部编语文同步写作：八下第三单元范文推荐：《“剑”的魅力与警示》《炽热的执念》

部编语文同步写作：八下第三单元范文推荐：《“剑”的魅力与警示》《炽热的执念》 本单元的写作训练的主题是“学写读后感”，要求我们了解读后感的写作要领，学会写 读后感和观后感。 原题再现 P67 写作实践二 就你读过的某部名著，写一篇读后感，题目自拟。 思路点拨 读后感不是摘抄，也不是读书批注，是一篇基于深刻阅读后有感而发的文章。读一部 作品可以从多个角度进行品析，如从人物形象、作品主题、情节内容或人物言行给你留下 的深刻感触等角度，来表达你的认同、理解或质疑。你也可以就书中的某个细节谈自己的 感触，或探讨当时写作背景下的社会现实、作者写作心理等更为深刻的认识。 范文展示 “剑”的魅力与警示 ——读《科学外史》有感 缪佳雪 科学是关于发现、发明和创造的一门学问。无论是古代还是现代，大到航天科技，小 到吃饭睡觉，处处都有它的身影。《科学外史》是一部科普类读本，它记录了一些科学史上 的趣闻逸事，以通俗易懂的语言揭示其中蕴含的科学原理，从独特而又客观的角度阐释科 学与人类的关系，既让读者领略科学的神秘色彩，也警示人们盲目研发科技可能会带来灾 难与毁灭。 书中提到的科学家们都曾是某一个时代的先驱者，比如：爱因斯坦、牛顿、伽利略、 霍金等。作者对于这些科学大咖的介绍不再流于表面，而是向读者展示了科学家们不为人 知的另一面。比如爱因斯坦也曾是一位超级“民科”，原来牛顿也曾痴迷于神学与炼金术。 作者在书中也对中国古代四大发明提出了自己的疑惑与观点，用充足的史料与科学依 据，“颠覆”了一些无论在学术界还是在社会上都广为流传的说法。其中令我印象深刻的是 作者对“图灵测试”作为人工智能的标杆的看法。“图灵测试”是检测人工智能与人类相似 度的一种手段，相似度越高，表明人工智能的仿生程度越高。但是，作者一针见血地指出 其缺陷：如果人工智能真的有了人的思考能力，早就可以统治地球，为什么要进行这个暴 露自己的检测，去假装人类呢？霍金、比尔·盖茨也曾就人工智能这一问题提出过警示： 不要盲目研发人工智能，否则会危害人类，甚至导致人类灭亡。我们可以大胆猜想，假设 地球环境变得十分恶劣，到处都是荒漠与极寒之地，又或者人类需要移民新星球，那么人 工智能的存活能力将远远高于人类，他们甚至可以不需要氧气，不需要适宜的温度和水分， 只要有机械力或动力支撑，就能生存下去，甚至可以驱使、奴役人类。 另外，这本书的作者也对一些影视作品中的科幻情节的真实性和科学性提出了质疑。 比如人类是否真的具备相关科技，能够搭乘飞船到水星、火星或木星上去，又或者真的可 以星际穿越，到达另一个平行世界呢？科技是把双刃剑，正如书中所提到的《侏罗纪公园》 《异形》等影片中的科学家滥用生物工程，从而给人类社会的和谐稳定造成难以估量的伤 害，这警示人类滥用科学技术极有可能导致自身的毁灭。 不去说离我们生活太远的高科技，就拿如今人们都离不开的智能手机来说吧——“低 头族”随处可见。过节回农村走亲戚，过去一进房间，都是一张张仰起的笑脸，如今更多 的是低头摸索手机的脑袋。 人类常常自诩是地球上的霸主，妄想用科技来统治大自然，可如果把握不好科技的尺 度，又是否会自食其果呢？我想，也许只有正确拿起科学这把剑，与大自然和谐相处，人 类的未来才可能变得更美好。 原题再现 P67 写作实践三 你看过不少电影和电视剧吧，其中哪一部给你的印象最深？为什么？就此写一篇观后 感，题目自拟。 思路点拨 观后感写作在本质上和读后感一样，均可以从人物、情节等角度入手，探索人物命运 的性格原因、社会原因，剖析人物行为的逻辑情理。与读后感稍有不同的是，电影、电视 剧、电视节目是声画一体的，所以给写作者提供了更多的点评角度，如画面色彩、人物服 饰、道具细节等，甚至连表演者的台词、演技等方面，都可以作为有感而发的写作点。 范文展示 炽热的执念 ——观《流浪地球》有感 周灵沅 电影至结尾，偌大的巨幕大厅空寂下来，头顶上方许多微尘在无限延伸的光束下运动 着。电影散场后的世界总是如新生命伊始般寂静与神秘，然而《流浪地球》这部电影传递 给我的那炽热的执念，却伴随着心脏跳动的节奏愈演愈烈。 “我是韩朵朵，我们是 CN171-11 救援队，我们在苏拉威西三号转向发动机处，需要你 的支援，大家快回来吧……”电影中，中学女生韩朵朵的声音带着些许颤抖，却如碎玉铿 锵，掷地有声。屏幕上出现了万车掉头的场面，救援队员们如潮水一般涌回苏拉威西三号 发动机处，操着各国的语言前来报到，一起推动了“巨针”启动机器。所有人打破了语言、 种族和肤色的界限，一起参与了拯救地球的行动。光，汗水，呐喊，守望，在零下八十摄 氏度的大气中融化极寒、解救人类的是什么？——是希望。那一刻，我感受到了“人类命 运共同体”的内涵。 美国作为当今世界上唯一的超级大国，本该担负着保障地区稳定、维护地球和平的责 任，但是，通过战后利比亚、“噩梦”伊拉克和千疮百孔的阿富汗，我们看到的是一个一直 想当“世界警察”，一个一直通过战争和军事打击的方式来维护所谓的和平的美国。“人类 命运共同体”是 2017 年习主席在瑞士达沃斯论坛提出的世界新构想，之前我对这个词并没 有什么深刻理解和感受，但看完《流浪地球》的那一刻我有了强烈的触动，习主席的构想 是一种多么具有前瞻性的号召呀。 也许，这是两个不同制度、不同历史底蕴的国家的差异性。 在西方神话里，当世界发生洪灾的时候，诺亚方舟救走了西方人世界观里认为重要的 东西，而舍弃了“家园”。在中国关于洪水的神话传说中，大禹三过家门而不入，用了 13 年终于治好水患，使人们能够筑室而居，过上幸福富足的生活。对于乡土的责任感和使命 感在暗夜里为人们撑起了炽热的希望。 也许，这是两种传承的差异性。 一直以来，在好莱坞的科幻片中，当地球遇到灾难并面临毁灭的时候，英雄们多会利 用宇宙飞船带走地球上各种生物的 DNA，这已经成为一种模式。甚至，在观看《流浪地球》 以前，我也认为这是对的，毕竟，为人类留下数据，留下生存的痕迹，远远好过一切尽毁。 但看了《流浪地球》以后，我发现我的认知还是有缺陷的。其实还有另外的方式可以救地 球，救更多的人——带着地球一起“流浪”。地球是大家的，人们的生存权利是平等的，我 们应该在可能的情况下，最大化地保证我们的生存权利，尽管在电影中，人类自救的过程 需要 2500 年，但没人放弃这个希望。 也许，这是两种文化的差异性。 “出走”和“带着家出走”，这是不同的国家、不同的传承、不同的文化带来的不同的 选择。但我知道，当这个星球碰到无法克服的危机时，我们中国人的故事中，有着人类一 定要带着地球一起走这样炽热的执念，因为在我们眼中，人类是一个命运共同体。 当太阳光在宇宙中披荆斩棘跨越八分钟的结界照耀我们时，我们都是三维空间里的微 尘。共同存在，共同熄灭，共同拥有炽热的执念。