晋灵公不君
1
、灵：谥号。
《
逸周书
·
谥法
》
、郑樵
《
通志
》
均有记载，谥法是给予谥号的标准，用一些固定的字，赋予特定的涵义，用以指称死者的美德、恶德等。
表扬： 经纬天地曰文，布义行刚曰景，
威强叡德曰武，柔质慈民曰惠，
圣闻周达曰昭，圣善闻周曰宣，
行义悦民曰元，安民立政曰成，
布刚治纪曰平，照临四方曰明，
辟土服远曰桓，聪明睿知曰献，
温柔好乐曰康，布德执义曰穆。
批评： 乱而不损曰灵，好内远礼曰炀；杀戳无辜曰厉，同情：恭仁短折曰哀，在国遭忧曰愍，慈仁短折曰怀，用两三字：魏安厘王、赵孝成王。 后世谥号除皇帝外，多用二字：忠武侯（孔明），文忠公（欧阳修），武穆王（岳飞）、文正公（范仲淹）。
2
、君：
《
说文
》
：“尊也。从尹，发号，故从口。”“尹，治也。”
《
论语
》“
君不君，臣不臣，父不父，子不子。” 不君：否定副词“不”修饰动词谓语，后面紧跟名词，所以“君”用为动词。
3
、
厚：薄厚义古今同。
《
劝学
》
：“不临深溪，不知地之厚也。” 古代意义广泛， “厚敛以雕墙。”多而重。
《
战国策
》
：“大王又并军致与战，非能厚胜也。”巨大。
《
韩非子
》
：“厚酒肥肉。指浓，浓烈。
4
、雕：
《
说文
》
：“琢文也。”雕刻本字。“雕，鸟敦
（
tuán
）
也。”“鸟敦 ，雕也。” 教材注“一本作雕”，没有说明二者的关系。
5
、辟
——
避；孰
——
熟；田
—
畋；竟
——
境；反
——
返。 教材注：“后来写作某”，皆古今字。
7
、患：担忧，忧虑。
《
说文
》
：“患，忧也。”
《
论语
》
：“不患人之不己知，患不知人也。”又：“不患贫而患不安
【
均
】
，不患寡而患不均
【
安
】
。”成语“患得患失”。 作名词，指灾害，祸患。
《
韩非子
》
：“苟成其私利，不顾国患。”
《
后汉书
·
张衡传
》
：“阉竖恐终为其患。”成语：“有备无患、内忧外患”。患之：以之为患。（以动用法）
8
、
莫之继：否定句代词作宾语前置。
9
、溜：
《
说文
》
：“水出郁林郡。”本为水名。通“溜”。
《
说文
》
：“屋水流也。”
10
、稽首：古代还有：拜：
《
说文
》“
首至地也。”动词。拜手，名词。拱：
《
说文
》“
敛手也。”捡
:《
说文
》“
拱也。”顿首
:
叩响头。
11
、
社稷：社，土神。
《
说文
》
：“社，地主也。即
:
大地的主宰，又名后土。稷，谷神。
《
说文
》
：“稷，五谷之长。”即五谷的主宰。如本篇：“君惠徼福于敝邑之社稷。” 因“社稷”象征国家，就有了国家的意义。如
《
左传
·
成公十三年
》
：“又欲阙翦我公室，倾覆我社稷。”
12
、
衮不废：衮
: 《
说文
》
：“天子享先王，卷龙绣于下幅，一龙蟠阿上乡。从衣，公声。” 废：
《
说文
》
：“屋顿也。”
13
、骤：
《
说文
》
：“马疾步也。”引申为“快、迅速。”再虚化为副词。
14
、
贼：从戈，则声，“败也”。本义指造成危害的人。
《
孟子
》
：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”成语：“独夫民贼。”
《
童区寄传
》
：“贼二人得我，我幸皆杀之矣。” “反不讨贼”。
注意
上古“盗”、“贼”与现代义正好相反。今所谓“贼”，上古称“盗”；今义“强盗”，上古称“贼”。盗是偷窃，贼是抢劫杀害。
15
、
坐：
《
说文
》“
止也。”
《
鸿门宴
》
：“项王、项伯东向坐。” 项羽等席地跪坐，见樊哙闯入，项羽“按剑而跽”。引申为坐的地方，座位，同篇：“项王则受璧，置之坐上。”还有“获罪”的意思。本篇：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”
16
、
触：本义用角顶撞。
《
说文
》“
触，抵也。”
《
易
·
大壮
》
：羝羊触藩。“触槐而死。”
《
庖丁解牛
》“
手之所触。”
《
汉书
·
元帝纪
》“
去礼义，触刑法。” 。
17
、恭敬：此为同义词连用。恭主心，敬主容。
《
说文
》
：“恭，肃也。”
18
、饮：会意字，本义饮酒。这里是使动用法。
19
、趋：快步走。古礼，在尊者或长者面前要“趋”。是一种表恭敬的方式，
《
触龙说赵太后
》“
入而徐趋，至而致谢。”
《
史记
·
萧相国世家
》
：“赐带剑履上殿，入朝不趋。”
《
论积贮疏
》
：“今背本而趋末，食者甚众。”
20
、
田：本义是田猎，后转为农业 。
《
五蠹
》“
宋人有耕者，田中有株，兎走触株，折颈而死。”
《
孟子
》“
百亩之田，勿夺其时。”
《
左传
》“
宣子田于首山。” 甲骨文：“王大令众人协田”；“王其田于昼，禽大豚” 。
《
说文
》
：“田，陈也。树谷曰田。从囗十，千百（阡陌）之制也。”
21
、
饿：
《
说文
》“
饥也，”“饥，饿也。”
《
正字通
》“
饿，饥甚。”
《
论语
》“
伯夷叔齐，饿于首阳之下。”本篇“灵辄饿”。
《
孟子
》“
民有饥色，野有饿莩。”
《
韩非子
》“
家有常业，虽饥不饿。”李绅
《
悯农诗
》“
四海无闲田，农夫犹饿死”。
《
仓颉篇
》“
饥，馁也，腹中空也。” 饥、
饑
为二字，说文“
饑
，谷不熟为
饑
。”“蔬不熟为饥。”
22
、
宦
《
说文
》
士也。当为家奴。
23
、介：本义是“
夾
”。
《
左传
》“
天祸郑国，使介居二大国之间。”
《
汉书
》“
道里辽远，人物介绝。”
《
周颂
·
思文
》“
无此疆尔介。” 后来写作“界”。
《
豳风
·
七月
》“
以介眉寿。”
《
礼记
·
檀弓
》“
子服景伯为介。”
《
左传
》“
楚公子围聘于郑
……
伍举为介。”
《
左传
》“
以求介于大国”。
《
汉书
》“
欲介使者权诛嘉等。”
《
礼记
·
聘义
》“
介绍而传命。”
《
水经注
》“
又有孤石，介立大湖中。”
《
后汉书
·
朱晖传
》“
乡党讥其介”。
《
国语
·
吴语
》
：“受而介福。”
《
孟子
》“
不以三公易其介。”
《
书经
·
泰誓
》“
若有一介臣。”
《
礼记
·
曲礼
》“
介者不拜”。
《
大戴礼记
》“
介虫三百六十，而龟为之长。”
《
战国策
》
：“孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。”
24
、“亡”，本义逃亡，逃跑。
《
左传
》“
问其名居，不告而退，遂自亡 也。”
《
史记
》“
今亡亦死，举大计亦死。”又： “或以为死，或以为亡。”
《
左传
》“
亡不越竟（境）。”
《
庄子
》“
无趾曰：‘吾唯不知务而轻用吾 身。吾是以亡足。’”
《
左传
》“
然郑亡，子亦有不利焉。”
《
天论
》“
天行有常，不为尧存，不为桀 亡。”
《
书
·
汤誓
》“
时日曷丧，予及汝偕亡。”
《
大雅
·
瞻卬
》“
人之云亡，邦国殄瘁。”
《
晋书
·
周嵩传
》“
嵩曰：亡兄天下人，为 天下人所杀，复何所吊？”
《
论语
·
颜渊
》“
人皆有兄弟，我独亡。”
《
列子
·
汤问
》
：“河曲智叟亡以应。”
25
、“越”，本义越过。本篇“惜也，越竟乃免”。柳宗元
《
断刑论
》“
必使为善者不越月逾时而得其赏。”
《
齐晋案之战
》
：“射其左，越于车下。”
26
、“讨”，本义声讨。本篇：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”
《
泰始皇本纪
》“
皇帝哀众，遂发讨师。”
《
商君书
·
更法
》“
讨正法之本。”
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