2021届备考北京一模作文论证训练（附：方法指导及范段例析）

2021 届备考北京一模作文论证训练（附：方法指导及范段例析） 如何让论证具有说服力 写议论文只有论证具有说服力，才能脱颖而出。论证是指作者通过一定的逻辑过程和 方式，用论据来证明、阐述论点的方法。如何让论证具有说服力，集中表现在辩证思维、 逻辑、语言三个方面。论证过程中运用丰富的论证方法，使论证既有思想的深度，又有逻 辑的宽度，论证语言富有雄辩力，就能使自己的论据更有说服力，更能证明、阐述论点。 表现这一过程的合理性与可行性，具体而言，包括两方面内容：一是论据与论点之间的逻 辑关系有辩证思考，让论证既有常规的说理分析(论点“是什么”的概念分析、性质分析， “为什么”的因果分析、举例点评)，又有哲学思辨分析，即用联系的观点、发展的观点、 全面的观点分析论据材料；二是精心锤炼语言，使论证语言的形式与内容相融。 [方法一] 论证过程体现思想的深度 论证过程体现辩证思维，也就是材料和观点之间存在证明和被证明的关系，应该运用 辩证思维论述其内在的逻辑联系。辩证思维是反映和符合客观事物辩证发展过程及其规律 的思维。辩证思维要求从对象的内在矛盾的运动变化中，从其各个方面的相互联系中进行 考察，以便从整体上、本质上完整地认识对象。对立统一规律、质量互变规律和否定之否 定规律是唯物辩证法的基本规律，也是辩证思维的基本规律。 在具体的论证过程中，需要抓住论据材料的本质，一分为二，全面思辨，充分体现辩 证思维。分析论据材料应切合文章立意，一分为二，着重一面，有所偏重；全面思辨，相 互关联，不可分割。忌顾此失彼、一盘散沙、油水分离。辩证与侧重齐飞，有机共统筹一 色。例如运用“一叶知秋”这一论据材料，一叶能知秋就是见微知著、以点见面、以一见 万、窥一斑而知全豹，由此进一步引申，就是发现一点预兆就料到事情发展的趋向，由一 些细节就可窥见事物的整体。一叶未必知秋，就是不能以偏概全，一叶落，天下仍春，一 片落叶，并不能代表整个秋天。“一片落叶能否知天下秋”这个问题应该视具体情况而定， 具体情况具体分析。 [方法二] 论证过程体现逻辑的宽度 议论文要有说服力，就是在论证过程要演绎推进，要一步步，一层层，甚至“抽丝剥 茧”使论证分析合理，符合客观规律，符合逻辑。逻辑思维是议论文写作的灵魂，只有推 理逻辑性强的议论文才能在高考中获得高分。论证过程运用逻辑思维，演绎推进，可以运 用因果分析，抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因；可以运用论据引申法，举个例 子，从这个论据里面你看到了一定的苗头，然后就着这个苗头引申出去；可以运用例后解 说法，举例后把这个例子解说一下，或解说它的中心是什么，或解说它跟中心有什么关系； 可以运用正反对比法，例子里面含有正反两种因素，例子举完了，就从正反两个方面来加 以对照性分析；可以运用披文示意法，披露一段文字，解释它的含义，在解释过程中，使 这一段话更有说服力，更能证明观点。运用上述多种论证方法，多层次、多角度进行论证， 增强说理的逻辑宽度，能使自己的议论文写得鞭辟入里、论证深刻，能体现我们缜密的思 维和洞悉事物的睿智；能使自己的议论文写得情理交融，有形象思维的艺术感染力，使得 论证内容充实丰满，有雄辩力。 [方法三] 论证语言的形式与内容相融 议论文的论证要具有说服力，必须精心锤炼语言，使论证语言的形式与内容相融。精 彩的开头多用设疑、比喻、类比、排比等修辞引出论点，还可引用名言，讲述寓言故事导 出论点。设疑入题，于无疑处设疑，自问自答，提醒注意，引导思考；于有疑处妙笔生花， 让论点在疑问中展露端倪，还可以突出文中论点，使文章有变化，起波澜。论点是抽象的， 如果借助大量鲜活的意象来说理，说理的时候自然不沦于单调，议论的时候则更见生动， 富于理趣。引用或化用名句说理，浓缩论点，言简意赅。在论证过程中，论证语言选用多 种句式，让行文活泼，富有张力。例如运用由条件复句构成的排比句、由转折复句构成的 排比句、由因果复句构成的排比句，运用反例正设或正例反设的假设性排比句，既使语言 具有雄辩气势的特点，又具有条件分析、因果分析、假设推理的说理特点；议论文的结尾 简洁有力，也能增添论证的说服力，让阅卷者在快速扫描中捕捉文中的灵魂。例如运用排 比，将文章主题层层延伸，渐趋高潮；运用对偶，将文章的灵魂高度浓缩出来；运用顶真， 妙语连珠，使文章首尾相接，语言信息链条似的环环相扣；运用对比，突出鲜明观点。 N [强化训练] 第五组 [即学即练] 1．将下面的材料作为论据，选择自己的论点，写一段话，运用辩证思维进行论证。 有人说：“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。”也有人说：“松生淮南是为松，松生淮 北仍是松。” 有人说：“一千个读者眼中有一千个哈姆莱特。”也有人说：“一千个读者眼中的哈姆莱 特毕竟都是哈姆莱特。” 答：____________________________________ ______________________________________________ [答案] 这两则材料具有较强的思辨色彩。“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”，强调 变与不变受外因影响；“松生淮南是为松，松生淮北仍是松”，强调变与不变由内因决定。 “一千个读者眼中有一千个哈姆莱特”，突出角度不同、经历不同，因而看法不同、观点有 异；“一千个读者眼中的哈姆莱特毕竟都是哈姆莱特”，说明纵使角度不同、看法有异，但 凡事有度，本质相同。写作时应该几者兼顾，切忌平分段落。具体立意角度可从以下几方 面考虑： (1)要学会合理巧妙利用外在条件，把事情做好。“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”， 证明有时外在条件非常重要。 (2)外在条件固然重要，但并不能因此否定内因决定论。“橘生淮南则为橘，橘生淮北则 为枳”，仍是由“橘树”的本性决定的。所以出了问题，有了差错，要多从自身找原因，切 勿怨天尤人。 (3)见仁见智。针对同一问题，角度不同，立场不同，甚至文化水平、自身经历不同， 观点看法也就不同。“一千个读者眼中有一千个哈姆莱特”告诉我们既要“各美其美”，又 要“美人之美”，不要把自己的观点强加于人，把自己的好恶强施于人。 (4)凡事有度。“一千个读者眼中的哈姆莱特毕竟都是哈姆莱特”，说明答案的丰富多彩 并不否认答案的唯一性。凡事有度，要秉持公理意识，摒除抬杠心理，顾及大局，服从整 体，公正做事，不做毫无意义的争论，不盲目追求另类个性，钻牛角尖。 2．请你根据自己对下面两句话的感悟，运用辩证思维写一篇议论文提纲。 帕斯卡尔说：“人是被废黜的国王。人类应该懂得自身的高贵。”美国作家梭罗说：“人 应该成为其他对象的仆人。为此我们甚至可以匍匐在一只蚂蚁的脚下。” 答：____________________________________ ______________________________________________ [答案] 题目：竹韵人生。 论点：人生当在对自我的肯定与待人的谦和中成就一种俯仰。 开头：人生如竹，绿竹半含箨，新梢才出墙。雨洗涓涓净，风吹细细香……野芳幽香， 竹韵悠长。它挺着傲岸的身杆走进诗画，又带着虚怀若谷的大写意形象绽放铿锵。人生当 在对自我的肯定与待人的谦和中成就一种俯仰。 分论点一：竹韵人生，韵在昂头自视，美在对自我的肯定。“人应当自视高贵，并坚信 配得上最好的东西。”这句深刻的话语来自《飘》，是作者米切尔历经了人世沧桑之后的深 刻提炼。而这异域的颤音，竟与李白“天生我材必有用”的绝唱琴瑟相生，不谋而合。这 高亢的和弦所传达的对自身价值的肯定，谱写着自信的华章，与那种叫“妄自菲薄”的情 愫截然对立，顿使对方显得卑微渺小。所以，人生当如竹，自有势拔千钧、拂云万尺的气 魄。 分论点二：竹韵人生，韵在俯首谦躬，美在对他人的尊重。寂静的金銮殿里宫人空守， 因为高高在上的天子微服私访，体察民情。康熙皇帝，放下天子的威严，去体味那一番与 民同乐的情怀。天生高贵却带着满脸的和颜悦色，这个圣明的君主终因励精图治被载入史 册，一国之君，把高傲放下，却反让尊严高悬。他的虚怀谦逊的为人气度，引得后人争相 效仿，“俯首甘为孺子牛”的鲁迅，“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的王冕莫不就是 其中的典型代表？历史涤尽浮华，“不可一世”“飞扬跋扈”毋庸置疑地成为贬义词，为人 所耻。所以，人生当如竹，以内心的虚怀写意一种谦恭的姿态。 分论点三：竹韵人生，在俯仰之间起承转合。著名学者易中天有语云：“人生有三态， 抬得起头，弯得下腰，俯得下身。”纵使每人对人生的理解感悟各有不同，但对自我的肯定 和对他人的谦躬乃是和谐生活的不二法门。智者诸葛亮《出师表》中，劝谏后主放下身份， “咨诹善道，察纳雅言”，对于宫中府中之事“悉以咨之”；又同时告诫他“不宜妄自菲薄， 引喻失义”，偶然却又必然地迎合了俯仰的人生观。所以，人生当如竹，既有凌云志气，又 有谦虚之心，两者相得益彰，才能使人生大放光彩。 结尾：诗词书画卷，卷卷有竹篇。多少高雅士，情寄幽篁间。竹溪六君子，竹林有七 贤，皆俯仰于竹的“刚直凌云志，虚怀不私偏”之间。东坡云：“宁可食无肉，不可居无竹”。 但屋宇的装饰难免有附庸风雅的嫌疑，不妨挺直腰板，放低心气，站成一株竹！ [点评] 这篇优秀的考场议论文在论证过程中很好地体现了辩证思维。针对命题材料中 帕斯卡尔与美国作家梭罗所言，文章运用辩证思维进行分析，在人生对自我的肯定与待人 的谦和两个方面的相互联系中进行考察，从整体上、本质上完整地认识这一对立统一的人 生态度。确立了“人生当在对自我的肯定与待人的谦和中成就一种俯仰”这一论点，并巧 妙地将人生比喻成绿竹，生动形象地阐释为竹韵人生，当“挺着傲岸的身杆走进诗画，又 带着虚怀若谷的大写意形象绽放铿锵”。文章论述其内在的逻辑联系，一分为二，竹韵人生， 韵在昂头自视，美在对自我的肯定；韵在俯首谦躬，美在对他人的尊重。着重一面，有所 偏重，从人生之美在对他人的尊重的论证层次中推进为竹韵人生，在俯仰之间起承转合。 人类应该懂得自身的高贵，自我的肯定为生命增添一抹亮丽的色彩，让贫瘠的心灵富饶成 如茵的绿洲。然而，自我的肯定不代表完全的隔膜，不接受别人的帮助。自我的肯定也需 要待人的谦和，彼此的关爱，当然不是一味的依赖，更不是完全的依附，而是相互的支撑， 才能如同树木与树木的依偎，方能形成郁郁葱葱的森林。 任何事物，都不是绝对的，我们 只要细细辨析，便会发现它们都是发展变化和可能相互转化的或者矛盾统一的，辩证思维， 是恒久不变的品质。文章全面思辨，论证过程中融入辩证的理解，紧扣自己的论点，激情 的诉说，辩证与侧重齐飞，有机共统筹一色，使论证有说服力。 3．下面是论证“守规矩才能成方圆”的议论文选段，运用因果分析，抓住论据所述的 事实，并据此推求形成原因，填写三个句子。 没有规矩，不成方圆。古往今来，概莫能外。唐太宗视民如子，垂拱而治，那是因为 __①__。岳武穆统帅“岳家军”，屡战金兵，频频告捷，那是因为__②__。毛泽东同志率工 农红军，以持久战打退日本侵略者，那是因为__③__。以往凡有所成就的人和集体，无不 严于律法，以成文的规定来约束自己。因为他们知道在绝对自由之下人的惰性将急剧膨胀， 只有在适当的管束之下，人才能发挥出潜在的能量，做出一些有益的事情。 答：____________________________________ ______________________________________________ [答案]①他对百司之职了如指掌，胸中有安民治国平天下的策略，于是百姓安居乐业。 ②他有严明的军纪，赏罚分明，于是金人喟然而叹：“撼山易，撼岳家军难。” ③他制定了“三大纪律八项注意”，严格执行，团结一切可以团结的力量，于是日伪不 得不缴械投降。 4．举课文《廉颇蔺相如列传》中缪贤把蔺相如推荐给赵王得以出使秦国的例子，运用 论据引申法，论证论点要出于公心荐人才。 答：____________________________________ ______________________________________________ [答案] 缪贤心胸开阔，他发现蔺相如的才德，并不因为他出生卑贱而瞧不起他，而 是不怕群臣嘲笑，把蔺相如推荐给赵王，使蔺相如得以出使秦国。 蔺相如此去吉凶难料， 虽然他有勇有才，但未必能旗开得胜。若是此去非但没有换回秦国的城池，连“天下所共 传宝”的和氏璧也被秦国夺走了，辱没了赵国的威名，那么赵王一怒之下，恐怕不只是杀 了蔺相如一个了事，连缪贤也将因推荐庸才之过而受到牵连。 但缪贤并不惧怕这些，他识 才敢用，非常信任蔺相如，置个人安危于不顾，毅然把蔺相如推荐到赵王面前。若非出于 对国事的关心，是难以做到的。 5．论证“要善于质疑”，运用例后解说法。在下文举例后，解说它的中心是什么，或 解说它跟中心有什么关系。 从前有一种病，这种病使人食欲不振，最后导致人死亡，在当时几乎是不治之症。有 一位化学家，也得了这种病。有一天他路过一个村子，村里的人听说他有这个病，于是乎 告诉他，我们这个村里面有一种神水，一口井里的水，能治你的病。化学家听了，照办了， 就去喝那个水，结果病好了。病好了以后，化学家就想：为什么这个水能救我啊？结果就 是这么一个村子里的人们从来不曾想过的问题，促使化学家去研究，最后化学家发现水里 含有芒硝，芒硝救了他，因此他发现了芒硝的药用作用。 答：____________________________________ ______________________________________________ [答案] 正所谓“于不疑处有疑，方是进矣”(宋代张载语)。在别人没有产生疑问的 地方，你产生疑问了，你这就是比别人前进了一步了。村里的人就知道神水能治病，但从 来不想原因；化学家想了，发现了芒硝。“疑”是发现矛盾的钥匙，“思”与“学”是解决 矛盾的方法，发现矛盾是解决矛盾的开端，“疑”便是“思”与“学”的“端”和“始”了。 一个人要善于质疑，善于质疑才会去学，才会去思，最终才可能解决问题。 6．论述“在一个好的集体里才能更好地发挥才能”，运用正反对比法，在下面的例子 后面从正反两个方面来加以对照性分析。 孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但 是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王 进谗言，致使孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力， 将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。 答：____________________________________ ______________________________________________ [答案] 同是孙膑，为何会有先后两种境遇？就因为他效劳于优劣不同的统治集团。 在魏国，庞涓为私利妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，缺乏识别千里马的眼光。孙膑在这 么一个集体中，如何施展大志？而齐王任贤用能，身边臣子也不像庞涓那样谋私，因而上 下齐心，孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。 7．论述“不要妄自菲薄”，运用披文示意法，在下文后面披露一段文字，解释它的含 义。在解释过程中，使这一段话更有说服力，更能证明观点。 常见有这种人，遇事总是自惭形秽。我认为，做人还是不要妄自菲薄。俄国作家契诃 夫曾经说过：“有大狗，有小狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑。”天下人也是如此。“有 大狗，有小狗”就如人世间存在有能力、有风度、有才华的人，也存在各方面略有些不足 的人。天下事纷繁复杂，天下人更是多种多样，这是自然选择的结果。“但小狗无需因大狗 的存在而惶惑。”是的，小狗的存在自有其价值，自有其自然选择的位置，何必因为“小” 就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗长成的，如果小狗们自轻自贱，纵使长成大狗， 也会在自卑的压迫下碌碌无为。何况，小狗的娇媚，表演技能的高超，也是大狗们望尘莫 及的。 答：____________________________________ ______________________________________________ [答案] 契诃夫曾经说过：“有大狗，有小狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑。”小 狗，比喻那些初出茅庐的青年人，大狗，则比喻那些有名望的老前辈。青年人应该尊重老 前辈，虚心向他们学习，但也不能妄自菲薄。正所谓：“小狗无需因大狗的存在而惶惑。” 有些青年人把老前辈的话作为金科玉律，哪怕是错误的言论，也不敢加以评论。这种做法 只能使他们的思想凝滞，缺乏创造性活力。这种现象在自然科学界和社会科学界尤其明显。 老前辈的理论被奉为金科玉律，无人敢提出异议，而真正有作为的青年人向来是自信的， 他们敢向科学权威挑战，在事业上取得新成就。因此，劝君不要妄自菲薄，应该有自己的 主见。 8．2019 年高考全国新课标卷Ⅲ作文，论述“老师的教诲让我们走过高中阶段的迷惘， 开启一段新的旅程”，以“高中三年”设喻，写一段文字，化抽象为具体，增强论证的说服 力。 答：____________________________________ ______________________________________________ [答案] 如果说人生如戏，那高中三年便是一场精心排练的话剧，从最开始的兴奋雀 跃，经历或激昂或低沉的乐曲，最终凝为永恒、感动。既然是戏，必有落幕，这场话剧中， 我们是演员，而您是导演，我们的编排没有剧本，等待着高考这一评委为我们打分。您的 目光，您的“再看一眼”，是这场话剧的幕布，它宣告着这话剧即将结束，看着那幕布，那 刺痛双眼让人落泪的幕布，我们不断挖掘往日回忆，又刺醒我们去面对已经到来的迷惘与 分离，但不管如何，我们坚信，带着您往日的教诲、临行的叮嘱，一定会走过迷惘，开启 一段新的旅程。 9．2019 年高考全国新课标卷Ⅰ作文，论述“劳以立心，耀我芳华”， 运用旁征博引 的方法，扩大文章的容量，增强文章的表现力。 答：____________________________________ ______________________________________________ [答案] 尼采曾言：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”我认为，每个不 劳动的日子，也是对生命的辜负。投身劳动，才能体会“采菊东篱下，悠然见南山”的喜 悦，才能理解“此中有真意，欲辨已忘言”的真理，才能领会“千里之行，始于足下”的 奇迹。人生的美好，生活的幸福，更多的是在劳作中体会。耕作如此，读书如此，修身齐 家治国平天下都是如此。 10．阅读下面的文字，请以“中国味”为句首，使用排比的修辞手法写一段文字，强 调自己的观点，拓展论证的广度和深度。 倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调，我由此对音乐的“中国味”有 了更深刻的感受，从而更有意识地去寻找“中国味”。这段话可以启发人们如何去认识事物。 答：____________________________________ ______________________________________________ [答案] 中国味是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚定；中国味是“横眉冷 对千夫指，俯首甘为孺子牛”的淡定；中国味是“曳尾涂中”于濮水持竿而钓，是夜梦蝴 蝶的逸出尘世；中国味是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧思情怀；中国味 是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的文人志向。 11．阅读下面的文字，使用多种修辞手法写一篇议论文的开头、三个分论点、结尾， 使论述的语言切事、切理、切情，更有说服力。 有位哲人说：社会是锅沸腾的开水，关键看用什么材料投入。第一种是生鸡蛋，第二 种是胡萝卜，第三种是干茶叶。结果呢？第一种被煮硬了，不再有梦想与鲜活。第二种被 煮软了，变成软塌塌的胡萝卜泥，随遇而安，迁就规则。而第三种呢，干巴巴的茶叶渐渐 舒展开来，一锅清水变成喷香的茶水。当人被世界改造时，是一种滋润的、舒展的、找到 自我的状态，同时凭自己的力量又一次次改变世界。 答：____________________________________ ______________________________________________ [答案] 开头：面对高温的煎熬，鸡蛋与胡萝卜放弃梦想，随俗浮沉，与庸俗为伍， 失去自我，遗憾终生；茶叶在磨炼中升华自己，改变世界。从沉潜走向显扬，从渺小走向 伟岸，沁香一世的茶叶，在向我们诠释着人生的真谛。 分论点一：当走进逼仄的世界，用勇气执着地坚守梦想，让凤凰涅槃重生。 例子：帕格尼尼身陷囹圄，不愿放弃提琴的梦想，只用一根琴弦，在狱中完成琴技从 青涩到成熟的飞跃；左思怀才难施而成《三都赋》；几米患病休养而重执漫画的妙笔；玛丽·科 尔文左眼失明，却在新闻领域开创了一片天地。 分论点二： 当面对规则的无情打磨，用自信顽强地维护个性，让生命之花惊艳世界。 例子：全球最小环球航者劳拉·德克，扬起风帆，向身后所有的阻挠告别；李娜告别 国家网球训练体制的束缚，捧得法网的奖杯；萨顶顶用梵语“自语”，向传统音乐发出挑战。 分论点三：当在外界的考验下迷失自我，用乐观激发沉睡的潜能，让世界为我改变。 例子：放弃让他焦头烂额的医学考试，切·格瓦拉开始了他的南美流浪，从而开启了 他的革命生涯；苏格拉底在世风日下的雅典，改造着人们的精神世界；蔡元培在思想活跃 的北大竖起“兼容并包”的旗帜。 结尾：“自我实现”是马斯洛五层需求论的最高层，而只有像茶叶一样不为外界所困， 努力融入社会，全力打造自我，才能自我实现，沁香一世。 12．阅读下面“典型素材”和“相关话题”中的两则材料，请以“面对疫情，隔离， 隔不断我们的关爱”为论点，写一篇议论文，要求综合运用各种方法，使论证更有说服力。 [典型素材] 隔离，防控传染病最古老最有效的方式。在抗击新型冠状病毒肺炎疫情的 过程中，“隔离”成为了一个热词，除了医院等机构对患者和疑似人员采取隔离措施，大部 分人已经形成了旅行归来在家“自我隔离 14 天”的共识。在新华社记者 1 月 28 日对中国 工程院院士钟南山的专访中，钟南山院士也一直在强调隔离的重要性：“10 至 14 天是一个 很好的隔离观察期”，“早发现、早隔离、尽可能减少传播”。隔离真的有用？其实，14 世 纪的欧洲人就已经发现了隔离在控制传染源、切断传播途径、保护易感人群等方面都非常 有效。隔离是传染病防控中最古老最有效的方式。 [相关话题]隔离的是疫情，不变的是真情 辛识平 在国家卫健委 29 日召开的新闻发布会上，首都医科大学教授吴浩就有关提问回应：我 们共同的敌人是疾病。隔离的是疫情，而不是真情。这番情真意切的话，引发不少人的强 烈共鸣。 岂曰无衣，与子同袍。抗击疫情，举国都是一家人。当此非常时期，每一个你我不是 孤军奋战的个体，而是同舟共济的“我们”。面对疫情，我们更应守望相助。 疫情发生以来，很多温暖故事不断诠释着这种共识。医护人员冲在防控疫情第一线， 一封封心怀大爱的“请战书”让人泪目；许多企业职工放弃休假，加班加点生产口罩、防 护服等急需物资；不少企业、个人等纷纷捐款捐物、助力防疫；互联网上，广大网民表达 了“武汉加油，湖北加油，中国加油”的心声……这些如同寒冬里的一股股暖流，汇成防 控疫情的澎湃力量。 疫情是一面镜子，折射出国民心态在风雨中的成长。如今，敞开怀抱、帮助同胞成为 越来越普遍的自觉和行动。对一些暂时无法回家的武汉人、湖北人，各地纷纷出台措施， 妥善进行安置。一位入住贵阳定点酒店的湖北老人动情地说：“身在异乡的我，感受到了家 的温暖。”这份温暖，是隔不断的血脉亲情，是血浓于水的同胞深情。 没有人是一座孤岛。越是疫情严峻，越应心手相牵、相互关爱；越是危难关头，越应 安危与共、携手并进。众志成城，真情互助，这就是危难关头的中国本色，是我们战胜一 切艰难险阻的力量源泉！ 答：____________________________________ ______________________________________________ [范文] 让爱双向流动 中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的善意是中华民族的 传统美德。这是有一定道理的，人都有需要帮助的时候，如果接受了帮助却觉得理所当然， 而不怀感激之心，不报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢？因此，为了社会和谐发展，请 莫伤好人心，让爱双向流动。 可喜的是，心怀感激之心的人在我们的社会中是占主流的。当一个白手起家的商人发 财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也使他有了传递爱意给那些需要帮助 的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意体会感激的喜悦之情的。当一个人 看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他也能看到自己的价 值，这无疑会让他产生延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的 获得，社会也会因此而受益。 也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得 2012 年夏天北京那场特大暴雨 吗？灾情在播报着，而温情也在上演着。一些从河北农村赶来的群众帮忙救助灾民、置个 人安危于不顾的行为受到了大家的赞扬。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，当 年是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们来帮 助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动支撑着社会站立、前进。我们也忘不了那最美丽 的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下 一节课，从没少批改过一次作业。因为是社会人士、学生及学生家长的关怀和帮助使他站 在讲台边。这种双向流动的爱比金子更珍贵、更持久。 当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资、卸任 后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会也因此而变得不那么和 谐。 莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去！ [点评] 本文在论据与论点之间的逻辑关系有辩证思考，文中论述论点从两个方面考虑： 一是我们为什么要关爱互助，或者说关爱互助的作用是什么；二是我们应该怎样关爱互助。 关爱是一种付出，关爱是一种奉献，关爱是一种美德，让我们从一点一滴的生活小事做起， 学会理解，学会关爱，学会做人。立意境界很高，认为爱不是单向的，而是双向的，并且 是可以流动的，呼吁“让爱双向流动”。唐山大地震的获救者献爱心、最美乡村教师伍玉锡 等事迹的引入，很好地支撑了“爱的双向流动”这一主旨。论据鲜活，富有表现力。作者 先从施善者的角度，表达了爱的双向流动的意义；然后列举了两个事例，从受助者的角度 表达了爱的流动的价值；接着从反面例子入手，表达了单向的爱的痛苦；最后发出呼吁： 莫让“双向的爱”缺失，让爱传递。论证过程中运用了丰富的论证方法，使论证既有思想 的深度，又有逻辑的宽度；精心锤炼论证语言，论证语言的形式与内容相融，使论述的语 言切事、切理、切情，更有说服力。