2021高考作文写作指导：博览群书和读书贵专等

2021 高考作文写作指导：博览群书和读书贵专 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 清朝著名诗人袁枚在《随园诗话》中说:“学问之道，四子书如户牖，九经如厅堂， 十七史如正寝，杂史如东西两厢，注疏如枢阆，类书如厨柜，诸子百家诗文词如书舍 花园。厅堂正寝，可以合宾；书舍花园，可以娱神。”提倡读书广读博览，力避偏废。 郑板桥在《板桥家书》中则说:“眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇， 如看场中美色，一眼即过，与我何益也。千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》 至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入。”强调读书贵 专，要取其之神。 博览群书和读书贵专，你认为哪一个更重要？在理智中学高三年级开展的读书节 活动中，有同学对此产生疑感。学校辩论社拟举行一场以“博览群书，涉猎广博”（正 方）与“读书贵专，求精求深”（反方）为题的辩论赛。 假如你是其中一个辩手，请你联系自身课外阅读体验，在“正方一辩立论陈词”“反 方一辩立论陈词”中选择一种，写一篇辩论词。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得 泄露个人信息；不少于 800 字。 【审题提示】 作文材料提供了两位古代名家（袁枚和郑板桥）有关读书方法的观点，作为写作 的情境。两位名家都是谈读书方法，但前者以家居庭院作喻，提倡读书要“广读博览， 力避偏废”；后者以孔子读《易》为例，强调“读书贵专，要取其之神”。 作文的写作要求很明确。提供了“博览群书，涉猎广博”与“读书贵专，求精求深” 两个辩论角度，考生只需要任意选择其一，列出具体的阐释要点，为己方观点辩护。 写作情境是“理智中学高三年级开展的读书节辩论赛”，身份是正（反）方一辩， 要求写“立论陈词”。写作文体是辩论词，应该写成议论文，考生须观点鲜明，立场坚 定，切忌模棱两可，观点摇摆（比如“读书应博览与专精相结合”“读书应先博再精”）， 也不能没有重点，泛泛而谈（比如“谈读书方法之我见”，“我们要热爱读书”）。写作 时可陈述与阐明己方理由，也可分析并反驳对方立场。 博览群书，涉猎广博：拥有更广博的知识，培养更全面的能力，助力复合型人才 的发展。 读书贵专，求精求深：选择适合自己的好书，读得有重点有针对性，读得更精到 更深入，读出作品的精髓，有利于发展个人专长。 特别注意“自拟标题”的要求。 【好题示例】 读之道，贵以专 读得精深，抵达至境 读书不在多，精微而致远 精读精研，方能致远 不求博览，但求精深 粗读百本，何如精读一本？ 广读博览，海阔天宽 博览万卷书，如行万里路 读书之道，专不如博 【下水文】 博览群书，做一个金字塔式人才 ——辩论赛一辩辩词 徐建华 尊敬的各位评委，老师们，同学们，大家好！ 我方的观点是读书应“博览群书，涉猎广博”。 （点评：辩论词正宗“老字号”，表明立场，明确阵营。） 怎样读书，前人之述备矣。在这里，我不想掉书袋，我想结合前人先贤和高 三 学 习 实际，来谈博览群书的重要性。 （点评：看似闲笔冗余，实则扣合题目驱动任务中的“高三年级读书节活动”，不 忘“完成任务”。） 郑板桥以为孔子为不世出之才，尚且韦编三绝，旧书不厌百回读，更何况我们，“其 下圣人也远矣”，读书更应精专。诚然，读书贵专，不能囫囵吞枣；放眼看去，各行各 业的翘楚，也多是读书精专的“科班生”和“学院派”。 （点评：虽然围绕读书来写，但不能写成“读书”话题作文之套作，本段概述材料， 缘事而发，更为稳妥；引述材料时，多有出处；化用无斧凿之痕，如“旧书不厌百回读”， 有意扣合材料中的“贵专精深”。） 尽管术有专攻的专才不少，但博览群书、博古通今、学贯中西的通才，更是凤毛 麟角。惟其如此，他们更容易“独上高楼”，有所建树。钱钟书横扫清华图书馆，终成 博学鸿儒；达•芬奇，文艺复兴时代最杰出的“斜杠青年”于绘画之外，在雕塑、音乐、 建筑、数学、生物、物理、天文等诸多领域也颇有造诣。 诺奖得主、著名物理学家玻尔认为，这些“百科全书”的全才，就是他“人才图形” 中的“金字塔式人才”，宽口径，实基础，复合型。而这一切，得益于博览群书。丰博 的学识，厚实的底蕴，就是以后专业、事业发展不断井喷的源源动力。 （点评：指明标题中“金字塔式人才”出处与涵义。） 读书贵专，固然是不易之论，但盯着专业，读教科书，读专业书，规划职业生涯， 人生从此受限于半亩方塘，而不能眺望远方的星辰大海。 （点评：警策句立骨，指出即使是术有专攻，也应当博览群书，这样更能行稳致 远。） 或许有人会说，“吾生也有涯，而知也无涯”，不如在有限时间里，心无旁骛，皓 首穷一经，其进愈深，而其见愈奇，岂不更好？殊不知，博览群书，是与精专阅读相 向而行的，也是精进专业的“曲线策略”。 （点评：警策句立骨，澄清了阅读误区，博览群书与博览群书并非冰炭不容，博 览群书可以促进专业阅读，这是一种学习的长远智慧。） 牛顿在思索宇宙奥秘的时候，经常从神学、哲学中获得启示，若有神助；杨叔子 教授——理工科的院士，却陶然沉潜人文学科，这不是不务正业，而是从博览群书中 获取朴素的智慧，洞彻大学之道。博览群书与精专阅读，是并行不悖的，它常常是换 一种思维，打开另一个世界，进而收获意想不到的成就。 更为关键的是，读书越多，则眼界越宽，格局越大。一个人的精神发育史，就是 一个人的阅读史。康熙皇帝，生于百年未有之大变格局的满清中叶，虚心好学，博览 群书，汉学、西学，经史子集，格致之学……无不涉猎，惟其如此，使得是这个王朝 的背影愈发伟岸，使得这个曾经茹毛饮血、骑射渔猎的异族政权，远迈汉唐。毛泽东 于戎马倥偬之际，手不释卷，博览群书，涵养心怀家国的恢弘之气。他雄才大略的一 生，早已从湖南师范的书生意气中勾勒，从唐诗宋词的满口余香中氤氲，从读《资本 论》的掩卷沉思中语法清晰，从读“二十四史”的圈点批注中更加浓墨重彩。 （点评：类比举例，一句一例，使文章内容丰富，使辩词更有气势；变平实叙例 为描写，而不掩理性光芒。） 不惟帝王，一个人的成就，主要取决于人的见识、格局，而培养这些的最好方法， 就是博览群书。 揆诸当下，很多人，尤其是我们这些紧张备考的高三党，往往视博览群书为迂阔 之论，倒不如精读教科书、教辅书立竿见影。这些想法，究其实质，是一种功利意识。 （点评：联系现实，联系学生生活实际，更接地气，入人心。） 庄子说“无用之中有大用”，博览群书，要敢于多读那些“无用之书”。或许，我们 今天苦读精读的这些教科书，现在确是实用的——是得分神器。但真正走向诗和远方 的，是那些课堂课本之外的无用之书。它濡染气质，积淀底蕴，成为滋养一生的学养。 尽管它的作用，是缓释的。但我们不能因为学业繁忙，就拒绝博览群书。 （点评：引用庄子的“无用”、“有用”之说，由此上溯历史、文化，做拓展深化。） 未来社会，交叉学科勃兴，学科、领域之间的鸿沟壁垒，开始兼容互通，君子不 器的通才、全才，在未来激烈的竞争中，无疑是更具优势，更能适应社会发展，更能 有“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”自信从容。 （点评：从生涯规划角度，谈博览群书的重要性，更具现实针对性和感召力。对 象明确，眼中有“人”。） 综上所述，我方一致认为，博览群书，比读书贵专，更为重要！ 谢谢大家！ 【素材积累】 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己。——庄子 倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐 渐死去了。 ——鲁迅 读书也像开矿一样“沙里淘金”。——赵树理 旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼 读书百遍，其义自见。——《三国志》 读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹 出发、回归，探求人生意义 阅读下面文字，根据要求作文。（60 分） 每個人都是找寻人生意义路上的行者，有人很早就确定意义所在，而有人可能终 其一生都未能知晓。 有人说，人生由一次次出发构成，对前方的未知的探寻，是人生最大的意义。 有人认为，人最大的未知是自身，所有的出发都指向回归，回到自己的内心。 对于人生的意义在于出发还是回归，年轻的你又是如何思考的？请根据材料写一 篇文章，谈谈你的看法。 【注意】 立意自定，角度自选，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于 800 字。不得抄袭、套作。 本题模仿 2020 年高考浙江卷作文试题命制。在阅读其他内容前，你可以先思考 一下：命题者的意图是什么？你对“出发”“回归”有着怎样的理解？你能想到哪些 与“人生意义”“出发”“回归”相契合的写作素材？并在笔记区列一个简单的写作 提纲。 思路点拨 >> 近年来，浙江卷高考作文命题在方向、内涵上体现了新课标理念、新高考改革精 神，坚持以“立德树人”为基本导向，强调在“真实情境”“典型任务”中考查学生 的语文核心素养，推动“立德树人”教育任务的实现。就本题而言，材料的核心论题 是“人生意义”，意图引导学生能够沿着材料提供的思路深入地思考这一哲学命题， 体现了“立德树人”的命题理念。 探求人生意义是人的本能属性，而对于人生意义的理解因人而异。材料提供了两 种比较有代表性的观点：一种认为人生的意义在于出发，即向外部世界获取意义，这 是一种“外向型”的人生；另一种认为人生的意义在于回归，即向内部世界获取意义， 这是一种“内向型”的人生。这两种人生意义观不是对立的，而是相互映照的，可以 代表不同的人生阶段对人生意义的不同理解。正如梁漱溟先生所说：“人一辈子首先 要解决人与物的关系，再解决人与人的关系，最后要解决人与自己的关系。”这个顺 序错不得。 显然，材料提供了一个具有一定争议性的话题。它给定了两个看似对立的观点， 一是人生的意义在于出发，一是人生的意义在于回归。因此，“人生意义”“出发” “回归”必然成为三个核心概念，写作时需要围绕这三个概念进行阐述与分析，而不 能抛开“出发”和“回归”来谈“人生意义”，这算是命题设置的一个陷阱。 鉴于此，在立意指向上，可以有三个基本的维度：一是围绕“人生意义在于出发”， 重点阐释“人生意义缘何在于出发”，兼谈“回归”；二是围绕“人生意义在于回归”， 重点阐释“人生意义缘何在于回归”，兼谈“出发”；三是围绕“人生意义在于出发 与回归的融合”，重点阐释两者如何构建起人生的意义。 【高分佳作】 在回归中出发 高 上 我们都是人生路上的行者，在出发与回归中找寻着人生旅程的意义。愚以为，出 发是对外在世界的探索，而回归是对内心世界的观照。二者同等重要，都是发现人生 意义的重要方法。1 要寻求人生的意义，出发探寻必不可少。想要去“探”，就注定要离开原有的位 置，向着未知进发，因而便有了人生的意义在于出发的论断。出发不啻为一种从已知 向未知进发的状态，是离开原点奔向前方的开始。这种开始，正是探寻人生意义的起 点。试问：没有出发，怎么能探寻到人生的意义呢？“千里之行，始于足下。”探寻 人生意义，这条茫茫的探索之路，不正始于一次次的出发？停留原地、安于现状，目 所能及的自然是有限的，只有向着远处不断迈进，才能发现别样的美丽风景；也只有 在不断进发的途中，才能不断丰富已有的认识，以更高的姿态再一次出发，并在这一 次次出发中向更高、更深、更远处探寻，从而打破已有格局，增加发现人生意义的概 率。如此观之，人生的意义确乎在于出发探求。2 然而，向前方出发，对外界探索，只是找寻人生意义的一个方面。而回归，正是 一种对人生意义的深入发掘。谁又能断定人生的终极意义没有蕴藏在我们心中？释迦 牟尼在树下苦思冥想数天，终通悟人生至道，这难道不是对人生意义的发现？曾子说： “吾日三省吾身。”对自己的反省过程，不也正是自我重新发现的过程？这种对未知 自我的发现，正是对人生意义的拾取。“不忘初心，方得始终”，只有及时回归内心， 听从本心的召唤，才能更好地明晰方向，做更有意义的探寻。回归，何尝不是一种反 方向的出发？如果说出发是一种实践过程，回归便是一种思考方式。思考自己的人生 状态，寻觅内心深处的未知，实际也是对人生意义的探寻。3 狄更斯曾言：“我是环绕着一个圆圈而行的，越接近终点也越接近起点。”出发 与回归是同一过程的两个方面，出发是在回归的基础上出发，回归是在出发的过程中 回归，二者缺一不可。出发和回归的落脚点是一致的，都是对未知意义的探索，对美 好人生的渴求。无论是失去了出发还是回归，人生的意义都只是空中楼阁。4 所有的出发都源自内心的念想，所有的回归都离不开出发后的畅然。出发，为社 会做出贡献；回归，让自身提升境界。在这种不断的出发与回归中，我们探求人生， 我们砥砺初心，我们成长壮大，为实现中国梦而努力奋斗。 开篇引述材料，并对材料中的“出发”与“回归”进行精确定义，然后顺势提出 观点，语言简洁，思维辩证，观点显豁。 从“要寻求人生的意义，出发探寻必不可少”的角度论证“人生的意义在于出发” 这一分论点，切口小，分析不枝不蔓、精准深入，言简意明。 从“回归是一种对人生意义的深入发掘”的角度论证“人生的意义也在于回归”， 用例典型、引用精当，颇有以一当十的功效。 辩证认识“出发”“回归”对于人生的意义，要言不烦；“出发是在回归的基础 上出发，回归是在出发的过程中回归”等句子深蕴哲理，辩证通透。 【低分病文】 人生之道，本在远方 朱宸嘉 人生是复杂的。有人说，远方不过是一片虚无；也有人曾断言，只有了解自身， 才能真正明白这世界。 但是我说，人生的意义本就蕴含在出发后对远方的探索之中。只有不断向远方的 未知进发，才能实现人生的价值。 正如余秋雨在《行者无疆》中所认为的，人类社会的发展可以分为蒙昧、野蛮、 文明三个阶段，海盗时代的野蛮虽然不是文明，但正是海盗的远航、探索与交流带来 了文明。玄奘以七尺之躯完成了从长安到天竺的征途，成为佛教史甚至是世界史上不 可磨灭的一段传奇。马可·波罗出于对东方的向往，历经艰辛来到中国，其经历最终 推动了地理大发现、世界大融合。1 但正像周国平因这商业时代人缺失信仰而发出的惊呼那样，这个社会中，又有多 少人真正拥有抬头望向远方的勇气呢？四年一度的美国大选扑朔迷离，让人直呼看不 懂。我们暂且不去评判候选人的好或坏，单单看大选对美国社会造成的撕裂，许多美 国民众对远方向往的缺乏便可见一斑了。现代社会是一个充满物质的社会，我们只有 保持对远方的热爱，跳出社会的喧闹而踏出迈向未知的脚步，才能真正发现自己人生 的意义。2 因此，面对纷繁复杂的现实，我们心中也应葆有对远方的热情。嵇康对曹魏时期 黑暗的官场深感厌恶，最终也没有受其浸染，而是选择独自打铁，深山狂啸，以一曲 《广陵散》结束其超然独立的一生，用他无与伦比的自由精神开启了魏晋名士竞风流 的时代。儒家圣人孔子，在近六十岁时为实现其政治理想毅然踏上了周游列国之路。 其执着和坚韧，让两千多年后 20 世纪沉浸于“在路上”风潮中的青年都相形见绌。对 远方的追求是一种态度，其力量足以让一个人内心的青春永驻。3 同样，对未知的探索也必须是一种行动。“新干线之父”，时任日本国铁总裁的 十河信二深知在航空业和汽车业蓬勃发展的 20 世纪中叶，铁路如不变革只会被历史所 抛弃，为此他力排众议，将当时只存在于设想中的高速铁路变成了现实，开创了铁路 的第二个黄金时期。有梦想并不出众，只有将其变为现实，才算真正走上了对远方的 追求之路。4 英国杜伦大学前校长比尔·布莱森曾经在《万物简史》中写道：“我们身体中的 每一个原子，都曾穿越星系，最终组成了我们。”既然我们都来自远方，人生的意义 也一定归于对远方的探求中。5 【点评】 缺乏明确的观点句或结论句，举例想论证什么不得而知，读来令人费解。 想论证“如今的人缺乏抬头望向远方的勇气”，却举美国大选的事例，材料游离 于观点之外，令观點无法让人信服。 举古人例子来阐述“面对纷繁复杂的现实，我们心中也应葆有对远方的热情”， 论据与论点在时代层面上无法对接。 “探索”本是行动，强调“对未知的探索也必须是一种行动”，画蛇添足。此外， 十河信二这个事例主要讲的是“变革”，用来论证“对未知的探索”，不太恰当。 “既然我们都来自远方”此话令人费解；结尾段语言平淡，缺乏气势。 病”因分析 这是一篇典型的二类文，得低分的原因是其犯了不少学生写议论文时 常犯的两个错误。一是论证浅表，泛泛而谈。如第三段、第四段、第五段、第六段， 都是泛泛而论，缺少思辨。二是论据事例与论点的关联紧密度不强。如第四段的论据 游离于论点之外，第五段的论据与论点在时代层面上无法对接，第六段的论据与论点 不匹配。这两点降低了文章的论证力度与信度，致其最终只得到了 42 分。 【病文升格】 人生之道，本在远方 朱宸嘉 人生是复杂的。有人说，远方不过是一片虚无；也有人曾断言，只有了解自身， 才能真正明白这世界。 但我想说，人生的意义蕴含在出发去远方的探索之中。只有不断向未知的远方进 发，才能实现人生的价值。 不少人都是在不断对未知的探寻中，寻找到人生的意义的。余秋雨在《行者无疆》 中认为，人类在海盗时代充满着对这个世界的好奇，于是发现新大陆、环球航行等对 人类有重大意义的事件不断发生。哥伦布、麦哲伦等人也在对远方孜孜不倦的探索中， 实现了自己的价值。马可·波罗出于对东方的向往，历经艰辛来到中国，其经历最终 推动了地理大发现、世界大融合。从古至今，人们总愿意向未知进发，开拓人类未知 的领域，而人生的意义也就蕴含在这样的开拓与探索中。1 然而，正像周国平因这商业时代人缺失信仰而发出的惊呼那样，当今社会，又有 多少人真正拥有抬头望向远方而勇于探索的勇气呢？有许多年轻人虽也喜爱远方的美 好，也向往先辈对未知的探索精神，但最终还是蜷缩在自己精神的牢笼里，沉迷于游 戏、享乐于虚幻，找不到人生的意义。我们要改变这种局面。对远方的探求是一种信 念，其力量足以化腐朽为生生不息。我们只有保持对远方的热爱与追求，跳出社会的 喧闹而踏出向未知探寻的脚步，才能有实现自己价值的动力，才能真正发现自己人生 的意义。2 那怎样才能葆有出发向远、敢于拼杀、探索不止的动力与精神呢？把自己的人生 意义和国家、民族的命运紧紧地连在一起，就会使人产生无穷的力量。国家最高科学 技术奖获得者黄旭华为了改变中国没有核潜艇的历史，不断向一个个需要攻克的科学 “远方”挺进。如果不是有想要让国家变得更加强大的远大目标，可能就没有黄旭华 默默出发、隐姓埋名、扎根科研一线的隐忍力量。黄旭华心向远方，把自己的志向与 国家的命运结合，让中国成为世界上第五个拥有核潜艇的国家。假如没有这个有意义 的伟大目标，黄旭华的出发探索之路可能就会步履蹒跚，但心中的家国情怀让他明知 前方荆棘丛生，仍风雨兼程、勇往直前。3 人生的意义在于出发，在于对远方的探求。看阿尔卑斯山上无瑕的白雪，去探知 纯洁；感爱琴海上明媚的阳光，去探知浪漫；观西伯利亚广袤无垠的森林，去探知神 秘。出发，让人生更美好！探求，让人生更灿烂！