高考考场作文写作：平等的学问 导写（附：写作指导及范文点评）

高考考场作文写作：平等的学问 导写（附：写作指导及范文点评） 阅读下面的文字，根据要求作文。 学了《大堰河，我的保姆》，读了《我有一个梦想》，还有《家》，我们有一个颇 有意义的感受：黑人，与白人不平等，而要平等，单靠黑人自己的争取显然不够，马 丁·路德·金也是这样想的；庸仆，和主子不平等，而要平等，就必须有部分主子放 下自己的“架子”，艾青也是这样做的，觉慧也是这样做的……于是，我们感激那些 为所在群体而争取权利的人们，但也似乎更感激那些愿意牺牲自己的地位、名利等而 成全社会更多平等与美好的人们。 上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟？请联系你的阅读或生活体验，自拟题目， 写一篇不少于 800 字的记叙文或议论文。 【作文指导】 这个材料明确了作文的话题“平等”，限制了作文范围或思考的方向性，即关注那 些“愿意牺牲自己的地位、名利等而成全社会更多平等与美好的人们”。这类人活在 历史中，也活在当今社会里；活在社会的各个层面，也活在我们普普通通的家庭里。 当然，这需要我们发现。我的学生看到这个作文材料之后，纷纷拿起手中的笔，写下 了这些文情并茂的好习作，今遴选部分，呈现于此，以飨各位读者。 范文佳作： 感谢你，觉慧 张蕾 三弟： 彼处梅花已盛开，淡淡的黄色笼着晨雾，犹如一呵气就会融化掉似的，虽是处于深 深的院内，但在白墙灰瓦的映衬下也别有一番风味。 这样的情景，总会让我忆起一些令人伤怀的往事。正因此，我也没有去后院看，不 知那里的梅林中梅花开得如何了？ 我知道，比起我们幼时一起学习温书的记忆，这个家似乎太过冰冷，它已不再适合 记忆的留存，但是过去的事不是刹时间就可以忘掉的…… 忆起鸣凤那时也经常去后院梅林内采梅花，你曾在后园的梅林内遇见过她，你攀上 树，也曾为她摘过花的，我想起你说的一句话：“为什么宇宙给予我们爱的权利却不 给予满足？”因为爱，而又因为这个封建等级社会，它抹杀了美好的青梅竹马，两小 无猜，我不明白，这世界上一厢情愿的爱会有悲惨的结果，那为什么明明两情相悦却 也这样？这个社会有太多的爱情被牺牲，大哥和梅表姐是，甚至还有大嫂，为什么要 屈服？为什么不要抗争？我们所追求的觉醒呢？这个社会的平等呢？谁能告诉我呢？ 难道鸣凤的死就能在瞬间简单抹去吗？难道那美好的生命就该铺陈在封建主子罪恶的 脚下吗？不，我们要平等，我们是青年！ 感谢你，觉慧，是你让我懂得了抗争，在你的帮助下，我和琴才没有做旧社会的牺 牲品，我知道大哥为了延续这个旧家庭的血统被迫逆来顺受，他也有许多无奈和伤怀， 但我不是他，我决不做第二个大哥！ 不知你是否还记得除夕夜里那个万家欢腾时哭泣着乞讨的的孩子，玩龙灯时被烟火 轰炸灼烧的舞龙灯的底层百姓……多么不公平啊！为什么高家灯火通明，那门旁却蜷 缩着一个饿着的孩子？为什么高家觥筹交错，那烟火却无情地炸在那些劳动者身上？ 我有时甚至希望也让我们这些人尝一尝这种痛苦的滋味！ 感谢你，觉慧，是你让我的心灵得到洗礼，让我逐渐成熟，让我懂得还有平等和同 情的存在！ “我们不是畸人，不是愚人，我们是青年，我们要将自己的幸福争过来！”三弟， 那些爱我们的人渐离我们而去，你也被那一汪绿水送往了未知的城市去了。我们都要 追求自己的幸福了，去那片未知的世界闯出一番自己的天地来！ 太阳升起了，第一缕晨曦铺在我的笔尖下了，感谢你让我认识到，这是多么明亮的 光辉！这阳光洒向的地方该是多么光明啊！ 【教师评语】 本文以书信体的形式，站在觉民的视角，讲述对三弟觉慧的认知与感恩。觉慧，是 《家》中三少爷，他几乎没有等级思想，只有际遇好者对“遭遇哀怨者”的同情与友 善。作为二哥，觉民理解觉慧的平等意识和自觉维护所谓“下人”们尊严的大善之心， 敬佩觉慧敢于追求，勇于抗争的精神，而且在觉慧的影响下终于不愿步大哥后尘，而 走上一条完全属于自己的新路。作文取材于《家》，但其中大胆的想象，精到的语言， 精巧的布局，让我们能充分感受到作者的写作功力和创新意识。 感谢你，觉慧 程燕然 “同是人，皆须爱。天同覆，地同载。”《弟子规》中的这句话告诉我们要善以待 人，平等待人。因为，我们共处在同一片蓝天下—— 白人·黑人 因肤色的差异，人种的不同，白人与黑人就像一盆大米和夹杂其中的赤豆那样，泾 渭分明。白人对黑人就自然而然地发生了一种抵触情绪。而黑人生活条件的简陋，文 化程度的偏低，则更令白人对其产生了歧视心理。于是，黑人失去了他们应有的尊严， 也失去了人权的保障。从罪恶的三角贸易到现在的种族歧视，黑人终日生活在白人鄙 夷的目光下，他们的心灵蒙上了一层深深的黑影……但难道因生活地域的差异而导致 的肤色的不同，就能够决定地位的高低吗？当然不能。于是黑人便尝试着斗争，与此 同时，一些白人也开始觉醒，他们明白了保障黑人的利益也就是在保障他们自己的利 益。就这样，他们站在了一起，他们一起为了获得黑人人权而斗争，为了人人生而平 等而斗争…… 主子·奴仆 这个世界总是充斥着不可调和的矛盾。主子与奴仆身份不同，这就导致一些主子轻 视奴仆，不给他们以应有的尊严。他们对奴仆大声呵斥，随意侮辱，他们可以随意处 置奴仆，而奴仆的权益得不到起码的保障。而另一些主子则宽厚仁和，他们俯下身来， 倾听奴仆的心声，关怀他们，帮助他们。于是这些主子的心便与奴仆的心联结在一起， 他们一起为了保障奴仆的权益而斗争，他们那响亮的呼声直震云霄……《大堰河，我 的保姆》中有这样的声音。一个地主家的儿子，却对他的保姆——贫家的母亲，不， 应该是他的“母亲”——充满着真挚的感激和无尽的怀念！ 觉慧·鸣凤 人人平等是社会发展的必然趋势，而要想实现这一目标，就必须要有一些“上等人” 站出来，帮助那些丧失基本权益的人，一起抗争。《家》中的人物觉慧便是其中之一。 觉慧是一个吃穿不愁的少爷，而鸣凤则是一个地位卑微的丫环，他们俩地位不同，出 身不同。但觉慧对鸣凤的爱超过了这阶级差异，他同鸣凤一起交流，一起游玩，一起 共诉心声。可见觉慧的思想是平等的，而正是由于有了千千万万个像觉慧这样的人， 我们的这个社会才愈发公正，愈发和谐。 我们所有人都生活在这同一片蓝天下，我们同呼吸，共命运。因此，我们要尊重每 一个人，善待每一个人，求同存异，共创未来。 【教师评语】 水火不容，看似对立的双方却常常能水乳交融。白人和黑人，也能有和睦相处的日 子，主仆之间也能享受着有尊严的平等权，这是历史发展文明进程的必然。但是这个 必然的到来却不是自然而然的，是无数追求平等者不懈努力创造的。其中有黑人，也 有白人；有仆役，也有所谓的主子老爷。觉慧，是一个少爷，却拥有平等的意识，愿 意放下自己的一切去成全这个社会的平等。正是觉慧们的努力，才让仆役们追求与主 子平等权利的梦想变成现实，才一道将仆役和老爷的“番号”彻底埋进历史的土壤里， 让其演化为推进文明进程的肥田沃土。 感谢你，父亲 杨婉雪 自从原始社会由母系发展为父系，千百年以来人们的思想便形成了一些固化的观念。 其中一种最能影响和阻碍社会平等发展、人类和谐共处的思想便是“男尊女卑”。 在古代，这种思想的体现就在于：男子三妻四妾，主宰家庭中的大小权利。而在封 建社会深受这种思想荼毒的女性便有了惟命是从的“天性”，听任于男性的摆布。时 至今日，科技与文明高速发展，但“男尊女卑”的思想并未被摒弃，因为这“繁荣昌 盛”千百年的思想已经在人们的大脑中扎根了，想要彻底清除，不仅仅存在一个时间 的问题，还有人们是否普遍具有追求平等的自觉态度的问题。 即使在今天，许多家庭中依旧普遍男性是主导。法律体系规定得再完美，也锢囚不 了人的思想啊。虽然男性不能娶三四个老婆了，但不免会风流成性，会花天酒地。同 时，“男尊女卑”还能引发家庭暴力，带来诸多家庭与社会的问题。 不过，万事不会有绝对，脱离这种思想的人也不乏其数。例如，我的父亲。在父亲 的思想里，“男尊女卑”早已被扼杀了。我的母亲父亲，他们自由恋爱组成家庭，所 以感情基础特别好，这也就为我家的和谐打下了基础。或许在别人眼里，父亲像个“妻 管严”，但事实并不如此，父亲是一个追求公平的大男子。他乐意与母亲一起承担这 个家的责任，如果遇上事儿，他总是会和大家坐在一起共同商量，他会听我们孩子的 意见，与我母亲讨论想法。他不会自己武断。所以我的家很和睦，大家相亲相爱。 父亲的思想虽然积极，但不免遭俗人的排斥。那些重男轻女的俗人，他们会看不起 父亲，不理解父亲。父亲一定为难过吧，但父亲依然追求平等。我问过父亲，父亲说， 我们要活在自己的世界里，让自己快乐幸福，何必受别人的干扰呢？我敬佩父亲的宽 容与忍让，更佩服于他的坚持与追求。 社会依旧在发展，思想依旧在延续。当我踏入社会不再像以前那样受到家与学校的 保护，一定会有更多这样那样的不平，身为一名女性，我不免忍受这样那样的性别歧 视。但是活在自己的世界何必看别人脸色与评论。像父亲那样，何以不追求自己应该 享有的平等的权利？ 无须言，做自己！勇于追求公平！乐于享受平等！所以我要感谢你，以你为榜样— —我平凡又伟大的父亲！ 【教师评语】 平等，是一个时代的公共诉求，但是这种诉求难免遇到传统势力的阻挡。男尊女卑， 曾经是历史上的一种“天经地义”；而于现实，它依旧具有相当的影响力。在这一背 景中，小作者理性看待父亲的“妻管严”，发现父亲追求家庭成员之间相互平等的自 觉精神，并为此深感自豪。作为一位女性，已经感受到社会来自于性别方面的歧视， 但是她并没有因此而抱怨，而是勇敢地去追求平等。小作者这样的气场，在一定程度 上深化了父亲追求平等带来的积极意义，也深化文章的主旨所在。