统编版必修下册 《红楼梦》整本书阅读学生读什么，怎么读

《红楼梦》整本书阅读学生读什么，怎么读 关于《红楼梦》整本书的实施路径，笔者将它分解为“教师读什么”（《福建基础教育 研究》2020 年第 4 期）、“学生怎么读”两个问题。本文具体探讨学生怎么读。针对教材设 置的《红楼梦》整本书阅读六项阅读任务的第一项，即如何绘制小说人物关系表，如何透 过人物关系进行人物性格研究的角度，提供了典型案例和操作路径。 一、教材要求 任务 1：把握《红楼梦》中的人物关系 《红楼梦》人物众多，性格各异，社会关系错综纷繁，情感互动复杂微妙。小说通过 对诸多人物之间关系的精妙描写，在人物的互动中展现其身份地位、性情气质，描摹出一 幅幅封建社会晚期社会生活的图画。 理清小说主要人物之间的关系并绘成图表，将你对人物之间关系的认识及相关的情节 简要记录在图表上。以此为基础，选取一对或一组人物，谈谈你对这些人物之间关系的理 解。［1］ 教材提出了两项明确的任务，一是绘制相关人物关系表；二是理解人物之间的关系。 下面我们分别以案例形式展示。 二、如何落实教材任务 （一）绘制《红楼梦》里的人物关系表 研究《红楼梦》里的人物关系，不只是绘制出人物关系图，重要的是分析人物之间的 关系，以便更深刻地理解和剖析人物性格。人物关系是指小说里人物和人物在叙事进程和 情节发展中形成的关系。有人认为，人物关系可以分成“处事人物关系”和“相互人物关 系”两类。［2］围绕问题的解决形成动力与阻力的人物关系，叫处事人物关系，如贾母、 贾政、王夫人、王熙凤等对于贾宝玉与林黛玉婚事的态度和行为，构成了全书重要的情节 走向，从复杂的处事人物关系中可以分析不同的人物形象。围绕主角的利益、情感、价值 形成相向与相背的人物关系，叫相互人物关系，如贾政和王夫人对宝玉进行教育时不同的 管教行为，黛玉和宝钗对待宝玉读书的不同态度行为等。 我们在梳理、分析人物关系之前，有必要了解一下《红楼梦》里的主要人物及身份。 由于各家统计标准及依据的版本不一，得出的结论也不一。统计结果最少 421 人，最多 975 人。［3］在此基础上，我们可以列出以下人物关系表：①四大家族关系表，②贾府近支族 人表，③与贾王两家联宗者人物表，④与四大家族联姻者人物表，⑤奴仆们的亲属关系表。 四大家族人物关系表，见于各种纸媒和网媒，本文限于篇幅，不列。这里仅以“奴仆 们的亲属关系表”为例，列出司棋的相关人物关系表（如表 1 所示，人名后方括号内的数 字，表示人物在书中首次出现的回数，×表示婚姻关系，虚线表示同一个人在不同的关系 群里的位置）。 表 1 此表显示：①司棋与潘又安是姑表兄妹关系，即司棋的姑姑和姑父是潘又安的父母。 （ 后来司棋因母亲阻碍自己的婚事愤而自杀，潘又安看到司棋死了，也自杀而亡。这是一 双忠贞于爱情、具有强烈反抗精神的青年男女。）②司棋的母亲是王善保的女儿，王善保的 妻子是邢夫人的陪房丫头、心腹和耳目（抄检大观园中，司棋与姥姥王善保家的故事汇集 在一起，刻画了王善保家的丑态）。③司棋的叔叔秦显在贾政手下当差，婶子在厨房当差。 （司棋的婶子和柳家的都在林之孝家的手下做事，通过秦显家的，写出了下层奴仆之间的 勾心斗角）——绘制这样的人物关系表，有助于我们理解人物的行为、心理和性格特点。 图片 （二）研习人物关系，深入了解人物性格和心理 人物关系的分类很多，可以讨论的话题很广泛，可以是同一事件对不同人物性格的影 响，读者由此窥见人物性格的深层心理；也可以是同一场景中不同人物的表现，读者由这 些表现透视不同人物的性格；还可以描写重要人物在重大事件上的表现，读者由此深入了 解人物性格的复杂微妙之处。《红楼梦》塑造了上百个丰满的人物形象，我们在研习文本时， 可以分析主要人物之间的关系，也可分析次要人物与主要人物之间的关系。人物之间的关 系可能是友谊、爱情、亲情，也可能是敌视、仇恨，水火不相容，等等。宝玉和黛玉的关 系肯定是一切关系的重中之重，但这个关系被研究的很多，本文不做讨论。本文列举若干 人物关系如下，实际人物关系还有很多，可依此类推。 1. 主人公之间的关系，如贾宝玉与林黛玉的关系，林黛玉与薛宝钗的关系； 2.代际之间的关系，如贾政与宝玉，贾母与宝玉、黛玉，王夫人与黛玉； 3. 情趣相投者的友谊与爱情，如妙玉与黛玉，妙玉与宝玉； 4.兄弟之间关系，如贾政与贾赦，贾琏与宝玉； 5.妻妾关系，如王夫人与赵姨娘； 6.姐妹关系，如元春迎春探春惜春； 7.主仆关系，如王夫人与金钏，黛玉与紫鹃； 8. 奴婢之间的关系，如晴雯与袭人，秦显家的与柳家媳妇； 9. 次要人物的恋爱关系，如贾蔷与龄官、司棋与潘又安。 下面给出两个典型的人物关系研究案例，以供参考。 1 情趣相投者的友谊与爱情：妙玉与宝玉 长篇小说在构思情节、反映人物命运、思考人生意义的时候，总会涉及生老病死以及 贪嗔痴带来的苦恼。性格气质相同相近的人，总有机会在人生旅途中相遇；但是深情款款 的两人，未必能终身相守；还有一种更荒谬也更真实的情况，经历无数波折的两个人终于 幸福地生活在一起，却把当初克服无数困难挣脱“爱别离”终于抵达甜美的日子，变成了 “怨憎会”；正如叔本华说的，得不到满足的欲望是痛苦的根源，得到满足的欲望带来的空 虚，更是痛苦的源泉。下面的案例讨论的是情志投契的人之间的关系，他们相互体恤，温 柔相待；虽然最后是悲剧结局，但不影响美好的品格、高雅的志趣、悲悯的情怀映照出的 人性的光辉。妙玉与宝玉的亲密关系，有如下几次描写。（见表 2） 表 2 妙玉这种对宝玉的不同寻常的态度，有的认为她爱上了宝玉，而态度上却扭捏矫作，从而 加以非难。其实，妙玉果真爱上了宝玉，又有何不可呢？［4］ 妙玉的判词是“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中”，高鹗的续作将 妙玉的结局写成被强盗污辱杀害，有人据脂砚斋评语推测她嫁给了瓜州一个老朽做妾。不 管哪种结局都是无限凄凉的。 作者塑造这样一个出身孤苦、天分极高却要和青灯古佛作伴的青春少女，对她是怀有 深切同情的。上面分析了妙玉与宝玉交往的三处细节描写，表现了宝玉的怜香惜玉之情， 突显了妙玉洁净、狷介个性中的少女柔情。 人物的个性、性格常常通过人物之间的交往体现出来，物以类聚、人以群分，相同性 格、志趣的人，在彼此的相赏相惜中，迸发出友谊或爱情的火花，这是小说塑造人物的习 见手法。值得思考的是，性格近似的人物，命运未必相同；惺惺相惜的人，未必能长相守； 有着美好爱情的双方，未必能走到一起。还有更强大的力量在决定人物的命运走向，人物 还生活在更复杂的关系网络中，这让我们对此有了更多的思考。 《红楼梦》里关于妙玉的描写，在八十回之后还多次出现，只是同样是妙玉，续作者 笔下的人物与曹雪芹笔下的人物却有很大差异。请看第八十七回“感秋声抚琴悲往事，坐 禅寂走火入邪魔”中宝玉到庵中看妙玉与惜春下棋的片段： 宝玉……又笑问道：“妙公轻易不出禅关，今日何缘下凡一走？”妙玉听了，忽然把脸 一红，也不答言，低了头自看那棋。宝玉自觉造次，连忙陪笑道：“倒是出家人比不得我们 在家的俗人，头一件心是静的。静则灵，灵则慧——”宝玉尚未说完，只见妙玉微微的把 眼一抬，看了宝玉一眼，复又低下头去，那脸上的颜色渐渐的红晕起来。…… 那妙玉忽想起日间宝玉之言，不觉一阵心跳耳热，自己连忙收摄心神，走进禅房，仍 到禅床上坐了。怎奈神不守舍，一时如万马奔驰，觉得禅床便恍荡起来，身子已不在庵中。 便有许多王孙公子要来娶他……一回儿又有盗贼劫他，持刀执棍的逼勒。只得哭喊求救。 早惊醒了庵中女尼道婆等众，都拿火来照看。只见妙玉两手撒开，口中流沫。急叫醒时， 只见眼睛直竖，两颧鲜红……那女尼原是自南边带来的，服侍妙玉自然比别人尽心，围着 妙玉坐在禅床上。妙玉回头道：“你是谁？”女尼道：“是我。”妙玉仔细瞧了一瞧，道：“原 来是你！”便抱住那女尼呜呜咽咽的哭起来，说道：“你是我的妈呀！你不救我，我不得活 了。” 请注意上面加点的句子，从脸红心跳，一直写到口中流沫、眼睛直竖，两颧鲜红，甚 至抱住女尼哭叫“你是我的妈呀”，将曹雪芹笔下前四十回高标傲世的妙玉写得如此不堪。 妙玉在前八十回只与黛玉、宝钗、湘云略有交往，根本瞧不起其他人。妙玉与惜春这两个 人根本就凑不到一起。续作者这样写，是因为俩人都成了尼姑而胡乱牵合，缺乏深入人物 内心的性格逻辑。妙玉一见宝玉就又“脸红”又“心跳”，与前面“吃体己茶”“乞红梅” “叩芳辰”的高雅微妙判若霄壤。至于“走火入邪魔”，又哭又叫，则简直是滑稽剧了。从 这个小小的细节，可以看出原著与续书，在人物性格心理的揭示、人物关系的理解上不可 同日而语；两个作者的精神境界也完全不同。这是我们阅读《红楼梦》分析人物形象和人 物关系时值得关注的一点。 2 代际之间的关系：贾母对黛玉婚事的复杂态度 《红楼梦》最主要的线索是宝黛爱情。这两个冤家为何不能聚首，在阅读的最浅层次， 读者也会关注这个问题。由此，我们肯定会思考，是什么力量造成了这一悲剧？顺着这个 思路，我们肯定会想到贾母、王夫人、王熙凤，包括邢夫人、薛姨妈，是不是他们联合绞 杀了本该幸福的一对恋人？如果真是这样，批判的矛头倒是很容易找到刺击的方向；但最 深刻的悲剧，我们在细致剖析之后，有可能会将手中悲愤的矛头无奈地放下。当年王国维 以叔本华的悲观主义哲学解释《红楼梦》的悲剧意识，可能也有这种巨大的无力感吧。 宝玉和黛玉自幼亲密，异于他人，这在贾母等长辈人眼中还只是孩子气的感情，并不 十分认真。在五十七回之前，在老太太的意识中是否让宝、黛联姻并没有明确。贾母内心 深处，希望把黛玉配宝玉。鉴于形势微妙，她难于出口，没有明说。好在宝玉、黛玉都还 小，她也就乐得拖一拖了。这就出现了前八十回中种种有些令人迷惑不解的现象。一是贾 府上上下下有一种明明暗暗的舆论，说贾母希望宝黛相配。如第二十五回凤姐和黛玉开玩 笑：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？……”当然这仅仅是开玩笑，作不 得准。但凤姐是最善于揣摸、逢应贾母之意的，凤姐敢于在大庭广众之下开这样的玩笑， 至少说明贾母对宝、黛之间超乎寻常的亲密是默许的。 第二十九回“享福人福深还祷福痴情女情重愈斟情”，写宝、黛呕气也透露和强化了这 些信息。 第五十回“芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜”的微妙描写，尽管宝琴不是书中 主角，贾母“尚未明说”，薛姨妈只是“度其意思”，但后来凤姐凑趣，似乎很清楚，贾母 确实有过为宝玉求配宝琴的意思。 贾母真正拿定了主意，做出宝玉与黛玉联姻决断，是在第五十七回“慧紫鹃情辞试忙 玉”之后。如果说此前对宝、黛的感情关系贾母还没有深刻了解，当做是“小孩子气”，因 而还有为宝玉另择配偶的打算的话（具体表现是为宝玉求配宝琴），那么在此之后，贾母可 就心里雪亮了。这一回只因紫鹃说了一句“林妹妹要回苏州”的玩话，便使得宝玉“死了 大半个”，以至于“贾母一见了紫鹃，眼内出火”。及至问明缘故，“贾母流泪道：‘我当有 什么要紧大事，原来是这句顽话。’……”，贾母“流泪”的心情非常复杂。她感动，因为 让这两个“心肝”结合在一起，正了却自己最大的心愿。她也有一丝不安，因为宝玉虽是 贾母的掌上明珠，但他还有父母——贾政和王夫人。黛玉是姑表，贾母的亲外孙女，父系 亲戚，可还有个宝钗，是姨表，王夫人的亲外甥女，母系亲戚。再加上黛玉父母双亡又体 弱多病，而宝钗家中大富又容貌丰美，于是贾母在考虑把黛玉许配宝玉时就有点为难了。 如果由贾母一力主张宝、黛相配，显得好像贾母有私心，偏袒自己的外孙女。这正是贾母 虽然“万般怜爱”黛玉却始终没有定准把黛玉许配宝玉的根本原因。她为宝玉求配宝琴， 却绝口不提宝钗，正是这种微妙心理的反映。［5］ 一百二十回本《红楼梦》让宝玉和宝钗结婚，有研究者认为这未必是曹雪芹的原意。 我们不讨论最后的结局，单就前八十回来看，老太太的这一番婉曲的心肠最堪玩味。当然， 最值得欣赏的还是曹雪芹通过他的生花妙笔，塑造了这样深通世故又不乏温情的贾母形象， 并将其潜意识活动表现得如此玲珑剔透。 贾母对黛玉的疼爱无以复加，但对她的婚事也不能完全把握，这是人物关系最微妙的 地方，也是小说最有意思的地方。从小说情节设置的角度看，这叫情节的摇摆。 三、完成本项任务的基本结论 不急于明确人物命运的走向，留下许多空白，但同时又给了许多暗示，让读者猜想主 人公未来的命运，这是我们最要关注的人与人之间的复杂微妙的关系，因为这些关系影响 着情节的发展进程。阅读小说，重要的不是情节的梳理概括，而是通过“情节的摇摆”，来 理解人物之间的复杂关系以及人物性格发展的内部逻辑。 情节的摇摆，与情节的曲折、人物性格的不稳定、主题的多重性等有关。曹文轩说： “摇摆是小说运行的动力所在。通过语言、情节、性格以及主题的摇摆，小说才得以如河 流一般地不住地奔流向前。小说的运行过程，实际上就是一个摇摆过程。”［6］ 阅读小说，最要玩味的是人的情感，因为人性的真实都蕴藏在情感的表达中。人的情 感是一个变幻多端的复合体，它不断受到周围的环境和人物的影响，正因为是活跃的，变 幻多端的，人才是有生命的。情感的变幻多端，直接催生了“摇摆”手法，从一种常态到 一种极端状态的两极间摆动，在摆动的弧线中将人物的喜悦、悲伤、绝望、怨恨、忠诚、 软弱等等人性的本真不断的拷问出来。——上面分析宝玉黛玉对未来婚事的揣摩，对涉及 个人未来婚姻的风吹草动的极度敏感，都是情节摇摆的体现。 如果情感已经固化不迁，也就不需要小说来表现。小说要反映的永远是人与人之间情 感的波动、不稳定。所有的王子与公主的童话，重点都在叙述王子如何一波三折地接近公 主，而一旦有情人终成眷属，故事就戛然而止；因为情感已经固定，情节无须摇摆。当然， 写婚后感情的小说又是另一回事。 人物与人物之间的关系，要在情节的进展中不断变化和深化，这样的安排既符合生活 的真实，也有利于通过复杂的情节展现人物丰富的心灵。否则人物关系一直在一个层面滑 行，从主人公出场到情节终了，关系都恒定不变，阅读这种小说还有什么意趣？ 宝玉、黛玉、宝钗三个人物之间的关系一直在“摇摆”“移动”中，阅读《红楼梦》最 大的乐趣之一就是欣赏这些变动不居的关系，一会哭了，一会笑了，一会好了，一会恼了。 有人认为这是小儿女的小情调，好吧，那你去读大历史，读火与剑，其实也是利益集团代 表人之间的关系，也还是一会恼了，一会好了。阅读小说，我们要关注的是这种关系变化 的演进历程，不是变化的内容本身。 当然，上文结合原著相关片段，理清人物关系，对人物性格进行分析解读，只是提供 一个样例，未必是确论。我们在阅读原著理清人物关系时，可以提出自己的观点，但一定 要结合原文，尽可能做合理的阐释。对别人的观点可以批驳，但批驳时也要全面理解原文， 还要理解和掌握别人观点的提出和论证过程，而不能简单地以“我觉得”“我认为”代替分 析和阐释本身。