中国文化经典研读
孔子
(前
551~
前
479
),
春秋
末期的思想家、政治家、教育家,
儒家
的创始人。名
丘
,字
仲尼
。鲁国陬邑人(今山东曲阜东南)人。
被尊称为“大成至圣”,联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
思想核心是“仁”,即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”,提倡德治和教化。
他的成就主要在晚年,晚年他致力于教育,
他
首创私人讲学之风
,主张“
有教无类
”(一视同仁),“
因材施教
”。
整理
《
诗
》《
书
》
等古代文献,并把鲁国史官所记
《
春秋
》
加以删修,使之成为我国第一部编年体历史著作。
相传孔子出生地
----
山东曲阜
尼山
全貌
孔庙
祭祀孔子的地方
孔府
孔子嫡系子孙居住地
孔林:孔子墓地
山东曲阜“三孔”
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《
论语
》
属
语录体散文
,是孔子弟子及其
再传弟子关于孔子言行的记录,共
20
篇 。内
容有孔子谈话,答弟子问及弟子间的相互讨论。
它是研究孔子思想的主要依据。南宋时,朱熹
把它列为“
四书
”之一,成为
儒家
的重要经典
《
论语
》
与
《
大学
》《
中庸
》《
孟子
》
合称“四
书”,是儒家学派的经书
。
宋朝宰相赵普曾赞颂说“
半部
《
论语
》
治天下
”。
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《
论
语
》
编撰
1.
子曰:“学而
时 习
之,不亦
说
乎?
有
朋
自远方来,不亦乐乎?人不
知
而
不
愠
, 不亦
君子
乎?”
时常
通“悦”
愉快
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志同道合的人
了解
生气
,
发怒
道德上有修养的人
但
理解
固定句式
:“
不亦
……
乎?”译作“不也是
……
吗?”
复习
译文:
孔子说:学习知识后,时常地复习它,不也高兴吗?有志同道合的人从远处来,不也愉快吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?
思考:这一则主要是讲哪些方面的内容?
理解
1
、学而时习之,不亦乐乎?
2
、有朋自远方来,不亦乐乎?
3
、人不知而不愠,不亦君子乎?
-----
学习方法
-----
学习的乐趣
-----
为人态度
2.
曾子曰:
“
吾
日
三
省
吾身:
为
人
谋
而不
忠
乎?与朋友
交
而不
信
乎?
传
不
习
乎?
”
每天
反省
忠心、尽力(尽心竭力)
真诚
传授
(的知识)
温习
多次
替
办事
交往
译文
:
曾子说:我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?
本则告诉了我们哪方面的内容?
个人修养
理解:我们应怎样做人?
要有道德修养的自觉性,做到
鞠躬尽瘁、死而后已、诚实守信,做到
慎独。
3.
子曰:“温
故
而
知
新,
可
以
(
之
)
为
师
矣
。”
旧的(知识)
领悟
可以
凭
(这一点)
做
了
下一则
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理解
:
讨论正确的
学习方法
:
复习旧课
,
独立思考,领悟新知。
译文
孔子说:在温习旧知识后,能有新的体会、新发现,凭借这一点就可以做老师了。
怎样才能成为一个老师呢?
温故知新
独立思考,创新精神
4.
子曰:“学
而
不思则
罔
,
思而不学则
殆
。”
迷惑
有害
下一则
返回
转折连词,却
译文:
孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所得,只是空想却不读书,就会有害。”
正确的
学习方法
:
学习与思考相结合
,
方能有所得。
本则所讲述的内容是?
学与思的关系
5.
子曰
:“
由
,
诲
女
知之乎
?
知
之
为
知之
,
不知为不知
,
是
知
也
.”
教导
通“汝”
你
下一则
认识事物
(的道理)吧
是
代词,这
通“智”
聪明智慧
固定句式
:“……
也”译作“
……
是
……”
,表判断。
返回
知道
译文:
由,教给你对待知与不知的态度吧。知道就是知道,不知道就是不知道,这是聪明的。
理解
:
讨论正确的
学习态度
:
要老实谦虚
,
不要不懂装懂
.
6.
子曰:
“
见
贤
思
齐
焉
,见不贤而
内
自省
也。
”
贤人
指有才能,品格高尚的人
看齐
自我反省(有没有相同的缺点)
句末语气词,不译
内心
译文:
孔子说:见到贤人就想着向他学习,希望能和他一样;见到不贤的人就要反省自己有没有跟他相似的毛病
。
思考:用自己的话来说如何表达这则论语的哲理?
我们应取长补短,向贤人看齐,以别人的过失为鉴,不重蹈别人的覆辙。
7
子曰:“
三人
行
,必有我师
焉
。
择
其
善者
而
从
之,其不善者而
改之
。”
虚数,几个人
走
句末语气词,不译
他们的
优点
长处
跟从
下一则
返回
改正
代词,指缺点
译文:
孔子说:“
几个人一同走路,其中一定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,有他们那些短处就要改正。”
理解
:
讨论正确的
学习态度
:
虚心求教
,
取长补短
,
改正不足
8.
曾子曰:“士不可以不
弘毅
,任重
而道远。
仁
以为己任,不亦重乎?
死而后
已
,不亦
远
乎?”
胸怀宽广
意志坚强
仁义
停止
遥远
译文:
曾子说:“
士人不可以不胸怀宽广、意志坚定,因为他的使命重大,路程又遥远。把(实现)“仁”的理想看作自己的使命,不也很重大吗?到死为止,不也很遥远吗?”
角度:
修身做人
我们每一个人都必须
树立远大的
理想,并为之奋斗终身,死而后已
。
9.
子曰:
岁
寒,
然后
知松柏
之
后凋也
。
年
这以后
放于名词与动词间,取消句子独立性,不译。
译文:
子曰:
“
岁寒,然后知松柏之后
凋
也。”
哲理
人要像松柏那样能耐得
严峻考验,处于浊世,能洁身自好。
角度:
修身做人
岁寒:比喻严峻恶劣的环境。
松柏:比喻君子
10.
子贡问曰:“有一
言
而可以终身
行 之
者乎?”
子曰:“
其
恕
乎
!
己所不
欲
,勿
施
于人。”
话
奉行
推己及人
,
仁爱待人
想要
代词,它
大概
施加
角度:
修身做人
译文:
子贡问道:“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说:“那大概是
‘
恕
’
吧!自己所讨厌的事,不要施加在别人身上。”
哲理:
(“
忠恕”是儒家仁义思想的两个方面
)
在日常生活中
,
我们也应该设身处地地
为他人着想
,
做到
”
己所不欲
,
勿施于人
”
.
本课中出现的
成语
:
温故知新
三人行,必
有我师焉
择善而从
不亦乐乎
见贤思齐
任重道远
死而后已
岁寒松柏
己所不欲勿施于人
1
、学而时习之,不亦说乎?
2
、吾日三省吾身
3
、学而不思则罔,思而不学则殆。
4
、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
同“悦”,愉快
。
多次进行自我反省
罔:感到迷茫而无所适从。殆:有害
齐:相同
《
论语
》
巩固
5
、由,诲
女
知之乎!知之为知之,不知为不知,
是知
也。
6
、温
故
而知新
7
、士不可以不
弘毅
8
、己所不
欲
,勿
施
于人
女:通“汝”,你
是:这
知:通“智”,聪明智慧
故:旧的知识
弘毅:胸怀宽广,意志坚定
欲:想要的
施:施加
《
论语
》
巩固
①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:
②生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话:(也是与“取长补短”意思相近的句子)
学而不思则罔,思而不学则殆。
择其善者而从之,其不善者而改之。
在生活中,我们要表示应当向有长处的人学习,常用“
”来表示;
阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是:
三人行,必有我师焉
知之为知之,不知为不知,是知也;
当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是:
AAPP
会议在重庆召开,山城百姓喜迎各国嘉宾,《论语》中有一句话可以表达这种喜悦;“
”
人不知而不愠,不亦君子乎。
有朋自远方来,不亦乐乎?
学习方法
学而时习之
温故而知新
学而不思则罔,思而不学则殆。
返回
学习态度:
三人行,必有我师焉。
知之为不知,不知为不知。
1
你喜欢哪一则
?
2
你觉得哪一则对你启发最大
?
讨论
返回
3
你觉得怎样才能真正学到知识
?
文言文翻译的原则
1
“
信
”
(忠实于原文,字字落实,句句落实,
不随意增减。)
2“
达
”
(表意明确,语言通畅,语气不走样。)
3“
雅
”
(用简明、优美,富有文采的现代汉语把 原文的内容、形式和风格准确地表达出来。)
文言文九字翻译法
1
留(专有名词,人名等照译。)
2
补(补出省略成分,如主语,宾语)
3
删(删去不译的词语)
4
换(把古词换成现代词)
5
调(调整倒装句句序)
6
选(根据上下文,选用恰当的词义)
7
译(译出实词、虚词、活用的词、通假字
8
固(固定格式的固定译法)
9
意译(文言文中的比喻、借代、引申,
直译不通,用意译)
返回
特殊句式:
1
、判断句
:
知之为知之,不知为不知,是知
也
。
2
、省略句
:
(
1
)可以(
之
)为师矣。
(
2
)择其善者而从之,(
择
)其不善者而改之。
3
、固定句式
:
不亦
说
乎
?
(不亦
……
乎:不也是
……
吗?)
课外补充阅读
子曰:“
知
之
者
不如
好
之者,好之者不如
乐
之者。”
(对待任何学问和事业)懂
的人
比不上
爱好
喜爱
以
……
为乐
认为
……
是乐趣
理解
:
讲学习态度 (好之、乐之)
唯会寻学习乐趣
,
方能学大成
.
子在
川
上曰:“
逝
者
如
斯
夫,
不
舍
昼夜。”
河流
(时光)流逝
像
这
代河水
舍弃
下一则
返回
一寸光阴一寸金
,
逝者不可追
,
要珍惜宝贵时光。
理解
:
讲学习态度
子曰:“默而
识
之,学而不
厌
,诲
人
不
倦
,
何有于我哉
!”
记
满足
疲倦
=
于我有何哉
对我来说有哪一样呢
理解:讨论正确的学习方法和态度:
默记成诵,积累知识,
好学不止,热情教导。
下一则
返回
教导
子曰:“吾
尝
终日不食,终夜不
寝
,
以
思,无益,不如学也。”
曾经
睡觉
用来
返回
理解
:
讨论正确的学习方法
:
亲身实践胜于呆坐空想
.