人教版高中语文选修中国文化经典研读之《论语》十则复习ppt课件(27页)

同学们，我们国家古代有一位伟大的思想家、教育家，他的教育思想不仅对我国、也对世界文化产生了深刻的影响，今天联合国还有他的塑像，你们知道他是谁吗？他就是孔子。今天，让我们共同来学习他关于学习的一 些 论述，看看对我们有什么启发。 永远的孔子 孔府   孔府大成殿 大成殿孔子像 孔林神道 享殿 孔子墓 孔子和弟子们 提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景。人们把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故吗？（曲阜是孔子的家乡，人们尊称他为“圣人”“先师”）孔子“生而首上圩顶，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”“长九尺有六寸（注：约合现在 6 ． 4 尺），人皆谓之‘长人’而异之。”庄严、高大。作为记录孔子言行的 《 论语 》 （板书文题），在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部 《 论语 》 ，所以世有“半部 《 论语 》 冶天下”之说。今天，让我们走近孔子，走进 《 论语 》 。去聆听先哲的教诲。 世人尊称孔子为-------- “圣人”、“先师” 人们把到曲阜去看孔庙叫做------- “朝圣” 相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍中发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》治天下”之说。 《论语》十则 《论语》： 是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。它是研究孔子思想的主要资料。 南宋朱熹把 《论语》 《中庸》 《大学》 《孟子》 合为 “四书” ，成为儒家的重要经典。 孔子及《论语》简介： 孔子（前551－前479）， 春秋末期思想家、教育家、儒家的创始人。 名丘，字仲尼。鲁国人。 曾周游列国，终不再仕。晚年致力教育，相传 有弟子三千，贤者七十二人。整理《诗》、《书》等古代文献。删修 《春秋》使之成为我国第一部我国第一部编年体历史著作。孔子曾大力 宣传“仁”的学说，自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统， 影响极大。 《论语》 是儒家经典著作 ，是 记录孔子和他的弟子的言行 的一部书， 共 20 篇，492章，内容涉及很广：哲学、政治、教育、文学、艺术乃至立 身处世之道等。文字简短，精练质朴，含义深刻。不少句子被人们当作 人生格言而奉行，是我国现存最早用 语录体 记录的古籍。在我国思想史、 文化史和教育史上有很深广的影响，在文学史上占用重要地位。 “四书”： 《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》 。“四书”，是 封建社会读书人的必读书。 一、生 字 论（   ）语  愠（   ）  省（   ） 罔（   ）   殆（   ）  诲（   ） 焉（   ）   弘（   ）  恕（   ）      lún wǎng yān yùn dài hóng xǐng huì shù 二、通假字： 说： 通“ 悦 ”，愉快。    女： 通“ 汝 ”，人称代词，你。 知： 通“ 智 ”，聪明。 翻译文言文方法指导： 1、要弄懂每个字的含义； 2、把古代的单音节词换成现代双音节词； 3、弄懂虚词的用法； 4、补充适当的词语； 5、调整句子的语序； 6、揣摩句子的语气。 指导学生翻译课文： 子曰：“学而时 习 之，不亦说乎？有朋自远方来， 不亦乐 乎？人不知而不愠，不亦 君子 乎？” 《学而》 说 孔子 学习 及时？ 复习 它，指学过的知识 也 通“ 悦 ”，愉快 吗 志同道合的人 从 高兴 了解 却 怨恨 有道德的人 时习：按一定的时间复习。“时”，副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为实习、演习。 翻译： 孔子说：学习了（知识）及时复习它，不也是高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？ 孔子一生际遇坎坷，但这位大智者能从理智上保持一种心理平衡，表达出一种坦荡旷达的气度，自谓之“不愠”，这种“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”的精神足可为百世之师。 曾子曰：“吾 日 三 省 吾 身：为 人 谋 而 说 我 每天 多次 反省 我 自身 替 别人 办事 不 忠 乎？与 朋友 交 而不 信 乎？ 传 尽心竭力 吗 跟 交往 真诚 吗 老师传授的知识 不 习 乎？” （《学而》） 复习 吗 翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办 事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师 传授知识是不是复习过呢？ 子曰：“温 故而知 新，可 以 □ 为 师 矣。” （《为政》） 温习 旧知识 明白 新道理 可以 把 当作 了 翻译： 孔子说：“温习旧知识后，能有新体会、新发 现，就可以把他当作老师了。” 子曰：“学 而不思 则 罔，思 而不 学 则 殆。” （《为政》） 读书 却 思考 就 迷惑而无所得 空想 却 读书 有害 翻译： 孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得，只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。 一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。    3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以凭着（这一点）做老师了。” 4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就会有（陷入邪说的）危险。” 5、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 孔子说：“仲由，我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这（种态度）才是明智的啊。” 6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 孔子说：“看到贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。” 明确：孔子说这番话的用意是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，用现代的表述方式，就是要有谦逊的态度，不可强不知以为知 《 论语 》 中这段话非常简练，也没有交代说话的背景，而 《 荀子 》 书里记子路盛服见孔子的谈话背景，就详细得多，书中说子路穿戴得整整齐齐去见孔子。脸上还露出得意洋洋的神情，经孔子批评后，他挽上了便服，但神情依旧。从这个背景看，孔子说这番话的用意是什么 7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 孔子说：“几个人在一起走，（其中）一定有可以做我老师的人。我要选择他们的长处来学习；（看到）他们身上的缺点，（如果自己身上也有）就要改正。” 8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 曾子说：“士不可以不胸怀宽广、意志坚强，（因为他）责任重大，道路又很遥远。把实现‘仁’看作自己的任务（使命），不也很重大吗？（要终生为之奋斗）到死才停止，不也是很遥远吗？” 9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 孔子说：“到了一年中最寒冷的时节，才知道松柏树叶是最后凋谢的。” 10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话呢？” 孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不愿意做的事（讨厌的事），不要施加给别人。” 曾子曾经说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面。孔子用这句话给“恕”下定义，其中包含了相互体谅的意思。 孔子借松柏之后凋比喻什么？ 明确：何晏集解：“喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”这是借松柏后凋比喻社会现象。 探究质疑： 第一则 讲学习方法、态度和为人态度，启发人们热爱学习，加强自律。 第二则 可看出古代学人非常重视 品德的修养 。 第三则 讲 学习方法 ，强调独立思考的必要性。 第四则 讲 学习方法 ，加强学习和思考相结合的必要性，阐明了“学”与“思”的辨证关系。 第五则 讲 学习态度 ，强调不要不懂装懂，要有谦虚的学习态度。 第六则和第七则 讲 学习态度 ，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。 第八则 讲的是 思想品德修养 ，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。 第九则 讲的是 思想品德修养 ，面对着利害关系，遇到事变关头，方能见君子的操守。 第十则 讲的是 思想品德修养 ，为人处事之道。 重要词语： 一、通假字： 说： 通“ 悦 ”，愉快。     女： 通“ 汝 ”，人称代词，你。 知： 通“ 智 ”，聪明。 二、古今异义词： 朋： 文中指志同道合的人。 （旧注：同门曰朋。与 今义“同学” 相近。） 时习： 按一定的时间复习。“时”，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”本义为“鸟数飞”，引申为“实习”、“演习”。   今义 ，“时”，时间。“习”，学习。 善： 好。   今义 ，善良。