八 短文二篇
吉林二十九中学 张秀娟
（一）
（《孔子世家赞》）
一、导入新课。
教师饱含深情地背诵初一时学过的《〈论语〉八则》，吸引
学生齐声同背，从而开始教学。
二、以提问的形式让学生回顾、介绍孔子、司马迁与《史记》。
三、研读课文。
1. 整体感知课文。
（1）学生自行朗读课文，画出理解有困难的词语、句子，
教师巡视，纠正学生不正确的读音及停顿、语调等。
（2 ）学生提出疑问，师生共同解疑。提示学生注意下列加
点词语。
心乡往之：通“向”。
适鲁，观仲尼庙 ：往，去到。
诸生以时习礼其家：按时。
当时则荣：当（他们）活着时。
没则已焉：通“殁”，死。
传十余世：大数或度量单位等后面的零头。
学者宗之：拜……为宗师。
（3）学生练习用自己的话讲述课文内容。
2. 探究下列问 。
（1）本文是司马迁叙述孔子生平事迹后所作的评论，讨论：
本文行文的思路是怎样的？
明确：先引《诗经》中的诗句以示对孔子的敬仰之情；接
着展示孔子遗风，以表向往之心；最后以君王等来衬托孔子的
影响。
（2 ）文中的主旨句是哪一句？从中可看出作者怎样的思想
感情？
明确：“心乡往之”是主旨句。这里可看出作者对孔子的敬
仰、推崇之心。
（3）作者讲到“读孔氏书，想见其为人”，同学们也曾学过
《论语》中记录的孔子的言行，你们从这些言行中可看出孔子是
怎样的人？
明确：学生可结合所学的孔子语录来谈。
（4 ）“中国言《六艺》者折中于夫子”，孔子的学说在两千
多年的漫长封建历史中一直深深影响着中国，即便是今天，我
们中国人的生活、思想、行为仍可看到孔子学说烙下的印迹，
请同学们列举一些例子。
明确：学生畅所欲言，教师加以引导。
3. 学生在理解的基础上齐读课文。
四、课堂小结。
是的，孔子学说有如此深远的影响，司马迁在写作《史记》
时已预料到了，将孔夫子称为 “至圣”既表达了推崇之心，又
是对孔子的最高评价。
五、布置作业。
1. 背诵本文。
2. 以小组为单位阅读《史记•孔子世家》，写作一篇研究
文稿《我看孔子》。
（《题孔子像于芝佛院》）
一、导入新课。
由上次课的学习内容，引导学生进入本课的学习：为了维
护封建统治，从汉武帝开始，历朝各代统治者都把孔子学说作
为正统思想，如果有人胆敢说出自己的主张，便被诬为异端邪
说、毁圣叛道，就要被严酷地制裁。在这 制统治下，仍有
敢冒天下之大不韪者，明代的李贽便是其中之一。
二、利用多媒体展示孔子故里的系列图片及各朝代祭孔的
有关文字、后世对孔子追封的称号。
三、介绍作者。
李贽（1527—1602 ），号卓吾，泉州晋江人。明代中叶的重
要思想家与文学家。他思想解放，敢于抨击封建社会传统道德
与教义，被封建统治集团视为异端，屡遭迫害。后终以“敢倡
乱道，惑世诬民”的罪名，被捕下狱，自刎而死。
四、研读课文。
1. 整体感知课文。
（1）教师范读，学生练读，要求读顺句子、读准字音，画
出不懂的词语、句子。
（2 ）教师提示学生注意下列词句。
吾亦以为大圣：认为……是。
强不知以为知：不懂装懂。
矇聋：目不明曰矇，耳不聪曰聋。这里指道学后辈小子们
只知听信儒先父师之言而不会独立思考，如同瞎子、聋子。
（3）学生结合注释，练习翻译课文。
2. 师生合作探究下列问 。
（1）本文是一篇驳论文，驳论的主要论题是什么？是用什
么来批驳的？
明确：论 ：“人”与“吾”皆以孔子为大圣，以老、佛为
异端。以孔子自己的话作为材料，揭穿世代相传的所谓“大圣”
和“异端”，只是儒先们的臆度之言，与孔子的话并不一样。这
样，就用有力的论据，驳倒了对方的言论。
（2 ）作者最后一段连用四个 “从众”有什么作用？试作简
要分析。
明确：短短的几句话中，连用四个 “从众”，意在反复申
明，事孔子并不是出于自己的本意，仅仅是一 “从众”行为。
因为作者 “虽有目，无所用矣”，所以把这些话 在 “孔子像”
上，与其说是 “事之”，不如说是 “批之”。
（3）本文在当时被看做是“毁圣叛道”，你是 同意这种看
法？结合课文，谈一谈作者所毁的、所叛的究竟是什么。
明确：作者所毁的、所叛的并非孔子学说本身，而是后世学孔的道学家盲目崇拜孔子，用封建礼教使人们变成一个模样， 短从而丧失个性。
（4 ）本文将封建卫道士的面纱彻底揭开，使人们意识到统治者的真正用心，作者是用什么手法达到这样的批驳效
果的？
明确：①文章全用反语，层层剥开了“人皆以孔子为大圣”的原因。
②巧妙地用“以子之矛，攻子之盾”的方法进行批驳。
3. “从众”是治学的大忌，不“从众”才能获得真知灼见。然而，人们的思维方式、行为方式又常常习惯于“从众”，很难改变。结合你的生活、学习实际，谈一谈你对“从众”的看法。
五、学生在理解的基础上齐读课文。
六、课堂小结。
通过本课的学习，我们了解了反封建的勇士——李贽坚韧不 的彻底斗争精神，同时思想上受到深刻的启迪：要培养独立思考的习惯，勇敢地开拓创新。
七、布置作业。
1. 熟读《短文二篇》。
2. 抄记课文中的重点实词。
教学时间
课时安排
4课时
序号
NO72-75
教学内容
一八、 短文两篇 孔子世家赞 题孔子像于芝佛院
教学目标
知识目标：了解孔子的生平及思想，积累文言词汇、引导学生读书、思考，并联系自己的生活感悟道理，评 价历史名人，提出个性化的见解。。背诵全文，
能力目标 ：积累文言词汇。、掌握文言特殊用法。了解司马迁和李贽在孔子问题上存在分歧的原因。
情感目标：有韵味地诵读文言经典，积累文言词汇、名句，激发对 传统文化的热爱。
重点难点
朗读背诵文言课文，积累一些文言实词，了解司马迁和李贽在孔子问题上存在分歧的原因。
理解作者的主张和愿望，学习他执著追求、好学不倦的精神
课型：预习课 2课时
预习
目标
1介绍文题 2背景简介3、解题4. 理解并背诵全文 5积累文言实词 6整体感知文章内容。7学习孔子坚持原则、信念坚定的高尚人格。 8、 李贽的思想及其《 孔子像于芝佛院》一文的矛头指向。 9、《 孔子像于芝佛院》一文的论证思路和论证方法。
导
学
导学提纲内容
教法学法设计
提
纲
《孔子世家赞》1. 概括文章的主旨。
2.
文中哪个词语最能集中概括司马迁对孔子极度的仰慕、
崇敬和赞美之情？
3. 司马迁赞孔子为 “至圣”的依据有哪些？
4. 文中除了用“至圣”，赞美孔子的词还有“高山”“景行”，
你认为司马迁对孔子的评价恰当吗？为什么
《题孔子像于芝佛院》
1. 本文是一篇驳论文，作者要驳斥的主要论题是什么？要 达到的目的又是什么？
2. 作者是如何证明“人皆以孔子为大圣”“皆以老、佛为
异端”这一论题是虚假的？
3. 李贽在文中多处引用典籍中记载的孔子的话，比如“圣则吾不能”“攻乎异端”“知之为知之”等，请你分析这样做的 短 用意是什么？
4. 在文章第2 自然段中，作者直接抨击那些从众之人的 “不自知”“强不知以为知”“虽有目，无所用矣”，然而在文章 末尾又用四个 “从众”把自己写得俨然一个从众俗流，这是为什么？
5. 文章结尾段说：“余何人也，敢谓有目？”你能根据此
句推断出作者生活在怎样的社会里？
预习
反馈
(一)通假字： （二） 积累名句 “高山仰止，景行行止。”并查找资料说说后 世常用其表达怎样的含义。
预习
小结
本文是作者对孔子的赞词，表达了司马迁对孔子的极度仰 慕、崇敬和赞美。
课后反思
课型：展示课 反馈 2课时
环节
具体内容
教法学法设计
知识
回顾
《题孔子像于芝佛院》是一篇驳论文，作者要驳斥的主要论题是什么？要 达到的目的又是什么？
展示目标
1完成、明确预习目标及提纲内容，写出展示内容。
2培养学生语言表达能力、应变能力。书写能力、合作精神。
展
示
内
容
第一组题
1、作者介绍。 2介绍时代背景3解题。 4背诵课文
5、积累实词 6、分析赏析《孔子世家赞》 7、完成（1-4题）
第二组题
1、背诵全文2、积累实词3、分析赏析《孔子世家赞》4、总结全文 第三组题
1、作者介绍。 2介绍时代背景3解题。 4背诵课文 5、积累实词6、分析赏析 《 题孔子像于芝佛院》（1-5题）
第四组题
1、1、作者介绍。 2介绍时代背景3解题。 4背诵课文 5、积累实词6、分析赏析 《 题孔子像于芝佛院》7、总结全文
展
示
总
结
李贽笔下奉孔子为 “大圣”的“人人”没有主见，人云亦 云，是一群愚昧懵懂而却自以为 “知”的荒谬鄙陋之徒。而司 马迁是以大量的史实为依据，亲读孔子之书，亲临孔子故里走 访，亲见孔子门徒虔诚习礼后，才分析总结给孔子下历史定论 的，他们与司马迁有着本质的不同
反
馈
检
测
1、文章结尾段说：“余何人也，敢谓有目？”你能根据此
句推断出作者生活在怎样的社会里？
2、背诵其中一篇文章。
课
后
反
思
一、导入新课。
传统的五伦关系是这样排列的：君臣、父子、兄弟、夫妇、师友。可是在封建专制统治的明王朝，有一个胆大包天的人在他的《夫妇论》里，将五伦关系作了重新排列：夫妇、父子、兄弟、师友、君臣。这个人后来被迫害死于狱中，他就是著名的思想家李贽。
二、简介李贽（具体内容见教案（一））。
三、熟读课文并结合书下注释和工具书翻译课文。
四、课文分析。
1. 本文是一篇驳论文，作者要驳斥的主要论题是什么？要达到的目的又是什么？
明确：驳斥的主要论题是“人皆以孔子为大圣”“皆以老、佛为异端”。要达到的目的是揭示历代儒家之徒盲目尊孔的荒谬无知。
2. 作者是如何证明“人皆以孔子为大圣”“皆以老、佛为异端”这一论题是虚假的？
明确：文章全用反语，层层剥开了“人皆以孔子为大圣”“皆以老、佛为异端”的原因。这就是万口一词，千年一律，陈陈相因，从不以为非，不敢有自己的独立见解。更可笑的是人人相信，人人却又不是真知，只不过是儒家的先辈这样说，父师跟着这样说，大家也跟着这样说罢了。“至今日，虽有目，无所用矣。”就是这么一种滑稽可笑的情状。作者还巧妙地用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把孔子的原话搬出来。原来“人皆以孔子为大圣”“皆以老、佛为异端”，无非是断章取义，完全是因为主观臆断了孔子的“圣则吾不能，我学不厌而教不倦也”与“攻乎异端，斯害也已”。既然最原始的论据是虚假的，得出来的结论也必然是虚假的。
3. 李贽在文中多处引用典籍中记载的孔子的话，比如“圣则吾不能”“攻乎异端”“知之为知之”等，请你分析这样做的用意是什么？ 中学语文在线（ywzx8.com）
明确：以孔子自己的话作为材料，揭穿世代相传的所谓“大圣”和“异端”，只是儒先们的“臆度而言之”，与孔子的原话并不一样，是断章取义，这样就用有力的论据，驳倒了对方的言论。
4. 在文章第 2 自然段中，作者直接抨击那些从众之人的“不自知”“强不知以为知”“虽有目，无所用矣”，然而在文章末尾又用四个“从众”把自己写得俨然一个从众俗流，这是为什么？
明确：这样写意在表明后世学孔的道学家，他们盲目崇拜孔子，用封建礼教把人们不同的个性“强而齐之”，使人人都变成一个模样，因而更具有讽刺和批判意义。
5. 文章结尾段说：“余何人也，敢谓有目？”你能根据此句推断出作者生活在怎样的社会里？
明确：作者生活在一个思想统治严酷，没有言论自由，人们的个性被严重束缚的社会，有先进思想的人势单力薄，根本无法与统治者的爪牙——强大的道学家抗衡，只能被迫屈从。
五、课堂小结。
李贽笔下奉孔子为“大圣”的“人人”没有主见，人云亦云，是一群愚昧懵懂而却自以为“知”的荒谬鄙陋之徒。而司马迁是以大量的史实为依据，亲读孔子之书，亲临孔子故里走访，亲见孔子门徒虔诚习礼后，才分析总结给孔子下历史定论的，他们与司马迁有着本质的不同。晚明政治日趋黑暗，资本主义有了萌芽，这就刺激着一部分具有独立思想的知识分子，要求解放思想，重视现实问题。李贽是这时候涌现出的杰出代表。
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李贽一生最着力反对的就是当时封建制度的精神和社会支柱——道学家们，即文中的“人人”。这些道学家“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”，而他们骗人的招牌就是孔子之学。孔子的思想，历史地看，不可以简单地一概否定。李贽于孔子学说本身，就大体而言，并不取否定态度，他所深恶痛绝的是后世学孔的道学家，他们盲目崇拜孔子，用封建礼教将人们不同的个性“强而齐之”，使人人变成一个模样。从提倡个性自由、个性解放出发，李贽当然要给予他们尖刻的批判和讽刺。
六、布置作业。
1. 以“我眼中的 ”为题目作文，横线上可填历史文化名人。要求有自己个性化的见解。
2. 背诵课文。
3. 课后阅读《李贽——老愤青的童心》（中国发展出版社）。
知识链接：孔子及《孔子世家》：
孔子是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。《孔子世家》
详细地记述了他的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。
孔子一生都有着极高的政治热情，即使在他遭到打击、排斥、嘲讽、甚至围困的时候
也仍然不减。为了宣传自己的政治主张，他不辞劳苦，用了一生的大部分时间，带领弟子
周游列国，奔走游说。虽然到处碰壁，但仍执着追求。文章用了相当篇幅，真实地记述了
孔子一生的政治活动，写得生动具体、形象逼真。
孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前，学在官府，孔子兴办私学，
广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到民间，这在我国教育史上，实在
是个创举，为古代的教育做出了巨大贡献。文中对孔子的办学思想、教学内容和方法，以
及他循循善诱，诲人不倦的作风，都有全面地描写，突出地表现了这位伟大教育家的风范。
文章也写了孔子渊博的知识和高度的修养，以及他在整理和传播古代文化典籍方面的
功绩。他整理和编纂过《诗》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等古代文化典籍，并
且将其作为教学内容的重点，从而对这些古文献的传播和保存作出了杰出贡献。
孔子一生的事迹很多，头绪也很纷乱，但司马迁在这篇洋洋近万言的文章中却记述得
线索清楚，有条不紊，而且重点突出，在记述故事的同时，注意人物性格特征的描写，从
而较全面地展现出了孔子的形象和精神风貌。司马迁写历史人物，暗含爱憎褒贬的的感情，
有较为鲜明的倾向性。他对孔子的向往和景仰，也在文中处处流露了出来，加之引用了大
量孔子的原话，用孔子自己的语言来表现其人，不仅使孔子形象具有真实感，而且也使人
觉得亲切感人。
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