代优秀的寓言故事和神话传说。书中的民间创作所特有的清新活泼的风格和丰富的想像，对我们今天仍有一定的启发和教育意义。‎ ‎6.四书五经 四书——即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部著作的总称。因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子，所以称为“四子书”，简称即为“四书”。首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。‎ 五经———儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋左传》。秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《公羊传》、《谷梁传》、《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》，后有《十三经注疏》传世。《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是“五经”时代，宋后是“四书”时代。后来的五经是指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋左传》。‎ ‎（三）试题样式 ‎1.除了道家、儒家，还有哪些主要思想流派？请按要求填写下表： ‎ 代表人物 思想内容 墨家 墨子 孟子 ‎“民贵君轻”的思想，“仁政”的思想，提出合理使用自然资源。‎ ‎“制天命而用之”。‎ 道家 庄子 鄙视富贵利禄，痛恨不公平的社会现象。‎ 韩非子 认为历史后代总要超过前代，提出建立君主专制的中央集权的国家，提倡法治。‎ 兵家 孙武 孙膑 ‎“战胜而强立，故天下服矣 ‎2.写出《论语》中关于学习的成语四个。‎ ‎ ‎ ‎3.四书是： 、 、 、 。‎ ‎ 五经是： 、 、 、 、 。‎ ‎4.看《杨布打狗》后思考：‎ 杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎面吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”‎ ‎——选自《列子•说符》‎ ‎（1）这则寓言，如果从狗认不出主人的角度来看，有什么寓意？‎ ‎ ‎ ‎2. 这则寓言，如果从杨布不应该打狗来总结，有什么寓意？‎ ‎ ‎ ‎（3）从这则寓言可看出列子的什么思想内容？‎ ‎ ‎ ‎（答案：1.‎ 代表人物 思想内容 墨家 墨子 主张“兼爱”“非攻”，“尚贤”、“节用”。 ‎ 儒家 孟子 ‎“民贵君轻”的思想，“仁政”的思想，提出合理使用自然资源。‎ 荀子 ‎“制天命而用之”。‎ 道家 庄子 鄙视富贵利禄，痛恨不公平的社会现象。‎ 法家 韩非子 认为历史后代总要超过前代，提出建立君主专制的中央集权的国家，提倡法治。‎ 兵家 孙武 ‎“知己知彼，百战不殆”‎ 孙膑 ‎“战胜而强立，故天下服矣 ‎2.温故知新 学而不厌 不耻下问 择善而从 3. 《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》和《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋左传》4.（1）告诉人们看待事物不要仅从它表面来判断，而应看到它的内在、它的实质，这样才不会犯错误。（2）告诉人们对待别人的反应、态度，要分清原因，不能简单地处理。（3）包含朴素唯物论和辩证观点。）‎