爱莲说
周敦颐
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
……
莲，花之君子者也
高洁品质
优雅气质
优美姿态
庄重仪表
屈原
《
离骚
》
“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”
象征诗人高洁的品质和美好的修养
乐府民歌 江南可采莲
江南可采莲，
莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
西洲曲
开门郎不至，
出门采红莲，
采莲南塘秋，
莲花过人头。
低头弄莲子，
莲子清如水。
置莲怀袖中，
莲心彻底红。
忆郎郎不至，
仰首望飞鸿。
……
采莲曲
王昌龄
荷叶罗裙一色裁，
芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，
闻歌始觉有人来。
明 许仲琳
《
封神演义
》
塑造了一个莲花化身的少年英雄哪吒的形象，透过哪吒这一神话人物形象，我们看到莲花又变成了正义和勇敢的化身。
神话传说
在源远流长的我国神话传说中，大慈大悲的观音菩萨的形象可谓深入民心，她端坐莲花盘，时时准备普渡众生。在人们的心目中，莲花又成了神圣、博爱、救人于苦难的代表。
小结：
可见，在古人的心目中，莲是高洁、美好的象征，用莲来表情达意，表明抒情主人公的雅洁以及所表达感情的纯洁和美好
。
涉江采芙蓉
《
古诗十九首
》
文学常识介绍
《
古诗十九首
》
是梁代萧统
《
文选
》“
杂诗”类的一个标题，包括汉代无名氏所作的
19
首五言诗。是东汉末年文人五言诗的选集。并非一人一时所作，从内容看，
主要写的是作者的失意和哀伤，写游子、思妇的离愁和相思。
作品继承了
《
诗经
》《
楚辞
》
的传统，吸收了含乐府的营养，所以不但善于运用比兴，而且创造出一种独特的风格、艺术成就很高。
钟嵘
《
诗品
》
：“惊心动魄，可谓几乎一字千金。”
梳理情节
1
、
2
句 ： 涉江郊游 采摘芙蓉
3
、
4
句： 人在远方 心愿难遂
5
、
6
句： 回望故乡 长路漫漫
7
、
8
句： 天各一方 忧伤难遣 以乐衬哀
诗歌鉴赏品味
中国人民很早对于自然就有很深的爱好，对自然的爱与对人的爱往往紧密地联系在一起。古代人送给最亲爱的人的礼物往往不是什么金银珠宝，而是一株花或是一棵芳草，送别时总是折一枝柳条送给远行的人，远行的人为了表示对好朋友的思念，逢到驿使就托带一枝梅花给他。这种生活情调是简朴的，也是美好的。正如
王维的
《
相思
》
所写：
“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”
采花折柳，这正是古人传情达意的方式，一方面是传达了对亲朋的关怀、思念等感情，另一方面又寄托了对亲朋的美好祝愿。
1
、诗歌描写“多芳草”的“兰泽”有什么艺术作用？
这是环境描写，也是象征，意在从侧面烘托主人公形象的雅洁和所表达感情的纯洁和美好。
2
、三、四句一问一答，在诗歌中具有怎样的表达作用？
诗歌讲究“起、承、转、合”，这两句在结构上是暗转过渡，为表现主人公的情绪由欢欣洋溢转变为下面的黯然销魂作
铺垫
。
3
、诗人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在远道”的吗？如果不是，诗人为什么要这样写？
“所思”是时时刻刻在他心头的，“涉江采芙蓉”也是为了她，如果诗首就开门见山地把她表出，诗就平淡无味了。
这句话是全诗发展的顶点，顶点同时也是转折点，一方面替上文的发展暂时作一结束，一方面为下文的发展作一伏线，所以照例是要摆在中间的。
4
、五、六句的“还顾”、“漫浩浩”具有怎样的表达作用？
“还顾”一词，动作性和画面感很强，可以清晰地表现了主人公
孤独、忧愁、怅惘
的形象和心情。“漫浩浩”一词是写主人公与环顾所见“旧乡”的距离，给人以路途绵延无尽的感觉。这两个词含蓄地传达了主人公极度痛苦的心情，可是，这两句并没有直接点明主人公的痛苦，这样就给读者留下了很大的想象空间，具有含蓄不尽的艺术效果。
5
、最后两句除了表达主人公黯然痛苦的心情，还能体会到什么？
还能让人深切地感受到两个彼此相爱的人的真挚笃厚的感情。因爱之深才思之深，因爱之长久才有“终老”之“忧伤”。
6
、试对这首诗的艺术特点加以概括。
一是意境高洁、清幽；
二是含蓄不尽，余味悠长。
问题探究
关于
《
涉江采芙蓉
》
，有人认为抒情主人公是男性，“涉江”者和“环顾”者都是男子，也有人认为抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“还顾”者则是“所思”的男子。你怎么看？
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