人教版一下音乐《星星变奏曲》ppt课件（29页）

江河 星星变奏曲 星星变奏曲 江河 七八个星天外，两三点雨山前。 星汉灿烂，若出其里。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 作者介绍 江河，原名于友泽， 1949 年生，北京人。 1968 年高中毕业。 1980 年发表处女作 《 星星变奏曲 》 ，著有诗集 《 从这里开始 》《 太阳和他的反光 》 等，是新时期朦胧诗的代表人物之一。 关于朦胧诗 朦胧诗 又称新诗潮诗歌，因其在艺术形式上多用 总体象征 的手法，具有 不透明性 和 多义性 ，所以被称作“朦胧诗”。 朦胧诗孕育于“文化大革命”时期的“地下文学”。 它是新时期一个非常重要的文学流派，是“文革”后期一群自我意识开始觉醒的青年，利用诗歌的形式对现实进行反思和追求诗歌独立的审美价值的 产物 。 本诗写于 1980 年，也是诗人首次发表的诗作。诗人经历了恶梦一样的“文革”十年，目睹了专职的残酷和人情亲情的被毁灭，因此对“文革”时代的黑暗进行揭露和反抗。 回想暗夜如磐的年代，诗人倾诉着自己质朴的愿望，因此写下了此诗，寄托了诗人美好的梦，也表达了诗人的苦闷与迷惘，这是诗人思考历史、人和现实的表现。 写 作 背 景 颤 ( chàn ) 动 闪烁 ( shuò ) 朦胧 ( méng lóng ) 覆 ( fù ) 盖 疲倦 ( pí juàn ) 静谧 (mì) 憧憬 (chōngjĭng) 劫 (ji é) 难 凝望 (níng) 变奏曲： 音乐术语。变奏为作曲基本技巧之一，即通过 装饰、改变 时值或节奏、 改变 音符的进行方向或次序、 改变 和声或调性色彩等手段，使音乐 保持原有的基本轮廓 而以 变化 的面貌出现，谓之变奏。系统地运用变奏手法作成的乐曲称“变奏曲”，其结构为“变奏曲式”。 读课文，概括两节诗的内容 第一节：黑暗笼罩大地， 诗人向往光明世界 。 谁还需要…谁还会… 谁不愿意…谁不愿意…谁不喜欢 第二节：否定现实世界，决心追求光明 谁还需要…谁还会…谁愿意…谁愿意… 谁不喜欢 （否定） （肯定） （否定） （肯定） 两小节诗在结构上及语言上有什么异同点？ 两节诗都运用了相同的结构 都用“如果 ----- 谁还需要 --- 还会 ---” 开头；从第五行看，有变化，用“谁不愿意”和“谁愿意” 前一诗节是肯定结构，而后一诗节为否定结构 9 本资料由书利华教育网（又名数理化网www.shulihua.net）为您整理 1 、请学生大家划出诗歌中出现的 物象 （景物）。 明确：星星、诗、蜜蜂、柔软的晚上、湖、睡莲、萤火虫、春天、鸟、白丁香、寒冷、苦难的诗、冰雪、冻僵的夜晚、僵硬的土地、瘦小的星。 2 、找出诗歌中的意象（带有比喻性的句子），学生再读全诗，体会其意境： 第一节：诗 —— 像蜜蜂在心头颤动； 夏夜 —— 柔软得像一片湖， 鸟 —— 像星星一样，落满枝头。   如果 大地的每个角落都充满了光明 谁还需要星星，谁还会 在夜里凝望 寻找遥远的安慰 谁不愿意 每天 都是一首 诗 每一个字都是一颗 星 像 蜜蜂 在心头颤动 1 、由“如果”引领这一假设句，构成对黑暗现实强有力的否定 2 、由“谁不愿意”开头的 第一次反问 ， 诗人借助“诗”和“蜜蜂”这两种象征光明的美好意向， 构成一个富有诗意的理想世界 11 本资料由书利华教育网（又名数理化网www.shulihua.net）为您整理 谁不愿意 ， 有一个柔软的晚上 柔软得像一片 湖 萤火虫 和 星星 在 睡莲 丛中游动 谁不喜欢 春天 ， 鸟 落满枝头 像 星星 落满天空 闪闪烁烁的声音从远方飘来 一团团 白丁香 朦朦胧胧 第二次反问，构成一个夏夜般柔美的理想世界 第三次反问，构成一个春天般温馨迷人的理想世界 一、诗人对光明的理想世界的向往 12 本资料由书利华教育网（又名数理化网www.shulihua.net）为您整理 如果 大地的每个角落都充满了光明 谁还需要星星，谁还会 在寒冷中寂寞地燃烧 寻求星星点点的希望 谁愿意 一年又一年 总写 苦难的诗 每一首都是一群 颤抖的星星 像 冰雪 覆盖在心头 反面表达，构成对现实的否定 第一次反问，写出现实世界的苦难 13 本资料由书利华教育网（又名数理化网www.shulihua.net）为您整理 谁愿意 ，看着 夜晚冻僵    僵硬 得像一片 土地   风吹落一颗又一颗 瘦小的星    谁不喜欢 飘动的旗子，喜欢火   涌出金黄的星星   在天上的星星疲倦了的时候 —— 升起   去照亮太阳照不到的地方 第二次反问，写出现实世界的寒冷 第三次反问，表现诗人为追求光明而献身的决心 二、诗人对黑暗冰冷的严酷现实的否定， 表达为追求光明而 献身的决心。 14 本资料由书利华教育网（又名数理化网www.shulihua.net）为您整理 探究 这首诗中有几处出现了“星星”这一形象？它有什么深刻含义？ 第一次的 “星星”是没有光明时的一种希望； 第二次的 “星星”就是点缀夜空的星辰； 第三个 “星星”是比喻光明和温暖； 第四个 同第一个的含意； 第五个 指的是艰苦的历程中存留下来的一点点自由和温暖； 第六个 指在挣扎中保留下来的温暖的火种； 第七个 指自然界中的星辰。 总而言之 ，“星星”在这里象征光明、诗意、春天、温暖和希望等生活中最美好的东西。 “闪闪烁烁”是通常用来描写什么的？为什么作者却用来描写声音？ 通感是人们的各种感觉通过比喻或形容沟通起来的修辞方式。例： A 、微风过处，送来屡屡清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的 。（ 嗅觉 移植为 听觉 ） B 、塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵阿玲上奏着的名曲 。（ 视觉 移植为 听觉 ） 这是运用 通感 的修辞手法 这里是视觉移植为听觉，以声音时断时续、隐隐约约的真切感受来突出“朦朦胧胧”的白丁香的视觉形象。 运用 通感 的修辞手法是诗歌创作常用的手法。 全诗表达了诗人对黑暗冰冷的现实的否定，抒发了自己对理想的向往和追求，以及虽然迷茫失落而又不失坚定的希望。 总结主旨 象征和比喻的区别 : 1 、象征中的象征体都是具体的，被象征的本体都是抽象的；比喻中的本体和喻体通常都是具体的。 2 、象征着眼于全文构思，至少也是文章的层次，是一种表现手法；比喻通常是以句子的形式存在，是修辞手法。 三、 试仿照这首诗的“如果 …… 如果 ……” 或“谁不愿意 …… 谁不愿意 ……” 的句式写几句诗，表达一种企盼。 如果我是一张白纸 我会让人们在我身上记事、算题 如果我是一根蜡烛 我会默默给人们带来光亮 谁不愿意呼吸新鲜的空气 谁不愿意沐浴温暖的阳光 谁不愿意吮吸甘甜的雨露 谁不愿意拥有美好的生活 可是，人类肆意的破坏 使这一切都变成了虚幻． 我如果爱你 -- 绝不象攀援的凌霄花 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你 -- 绝不学痴情的鸟儿 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止象泉源 长年送来清凉的慰藉； 也不止象险峰 增加你的高度， 衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 致橡树 舒 婷 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下 叶，相触在云里。 每阵风过 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干 象刀、象剑， 也象戟； 我有我红硕的花朵 象沉重的叹息， 又象英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱 —— 不仅爱你伟岸的身驱， 也爱你坚持的位置， 脚下的土地。 《 致橡树 》 热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。可以合理地引申出对人与人之间相互同情、相互理解、相互信任，同时又以平等的地位各自独立这种道德理想。 远和近 顾 城   你 一会看我 一会看云 我觉得 你看我时很远 你看云时很近 1980 年 6 月 一代人 顾 城   黑夜给了我黑色的眼睛， 我却用它寻找光明。                                                1979 年 7 月 顾城是我国新时期朦胧诗派的代表人物，被称为以一颗童心看世界的“童话诗人”。 但是，在顾城充满梦幻和童稚的诗中，却充溢着成年人的忧伤。这忧伤淡淡的，因为这不仅是诗人的忧伤，而是一代人觉醒后的忧伤。   北岛：      卑鄙是卑鄙者的通行证。 高尚是高尚者的墓志铭。 看吧，那镀金的天空中。  飘满了死者弯曲的倒影。 告诉你吧，世界。我 - 不 - 相 - 信！ 纵使你脚下有一千名挑战者， 那就把我算作第一千零一名。 我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的。我不相信死无报应。  新的转机和闪闪的星斗， 正在缀满没有遮拦的天空。 那是五千年的象形文字， 那是未来人们凝视的眼睛。 这首诗表达了青年人在“文化大革命”中的苦闷、思考和叛逆精神，同时也抒发了对未来的希望。这首诗可称为朦胧诗的代表作之一。    失明的双眼把暗夜看透， 无语的泪花把光明寻求。 —— 阿炳