部编版八年级下册课外古诗《苏轼与黄州》群文课堂实录

部编版八年级下册课外古诗《苏轼与黄州》群文课堂实录 苏轼在黄州蜕变为苏东坡，黄州在苏东坡的加持下，成为中国文人的精神家园。刘洪 涛老师选择了苏轼被贬黄州期间的代表诗作，利用常规课的三课时引导学生以意象的挖掘 与内涵探究，来洞悉东坡的精神与情感世界，以意象的比较与拓展提升，来体悟东坡的生 命态度。 师：本节课我们来进行群文学习，专题名称为《苏轼与黄州》。我们来看苏轼的一首诗， 《自题金山画像》，通过苏轼去了解苏轼。 师：1101 年三月，苏轼由虔州出发，经南昌、当涂、金陵，五月抵达真州，六月经润 州拟到常州居住。《自题金山画像》是苏轼在真州游金山龙游寺时所作。1101 年六月，苏 轼一直卧病常州，七月二十八日，苏轼逝世，一代才子就此陨落，死时六十六岁。《自题金 山画像》是苏轼面对当年自己的画像，以自嘲的口吻，抚今追昔，感慨万千，既有对自己 目前垂垂老矣的描述，也有对自己一生的总结。 师：“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，苏轼在诗中，总结自己一生功业，“黄州惠州儋 州”，这三地其实都曾是苏轼的被贬之所。我们通过表格来了解一下。 师：1080 年—1084 年，苏轼因乌台诗案被贬黄州，余秋雨在《苏东坡突围》中写到， “苏东坡在黄州还是很凄苦的，优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越”，余秋雨认为，苏轼 在黄州尽管经历了苦难，却也实现了精神上的“突围”。本节课，我们选取苏轼被贬黄州时 的六首词，从中体悟苏轼那时的凄苦挣扎与精神突围。 师：讨论的核心问题为：赏析六首词中相似或相同的意象及具有象征意味的词语等， 体悟苏轼被贬黄州时的凄苦挣扎与精神突围。请同学们先自由朗读这几首词，再以小组为 单位，合作探究。 （生朗读并讨论。） 师：同学们讨论的声音渐小，看来大家都有了各自的见解。下面我们来展示，仍以小 组为单位，组内同学轮流发言，并记录关键词到黑板上。 生：我们关注的是“月”这个意象。在《西江月》词牌名中就有月，这首词是在中秋 时节写的，中秋时候是圆月，以中秋佳节为背景，奠定感情基调。在“月明多被云妨”“中 秋谁与共孤光”中“月”和“孤”字都能体现词人的出孤独和凄凉。在《念奴娇·赤壁怀 古》中有一句“一尊还酹江月”，这里“江月”代表的是过去经历的坎坷，“一尊还酹”是 把美酒洒向江中，表达出内心的旷达、超然、洒脱、豪迈。江月表达悲伤，因为没有悲伤， 何来旷达呢？在《临江仙·夜饮东坡醒复醉》中，第一句“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三 更”中“夜饮”和“三更”都是月的变式。 师：月的变式，回答得很好。 生：在《卜算子·黄州定慧院寓居作》中，第一句“缺月挂疏桐”，“缺月”就是“残 缺的月亮”，并不完美，营造了一个夜深人静，月挂疏桐的孤寂氛围。 师：好。这一组同学的发言中出现了两个金句，第一句是（师生共答）没有悲伤，何 来旷达。第二句是：这些都是月的变式。请同学们认真倾听，边听边记。还有同学补充吗？ 生：“月明多被云妨”这句我们组通过讨论，认为这句的意思应该是“比较明亮的月亮， 被乌云所遮盖”，我们讨论认为这个“乌云”可能是一种意象，它指代朝廷上那些贪官 师：“月明多被云妨”中“妨”是什么意思呢？ 生：“妨”是“被云遮盖”的意思，照应了他被贬的人生经历，表达了一种悲愤、怀才 不遇的情感。 师：刚刚你说“云”代表的是？ 生：一些贪官污吏，小人。 师：反面人物是吗？ 生：对，然后“月明”代表他自己。 师：好。其他同学还有没有补充的？探讨“月”的还有哪一组？ 生：“月明多被云妨”可以理解为月亮虽明，却多被乌云遮住，这是运用比喻的方式， 把“月明”比作那些事情的真相，而“云妨”是那些被掩盖住的东西。看不到事情的真相， 所以我们只能被那些云蒙蔽了双眼，苏轼当时遭遇乌台诗案，被贬黄州，所以这是自嘲的 写法。诗的后两句“中秋谁与共孤光”“把盏凄然北望”，苏轼孤身一人，加上中秋节的背 景，更突出他的孤独和凄凉。 师：刚刚同学提到了自嘲。 生：还有“人生如梦，一尊还酹江月”，“江月”是词人从怀古到伤己，从缅怀历史到 对自己的悲伤。“江月”既代表他之前的历史和不堪经历，也寓指自己之前被击败了，之后 要迎接未来的自己。 师：这句话很好，再重复一遍。 生：送走了过去的自己，用现在的自己去迎接未来的自己。 师：刚刚同学说到了“月明多被云妨”，这让老师想到了一句诗，“不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层”（王安石），这句和刚刚说到的“月明多被云妨”有没有不一样的地方？ 生：“月明多被云妨”说的是害怕，而“不畏浮云遮望眼，自在最高层”是不畏浮云遮 望眼，不害怕被浮云遮住。 师：他说“自缘”，在什么地方？ 生：在最高层。 师：有“一览众山小”，“高处不胜寒”的感觉。所以说，它们的用法或者是所蕴含的 情感还是有区别的，是不是？ （生点头） 师：关于“月”这一意象，还有没有补充的？ 师：好，关于“月”我们暂时分析到这里，同学们把握的非常好，其实“月”作为最 传统的一个意象，蕴含着思乡，也暗含着团圆。当然，月分圆月，也分残月，残月意味的 可能就是离别和悲凉。关于“月”，我们在苏轼的六首词中又读出了以上内涵，在这些“月” 中，我们似乎还读到了除了愁之外的旷达和洒脱，这种旷达和洒脱或许只在苏轼这里是一 个例外，好的，下课。 第二课时 师：我们接着上节课的问题，继续分享。 生：这六首词中的第一首词《西江月·世事一场大梦》中的“世事一场大梦”，还有《念 奴娇·赤壁怀古》中的“人间如梦”，分别把世间的事比作梦，把人生比作梦，表达了对虚 幻人生的苦闷与无奈。《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”， 在这句话中没有直接描写“梦”，但“飘渺”这个形容词可以看出他虚无的人生。“影”是 一抹“影”，在刹那之间就没有了，也在表达人生的虚无。再者，《临江仙·夜饮东坡醒复 醉》中“江海寄余生”，将余生时光寄于江海，感叹悲惨无时的人生。在《鹧鸪天·林断山 明竹隐墙》中的最后一句“又得浮生一日凉”，“又”是指“再一次”，“浮生”是“虚幻的”， “凉”是“没有了”。这里的“浮”要单独解释一下，在古玩城有一种玉石，这种石头是圆 石，割开会发现表面浮着一层绿，里面什么都没有，还是石头，所以，就叫“浮绿”。这里 的“浮生”用于表达那种华而不实、飘渺无时的人生。在这六首词中的五首都表达了对人 生虚幻、时光飞逝的感慨，表达了苏轼的无奈与不甘。但在“江海寄余生”中又有一丝的 旷达。 师：同学们一定要边倾听边做笔记，边听边勾画。 师：刚刚老师关注到这一组同学分析的基本上是词的结尾部分。他们提到说“江海寄 余生”的前半部分是伤感惆怅的，但到后来还是有些旷达的，有和他们意见不一样的吗？ 组内同学有补充的吗？ 生：我来补充一下，《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“缥缈孤鸿影”，“孤鸿影”是展 现形单影只的画面，非常孤单。“江海寄余生”中“寄”是“寄托”，是把余生都寄托给江 海，有种四处摇曳、散乱的感觉。这与苏轼的人生经历有关，与苏轼的情感或政治上的遭 遇也有关。 师：刚刚同学说“四处摇曳”与苏轼的人生经历有关，和苏轼的情感或者是政治上的 遭遇也有关，这点说的很好。你们组还有补充的吗？ 生：他说“梦”是无奈的，但是…… 师：先说一下是哪部作品里的“梦”。 生：《西江月·世事一场大梦》中说世事如梦、人生如梦，且皆如白驹过隙，人生只是 天地间偶然的漂泊，所以不可执着于现实的得失荣辱，而应超脱于具体的万事万物，使人 生趋于平衡，表现出一种旷达。 师：“世事一场大梦”，这里面的“梦”应该是一种旷达，反而不是苦闷和无奈。其他 同学还有没有研究这个“梦”的？ 生：“世事一场大梦”不是很多场大梦，苏轼是把他活在这个世间的所有事情都比作一 场梦，感觉在做梦一样，总被贬的伤痛也感觉在做梦，感觉是不真实的，因为梦就是不真 实的。他没有释然，表达了他对人生的苦闷。他一直被贬，他感觉被贬的这些事是梦，但 它们不是梦，是真实的，不能遵从本心就很苦闷。梦是不真实的，他希望这些事情也是不 真实的，但是事情是真实存在的。 师：你的意思是苏轼把这些事想成了一场梦，梦本身飘渺的，不真实的，但是，这些 经历毕竟是真实发生的。关于“梦”其他同学还有没有补充？ 生：前面同学说苏轼对他之前的挫折是否定的，并不想承认，但苏轼本身就是一个豪 放派词人，他一生都是跌宕起伏的，但他本身是个旷达之人，他不可能将自己的亲身经历 想成梦，而不想认可。 师：好，关于“梦”，你能阐发一下自己的发现吗？跳出与前组同学的对峙。除了这一 处，你们组还有什么新的发现吗？ 生：就像《念奴娇·赤壁怀古》最后一句说的“人生如梦，一尊还酹江月”，“人生如 梦”与之前的周瑜对比，再与自己的亲身经历对比，能体现出苏轼本身的追求，因为苏轼 的词都是结合儒道佛思想的，他的词本身有一种道家的超然和旷达，所以我觉得“人生如 梦”能看出他对当时自己内心平衡的追求。 师：关于“梦”其他同学有没有不同的观点？ 生：“世事一场大梦”后接的是“人生几度秋凉”，苏轼刚回来就又遭遇了贬谪，我认 为他这种“梦”带有极不确定性，过于好或者过于坏交织在一起，让人觉得好像是在做梦 一样，他的心境是跌宕起伏的。我觉得这首诗并没有很旷达，他更多抒发的是一种惆怅和 孤寂的心情。因为是中秋了，但是他自己独自一人，与亲友们也不在一起，我觉得应该是 一种孤寂惆怅的情感。这个“梦”的意思也是抒发对人生的一种感慨，感觉并没有太多的 旷达。 生：我来说一说我们组的观点，作者对人生释然的态度像是一场大梦，分别在《西江 月》《念奴娇》中感叹世事如“梦”，而且流露出人生如梦的思想。历尽沧桑之后，并非看 破红尘的醒悟，而是无奈于梦境般的人生。“如梦”意味着不拘于现实世界中的忍辱得失。 人生命运起伏不定，变化莫测，在经历失败打击后，仍需面对现实，好好生活。在感慨人 生的忧伤苦闷、孤苦寂寞之时，也充满着对未来的无尽向往与希望，始终相信前方的光明。 他不是主要写忧伤，将自己的理想生活和政治报复寄托于远方的梦，没有人能理解他内心 深处的孤独和寂寞。作者借不同意象，托物寓意，表现自己的孤高自许、超凡脱俗的理想 境界。 师：这组同学对老师给的补充材料做了整合，而且语句非常凝炼，其他同学还有没有 补充的？你认为的这个“梦”终究是什么？ 生：这个“梦”是理想的。 师：这个梦中蕴含着某种理想是吗？ 生：对，对未来的向往和希望。 师：其他同学还有没有研究“梦”的？ 生：前面组同学读出词人的旷达。但是，人毕竟是人，各种情感总是分离不开的，苏 轼经过了多次的贬谪，心中肯定会有忧愁苦闷。哪有真正的旷达，只不过是把心中的各种 难过放平淡了。 师：他提到了旷达，哪有什么真正的旷达？对吧，继续。 生：诗人是淡然，就像一滴墨滴在一缸清水之中，是不断的被稀释了，虽然表面看来 不是那么明显，但在心中还是有的。 师：比喻得很形象，他认为内心的苦闷总是有的。好，请坐，还有没有同学补充？ 生：前面同学说“哪有什么真正的旷达”，我觉得是无耐，不过就是无耐罢了。他说一 滴墨水滴入一坛清水，我想到的是当高锰酸钾遇到双氧水时，（生笑）高锰酸钾是紫灰色， 双氧水是无色的，高锰酸钾滴到双氧水中去，又是无色的。就是……（生无法解释） 师：你说的这个老师没听太懂，课下再想一想。 生：关于“梦”我想到一首歌，叫《空》，有一句歌词叫“不过是大梦一场空”，所有 的东西都空了、没了，就有一种旷达之感。 师：当我开始读这首词的时候，读到“世事一场大梦”，就感觉是不是某一首歌词里面 有这个诗句的化用，结果被你发现了。 生：我来补充，前面同学说“哪有什么真正的旷达，内心依旧是苦闷的”，我感觉挺正 确的。因为词中的确先写惆怅，然后写“也无风雨也无晴”，又表现了诗人的旷达。“梦” 是表现自己的旷达，将这些忧愁与苦闷通过“梦”埋藏在心里，心中有一场海啸，不让他 人知道，表现出的是一种旷达，但其实内心依旧是苦闷的。这是我补充的。 师：其他同学还有补充吗？ 生：材料中讲苏轼一生中经历过许多任皇帝。人生最后时又更换了一个皇帝，皇帝召 他回京，他对此很响应，在年迈之时，仍是坐车回京，虽说在路途中去世了，看出他还是 对政治上有种种挂念。 师：所以呢？ 生：所以我还是坚持认为苏轼只是把心中的各种苦难放平淡了。 师：还是坚持自己的观点是吧。 生：为什么我觉得我一开始说的观点和前两组差不多呢？我一开始说的就是“世事一 场大梦”，这个“梦”表达的就是那种忧愁、惆怅的情感。因为苏轼刚刚又遭受了贬谪，也 是自己远在异乡，一个人过中秋，唯一的亲友，他的弟弟也在很远的地方，但他只能把自 己的苦闷全都寄托在这首词中，全词都寄托了他的那种悲凉孤寂的感情。 师：好。其实关于这个“梦”，老师也有自己的看法。老师在之前和大家也分享过，就 是说夜长梦多，对不对？说到这个“梦”，它的确是虚无的、虚幻的、飘渺的，是在人们神 经系统的感知、记忆、存储等功能的作用下所产生的，其实“梦”蕴含着人们潜意识中的 某种愿望和情感。你会发现苏轼他经常会提到“梦”，大家记得经常写“梦”的还有一位诗 人是谁？ 生：李清照。 师：李清照也写“梦”，“晓梦随疏钟，飘然跻云霞”，还有一位诗人他的“梦”特别神 奇，是谁呢？李白吧，李白也喜欢写“梦”。通过这样的所学所讲，你会发现，我们知道的 古代文人很多人都在写“梦”，李煜的“多少恨，昨夜梦魂中”；李商隐的“庄生晓梦迷蝴 蝶，望帝春心托杜鹃”；欧阳修的“故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬”；孟浩然的“气蒸 云梦泽，波撼岳阳城”；白居易的“泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声”……对不对？这个 “梦”，它成了某种精神上的象征，或者某种精神上的寄托，或者情感的寄托。大家需要注 意，老师刚刚说的其实是什么呢，“梦”它不是现实，但终有一天“梦”会醒来，那同学说， 这个“梦”醒了之后，留下的是什么呢？这是值得大家去深思的一个问题。 师：刚刚分享的同学有关注到整首诗、整首词，因为是在中秋这样一个特定的节日环 境当中。那么大家在读词、读诗的时候，在诗歌鉴赏的时候，也一定要关注到诗词整个的 环境氛围、节日氛围。 师：关于“梦”，我们就暂时探讨到这里，其他组有没有探究不同意象的，或者找到直 接抒情、间接抒情的词句与我们分享的？除了“梦”“月”，还有没有其他？ 师：大家边听边记，动笔写一写其他同学说过的精彩的句子。 生：我们组选择的意象是“斜照”。这个“斜照”分别出现在两首词中，一首是《定风 波》，还有一首是《鹧鸪天》。《定风波》中的“斜照”是“微冷，山头斜照却相迎”，我们 组认为，这个“斜照”应该是山头的斜阳在迎接我，给人一种曙光的感觉。《鹧鸪天》的“杖 藜徐步转斜阳”，是说我手拄藜杖徐徐漫步，转瞬已是太阳西落。跟“梦”有些联系，给人 一种人生如梦之感，转瞬已是太阳西落。 师：这两个“斜照”它蕴含的情感是什么呢？这位同学发现并分析的两处“斜照”，大 家能接受吗？ 生：能。 师：那背后蕴含的情感是什么，你能再解释吗？ 生：背后蕴含的情感，“山头斜照却相迎”应该是有一些旷达的感觉，但是到《鹧鸪天》 中的“杖藜徐步转斜阳”应该是比较惆怅、凄凉的感觉。 师：谁还有补充？ 生：“杖藜徐步转斜阳”有一种感叹人生、转瞬即逝，没有什么经历就已经年老了，所 以我感觉“斜阳”也意味着自己年龄已经大了，没有什么能力了。而“山头斜照却相迎” 却富有力量之感，感觉自己还能够取得一些成就，相比较，“杖藜徐步转斜阳”就有一种落 寞之感，仿佛认定人生已经没有什么希望了，是一种生活态度的转变，好像看淡了人生。 师：这位同学分析得很好，同学们你们能读出这一层意思吗？其他同学还有没有补充？ 组内同学有补充吗？ 生：我的补充是“杖藜徐步转斜阳”中的“斜阳”可能代表他经历的不好的事，或者 挫折。这两个意象都有一种以哀景衬哀情的意味。 师：大家来看黑板，前半部分我们有三组同学进行了分析与分享：第一组是关于每首 词，找到的是每首词最后的部分，做了串联。接下来第二组同学引出了“梦”，“梦”究竟 是苦闷无耐还是同学们所说的“它是一种寄托”，或是“一种超然和旷达”，在这里我们做 了进一步探讨。另外一组是关于“斜照”的赏析，他们找到了两点，分别在两首不同的词 当，一位说“斜照却相迎”是一幅曙光铺面而来的画面，有一种迎接曙光的感觉，明明是 落日的余晖，在词人心中却成了对曙光的一种迎接和拥抱，大家可以想象一下这种感觉。 但是“徐步转斜阳”，同学分析说有一种时光的流转在里边，特别是同学还说到这种经历， 花发、年老，在这首词里有一种对时光的慨叹，隐含的是一种落寞。再看“斜照却相迎”， “斜照”成了“曙光”，尽管词人经历了乌台诗案，尽管被贬，但是词人内心还是有力量的。 通过这两首词，大家会发现，“山头斜照却相迎”（《定风波》）写于 1082 年，“徐步转斜阳” （《鹧鸪天》）写于 1083 年，前面是迎接“曙光”，到后面就突然多了一些落寞，所以同学 们通过这两首词中“斜照”到“斜阳”的变化，你能发现苏轼的心里也在变化吗？不是一 直的在旷达，对吧。这节课我们分享到这里，下课。 第三课时 师；好的，同学们，我们接着上节课，继续分享。 生：有“风”的句子是第一首《西江月》中的“夜来风叶已鸣廊”，还有第二首《定风 波》里的“也无风雨也无晴”，第四首《临江仙》里的“夜阑风静縠纹平”，将这三首词中 的“风”一起分析，我们发现“风”有三重含义：第一重含义就是自然界的风，第二重其 实也不算含义，是根据环境分析风的剧烈程度，第三重是根据一和二整体分析，风在某种 程度上也代表词人的一种心境。第一、二重含义，“风”是自然界的风以及风的剧烈程度， 比如“夜来风叶已鸣廊”中风已经把叶子吹出声响，形容风很剧烈，从这个剧烈程度上看， 根据苏轼的当时人生经历，因为他被贬黄州，他心情是比较波折的，从风的声响程度也能 间接反映出词人的内心是不平静的。第二首词“也无风雨也无晴”，表现了一种旷达的感觉， 所以词人的心情从风上来看是一种旷达明朗的感觉。第三首词“夜阑风静縠纹平”中，“夜 阑风静”中的这个“风”是平静的，从这里可以暗示出作者内心也是平静的，没有波澜， 对一切已经看淡了，内心豁达。我们组又对这三个“风”进行了一个整体的分析，“风”间 接的表达出一种漂泊不定和飘渺无依的感觉，如果把这个“风”进行拟人化，我们会发现， “风”的前进之路是曲折不平的，表达出一种凄苦孤独之感。 师：如果以 1082 年 9 月为“今天”去算的话，两年前的 8 月词人就已经感受到了风吹， “夜来风叶已鸣廊”（《西江月》），这一组同学关注的是“风”的变化，凸显的是词人内心 情感或者是心境的变化。还有补充的吗？ 生：“夜阑风静縠纹平”我认为有两种含义，一种是风很静，另一种寓指词人内心的平 静与旷达。“料峭春风吹酒醒”中春风给人的感觉应该是温和的、柔和的。“微冷”是说词 人内心有些凄凉和孤独，但后面的“也无风雨也无晴”又表达了词人的旷达。 师：一首词当中多次出现了“风”，前“风”和后“风”其实是一样的，都是“春风”； 可似乎又不一样，前“风”是自然景中温和的、柔和的“春风”，后“风”则是内心所感的 “无风”。关于“风”，其他组还有没有补充？没有，那我们就分析下一个，有没有其他的 意象或象征性的词语？ 生：我们分析的是声音。在《定风波》中“莫听穿林打叶声”写的是不要去听那风雨 的声音，写出了作者不畏风雨、乐观旷达的积极态度。《念奴娇·赤壁怀古》中“惊涛拍岸” 描写大江东去，浪潮汹涌的壮丽画面和水波翻涌的声音，本因挫折而颓废的作者不仅没有 自暴自弃，反而以壮烈的景观表现自己心中的报国大志，写出了作者豪迈、旷达之情。还 有《临江仙》中“家童鼻息已雷鸣”和“倚杖听江声"这两句以有声衬无声，通过写家童鼻 息如雷和江声衬托出夜深人静的境界，从而烘托出历尽宦海沉浮的词人心事之浩茫和心情 之孤寂。 师：大家听清了吗？说的有点快，再放慢语速 0.5 倍。 （生放慢速度说） 生：（其他生笑，生边回座位边慢速说）在《定风波》中“莫听穿林打叶声”写的是不 要去听那风雨的声音，写出了作者不畏风雨、乐观旷达的积极态度。 师：《定风波》当中的风雨，他关注到的是什么？ 生：乐观。 师：乐观的态度，积极的态度，是吧。好，然后继续。 生：（生在座位中慢速重复回答）《念奴娇·赤壁怀古》中“惊涛拍岸”描写大江东去， 浪潮汹涌的壮丽画面。 师：他说这里面的风，这里面的声音，给人以壮丽的画面。好，然后。 生：本应因挫折而颓废的作者不仅没有自暴自弃，反而以如此壮烈的景观来表现自己 心中的报国大志，写出了作者的豪迈与旷达。 师：豪迈与旷达。这个声音的分析角度，老师认为很新奇，很好。 生：还有《临江仙》中“家童鼻息已雷鸣”和“倚杖听江声”这两句以有声衬托无声， 通过写家童鼻息如雷和江声来衬托夜深人静的一种境界。 师：这里，同学提到了一个手法，以动衬静，以有声去衬无声。我们在分析的过程当 中又一次提到了手法，好，继续。 生：从而烘托出词人历尽宦海沉浮，心事浩茫，心情孤寂。 师：嗯，浩茫和孤寂，这两个词用的也不错。然后，继续。 生：《卜算子》中“漏断人初静”这里的声音是指没有声音，写在露壶水净，夜深人静 之时，词人在深夜中孤独的徘徊，这是一个孤寂的夜晚，陪伴词人的只有清冷的月光和寂 静凄凉的小院，渲染了一种孤独凄凉的氛围，展现了作者孤单寂寞的心情。 师：这里“漏断人初静”其实写的是静，是无声，那在这样的无声的状态之下，你想 想，人的心理活动肯定是复杂的，对吧。 生：对。 师：好，感谢你的分享。 （生鼓掌） 师：关于“声音”，同学们还有补充吗？ 生：最后一首词《鹧鸪天》，“乱蝉”和“衰草”形成对比，写出了作者郁郁不得志。 师：同学说“乱蝉”和“衰草”形成了一个对比，能解释一下，这里怎么就形成了对 比呢？ 生：“乱禅”有一种乡间轻闲的夏日之感。 师：同学说“乱蝉”写出了夏日乡间的闲适意境，这里苏轼写的是“乱蝉”，你有没有 关注到柳永《雨霖铃》当中写到的是什么蝉？ 生:寒蝉。 师：“寒蝉”就是深秋时候的蝉了。寒蝉意味着生命的即将终结，“衰草”和“寒蝉” 意蕴相近。这里是“乱蝉“，大家闭上眼睛体会一下，我们这儿可能还没有这样的感觉， 到北京，特别是当你走进四合院，悠闲地躺在藤椅上，看着书，喝着茶，院中经常会蝉声 四起，“寒蝉”和“乱蝉”的意境果然不一样。这里“乱蝉”和“衰草”形成了对比。还有 补充吗？ 生：“夜来风叶已鸣廊”，在冷若清秋的夜里，凉风吹打着庭院里的树叶，蝉在空旷的 长廊里发出凄凉的回响。独自一人徘徊在清冷的长廊中间，唯有风叶作伴，表现作者的孤 独。 师：嗯，你分析的是那一首词？ 生：第一首《西江月》。 师：嗯，这里其实也有声音，风声。还有吗？关于“声音”，我们先分析到这里，接下 来进入下一“话题”。 生：第一首词《西江月》中最后两句是“中秋谁与共孤光。把盏凄然北望”，意思是， 我只能拿起酒杯，凄然的望着北方。这两句词写出了苏轼被贬黄州的那种孤独凄苦的心情， 时间的流逝，词人心生感慨，有对人生的深沉思考，也有对人世真情的深深眷恋，豪放的 词人，有旷达超然的一面，也有悲情婉约的一面。 生：下一首是《临江仙》，最后一句“小舟从此逝，江海寄余生”。 师：一句还是两句呢？是两句（生笑），大家可以想想我们平时考试的诗词填空，是两 句。 生：那就最后两句。第一首是“中秋谁与共孤光。把盏凄然北望”，第二首后两句是“小 舟从此逝，江海寄余生”，它的意思是，架起小船，从此消逝，泛游江河湖海寄余生。赏析 词典里面有这样一句话，“词人情不自禁的产生脱离现实社会的浪漫主义遐想”。“小舟从此 逝，江海寄余生”，他趁此良辰美景驾一叶扁舟，随波流逝，任意东西。他要将自己的有限 生命融化在无限的大自然之中。 师：刚刚同学提到“激发了词人浪漫主义的遐想”，说到“浪漫主义”一般我们大家会 想到李白是吗？ 生：对。 师：“浪漫主义”作品常常会使用的手法是？ 生：想象。 师：对，是想象。所以说“小舟从此逝，江海寄余生”，也有词人想象的层面在里边， 大家可以标记一下。他真的消逝了吗？没有，这是他想象的，或者是内心希望的。继续。 生：“小舟从此逝，江海寄余生”也表达出词人潇洒如仙的旷达襟怀，使他不满世俗， 向往自由的新生。《卜算子》最后两句“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”意思是拣遍了寒冷 的树枝不肯栖息，甘愿在沙洲寂寞凄冷。也是同样的，表达了词人贬谪黄州时期的孤寂的 处境，这里还暗含了词人以高洁自诩的意味。 师：孤寂的处境，怎么就体现词人高洁了呢？ 生：因为词人不是说拣遍了寒冷的树枝不肯栖息吗？ 师：然后就高洁了吗？那老师感觉你也特别高洁呢？（生笑）为什么不是高冷呢？能 不能给大家深度解析一下？其他同学也可以帮助他。赏析文字中有引用，给同学们读一下。 生：“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”写孤鸿遭遇不幸，身怀忧恨，惊恐不已，在寒枝 间飞来飞去，拣尽了寒冷的树枝不肯栖息，躲到寂寞荒冷的沙洲，度过这样的夜晚。 师：苏轼被贬黄州之前，官场上一直是“春风得意”“顺风顺水”，可曾经的生活和现 在的处境简直天差地别，这里“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”借写孤鸿，实写自己，的 确给人一种以高洁自诩之感。大家听没听过一首歌叫《寂寞沙洲冷》？ 生：有。 师：你能把歌词给大家读一下吗？会唱的能给大家唱一下吗？ 生：（唱）“……仍然拣尽寒枝不肯安歇微带着后悔，寂寞沙洲我该思念谁。” 师：很好，歌中唱的是思念，也有孤独和寂寞。我们继续。 生：第四首是《鹧鸪天》，最后两句是“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”，意思是， 天公殷殷勤勤地降下一场好雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。我的赏析， 首先，这是苏轼当时乡间悠闲生活的自我写照。三四两句“翻空白鸟时时见，照水红蕖细 细香”描绘的这个画面能隐隐约约看到词人那种百无聊赖、自寻安慰、无可奈何的心境。 最后一句“又得浮生一日凉”是说人生飘忽不定是一种消极的人生哲学。这里“又”字分 量很重，揭示主题，起到重要的作用。“又”字表示词人得过且过，日复一日的消磨岁月的 消极情绪。我总结一下，我们组认为这六首词，每首词的最后一句都表现了乐观、悲苦、 凄凉、高洁、壮志难酬的情感。尤其是《定风波》最后的几句“回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴”中有两个字是“萧瑟”，在《念奴娇·赤壁怀古》中说“人间如梦，一尊 还酹江月”，也是表现一种悲悯、壮志难酬以及悲凉的心绪，我们组就这些。 师：有补充吗？老师忽然间发现一个问题，大家看一下这些词，老师关注到每一首词 当中都提到了“人生”，发现了吗？《西江月》这首词提到了人生很悲凉，一提到人生的时 候，他这里就提到人生几度悲凉。大家看第二首，第二首词提到“一蓑烟雨任平生”，情感 明显的就发生了变化。再看《念奴娇》中“人间如梦”，这个人生如梦，其实也有些许的惆 怅和悲凉。下一首中“江海寄余生”，这里说寄托剩下的时光，这里又有一些旷达，但旷达 当中又有了一些悲凉的意味。再往下，下一首《卜算子》当中有没有人生？ 生：没有。 师：《卜算子》这里边好像没提到人生，但我们能体味到一种人生态度，然后最后一首 中“又得浮生一日凉”，我们关注这些“人生”似乎也能感受到苏轼有不同的情感变化、心 境变化、生活态度变化在里面。大家还记得在网课期间，老师说要把选修课教材中的内容 和必修课教材进行“串联”，《中国古代诗歌散文欣赏》中有一首苏轼的诗，老师给大家投 在屏幕上，我们来看一下。这是《新城道中（其一）》，大家还记得吧？ 生：记得。 师：我们来齐读一下。 生：（齐读）东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。 野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。 师：老师记得当时我们在学习“苏轼直播带货”的时候，有的同学就写到了絮帽，写 到了煮芹烧笋，还有写春饼的，大家读完这首诗以后，你感觉苏轼的这首诗里有苦闷、悲 凉、不快吗？ 生：应该是没有的。 师：怎么就没有了呢？你猜一猜这首诗大概写于什么时期？ （生未答出） 师：请大家看注释，这首诗我们边讲边学。我们看一下注释，这个词应该读西崦(yān)， 别忘了积累生字词。我们继续来关注注释，看一看这首诗写于哪一年？注释是这样的，宋 神宗，熙宁六年，当时是 1073 年春，苏轼是什么时候遭遇乌台诗案后被贬的？ 师：老师给大家提供的补充材料也不一定是第一手材料，大家可以关注一下材料里边 大概是哪年的时候？是 1079 年。也就是说 1073 年的苏轼，此时词人心情应该还不错，处 境也可以。 师：我们再来看背景，苏轼反对王安石变法，于是遭到一些变法人士的诬告和陷害， 苏轼感到处境艰难，想要离开朝廷出任地方官，轼反对王安石变法，于是遭到一些变法人 士的诬告和陷害，苏轼感到处境艰难，想离开朝廷出任地方官，于是在公元 1071 年做了杭 州通判，神宗熙宁六年(1073）年的春天，诗人在杭州通判任上出巡所领各属县。新城在杭 州西南，为杭州属县。词人自富阳赴新城途中，饱览了秀丽明媚的春光，见到了繁忙的春 耕景象，满心欢喜，写下了这首诗。我们再来看一下这首诗，这是被贬之前的一首诗，你 能感受到苏轼的内心，碰见春耕、农人耕作的时候，他内心的感想，特别的高兴，特别的 欢心，是这样一种感觉。大家想，每一次人生的磨难、每一次人生的苦难的经历都会成为 一个人成长或者是改变的契机，但老师还是喜欢韩寒的那句话，“给你教训，不给代价，多 好，就怕全给你”。同学们看苏轼，经历了乌台诗案，一贬再贬，越贬越远，给了他教训， 又给了他代价，大家想想，对苏轼而言，这印象太深刻了，每一次经历都会是一次成长， 同学们也要珍惜你每一天的经历呀。好了，希望大家能理解这首诗，情感中渗透的是一种 喜悦。那你能说一说这首诗用了什么手法呢？ 生：移步换景、借景抒情、拟人。 师：嗯，如果考炼字呢，会考哪些字词？我们要学会猜测出题人怎么出题？ （生自语） 师：“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清”中如果炼字的话，会考哪个？如果要考的话 可能会很多，比如“笑”，比如“摇”，比如“短”，比如“清”，请同学们下课认真思考。 师：所以大家一定要知道出题人的意旨是什么，所以我们既要读懂诗词，又要读懂诗 词背后的情感。我们用三课时的时间，品析了苏轼被贬黄州时期的六首词，我们从词中意 象切入，从词中具有象征意味的词句说开去，一步一步，越来越靠近苏轼的精神境界。尽 管六首词中涉及到了词人情感的变化，但是请同学们找到每首词中最能反映这首词情感的 一个关键词，然后，以时间为横坐标，以情感为纵坐标，建立一个坐标系，看一看苏轼情 感有没有波动，有哪些变化，好吗？好的，下课。