王国维在
《
宋元戏曲考序
》
中所说的一段话:
"
凡一代有一代之文学,楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者。
"
王国维在
《
宋元戏曲考序
》
中所说的一段话:
"
凡一代有一代之文学,楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者。
"
王国维在
《
宋元戏曲考序
》
中所说的一段话:
"
凡一代有一代之文学,楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者。
"
王国维在
《
人间词话
》
中写道
:
“
凡一代有一代之文学
,楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者。
"
历史散文
诸子散文
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法家
儒家
《
论语
》
《
左传
》
:
《
烛
》
《
国语
》
:
《
勾
》
《
战国策
》
:
《
邹
》《
触
》
先秦散文
1998
年
1
月,世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会,发表宣言
:
“人类要在
21
世纪生存下去,必须回头
2500
年,去吸取孔子的智慧。”
孔子(
551-479
)名
丘
,字
仲尼
,
春秋末期鲁国人
。中国历史上最重要的
思想家
,中国第一个伟大的
教育家
。
《
论语
》
是记载
孔子及其弟子
言行的书,是
儒家
的重要经典著作。
孔子的思想
思想上,以“仁”为核心
,
崇礼反法;政治上,提倡仁义忠恕
,
以德治国;生活上,主张“温良恭俭让”;教育上
,
开创私学
,
有教无类
,
因材施教。
孔子的思想:
一、“仁”的政治思想和伦理观念:
均、和、安。(己所不欲,勿施于人)
二、教育思想:
有教无类、因材施教、学而不厌,诲人不倦
四书五经
四书:
《
论语
》《
大学
》 《
中庸
》《
孟子
》
五经:
《
诗
》《
书
》 《
礼
》 《
易
》 《
春秋
》
关于
《
论语
》——
《
论语
》
是
儒家“四书
”(另
《
大学
》《
中庸
》《
孟子
》
)之一,是孔子弟子及其后学者汇集整理而成的
语录体
文集,记录了孔子及其弟子们的言行。
论:编录
古语:半部
《
论语
》
治天下。
儒家六经:
《
诗
》《
书
》 《
礼
》 《
易
》
《
乐
》
《
春秋
》
孔子格言
君子之接如水,小人之接如醴
。
玉不琢不成器,人不学不知道。
人无远虑,必有近忧。
工欲善其事,必先利其器。
非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
己所不欲,勿施于人。
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
欲速则不达。
名不正则言不顺,言不顺则事不成。
君子成人之美,不成人之恶。
四海之内皆兄弟。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
士不可以不弘毅,任重而道远。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
朽木不可雕也。
背景简介
孔子时代的鲁国,政治上处于动荡变革之中。当时,鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大,鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政,其中,季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二:其一贪其土地,其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下,且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候,二人把这个消息告诉了孔子,由此引出了孔子和两位弟子的对话。
解题:
季氏
?
将伐
颛臾
?
关键词语是:
将伐
将:说明尚未实现,可以劝阻;如果可以劝阻而不加努力,于理不通,于情不合。
伐:攻打,明目张胆,在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思,所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。
孔子反对讨伐颛臾:
不可伐
不必伐
不当伐
孔子驳斥冉有的观点
孔子提出自己的观点:
文章结构
均
修文德
和
安
求!无乃尔是过与?
陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣
盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之;即来之,则安之。
一、用原文回答下列问题:
1
、孔子为什么认为季氏不应该伐颛臾?
2
、孔子提出了治理国家的什么主张?
二、翻译下列句子:
1
、陈力就列,不能者止。
2
、危而不持,颠而不扶。
3
、均无贫,和无寡,安无倾。
知识点检测:
昔
先王以为东蒙主,且在邦域之中矣。是社稷之臣也
有
国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之;既来之则安之。