高考作文名师课堂：如何写出散文的“神”（附：写作指导及范文点评）

高考作文名师课堂：如何写出散文的“神”（附：写作指导及范文点评） 要写出散文的“神”，至少需要做好三件事： 第一，合理造“神”。散文中的“神”不会从天而降，必须从作文命题材料中提炼而出。 提炼出的散文的“神”，也应该是命题材料的灵魂所在。一旦审题立意出现偏差，造出的是 一尊“邪神”，文章便必然跑题。 第二，精准传“神”。确立了贯穿全文的核心意义后，还需要合理安排文章的结构，让 散文的“神”一步步清晰起来。优秀散文中的“神”，是所有材料赖以存在的总纲，必须具 备纲举目张的表达效果。 第三，形神兼备。再精妙的“神”都离不开具体的载体，散文之“神”的载体，除了 结构，还有语言。散文的语言应富有韵味，符合散文飘逸灵动的文体特征。如果语言过于 干瘪，则再好的“神”也无法显现。 将上述三点落实到具体的散文写作中，应处理好下述三种关系： 1. 以点写面，小中见大 中学生的散文创作，不宜从宏大处展开描绘。一是因为人生阅历不够，缺乏对社会历 史文化的通盘认知；二是文章的篇幅有限，无法将宏大的主题表达清楚。 故而，应学会从生活的细微处入笔，以点写面，以一叶之陨落而显天下之秋临。比如， 相当数量的语文试卷中会选用描绘乡村生活画卷的散文作命题材料。这些散文或是怀念故 乡的一棵树，或是描绘故乡的一条河、一座桥；或是以一把锄头为线索串联全文，或是以 一件蓑衣串联起现实与回忆。无论作者选择的核心意象是什么，隐藏在散文中的“神”往 往都是对农耕文明时代拥有的某些美好画卷的追忆。 诸如丰子恺的《送考》、王瑛琦的《看社戏》等散文，采用的也都是以点写面的手法。 《送考》以亲身经历的事件来展示特定时代的社会生活大背景，其对教育的批判意义远远 超过这件具体事件的本身价值。《看社戏》以亲历的一个乡村剧团的生活细节的描绘，全方 位展示整个中国乡村的文化生活与经济生活状态。这样的文章，均是小中见大，点中有面， 在看似简单平常的生活中体现时代的风云变幻。 2. 虚实结合，深化主旨 万物皆是客观存在，本无所谓喜怒哀乐，亦无所谓积极消极。人们之所以认为红梅象 征了孤傲、莲花象征了高洁，不过是抓住了这两种物的生长特性，辅之以人类的联想与想 象，将其人格化。绝大多数散文的写作正是如此。当作者心有所思时，便选择一个可以承 载思想情感的人、事、物，对其展开描绘，借此串联起诸多故事，在虚实结合中揭示某些 特定意义。《白杨礼赞》《荔枝蜜》《茶花赋》等散文，都具备此种特征。 下面这段文字，也很好地落实在虚实结合中深化主旨的写作技法： 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身 疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着 一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金 光。 ——选自史铁生《我与地坛》 史铁生写蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕和露水，因为这些物客观存在于他的眼前。但这些 物本身不构成意义，显示不出《我与地坛》的“神”。如何让渴望表达的意义显示出来，又 如何让隐藏在物的背后的价值被读者感知呢？史铁生采用了似实而虚的写法，写蚂蚁的思 考和“想透了”之后的疾行而去，写瓢虫的“不耐烦”，写蝉蜕的“寂寞”，写一滴露珠落 地的“轰然”和“万道金光”。有了这些内容，卑微而蓬勃的生命力便展示了出来，文章的 “神”自然应运而生。 3. 饮水思源，文化立根 高中生作文中，哲思性散文占据大多数。此种散文，既不像一般性议论文那样呆板， 又能够始终围绕核心论题展开剖析，而且语言较为灵动，容易获取阅卷老师的好感。写作 这类散文时，要写好散文的“神”，往往需要将作文的主题引领到文化层面，或基于五千年 的传统文化而分析事理，或立足 21 世纪的文化而阐释价值。 比如下面这段文字： 故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我 们自己。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车 票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的 美中含悲。而美的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人 怜，这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够 格，只是失血的矫饰。 ——选自韩少功《我心归去》 韩少功如果只写自己身在巴黎如何想家，则文章表达的只能是他个体的“小我”情感。 而当他将自己对故乡的思念上升至所有人的故园之思、上升到一种文化美学的高度时，原 本小众的行为与情感，就变成了普世性情感。有了这段文字，《我心归去》的格调得到了极 大的提升，散文的“神”得以最大化呈现。 【即时训练】 根据以下材料，选好角度，自拟标题，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌 除外。 小溪是怎样一路流进大海的呢？遇到高山，它机智地绕过；遇到深涧，它一点点地积 蓄力量去填平；遇到断崖，它勇敢地纵身一跃，化作壮美的瀑布……就这样，涓涓细流融 入江河，扑向大海的怀抱。 【审题导引】 由“小溪”遇到的三种情况,可确立三种立意：机智地面对困难，积蓄力量壮大自己从 而克服困难，勇敢面对困境。可以择其一点而写，也可以从整体立意。 从小溪努力的结果看，可这样立意：个人应该寻求更大的发展空间平台，个人应该树 立远大的目标。 从散文的角度而言，适宜写作说理性散文。由“我”对材料的意义感知出发，一步步 将思绪拉入丰厚的文化现象分析中。 【范文展示】 百折不挠的乐章 一考生 昆德拉说，生命充满无限的未知。对此我深以为然。 我曾深深困惑于生活的不顺，歆羡他人生命的明艳。自感深陷泥淖，艰于呼吸，直到 有一天，我看到余华的《活着》，让我找到了人生的答案。 在触摸福贵的命运时，我感受到了一种力量，我看到了他的顽强与不屈，看到了他承 受苦难的勇气，我也看到了他在命运面前的隐忍与平静。这力量，不是在做无畏的反抗， 而是一种百折不回的底气。就像那蜿蜒山间的小溪，于百转千回之间，执着而勇敢地完成 生命的流程。 其实，福贵的一生何尝不是或多或少地映照着每个人的人生。不断地得到，又不断地 失去，艰难无所不在，坎坷无所不在。诚如路遥所言：“春天的道路依然充满泥泞。”我们 人生的道路上，总是充满了磕磕绊绊。 我想，遇到艰难险阻，没有比不屈不挠的勇气更重要的了。正如茨威格所言：“勇敢是 处于逆境时的光芒，世界终会为你的勇敢而让步。”小林一茶有一首俳句：“蜗牛缓行，渐 登富士山。”我们人生路途上，最重要的就是这种无所畏惧、坚持不懈的勇气。 如果说贝多芬的命运交响曲是二十世纪最辉煌的乐章，那么《古格拉群岛》则是最悲 怆的史诗。我的目光停留在《灵魂与铁丝网》这一章。 我仿佛看到了索尔仁尼琴踽踽独行的身影。他弯着腰背负着沉重的石料，同时，又被 冰冷的枪口顶住了胸膛。身边的人发现风险最小的生存方式就是经常地背叛，施恶者则像 猫头鹰一样坐在法庭主席团里用傲慢而蔑视的目光打量着他。可是这一切的艰险，何曾摧 毁他的斗志？他为恶毒毁谤的牺牲品流泪，为无辜屈死的灵魂悲歌。这一切黑暗，化作了 作家灵魂与思想的绽放。终于有一天，人们认识到了他的存在。“王者归来”这是他的荣耀， 是他于百转千回之间，用顽强不屈的意志，奏响的一曲生命的乐章，百折不挠，强劲有力， 勇往直前。 借用杰克·凯鲁亚克《在路上》的一句话：“永远年轻，永远热泪盈眶。”人生路上， 最重要的就是勇敢。跌跌撞撞，仍对世界微笑；彷徨失措，依旧勇敢前行。如山间流淌的 小溪一般，有着百折不回奔向大海的勇气。 【点评】 该文以“我”的所思所感为主线，串联起自身的困顿、他人的顽强等诸多材料，思路 开阔，行文自由，很好地体现出散文形散而神聚的特征。 其“神”的呈现，以由浅入深、由此及彼地联想而逐层展开。先是“我”感受到了生 活的困惑而无解，然后由《活着》而获得答案，再由路遥、茨威格等一众名家的言论和行 动印证自己答案的正确性，最后详细阐释索尔仁尼琴的故事，凸显勇敢的真正内涵。如此， 文章便由个体感悟进入了共性化生命认知的高度。