24课《故事三则》
三维目标：
1、学习古人所表现出来高尚精神品质；
2、掌握文言实词的注释、常见文言虚词的用法。
3、通过朗读、复述、背诵和比较阅读，把握人物形象，理解文章主题。
课时：三课时
教学设计：
课前预习：
1．给下列加点字注音：
蒙袂（ ）辑屦（ ）
以待饥者而食（ ）之
众争取啖（ ）之
2．解释加点的词。
⑴若以与我（与： ）
⑵黔敖左奉食（奉： ）
⑶衡独危坐树下自若（危坐： ）
⑷非其有而取之（其： ）
3．辨析各组词的意义。
⑴以：以示玉人（ ） 玉人以为宝也（ ）
⑵食：黔敖为食于路（ ） 以待饥者而食之（ ）⑶有：不若人有其宝（ ） 非其有而取之（ ）⑷若：若以与我，皆丧宝也（ ）不若人有其宝（ ）
4．这三则故事各有什么意义？
《人有其宝》：
《嗟来之食》：
《许仲平义不苟取》：
5、学习了《子罕辞玉》后，你觉得我们应该把什么当着“宝”？
6、你如何看待《嗟来之食》中那位不受施舍的饥民？
7、学了《许仲平义不苟取》后，你认为许仲平是否迂腐？为什么？
8．三则故事有一个相同点，即都描写了古人 ，如何让你选择一个事例证明“中国人是有骨气的”这一论点，你选择哪一个事例？
课堂新授展示：
第一、二课时
1、小组自由朗读课文，师生交流：
2、学生齐读三则故事。
3、指名学生背诵三则故事。
4、完成课后习题。
5、能力测试：
6、解释下列句子中的实词。
⑴以示玉人（示： ）
⑵黔敖为食于路（为： ）
⑶黔敖左奉食（奉： ）
⑷从而谢焉（谢： ）
⑸衡独危坐树下自若（危坐： ）
⑹齐大饥（大： ）
⑺予唯不食（食： ）
⑻嗟来之食（食： ）
7、解释下列句子中虚词的意义。
⑴献诸子罕（诸： ）
⑵子罕弗受（弗： ）
⑶我以不贪为宝（以： ）
⑷宋人或得玉（或： ）
⑸以至于斯也（斯： ）
⑹尝暑中过河阳（尝： ）
⑺非其有而取之（其： ）
8、写出下列句中词语的古义与今义：
⑴从而谢焉 谢：古义 今义
⑵以至于斯也 至于：古义 今义
9、译句。
⑴以示玉人，玉人以为宝也。
⑵有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。
⑶予唯不食嗟来之食，以至于斯也。
⑷道有梨，众争取啖之。
10、选择正确的译句：
⑴黔敖为食于路（ ）
Ａ、黔敖在道路上准备好施舍的食品。
Ｂ、黔敖把施舍的食品放在道路上。
Ｃ、黔敖在道路上施舍的食品。
Ｄ、黔敖在路旁准备了施舍的食品。
⑵从而谢焉，终不食而死（ ）
Ａ、于是他向他表示感谢，最终不吃而死去。
Ｂ、于是拒绝了施舍，最终没有吃。
Ｃ、于是向他告辞，最终不吃而饿死。
Ｄ、于是拒绝了黔敖的施舍，最终不吃食物而饿死了。
第三课时：
课外拓展：
约不可失
魏文侯①与虞人②期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢③之。
【注释】①魏文侯：战国时魏国国君，在诸侯中有美誉，曾任西门豹为螂守。②虞人：掌管山泽的官。③
罢；停止，取消。
11．解释文中加点词的含义。
①魏文侯与虞人期猎（期： ）
②是日，饮酒乐，天雨 （雨： ）
③公将焉之（之： ）
④岂可不一会期哉（岂： ）
12．与“公将焉之”中“焉”字用法相同的一项是（ ）
A．且焉置土石 B．夫大国，难测也，惧有伏焉
C．寒暑易节，始一反焉 D．不复出焉
13．翻译下面的句子。
乃往，身自罢之。
14．这则小故事中，魏文候表现出来的 的品德至今还值得我们学习。古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人 着一 慈善家的面孔， 一声：“喂，来吃！”这个味道是不好受的。那穷人是有骨气的：看你那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
A、堆 幅 呐喊 B、带 负 吩咐
C、摆 副 吆喝 D、装 付 嘟哝
重诺责，敦风义
蔡璘，字勉旃，吴县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立券。亡何（亡何，不久。亡，通“无”。），其人亡。蔡召其子至，归之，愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇而致之。
15．解释文中加点词语的意义：
⑴重诺责，敦风义（诺： 敦： ）
⑵且父未尝语我也（语： ）
⑶卒辇而致之（卒：
）
16．翻译句子。
安有寄千金而无券者?且父未尝语我也。
17．蔡勉旃的最主要的性格特征是 。(用原文回答)
18．从什么地方可以看出“亡友”对蔡勉旃是绝对信任的?
19．“券在心，不在纸。”这句话是什么意思?
20．现在社会讲求市场经济，请你结合实际谈谈蔡勉旃的行为有什么现实意义。
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