子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 （《论语·子罕》）
1．孔子，名 ，字 ， 时期 学派的创始人，被后人尊称为“ ”。经其弟子及其再传弟子编纂的《 》一书，记录了他一生的主要言行及思想。
2．儒家经典著作“四书”，分别指 、 、 、 。“五经”指 、 、 、 、 。
3．解释下列加点词。
（1）譬如（ ）为（ ）山 （2）虽（ ）覆（ ）一篑（ ）
4．这则《论语》是借堆土成山来喻 。
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。（《韩非子·大体》 ）
1．韩非子是 时期 家思想的集大成者。
2．解释下列加点词。
（1）故大人寄形于天地（ ）（2）上（ ）无忿怒之毒（ ）
（3）下无伏怨（ ）之患（ ）（4）德垂（ ）于后
（5）治（ ）之至（ ）也
3．用现代汉语翻译下列句子。
（１）历心于山海而国家富
（2）上下交朴，以道为舍
4．这则《韩非子》是借山水喻 。
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 （《管子·形势解》 ）
1．管子，名 ，字 ，齐桓公尊称他为“ ”。
2．解释下列加点的词。
（1）海不辞水（ ）（2）明主不厌人（ ）（3）士不厌学（ ）
3．这则《管子》是借山水喻 。
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” （《论语·雍也》 ）
1．解释下列加点词。
（1）知（ ）者乐（ ）水（2）知者乐（ ）（3）仁者寿（ ）
2．这则《论语》借山水喻 。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《论语·子罕》）
1．解释下列加点词。
（1）子在川上（ ）（2）逝者（ ）如斯夫（ ）（3）不舍昼夜（ ）
2．这则《论语》借山水喻 。
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”（《孟子·离娄下》）
1．孟子，名 ，字 ， 家思想的继承者，被后人尊奉为仅次于孔子的“ ”。 2．解释下列加点词。
（1）仲尼亟（ ）称（ ）于水 （2）盈科而后进（ ）
（3）放乎四海（ ） （4）苟为无本（ ）
3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）有本者如是，是之取尔
（2）故声闻过情，君子耻之
4．这则《孟子》是借山水喻 。
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”（《孟子·尽心上》）
1．解释下列加点词。
（1）登太山而小天下（ ） （2）观水有术（ ）
（3）日月有明（ ） （4）不成章不达（ ）
2．用现代汉语翻译下列句子。
（1）游于圣人之门者难为言
（2）君子之志于道也，不成章不达
3．这则《孟子》是借山水喻
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。（《老子》第八章）
1．老子，姓 ，名 ，字 ， 时期 家学派的创始人，著有《 》一书。
2．解释下列加点词。
（1）水善利万物而不争（ ）（2）故几于道（ ）
（3）言善信（ ） （4）正善治（ ） （5）故无尤（ ）
3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）上善若水
（2）夫唯不争，故无尤
4．这则《老子》是借水喻
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 （《老子》第六十六章）
1．解释下列加点词。
以（ ）其善下（ ）之
2．用现代汉语翻译下列句子。
江海所以能为百谷王者
3．这则《老子》是借水喻
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 （《老子》第七十八章）
1．解释下列加点词。
（1）而攻坚强者莫之能胜（ ） （2）莫能行（ ）
2．用现代汉语翻译下列句子。
天下莫柔弱于水
3．这则《老子》是借水喻
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 （《孙子·虚实篇》）
1．孙子，名 ，《孙子》又称为《 》。
2．解释下列加点词。
（1）夫兵形象水（ ） （2）水因（ ）地而制（ ）流（3）故兵无常势（ ）
3．用现代汉语翻译下列句子。
能因敌变化而取胜者，谓之神
4．这则《孙子》是借水喻
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