高考作文写作名师指津：论述文写作的“虚实相生”之道

高考作文写作名师指津：论述文写作的“虚实相生”之道 画家作画时会特别注意虚实结合的问题。有位画师曾用“深山藏古寺”这句诗为题， 让三个学生作画。第一个学生画的是整个寺院。四面都是高山峻岭，画面气势磅礴，但全 是“实写”，缺乏想象的空间。第二个学生画了古寺的一角，周围是山峦起伏，松柏林立， 古寺半实半虚，别具情趣。第三个学生只是画了通向深山的石阶路，一个和尚在溪边打水。 毫无疑问，第三幅画化“实”为“虚”，能给人更多的想象，更有含蓄之美。 诗人写诗时也特别注意虚实结合的问题。李白的“举杯邀明月，对影成三人”、常建的 “曲径通幽处，禅房花木深”、纳兰性德的“一往情深深几许？深山夕照深秋雨”都是虚实 相生的佳作。 我们在写作论述文时，如果能有意识地运用“虚实相生”之技巧，也能让文章更加出 彩。 一、标题拟写：兼顾论题与论点，扎实灵动两不误 高考论述文写作，我们提倡两种拟制标题的方法，一类是紧扣材料将论题嵌进标题， 一类是极概括地在标题中表明观点。每一年的高考满分作文中，我们都能看到一些令人眼 前一亮的好题目，如 2019 年的“坚持自我，不弃忠言”“心有笃守，与时俱进”，2018 年 的“继往开来浙江人”，2017 年的“在书本与大地中浇灌心灵”“阅生命之芸香，携心灵以 共舞”，2016 年的“虚拟之浪宜远观其美”等。这些作文标题好在哪里？好在既紧扣命题 材料要求，又扼要表明观点，与此同时，它们还特别注意文辞的雅致有味。 例题 1： 近日，成都相关部门宣布，从 4月 16 日起向社会招募街头艺人。经过选拔培训后，他 们可以在成都的指定地点开展街头艺术表演活动，而且不需要支付包括场地费在内的任何 费用。很多人对此表示欢迎，城市要给更多人展现才华的机会;街头艺人是欧美大城市一道 靓丽的文化风景。也有不少人担心街头艺人会影响市容，扰乱秩序，增大城市管理的难 度…… 对此，你这么看？请自选角度，自拟标题，写一篇文章，不少于 800 字;不要套作，不 得抄袭。 就这道作文题，请大家评判一下以下这些作文标题的优劣。 ①给他们一个舞台，他们必然闪耀 ②包容成就多彩 ③以包容的姿态对待街头艺术 ④取艺人之美，成城市之美 ⑤在秩序枷锁下反求自由之美 ⑥艺术，在宽容的阳光下闪耀 ⑦“街头”之舞台——论街头艺术的意义 ⑧街头表演：城市文化的新名片 可以看出，这些作者都认识到了标题拟写的重要性，也尽可能做到在标题中表明观点 或是点明论题，但真正能做到两者兼顾而又不失灵动的恐怕只有⑥和⑧这两个。③做到了 两者兼顾，但语言略显平实;⑤很有哲理深度，但扣材料不紧;①和④也算是比较出色的标题， 但语言还可更加凝练;⑦主副标题有重合，不是特别妥当;②标题太过宽泛，有套题写作的可 能。 从这些标题的得失可以看到，标题拟写的能力也需要反复训练才能有所提升。高考前 夕，大家可以找不同类型的作文题目来训练此项能力。 二、段落论证：平衡论据与分析，理性文采可齐飞 论述文写作强调以理服人，如何让我们的观点更有说服力呢？我们会为论证观点罗列 大量的典型事例与名人名言，这样，我们的文章看上去就扎实有力了，但在阅卷老师看来， 一味堆砌论据的文章并不是好文章。而在考场上，有时我们又会因为暂时想不到合适的论 据而反复分析阐释，全文八九百个字几乎见不到一条论据。这两种写法都不符合我们所倡 导的“虚实相生”之道。 懂得“虚实相生”之道的考生知道何时该引名言，何处该列事例，何处该作深入的阐 释分析，就像苏东坡所说的那样“常行于所当行，常止于不可不止”。本论部分的完全段， 最好能形成“分论点+阐释分析+事例陈述+事例分析+结论”这样的基本模式。但这个模式 也不宜成为行文写作的沉重负担，在运用过程中一定要避免呆板艰涩。 例题 2： 1.惜字亭是古代专门用于焚化字纸的建筑，也被称为“敬字亭”“敬圣亭”“惜字宫”“喜 佛塔”等。古时，人们认为万物有灵，书写文字的字纸为“圣迹”，更具灵性，敬惜它们就 是积累功德，因此，字纸不得随意丢弃，而需要集中回收后送往惜字亭内以火焚毁，否则 就是大不敬。普通老百姓都有随手捡拾字纸的习俗，还有乡贤手持篾筐，上书“敬惜字纸” 四字，走乡串户，收集字纸，郑重焚烧。 2.据中国青年网 2016 年 06 月 02 日报道，高考前，山东省菏泽郓城一中高考生在教学 楼上将试卷和书页撒下，以缓解高考压力，教学楼下的空地被撒下的试卷和书页覆盖，场 面相当震撼，犹如下雪。 读了上面的两则材料，你有什么看法？请写一篇文章。要求：综合材料的内容及含义， 选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于 800字。 就这样一道例题，我们来看看下面几段文字有没有做到“虚实相生”。 ①敬惜字纸，是对文化的尊重和传承。所谓敬惜字纸，一是指要敬重珍惜我们的文字， 二是指我们要敬重珍惜写过字的纸张。只有同时做到这两点，才称得上是敬惜字纸。而也 只有这么做，才能真正在尊重传统文化的基础上对其进行继承与发展。因此，我们应当珍 惜那些流传下来的先人字迹，不仅欣赏，更要传承，只有这样，那些几乎要湮没在历史的 尘埃中的文化，才会再次散发出耀眼的光芒，并为我们所继承发展。（《敬惜字纸，行至远 方》选段） ②我们应当重新认识“敬惜字纸”这项古老传统的当代价值。“敬惜字纸”，是对教育 者的尊重，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，中国自古“尊师重教”;而撕书行为严重 损害了教师的感情，是对教育行业的严重亵渎。“敬惜字纸”，是对知识的渴求，是积极向 上的表现，北宋范仲淹终日在家苦读，一日三餐就是把一锅粥冻成块后切成三块，读到深 更半夜困乏时，就拿冷水洗把脸继续读;而如今的我们有了印刷质量更好的书，有了更丰盛 的一日三餐，有了更舒适的学习生活环境，却不从古人奉为“圣迹”的字纸书籍中汲取知 识、提升自我，而把其当作了压力发泄的对象，悲哉！（《“敬惜字纸”再出发》选段） 例文①本论部分由三个并列式分论点引领，写法类似。它们的共同缺陷是一味分析说 理，而没有适当引入理论论据与事实论据。例文②运用递进式结构，依次分析了“撕书行 为”产生的背景、背后的主因、带来的危害和阻止的办法。这段文字运用引言论证、事例 论证和正反对比论证，将为何不能撕书发泄的原因分析得较为透彻，结构完整而又不失文 采，真正做到了“虛实相生”。 三、谋篇布局：审清材料与要求，相反相成近大道 高考作文究竟考什么题目，有极大的偶然性，没有必要去猜题，猜中了也未必有益。 在训练中，我们要重视的是如何提升审题的敏捷度和精准度。我们知道高考作文从构思到 成文一般不会超过一个小时的时长，在如此短暂的时间内要写出佳作，需要非常过硬的阅 读能力，更需要极强的表达能力。从一篇作文中是能看出一个人的综合素养的，这也是中 国古代一直以作文取士的原因所在。 作文审题有很多方法，就“虚实相生”之道来说，就是要能一眼看出这道作文是偏实 的还是偏虚的。像刚才两道作文试题，都让考生就具体的现象发表意见、看法，明显是偏 实的题目。对于偏实的题目，我们提倡“由实及虚”，论说分析可以从材料中的具体现象入 手，但最后要得出相对宏观普遍意义的结论。不能只说这现象本身的对错优劣，而不分析 现象背后的深层原因。上面的几篇例文在“由实及虚”方面为我们作出了很好的示范。 而如果碰到由几段颇具玄机的哲言组成的材料，我们就要从相反的方向去努力了。因 为我们知道这类题目偏虚，正常而言，要把其中的哲理分析清楚，八百字是远远不够的， 在这样的情况下还去一味分析哲理就会显得枯燥乏味，也不见得有说服力。这时，我们不 妨在紧扣材料关键词与命意的情况下，选择一个小巧的角度，就着生活中的现象对这一哲 理展开探讨。当然，“虚题实做”一定要把握好分寸，不能跑偏方向。 例题 3： 一个事物是可能的还是不可能的，取决于内容，这就是说，取决于现实性的各个环节 的全部总和，而现实性在它的开展中表明它自己是必然性。 ——[德]黑格尔《小逻辑》 天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。 ——钱钟书《围城》 读了上面的两则材料，你有什么看法？请写一篇文章。 要求：综合材料的内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作， 不得抄袭;不少于 800 字。 “偶然与必然”是许多哲学家穷其一生也无法完成的重大哲学课题，一名中学生在考 场上碰到这样的题目只能采取“虚题实做”的方法，谈谈自己在生活中如何增大偶然、接 近必然，或是相信必然，不找偶然的借口。 我们来看看一篇学生习作（注：附后）是如何做到“虚题实做”的。