高考仿真模拟材料作文“心在哪里”写作指导 （附：素材点拨及范文点评）

高考仿真模拟材料作文“心在哪里”写作指导 （附：素材点拨及范文点评） 【仿真试题】 阅读下面的文字，根据要求作文。 心在哪里，行为就在哪里，收获就在哪里。 上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟？请联系你的生活体验与认识，自拟题目， 写一篇不少于 800 字的记叙文或议论文。 【写作指导】 这则材料，是一个连环条件句，即“心在哪里”是“行为就在哪里”的前提条件， “行为就在哪里”是“收获就在哪里”的前提条件，于是“心在哪里”就成为“收获 就在哪里”的前提条件。 角度一：心在哪里，行动就在哪里——心不在学习上，学习行为就难以保证；基层 干部的心，不在群众哪里，要想让他们为群众有所为，一定很难；大学教师若不把自 己的心放在大学生身上，他们也不会在教学上有所作为：各行各业，几乎都有正反两 面的典型现象，值得我们选择与思考。我们可以写“听从心灵的召唤”、“观其行， 听其言”、“身心和谐”等话题。 选材小贴士：本角度最适宜从生活中选材，从自己熟悉的行业选材。如我的父亲， 是位敬业的教师，他的心在学生那里，发现他为学生总有做不完的事，享不尽的主意， 尽不了的热情。相反，他若不是一个敬业的教师，他的心也不在学生那里，就可能发 现他总觉得既做足矣，不愿再多付出，也想不到多付出的办法或途径。教师职业如此， 医生、干部、科研人员等各行各业无不如此。 角度二：行为就在哪里，收获就在哪里——一个优秀的教师，他总是不停地观察研 究学生、教材、课程以及其他一切可以用来服务于自己教育教学的课程资源，阅读教 育经典名著，观摩其他优秀教师的教案和课例，开展教育教学反思并撰写教育教学论 文。反过来，一个年轻的教师，长期将自己的行动落实在自己的工作中，他也总会成 长为一位优秀的教师。我们可以写“懂得付出”、“从现在做起”、“质变源于量变” 等话题。 选材小贴士：本角度适宜从阅读中选材。对中学生来说，身边的成功者往往有限； 而我们借助阅读，自会接触很多成功者，他们无不是懂得付出者。俗话说，任谁都不 能随随便便成功，成功的道路都会充满劳作的艰辛。要想有所得，不惜付出；要想比 别人得的多，更需比别人付出更多。 角度三：心在哪里，收获就在哪里——心到，是收获的必然条件，也是重要条件。 如果心不在焉，能成事者几无可能。而且心到，还能调动自己其他多个方面的潜能， 帮助我们成就自己的事业。 选材小贴士：本角度适宜从生活和阅读中选材。生活中，你或许被赞为读书用心， 也或许有过被批为做事不用心，对此可以回忆当时事件，从中感受其中的道理所在。 也或许你就用过“做事用心”或“做事不用心”去评价他人，想象当时对象人的表现， 也可获取写作的素材。阅读中，自会遇到很多这方面的例子，读到有关名家的精辟论 述。 【素材运用】 经典素材：《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里， 去以六月息者也。”……风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣， 而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决 起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣,奚以之九万里而南为？”适莽苍者， 三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知! 素材点拨：这来自国家课程标准推荐背诵篇目《庄子·逍遥游》。从这段精彩文 字中，我们可以看到心向往的目标不同，行动也会有天壤之别。鹏鸟的心在“南冥”， 一个非常遥远的地方，于是他就要颇费周折，先是“抟扶摇而上者九万里”，之后才 “背负青天”，飞向目的地。而蜩与学鸠，心之向往所在，不过数仞之上蓬蒿之间， 自然不需要“之九万里”这样超常的付出。不仅心之所向，影响付出的大小；而且心之 所向，影响付出的多少，正如庄子所说“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者， 宿舂粮；适千里者，三月聚粮”。我们是有思想的人，不是蜩与学鸠之类的虫子，即 使我们不愿做鹏鸟，不愿像它那样付出，但是我们也要有一种仰望它们的姿态，万不 可以己为范，去嘲笑鹏鸟式样的人，甚而伟人。 【适用主题】懂得付出 目标与准备 向往与行动 为成功创造条件 个性素材：尺度具有普遍性，但是也不时会有意外，仿佛当今赛事频爆冷门。当代 哲学家雄特跟斯坦放弃巨额家族遗产，因为它们妨碍了他的哲学思考。明代作家袁中 郎辞去苏州行政长官之职，因为他的趣味是无羁无绊，与山水相喝和。这些人当然是 常人眼里的“另类”，但你不能说他们没有尺度。也许梭罗概括得最到位：“如果谁 没有跟随队伍的步伐，很可能他听到了另一种鼓点。”他们对传统的尺度不以为然， 心中有着自己独特的标高。 素材点拨：这段文字转引自 2009 年福建高考试题之彭程《尺度》，其中有不少事 例，彭程用来谈论“尺度”，而我们可以将其剥离出来，谈论“心在哪里，行动就在 哪里”，或者是行动的转移，往往意味心灵的变化。袁中郎，心不再在眷念仕途，而 是醉情山水，于是他辞官便成自然；雄特跟斯坦，心不再在生意与经营，于是巨额家 族遗产因为妨碍了他的哲学思考而被他放弃。这类事例，或许能激活我们的记忆或灵 感，让我们对于曾经阅读或生活有心认识，从而发现类似现象的普遍存在。 【适用主题】心与行动 听从心的呼唤 身心和谐之美 热点素材：中国著名数学家谷超豪，首次提出了高维、高阶混合型方程的系统理论， 在超音速绕流的数学问题、规范场的数学结构、波映照和高维时空的孤立子的研究中取得 了重要的突破。2010 年 1 月 11 日与航天技术专家孙家栋共同获得 2009 年度中国国家 最高科学技术奖。如此收获，与他的超常付出息息相关。谷超豪在大学三年级时遇到了 仰慕已久的数学家苏步青。“一开始，苏先生就给了我一篇道格拉斯的变分反问题的 论文。”谷超豪说，“当时我还是学生会负责人，在紧张的学生运动中非常繁忙，不 过我仍强迫自己抽出时间攻读论文。”接近１００页艰涩难懂的论文读完，谷超豪明 白了一点：“有信心加努力，总归能学懂的。”在苏步青的指引下，谷超豪对数学从 有兴趣到有信心，从喜爱到痴迷，为这门科学奉献终身。在睡梦中解题，这样传说中的 故事曾真实发生在谷超豪的身上。有段时间，他对苏步青先生课程中“Ｋ－展空间”非常 感兴趣，日思夜想。一天晚上在睡觉时，灵感忽然来了，谷超豪忽然设想出有关子空间理 论的一种想法，并构想了一种适宜于解决这个问题的新方法，于是他立即翻身坐起，彻夜 进行大量复杂的计算，终于获得成功。 素材点拨：这则材料启示我们，所谓的“心在哪里”，其实就是我们的兴趣在哪里， 信心在哪里，热情在哪里，生命的潜能被聚焦到哪里。而且，心在哪里，不只是天然 形成，还有后天的努力、际遇的促成。心一旦真正到了哪里，生命为此付出再多，承 受苦难再大，遭遇挫折再重，都不会影响他奋斗的热情和成功的意志。 【适用主题】何谓心在 发现心之所在的魅力 心到的力量 生活素材：舞蹈家来到王子的宫殿，伴着竖琴、长笛和齐特拉琴的音乐跳舞。舞罢， 她站在王子的宝座前，向王子鞠躬致意。王子好奇地问：“美丽的妇人、赏心悦目的 女儿，你的舞艺究竟学自何方？你是怎样以你的节奏和你的韵律，驾驭一切自然力的？” 舞蹈家再次向王子鞠躬致意，然后回答道：“伟大而仁慈的王子殿下，我不晓得怎样 答复你的垂询，我只知道一点，哲学家的灵魂居住在他的头脑里，诗人的灵魂深藏在 他的内心中，歌唱家的灵魂回荡在他的喉咙里，可是，舞蹈家的灵魂流贯于她的全身。” 素材点拨：舞蹈家舞艺精湛，受到王子热情赞赏。当王子探问舞蹈家舞艺精湛的原 因时，舞蹈家含蓄地告诉我们的答案，那就是成功来之不易，需要有哲学家的头脑、 诗人的心灵、歌唱家的乐感，从而启示我们懂得“心在哪里……收获就在哪里”这样 朴素的道理。 【适用主题】 心到的力量（如有神助） 投入与成功 任谁都不能随随便便成功 【例文】 心之所在 功之所在 ——读“痀偻承蜩”有感 周静铮 心在哪里，行动就在哪里，收获就在哪里。 看到这句话，我想起上周做过模拟试题中的“痀偻承蜩”的故事。 孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一 样。 孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？”驼背老人说：“我有我的办法。经过五、 六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；叠 起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；叠起五个丸子而不坠落， 也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如竖在地面的断木，我举竿的手臂， 就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前 想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！” 孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位 驼背的老人吧！” 这则故事出自《庄子》，用来佐证“心在哪里，行动就在哪里，收获就在哪里”这 句话，非常恰当。驼背老人，心在“粘蝉”，于是有了相关动作，不知多少次的自我 训练，终于达到一种高度凝聚精神的状态，创造出一种真正称得上“巧”的方法。 这让我想起达·芬奇画蛋的故事。达芬奇从小就非常喜欢画画。老师天天让他画鸡 蛋，终于有一天他实在是厌烦了，就问老师：我已经画了好多鸡蛋，为什么还要画呢？ 老师笑了，耐心地说：画鸡蛋看起来很简单，可是你发现没有，没有两个鸡蛋的形状 是完全一样的，你从不同的角度看同一个鸡蛋也是不一样的，让你画鸡蛋就是练习你 的观察力和绘画技巧，这是画好画必须具备的基本功。达·芬奇听了老师的话，明白 了老师的用心。从此以后，他专心地画鸡蛋，练就了扎实的绘画基本功，终于成为一 位伟大的艺术家。 近观身边同学，那些成绩优异者，都有一个共同的特征，他们把自己的心安置在学 习里，听课认真，作业认真，归纳总结同样认真，持之以恒，自然出众。但是也有一 些同学，身在教室人在外，或者沉溺于网络游戏，或者热衷于玩微信，浑浑噩噩打发 日子。正如一个学生，颇为无奈地给自己“判死刑”——我算完了，以前学习时，即 使眼前没有书本，但是心里有，心里时常想着那些试题定理语句。而现在真的完了， 坐在教室里，眼前桌子上堆满书籍，但心里却没有它们。是啊，这个学生的如此状态， 若不能改变，至少就学习这一块来说，他确实没有什么希望了。 我想，当我们的心还在我们正在从事的工作或学习上，我们一定要倍加珍惜。因为， 心若在，梦就在，心志不散，成功只是个时间问题。正如谷超豪，面对艰涩难读的道 格拉斯的变分反问题的论文所说“有信心加努力，总归能学懂的”。 【名师点评】 本文写作思路清晰，虚则实之，实则虚之。由“心在哪里，行动就在哪里，收获就 在哪里”想到“痀偻承蜩”的故事。明示它们之间存在理据关系的同时，点明本文的 主旨观点，再由此联想到达芬奇，联想到身边的人，有点有面，最后再次延展文章的 “长度”，勉励人们珍惜“心志不散”的现状。 【例文】 拒绝浮躁 张永鑫 心在哪里，行为就在哪里，收获就在哪里。 这是被许多生命实践所证明的道理。复旦大学陆谷孙教授潜心于学术，将一颗沉静 执着的赤子之心安放于汉语言学的研究，以十三年的探索研究成就了最为权威的《英 汉大辞典》；无腿青年马陆残缺的身躯中却有颗坚定炽热的心，他将心安放于登遍五 岳的冀盼之上，先后征服了泰山、嵩山等名山大岳，成就了生命中搏击长空的奇妙风 景；梭罗将心灵安放于对自然的追求，对“物我合一”境界的崇尚，他栖居于瓦尔登 湖畔，用心生活，与自然毗邻，在天地辽阔自由的地平线上观赏他独有的人生闪亮的 曙光，那是用心追求的最美风景。安放心灵，则一路花香鸟语，一路绮丽风景，而这， 无一不是用心的结晶。 当我们将心置于某一领域之后，我们便会集中我们的神智于其中，排除一切干扰， 直抵成功的彼岸。当代哲学家雄特跟斯坦放弃巨额家族遗产，因为它们妨碍了他的哲 学思考。明代作家袁中郎辞去苏州行政长官之职，因为他的趣味是无羁无绊，与山水 相和。这些人当然是常人眼里的“另类”，但你不能说他们没有尺度。也许梭罗概括 得最到位：“如果谁没有跟随队伍的步伐，很可能他听到了另一种鼓点。”他们对传 统的尺度不以为然，心中有着自己独特的标高。 然而，现实中很多人渴望成功，但是不肯或不懂将心置于某一领域的道理，整日狂 热浮躁，正如香港传媒人梁文道所说“浮躁是这个时代的集体病症。”当浅尝辄止成 为思维定式，急功近利成为文化景象，喧嚣肤浅成为喜闻乐见的行动方式，人们势必 会消解了用心而行，安放心灵的执着、理性、深刻。许多青年人好高骛远，不能安放 心灵于当下，相反对工作对学习百般挑剔；学者们无法安心于研究，不能全心于探求 学术真谛，于是，纷纷提着裙边蹬着锃亮的皮鞋穿梭于灯红酒绿的晚会；官员们不能 安放心灵于为人民服务，贪污腐败，在盲目追求政绩的道路上迷失，用心于本职成了 遥远的绝响。当心灵被物质的琐屑蒙翳，用心的行为在文明的浮华下委顿不堪，也就 失去了成就一路风景的所有根基。 安放心灵，用毕生精力倾注于它的实现，那么无论是于春风得意中跑马，或是在艰 难困顿中蹒跚，亦是一道夺目的风景，人只因安放心灵而使生命得以丰盛而充实。 【名师点评】 本文在构段方面很有讲究，往往是中心句置于句首，其后用一组事实论据对观点进 行扩展，论证显得充实饱满，有理有据。文章有“长度”先是证明“心在哪里，行为 就在哪里，收获就在哪里”的客观，继而揭示其中的原因，因为心在某一方面，就会 不在另外一些方面，如此便于人们集中神智于一端，排除干扰，自然更易成功，最后 反向联系现实，凸显作文的时代性和必要性。