苏教版高中语文必修4《季氏将伐颛臾》ppt课件（32页）

先秦散文 历史散文 诸子散文 百家争鸣 墨家 儒家 法家 道家 诸子十家 儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。 儒：孔子《论语》 “仁政” 孟子《孟子》 荀子《荀子》 道：老子《老子》，庄子《庄子》 法：韩非子《韩非子》 “法治” 墨：墨子《墨子》 “非攻” 纵横：“兵家” 孙子《孙子兵法》 儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人 孔子 ，孟子。 积极入世。 释家：由印度传入中土，创始人释迦 · 摩尼 释家讲因果报应，讲修行为来世。 道家：中国土生土长的宗教，创始人：老子，庄 子；以出世之心行入世之举。无为而治 消极出世。 中国封建社会影响最大的三大教派 ： 孔子的生平    名丘,字仲 尼,春秋末期鲁国人,儒家学派的创始人.我国古代著名的思想家.教育家. （公元前５５１－－前４７９） 孔子思想 一政治：反对暴政，主张仁政，“礼治” 二修身：“克己复礼” 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。 三伦理思想：“仁”，“仁者爱人” “己所不欲，勿施与人” 四政治思想：维护封建等级制正名思想 “君君、臣臣、父父、子子” “ 名不正则言不顺，言不顺则事不成” 五教育：主张“因材施教”“学而不厌诲人不倦” 六品德：“温、良、恭、俭、让” 孔子格言 君子之接如水，小人之接如醴 。 玉不琢不成器，人不学不知道。 唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。 人无远虑，必有近忧。 工欲善其事，必先利其器。 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 己所不欲，勿施于人。 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 欲速则不达。 名不正则言不顺，言不顺则事不成。 君子成人之美，不成人之恶。 四海之内皆兄弟。 岁寒，然后知松柏之后凋也。 后生可畏。 士不可以不弘毅，任重而道远。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 朽木不可雕也。 文质彬彬。 尽善尽美。 季氏将伐颛臾 背景简介 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。 《论语》是记录＿＿＿＿时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是 体，凡＿＿篇，为＿＿家思想的经典著作。北宋时，朱熹将《大学》 、《中庸》、 《论语》、 《孟子》编在一起，称为“＿＿＿＿”。 课前练习 春秋 语录 ２０ 儒 四书 课文第一、二段 问题 对于 “ 将伐颛臾 ” 一事，冉有和季路是怎样向孔子表述的？ 孔子是什么态度，理由是什么 ？ 季氏将伐颛臾 。冉有、季路 见于孔子曰：“ 季氏将有事于颛 臾 。 ”    孔子曰：“求！ 无乃尔是过 与 ？夫颛臾，昔者先王以为东蒙 主，且在邦域之中矣，是社稷之 臣也。 何以伐为 ？”  季氏将 有事 于颛臾 冉有故意将讨伐轻描淡写，说成 “ 有事 ” ，第三段又振振有词地提出讨伐的理由，可见他是赞同这场战争的。 孔子的态度，理由 孔子坚决反对讨伐，对二人当面斥责。 冉求，恐怕该责备你吧？ 先王以为东蒙 主， 且在邦域之中矣， 是社稷之臣也 不可伐 不必伐 不当伐 两个重点句式 无乃 …… 与， 相当于现代汉语中的恐怕 …… 吧 尔是过， 宾语前置 ，过尔，责备你。 是，代词，复指宾语 “ 尔 ” 何以 …… 为 反问句式 何辞为?(《鸿门宴》) 课文第二段 针对孔子的批评 冉有是怎样辩解的， 孔子又怎样反驳。 课文第二段 冉有曰： “ 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也 。 ”   孔子曰： “ 求！周任 有言曰： ‘ 陈力就列 ，不能者止 。 ’ 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相 矣？且尔言过矣，虎兕 出于柙 ， 龟玉毁于椟 中，是谁之过与 ？ ” 陈力就列：陈，施展；力，才能； 就，居，充任；列，职位 冉求推卸责任说：“那都是长官的意思，我和子路都是不同意的， 可有什么办法呢? 在《宪问》篇里，孔子曾经说过“不在其位，不谋其政。”那么，现在他说的意思就是“在其位，谋其政”了。即使使用我们今天并不那么先进的话说，起码也是，‘拿一份钱。做一份事”，“做一天和尚撞一天钟。”那钟也得撞响才是啊！ back 见到主人有危险而不知尽忠， 眼睁睁地看着他往火坑里跳，往山崖下掉却袖手旁观，这难道是 正确的态度？何况，老虎兕牛出了笼子，龟甲美玉毁在了匣中, 这是什么人的过错呢？ 管理者的失职 危，不稳定； 颠，跌倒 持，扶持 扶，搀扶 课文第三段 冉有曰： “ 今夫颛臾，固而近于 费 。今不取，后世必为子孙忧。 ”  孔子曰： “ 求！君子疾夫舍曰 ‘ 欲之 ’ 而必为之辞。丘也闻有国有 家者， 不患寡而患不均，不患贫而患不安 。盖 均 无贫， 和 无寡， 安 无倾。夫如是，故远人不服，则 修文德 以来之。 既来之，则安 之 。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析， 而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧， 不在颛臾，而在 萧墙 之内也。 ”  孔子是怎么样责备冉有的？ 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。 品德高尚的人最痛恨那些避而不谈“想要这么做”却一定要找出这种借口的做法。 夫：代词，那，句中位置。 今 夫 颛臾 ：夫，放在句中，那，代词。 夫 如是 ：夫，放在句首，发语词。 不患寡而患不均，不患贫而患不安 实际上是说的均贫富，讲稳定，求发展的治国方略，既包括内政也包括外交，既涉及经济也涉及政治。其中尤其值得我们注意的是他的贫富思想。他的这种思想当然不同于共产主义，而具有平均主义的色彩。因为他 “ 不患贫 ” 而共产主义却是 “ 患贫 ” －－消灭贫穷的主义。当然，历史地看，孔子的均贫富思想仍然具有积极意义。至少，它成为后世不少农民起义的口号和目标。 吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也：后代形成成语“祸起萧墙”。 阅读、思考、讨论 文章一共写了孔子与冉有三次对话。试概括三次对话的主要内容。 第一次对话： 第二次对话： 第三次对话： 阐述反对讨伐的理由 批评两学生没有尽责 提出自己的政治主张 季氏将伐颛臾 责 无乃尔是过与 先王以为东蒙 主， 且在邦域之中矣， 是社稷之臣也 驳 引用名言 设比喻 斥 君子品质 政治主张 揭穿阴谋 晓之以 礼 晓之以 理 晓之以 德 归纳总结 —— 思想内容方面 写作技巧方面 表现孔子的仁政思想； 表现孔子敏锐的政治洞察力。 对话体； 以理服人的辩驳艺术。 猜一猜： 在三段对话中，季路一言不发，这是为什么？请从季路的性格或者心态方面探讨一下原因。 三种可能 可能一： 季路不善言辞，干脆让伶牙俐齿的冉有抢先发言，自个儿乐得清闲。 可能二： 季路城府极深，有意让冉有出头露面，自己躲在幕后，可进可退。 可能三： 对于攻伐颛臾，季路并非冉有那样的铁杆儿支持者，但驳不掉季氏和冉有的面子，只好一起面见孔子，却以沉默来表示自己的尴尬处境或矛盾心境。 八、作业再巩固 完成课后作业： 1 、完成阅读思考 1 、 2 。 2 、背熟课文。 孔子是如何针对冉有的错误观点展开层层深入的辩驳的？ 答：文章围绕孔子与弟子的三次思想交锋而展开，具有浓厚的论辩色彩。首段针对冉有的陈述，严词责备冉有的失责，谴责季式攻伐颛臾的谬论，观点鲜明，批驳有力。次段针对冉有的推诿和托词，先引用古代良史之言，明为臣之道；再巧设比喻，明冉有托词之谬误，直言冉有未能尽到劝阻季氏击伐颛臾的责任。末段针对冉有的狡辩，毫不留情地揭示冉有的虚妄与昏聩，并正面阐述了治国理政的思想主张。三番辩论，条分缕析，正对错误观点，摆事实，讲道理，层层驳诘，步步逼近，直斥其非，申明大义，具有很强的逻辑性和论证力。 2 、 谈谈对课文中所表现的孔子政治思想的思考。 答：本文以论季氏伐颛臾之非为核心，展开了孔子和弟子之间的对话，阐述了孔子主张修明文教、施行德化，以期安邦定国的政治思想。孔子认为，讲信修睦，公平正义，改良政治，注重教化，以德服人，才是社会政治稳固、长治久安的根本途径。体现了孔子“爱人”“复礼”的政治理念。