高考作文写作指导：寻溯美育，根固邦兴（附审题立意及范文展示）

高考作文写作指导：寻溯美育，根固邦兴​ 原题再现 阅读下面的材料，根据要求写作。 当代著名画家吴冠中说：“文盲不可怕，美盲才可怕。”在他看来，审美是一种 生活方式，懂得审美是幸福的源泉。 现实生活中，有的同学说：“现实很骨感，我们的生活‘三点一线’，哪有美感 可言？”也有的同学说：“为了给他人留下好印象，无论学习多忙，我都要把自己打 扮得美美的！”还有的同学说：“追求美是一种小资情调，而且是一笔不小的开销， 我是中学生，首先要想好一日三餐！” 请结合材料内容，以高三学生身份，面向本校同学写一篇演讲稿，体现你的认识 与思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于 800 字。 写作指导 审题立意 【详解】 本题考查材料作文和任务驱动型作文的写作能力。 本则材料共两段话，第一段共两句话，第一句吴冠中的话意在提醒学生，“美” 比“知识”更重要，这是个引子，目的为了引出后面的内容；第二句说明审美的实质 和懂得审美的意义。总之，材料的第一段意图很明显，即要求考生围绕“懂得审美” 进行阐释与分析。第二段中提供了三个同学有关审美的观点：第一个“生活无美感论”， 认为“三点一线”的现实生活单调、枯燥、乏味，没有美感。固然，单调、乏味不能 产生美，但是并不等于说“三点一线”的生活就是单调的、就没有美感。事实上，生 活中并不缺少美，而是缺少一双发现美、感受美的眼睛。丰富多彩的校园风光、神秘 浩瀚的知识海洋、个性各异的老师同学，都可以成为审美对象。第一个观点忽视了审 美主体对美感的挖掘和追求。第二个“审美等于打扮论”，这是对审美理解的狭隘化。 诚然，审美与个人打扮有共同的部分，但个人打扮只是审美的一部分，审美要比外在 形象更深广，更有精神力量。 第三个“小资情调论”，这种论调混淆了三个概念： 审美、生活仪式感、小资情调。审美是需要生活的仪式感，因为审美需要生活的“小 确幸”，审美需要关注生活细节，审美需要优雅地生活。但“生活的仪式感不等于小 资情调”，小资情调是具有一定的生活品位、思想水准和艺术鉴赏能力的人具有的生 活态度；相对而言，小资情调更需要花费与开销，而审美只是需要生活的仪式感，而 仪式感并不需要过多的花费与开销。第三个同学的观点，太注重物质主义和实用主义， 而忽略了审美思想与浪漫主义。这一点，需要考生进行深度分析、仔细比较和理性判 断。根据第二段最后的总结，我们可以得知：这三个观点属于“不懂审美”的错误或 片面的认识。这三句话是命题者给写作者提供的写作靶的，写作者需要对这三个同学 的观点进行分析、比较、甄别、取舍，理性判断，辨识真伪，阐明理由。题目要求考 生以学生的身份，面向本校同学写一篇演讲稿，考生必须紧扣“审美”，结合材料写 出自己的认识与思考。当然，这并非说只要写到“审美”即可，“审美”只是一个写 作场域，要想写得精深，还需要精准化审题，思维内向聚焦，找出核心立意。增强审 美意识，提高审美能力，是对传统德智体教育的必要补充，是学生健全人格的重要部 分，懂得审美，会有不一样的人生和格局。所以，本次写作考生能结合材料内容，既 谈审美的价值与意义,并倡议大家端正审美态度（懂得审美），也能针对不懂得审美的 认识进行理性判断，辨识真伪，写出自己的认识与思考的，视为最佳立意。 参考立意： 1.以美育智，美美与共； 2.美善相乐，完善人格； 3.美育，天平秤上不可缺失的砝码； 4.正确审美，是一种刚需； 5. 深耕美育沃土，擎举民族大任。 参考素材： 1. 都说“美人在骨不在皮”，此处之“骨”，除了骨相，我想，指的便是气质与 修养了吧。正如《卡萨布兰卡》中所言:“你如今的气质里，藏着你走过的路，读过的 书，和爱过的人。”而美育，便是人们学会发现美，创造美的最好的方式。 2. 成长之路，繁花似锦，美的体验与培育，浇灌着我们的精神百花园。我们见过 青莲居士笔下“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁“的绝美峭景；我们品过“悄悄， 是别离的笙箫”的忧思氤氲；我们听过“但愿人长久，千里共婵娟”的悠远绵长…… 美育正是经由生动形象来传达，以融合善和真理、力量的美感形象开蒙启智、滋润心 灵，从而培养道德，涵养精神。 3. 可是现在，有些家长及学校却为了追求一些虚无缥缈的分数，将美育置于了可 有可无的境地，这种做法自然是不对的。要知道，十六世纪，撕破了黑暗的文艺复兴 便是从美学的觉醒开始的，但丁在神曲中歌颂天堂的美好，美术三杰的作品被传世珍 藏……人们在美中学会了思考，最终才迎来了久违的光明。如此看来，美育不仅仅是 让我们看见生活中的美，更是让我们发现思想上的美。 4. 我们将是民族大任的擎举者，唯有在美的沃土中深耕不辍，才能真正强健我们 的筋骨。我们的强烈担当意识来自志士弘毅的雄浑气魄，我们的无私奉献追求来自家 国情怀的精神底色，我们任重道远的担当精神来自善始善终、善作善成的人生立场和 态度。 考 场 作 文 寻溯美育，根固邦兴 文 | 一考生 亲爱的同学们： 大家好！我是高三 1 班 XXX，今天我演讲的题目是“寻溯美育，根固邦兴”。 当代著名画家吴冠中说：“文盲不可怕，美盲才可怕。”贾平凹也有言：“人 的一生苦也罢、乐也罢，最要紧的是心间的一泓清泉不能没有月辉。”于我观之，个 人及社会进也罢，退也罢，最要紧的是生活不能丢失美意，教育不能失了美育。 拥有一个能审美的人格，我们才能更好地与他人相处。让美不为俗世律令所 拘于流形，不以时空易换而泯灭于残光。 “立如芝兰玉树，笑如朗月入怀。”对于个人来说，美关系到感受生活的能力。 上海市某儿童画展，一位小朋友的作品上有一个洞，评审们好奇地问，这是不是一幅 破损的作品。小朋友说这是进入世外桃源的入口。孩子的回答，耐人寻味。诚如是， 美并非桃红绣衣，丹唇柔膝。它是自身极有底蕴的内涵，它是你纵身于新西兰大草场 感知的自由，是你听了交响乐的经久不停息，它是你我在找寻六便士路上抬头望见的 月亮。我很赞同有些同学的说法：“为了给他人留下好印象，无论学习多忙，我都要 把自己打扮得美美的！” “最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”于社会而言，审美是培养历史文化意识 的重要基础。纵使当今许多国人选择去卢浮宫、大英博物馆、玛雅美术馆参观，但却 很难说清，这是为了深刻的审美体会还是到此一游的打卡。而此时则需要社会将美育 发展起来，不断提升现代文明水平，使国民树立起文化自信，激发对美的感应。犹记 得蔡元培先生曾大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育”。的确，美是有 力量的，没有美育的教育也是不完整的教育。而美育正是以润物细无声的姿态，一直 滋润着人们的精神家园。 “山随日昳，青烟岫玉”，自然哲学孕育了千年的美丽。美育是一种刚需，应将 美育灌溉进时代教育。学校教学知识的同时也应注重加强美学教育，不要让世俗曲解 了美的本意。而我们也要注重自身美学素养的培养。多读书，书中自有美；多体会， 言心必有意。去找寻海子的“太阳强烈，水波温柔”，去找寻苏子的“微雨后，小荷 翻，榴花开欲燃”。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。让我们拥有面包的同时也拥 有水仙花。 中华泱泱万古长，美凝聚的便是让大鹏抟扶摇而上的清风；绿水青山绝美画 卷，美凝聚的便是其中华丽的一抹朱红。心美一切皆美，情深万象皆深。少年振衣， 岂不可做千里风帆看？少年瞬目，亦可做万古清流想。 新故相推，愿同学们不忘与美携行，惟此，才能根固邦兴。 谢谢大家，我的演讲到此结束。 点评： 题目是“寻溯美育，根固邦兴”。开头由贾平凹的名言引出自己的观点：个人及 社会进也罢，退也罢，最要紧的是生活不能丢失美意，教育不能失了美育。接着指出 美育的价值之一，拥有一个能审美的人格，我们才能更好地与他人相处。材料先以上 海儿童画展上的一个“洞”引发大人和孩子对于美的不同理解，阐明对于个人来说， 美关系到感受生活的能力。再以国人尽管去过诸如卢浮宫等地，却很难说是否感受到 了美，论述于社会而言，审美是培养历史文化意识的重要基础。最后强调学校教学知 识的同时也应注重加强美学教育，不要让世俗曲解了美的本意，并提倡多读书，拥有 面包的同时也拥有水仙花。结尾呼唤新故相推，愿同学们不忘与美携行，惟此，才能 根固邦兴。