2021届高考作文写作素材：美文选粹：冯骥才《四堡雕版》

2021 届高考作文写作素材：美文选粹：冯骥才《四堡雕版》 编者寄语 古代文明是人类创造的财富的总和，涵盖了人所存在的生命关系。从起源上看，知识和 财富是文明的基础，野蛮中不会诞生文明，只有人掌握了大量的知识后，才会不断推动社会 的发展进步，才能不断创造更多的财富。因此，人类的古代文明是珍贵的，它是记录先祖们 生存经历的原始密码。然而文明又具有不可复制性，一旦消逝，将永远难以找回。另外，古 代文明绝不是表象，城市的高楼大厦和现代化建筑并不能代表文明，城市的财富亦不能代表 文明，文明是深嵌在生命个体骨子中的生命气象，让人变得宁静而丰盈，进而构建起人和自 然之间的良好秩序。面对古代文明走向衰落的事实，我们发现挽救它们刻不容缓。《四堡雕 版》展现出了作家冯骥才对雕版技术走向衰落的深切忧虑。 披文入情 四堡雕版 点明了写作内容，题目有深厚的历史感。 ①心里一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。 “如花似锦”和“灰飞烟灭”构成强烈的情感冲突，表现出作者矛盾的心情：满怀希望却又 无限落寞。 ②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建阳一直承担着那片大地上文明的传播。其他几 个雕版中心如汴梁、杭州和临汾，总是随着战乱与京都变迁或兴或衰，唯有这“天高皇帝远” 的建阳从中古一直走到近代。（展现出“建阳”在当今时代的珍贵。）我喜欢建安【注】图书 的民间感。它自始就服务于平民大众，也就将先民们的阅读兴趣与审美观念融入坊间。明代 以来，杭州、苏州，以及相继崛起的金陵派和徽派刻印的图书，一窝蜂地趋向文人之雅致， 建安图书却始终执拗地固守着它的平民性。大众日常消遣的故事、笑话、野史，农家应用的 医书、药书、占卜以及专供孩童启蒙的读物，都是建安版常年热销的图书。今天看来，这种 由民间印坊养育出来的纯朴的气质便是建安版特有的审美品格了。（建安印刷呈现出民间感 和平民性的特点，拥有独特的纯朴审美品格。） 第一部分：从介绍建阳入手，总体交代了“四堡雕版”的地理位置。 ③然而，建安图书真正的福气，是它至今还保存着一个雕版印刷之乡——四堡。（引出 文章记述的主体。）中国古代雕版基地大都空无一物，只剩下建安这个“活化石”。它犹然散 发着书香墨香文明之香吗?（一个问句，表现出作者的期望与担忧。） 四堡是雕版印刷的“活化石”。 ④四堡身在闽西，肩倚武夷山脉，地远天偏，这种地方正是历史的藏身之处。（地缘的偏 僻为文明保存创造了条件。）但现代化法力无边，近几年古镇也热闹起来了。不过令我吃惊 的是，这里居然还完整地保留着二百年来声震闽西的印书世家邹氏的坊间与宅第。大大小小 一百四十间房子，组成客家人典型的民居——“九厅十八井”。在四堡，这种房子都是一半用 于生活，一半用于印书。可是，（“可是”一词写出了现代文明的无孔不入。）无论陪同我的 主人怎样指指点点地讲述，我也无法生出往日那种奇异又儒雅的景象来。（现代文明对四堡 的影响。） 第二部分：着眼于四堡，为介绍雕版印刷做铺垫。 ⑤俏若留意，那又细又弯高高翘起的檐角，鸟儿一样轻灵的木雕斗拱，敷彩的砖雕，带 着画痕的粉墙，还残存一些历史的优雅。但挤在这老宅子里生活的人们，对此早已视而不见。 历史走得太远了，连背影也看不到。高大的墙体全都糟朽，表面剥落，砖块粉化；地面的砖 板至少在半个世纪前就全被踩碎了；门窗支离破碎，或者早已不伦不类地更换一新；杂物堆 满所有角落，荒草野蔓纠缠其间。（着眼于细节描绘，展现出四堡在现代文明下所经受的冲 击。）唯一可以见证这里曾是印坊的，是一些院子中央摆着的一种沉重的石缸。它是由整块 青石雕出，岁月把它磨光。当年的印房用它来贮墨，如今里边堆着煤块或菜，上边盖着木板； 有的弃而不用，积着半缸发黑和泛臭的雨水。 现代文明对雕版文化传播的冲击。 ⑥生活在这拥挤的黏湿的腐朽的空间里，是一种煎熬。特别是电视屏幕上闪现着各种华 屋和豪宅的时候，人们会巴望着逃脱出去，切盼现代化早日来到，把它们作为垃圾处理掉。 这就是发明了印刷术的古国最后一个“活化石”必然的命运么？ 看到昔日文化圣地所受到的侵袭，作者是满眼的不相信。 ⑦应该说当地还是有些有心人的。他们将邹氏家族的祠堂改造为一座小型博物馆，展示 着从四堡收集来的古版古书，以及裁纸、印书、切书、装订等种种工具。还将此地雕版的源 起、沿革、历代作坊与相关人物，都做了调查和梳理，并在这小展馆中略述大概。可是当我 问及现存书版的状况时，回答竟使我十分震惊——只有一套完整的书版！难道这块生育出千 千万万图书的沃土已然资源耗尽，贫瘠得连几套书版也找不出来？ 文明一点点消逝，并将难以找回，对于此情此景，作者流露出无限惋惜之情。 ⑧其实并非如此。直到今天，无孔不入的古董贩子还在闽北和闽西各地进村入乡、走街 串巷去搜罗古书古版。四堡人穷，自然就拿它们换钱。文化受到自己主人的轻视才是真正的 悲哀。 深受现代文明的冲击，人们无法认识到文化遗迹的价值。 ⑨四堡的雕版印刷肇始何时，仍是一个迷。但它作为建安版的一个产地，自然属于中华 雕版印刷史源头的范畴。特别是宋代汴京沦落，文化中心南移，印刷业便在福建西北这一片 南国纸张的产地如鱼得水地遍地开花。明清两代，建安图书覆盖江南大地，这也正是四堡的 极盛时代。可是到了 19 世纪，西方的石印与铅印技术相继传入，四堡的雕版便走向衰落。 （着笔于四堡雕版的历史意义与价值，与上段中的“悲哀”相照应。）从大文明的系统上说， 中华文明传承未断；但再许许多多具体的文化脉络上，我们却常常感受到一种失落！ ⑩在龙岩、泉州和厦门，我都刻意去古董店考查建安书版的流散状况。在四堡见不到的 书版，在这些商店里很容易见到。不过一位贩子对我说：“你出大价钱也买不到明代的版子 了。”我相信他的话。受制于经费的拮据，在这些文化沃土上，到处是古董贩子，反倒很少 看到专家的身影。 四堡雕版的保护应引起国家的重视。 ⑪ 四堡现有的书坊不会坚持太久，残剩在民间的古版又会很快灭绝。照此说来，最终的 结果是，我们这个曾经发明了印刷术的古国就不再有“活态的见证”可言了？（四堡雕版走向 衰落的原因。） 第三部分：四堡雕版的前世今生以及走向衰落的原因。 ⑫ 那么，谁救四堡呢？（呼吁拯救四堡雕版，拯救传统文化。） 第四部分：面对四堡雕版走向衰落的事实，一个反问句，流露出作者的担忧，但更多的 表现为一种呼吁。 【注】历史上建安、建阳二县多次分合。印刷兴业盛时，建阳等地的印坊多沿用建安之 名。 作者：冯骥才 文章珠玑 俏若留意，那又细又弯高高翘起的檐角，鸟儿一样轻灵的木雕斗拱，敷彩的砖雕，带着 画痕的粉墙，还残存一些历史的优雅。但挤在这老宅子里生活的人们，对此早已视而不见。 历史走得太远了，连背影也看不到。高大的墙体全都糟朽，表面剥落，砖块粉化;地面的砖 板至少在半个世纪前就全被踩碎了;门窗支离破碎，或者早已不伦不类地更换一新;杂物堆满 所有角落，荒草野蔓纠缠其间。 生活在这拥挤的黏湿的腐朽的空间里，是一种煎熬。特别是电视屏幕上闪现着各种华屋 和豪宅的时候，人们会巴望着逃脱出去，切盼现代化早日来到，把它们作为垃圾处理掉。 思考探究 1.请根据本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。 2.文章的题目是“四堡雕版”，为什么不直接着笔，而是先写建安？