备战 2021 年高考语文二轮提分三维强化训练卷
13 趋势预测卷之革命文化主题训练卷
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1-5 题。
材料一：
什么样的社会精神才是中国当下文学创作所需要的“时代精神”呢？作为一个人文学科的概念，谈论
者必须从逻辑上对“时代精神”的内涵考辨分析，才能说得清其人文意义。
“时代精神”的内涵之一是“时代”。从时间维度考量，时代变迁会影响文学的内容和风貌，不过，
“时代精神”中的“时代”并不是一个纯粹的表示时间量度的概念，而是一个空间化的时间概念，其实际
内涵包含时间（历史）与空间（社会）两种成分。这样说的理由在于：单纯的时间流逝并不会对文学发展
造成什么特别的影响，影响文学变化的因素是时间序列（“时”“代”）中的“运”——社会生活的变化
及其趋势。所以“时代精神”中的“时代”并不仅仅指某个“历史年代”“历史时段”这类单纯的时间单
位，而是内蕴着社会生活状况（世情）的时空一体概念。“时代”概念的空间化还表现在，它常常与体现
特定历史时期生产力水平的语词合用，用以描述一个时代的社会发展状况，比如“农耕时代”“后工业化
时代”“信息化时代”“全球化时代”这类概念。
“时代精神”的内涵之二是“精神”。“精神”是人在时空存在中的意识维度。从语法关系上看，“时
代精神”核心词是“精神”。在社会生活中，“精神”是指人在伦理活动中所表现出来的人文风貌，“时
代精神”因而是指一个时代国家和民族的人文状况、世道人心，诸如价值、理想、信念、伦理、道德、人
性中的善恶美丑状况等。“精神”之维在文学创作中至关重要，因为文学活动最不能够承受的就是生命活
动中的“轻”——没有价值和意义的自然生存状态。没有了“精神”，文学就成为没有生命力的花瓶；就
连唯美主义的理论鼻祖康德也认为，如果没有精神（崇高）成分，文学只能产生纯形式的平庸之作。
“时代精神”的内涵之三是“世界精神”。“世界精神”是现时代国际社会的主流文化精神，亦即以
“自由”“民主”“公平”“法制”为核心的文化精神——这也是当前中国社会主义核心价值观所倡导的
社会精神。世界潮流浩浩荡荡，在世界已变成“地球村”的情况下，任何国家和民族都不可能不受其他国
家文化上的影响而生活在自我封闭的圈子内。目前世界上大多数国家的社会理念都是以“自由”“民
主”“公平”“法制”为社会文明的核心，文学活动不能脱离这一意义上的“世界精神”。
如果跳出形式逻辑的思维，从辩证逻辑的角度考量，“时代精神”内涵中还应该包涵“人文精神”及
一个时代的社会走向与历史要求。“时代精神”中的时间之维固然决定了万物皆变、无物常驻，但万物在
常变中也会有不变，比如人们对美好人性的渴望以及对人文关怀的需要，由于这一原因，以人的价值与尊
严为目标的人文精神成为“时代精神”不变的追求。
（摘编自张清民《时代精神与高峰文学作品》）
材料二：
当代中国的时代精神是以中华传统文化为根脉的民族精神，以不忘初心、砥砺奋进为基调的革命精神
和以改革开放、锐意进取为动力的创新精神的集合体，一切有价值、有意义的艺术创作都应跟上时代步伐、
聆听时代声音、回答时代命题。新时代的影视创作应该努力观照并颂扬时代精神，让百花齐放、百家争鸣
的影视生态家园永葆青春与活力。
以时代精神为航标，提升创作格局
影视创作要有“不畏浮云遮望眼”的文化自信和“乱云飞渡仍从容”的艺术定力，在作品中展现时代
精神赋予的气度、胸襟和情怀，把个体命运、寻常生活置于格局更大的时代精神与家国情怀之中。电影《我
和我的祖国》用七个故事讲述七十年筚路蓝缕的奋斗历程，其中有大事件的史诗气魄，也有小人物的朴素
情感，成为献礼电影的扛鼎之作。电影《流浪地球》以观照人类命运共同体的情怀，在硬科幻的类型范畴
里贡献了中国智慧和东方审美。这些作品视野开阔、情怀高致，于宏大处提炼哲思，在细微处温养心灵，
把时代精神深刻融入创作格局之中。
以时代精神为灯塔，发掘创作主题
在新中国革命和建设道路上，孕育了红船精神、长征精神、“两弹一星”精神等不朽的精神丰碑。2020
年，在抗击疫情中孕育的“抗疫精神”又为时代精神注入新的内涵。这些精神财富为影视创作提供了丰富
的主题。
近年来，一些重要的历史节点都成为诠释时代精神的重要契机。《在远方》等剧讲述改革开放 40 年间，
筑梦未来的普通人为改变国家面貌和个体命运，开拓事业、成就出彩人生的故事。《花繁叶茂》等剧聚焦脱
贫攻坚的时代命题，深情刻画新时代新农村的山乡巨变。这些作品，高扬当代中国的精神风帆，深入挖掘
创作主题，是对时代精神的深刻阐释和深情礼赞。
以时代精神为源泉，汲取创作灵感
当代中国，经济全球化和城乡一体化同步推进，人们的生活方式、价值观念和审美理念呈现多元化趋
势，由此产生的思想碰撞和社会现象，为影视创作激活了灵感。在影视创作中，如何把时代精神灵活且巧
妙地融入作品当中，这考验着创作者的艺术智慧。电视剧《都挺好》聚焦原生家庭的苦乐年华，深入探讨
由于家庭观念、性别差异所带来的冲突矛盾，并试图以亲情化解芥蒂，用理解消弭隔膜。这些作品从时代
精神中汲取创作灵感，走心、动情、努力地描摹人民群众的朴素情怀和烟火人生。
（摘编自杨洪涛《时代精神是影视创作的永恒动力》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A．时代变迁会影响文学的内容和风貌，这里所说的“时代变迁”既包括了单纯的时间流逝，也包括了社会
生活的变化及其趋势。
B．受唯美主义理论鼻祖康德的影响，文学创作越来越重视“时代精神”内涵之“精神”，文学缺少了“精
神”，就只能是纯形式的平庸之作。
C．当前中国社会主义核心价值观与“世界精神”是一致的，这也是世界上其他国家的社会文明的核心理念。
D．《我和我的祖国》和《流浪地球》两部电影的共同之处是能将时代精神融入创作格局之中，展现时代精
神赋予的气度、胸襟和情怀。
2．根据以上材料，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．“农耕时代”“后工业化时代”等概念中，“农耕”“后工业化”等词，与“时代”概念合用，体现了
“时代”概念的空间化特点。
B．“时代精神”中的时间之维使得以人的价值与尊严为目标的人文精神成为“时代精神”不变的追求。
C．当代中国的时代精神是民族精神、革命精神、创新精神的集合体，艺术创作只有跟上时代步伐、聆听时
代声音、回答时代命题，才能有价值、有意义。
D．当代中国，人们的生活方式、价值观念和审美理念呈现多元化趋势，由此产生的思想碰撞和社会现象激
发了影视创作者的灵感。
3．下列说法不能．．作为“一些重要的历史节点都成为诠释时代精神的重要契机”的论据的一项是（ ）（3
分）
A．电视剧《激情的岁月》讲述了新中国第一代科学家为“两弹一星”事业刻苦钻研、不怕牺牲的爱国情怀。
B．电视剧《伟大的转折》描绘长征之初，年轻的中国共产党和更为年轻的中央红军，在政治上和军事上从
幼稚走向成熟、胜利。
C．电视剧《三十而已》以年龄为坐标，以女性成长为主题，以事业和情感为容器，精准描绘职场女性的人
生际遇和心路历程。
D．电视节目《青春在大地》在扶贫政策的大背景下，深人挖掘帮扶对象最真的情感和最朴素的生活愿景，
在劳动者中发现美。
4．结合材料一内容，给“时代精神”中的“时代”一词下定义。（4 分）
5．两则材料在论证结构上有什么共同之处？请简要分析。（6 分）
【答案】1．A 2．B 3．C
4．时代是包含时间（历史）与空间（社会）两种成分、内蕴着社会生活状况（世情）的时空一体概念.
5．（1）材料一先总说什么是时代精神，并指出它的重要性，是中国当下文学创作所需要，属于人文学科的
概念，具有人文意义。第二、三、四、五段分别从“时代”“精神”“世界精神”“人文精神”四个侧面
说明“时代精神”的逻辑内涵。（2）材料二第一段先亮明观点立场，即新时代的影视创作应该颂扬时代精
神，永葆青春与活力。第二、三、四、五段采用小标题的结构模式，分别从“以时代精神为航标，提升创
作格局”“以时代精神为灯塔，发掘创作主题”“以时代精神为源泉，汲取创作灵感”。综上而言材料一
和材料二的相同点为：总分结构。思路清晰，结构严谨，中心明确突出，论证充分有力。
【分析】
1．B. “受唯美主义理论鼻祖康德的影响……”错误，原文材料一第三段说“‘精神’之维在文学创作中
至关重要，因为文学活动最不能够承受的就是生命活动中的‘轻’——没有价值和意义的自然生存状态。
没有了‘精神’，文学就成为没有生命力的花瓶；就连唯美主义的理论鼻祖康德也认为，如果没有精神（崇
高）成分，文学只能产生纯形式的平庸之作”可见，强加因果逻辑关系，信息杂糅，文中分号以及“连”
标明前两句是并列关系，并非受唯美主义理论鼻祖康德的影响，而是他“认为……”C.“这也是世界上其
他国家的社会文明的核心理念”错误，材料一第四段“目前世界上大多数国家的社会理念都是以‘自
由’‘民主’‘公平’‘法制’为社会文明的核心，文学活动不能脱离这一意义上的‘世界精神’”，可
见选项忽视了文中的限定条件“大多数”，扩大了范围，表述绝对。D.“展现时代精神赋予的气度、胸襟
和情怀”错误，材料二的第二个标题相关信息有“影视创作要有……的艺术定力，在作品中展现时代精神
赋予的气度、胸襟和情怀，把个体命运、寻常生活置于格局更大的时代精神与家国情怀之中。电影《我和
我的祖国》用七个故事讲述七十年筚路蓝缕的奋斗历程，其中有大事件的史诗气魄，也有小人物的朴素情
感，成为献礼电影的扛鼎之作。电影《流浪地球》以观照人类命运共同体的情怀，在硬科幻的类型范畴里
贡献了中国智慧和东方审美”，可见选项表述绝对，电影《我和我的祖国》把个体命运、寻常生活置于格
局更大的时代精神与家国情怀之中，《流浪地球》展示的是中国智慧和东方审美。故选 A。
2．B.“时间之维使得以人的价值与尊严为目标的人文精神……”错误，材料一第二段说“从时间维度考量，
时代变迁会影响文学的内容和风貌，……所以‘时代精神’中的‘时代’并不仅仅指某个‘历史年
代’‘历史时段’这类单纯的时间单位，而是内蕴着社会生活状况（世情）的时空一体概念。……还表现
在，它常常与体现特定历史时期生产力水平的语词合用，用以描述一个时代的社会发展状况”，材料一第
五段“‘时代精神’中的时间之维固然决定了万物皆变、无物常驻，但万物在常变中也会有不变，比如人
们对美好人性的渴望以及对人文关怀的需要，由于这一原因，以人的价值与尊严为目标的人文精神成为‘时
代精神’不变的追求”，可见选项混淆了二、三两段的信息，张冠李戴，“人的价值与尊严为目标的人文
精神”并非时间维度，而是意识、精神维度、社会层面。故选 B。
3．A.历史节点为“新中国”诠释了新中国第一代科学家事业刻苦钻研、不怕牺牲的爱国情怀，属于诠释时
代精神的重要契机。B.历史节点为“长征”，诠释了“在政治上和军事上从幼稚走向成熟、胜利”的时代
精神，成为诠释时代精神的重要契机。C.不属于历史节点。D.历史节点为“扶贫政策”的大背景下，成为
诠释“最真的情感和最朴素的生活愿景，在劳动者中发现美”等时代精神的重要契机。故选 C。
4．解答本题首先要了解给概念下定义的方法以及答题模式，方法是先找出属概念，也就是包含给定概念的
上一级概念，然后提取筛选信息，找出性质、特征等方面的词语，即概念的内涵。按照“什么是什么（种
概念+特征词语+属概念）”的模式整理答案。
根据审读题干信息明确答题区域：“时代精神”的内涵之一是“时代”。从时间维度考量，时代变迁会影
响文学的内容和风貌，不过，“时代精神”中的“时代”并不是一个纯粹的表示时间量度的概念，而是一
个空间化的时间概念，其实际内涵包含时间（历史）与空间（社会）两种成分。这样说的理由在于：单纯
的时间流逝并不会对文学发展造成什么特别的影响，影响文学变化的因素是时间序列（“时”“代”）中
的“运”——社会生活的变化及其趋势。所以“时代精神”中的“时代”并不仅仅指某个“历史年
代”“历史时段”这类单纯的时间单位，而是内蕴着社会生活状况（世情）的时空一体概念。“时代”概
念的空间化还表现在，它常常与体现特定历史时期生产力水平的语词合用，用以描述一个时代的社会发展
状况，比如“农耕时代”“后工业化时代”“信息化时代”“全球化时代”这类概念。
可见种概念为“时代”，属概念为“特定历史时期”或“时空一体概念”，特征或者性质（内涵）为“社
会生活的变化及其趋势”“ 它常常与体现特定历史时期生产力水平的语词合用，用以描述一个时代的社会
发展状况” “包含时间（历史）与空间（社会）两种成分” “内蕴着社会生活状况（世情）”。
根据以上信息归纳概括为：（1）时代是包含时间（历史）与空间（社会）两种成分、内蕴着社会生活状况
（世情）的时空一体概念。（2）时代是体现生产力水平、描述社会发展状况、展示社会生活的变化及其趋
势的特定历史时期。
5．先逐一分析，再进行比较，得出共同之处。
材料一第一段总说时代精神（中国当下文学创作所需要、人文学科的概念、具有人文意义），从是什么即提
出问题的角度论述：什么样的社会精神才是中国当下文学创作所需要的“时代精神”呢？作为一个人文学
科的概念，谈论者必须从逻辑上对“时代精神”的内涵考辨分析，才能说得清其人文意义。
第二、三、四、五段分别从“时代”“精神”“世界精神”“人文精神”四个侧面说明“时代精神”的逻
辑内涵。属于分析问题部分：“从时间维度考量，时代变迁会影响文学的内容和风貌，不过，‘时代精神’
中的‘时代’并不是一个纯粹的表示时间量度的概念，而是一个空间化的时间概念，其实际内涵包含时间
（历史）与空间（社会）两种成分”，“‘精神’是人在时空存在中的意识维度。从语法关系上看，……
在社会生活中，‘精神’是指人在伦理活动中所表现出来的人文风貌，‘时代精神’因而是指一个时代国
家和民族的人文状况、世道人心，诸如价值、理想、信念、伦理、道德、人性中的善恶美丑状况等”；“‘世
界精神’是现时代国际社会的主流文化精神，亦即以‘自由’‘民主’‘公平’‘法制’为核心的文化精
神——这也是当前中国社会主义核心价值观所倡导的社会精神”；“‘时代精神’内涵中还应该包涵‘人
文精神’及一个时代的社会走向与历史要求。……以人的价值与尊严为目标的人文精神成为‘时代精神’
不变的追求”。
材料二第一段先总说“新时代的影视创作应该努力观照并颂扬时代精神，让百花齐放、百家争鸣的影视生
态家园永葆青春与活力”。亮明观点立场。
分说部分划分为三个层次，借助三个小标题的结构模式来展示，三个层面说明对影视创作的要求：
（1）以时代精神为航标，提升创作格局；（2）以时代精神为灯塔，发掘创作主题；（3）以时代精神为源泉，
汲取创作灵感。三个层面说明对影视创作的要求。属于分说部分，平行并列关系，角度为怎么做。
综上而言材料一和材料二的相同点为：总分结构，符合提出问题、分析或者解决问题的论证思路。思路清
晰，逻辑性强，思维缜密，中心明确，首尾圆合。
（二）现代文阅读 II（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6-9 题。
井冈读山
王剑冰
地处郴衡湘赣之交、千里罗霄之腹的井冈山，是那么与众不同，来的人不只是以仰视的目光看她，还
会升腾起一种亲近的感情。
我于去年、今年两次上井冈山，吃着红米饭，喝着南瓜汤，试穿一双山里人做的草鞋，学唱一首当年
红军的歌。我抚摸伟人用过的东西和拍照墙上存留的标语，依然能感受到淳朴的民风民俗，体味出井冈山
老表的亲切热忱。
我登上笔架山，那里有十里杜鹃长廊，杜鹃花是迎春花，每到春天，杜鹃花都会竞相开放，映红五百
里井冈山。神奇的是，杜鹃花的花朵呈五角形，远远望去，那是五角星的海洋。我去了五龙潭，瀑瀑跌宕，
潭潭清澈，山水怎么看都是一个舞着的少女，舞得灵性飞扬。
井冈山是红色的，也是绿色的；是阳刚的，也是阴柔的。五大哨口是井冈山的要道，贺子珍是红军和
井冈山的牵线人。这个牵线人陪毛泽东搞农村调查，在井冈山斗争时期起到了十分重要的作用。
我在井冈山雕塑园看到了伍若兰，那是朱德的妻子，她看上去那么羸弱、学生气，可就是这样一个女
子，被俘后面对酷刑不曾动摇，最后她滴血的头颅被挂在赣州城门上。1962 年朱德重上井冈山，百姓们亲
切地拿着红薯给朱德尝。人们没忘井冈山斗争时期朱德的那句话：我们要与群众有盐同咸，无盐同淡。朱
德走时采了路边的一棵兰花要带回北京。人们知道他为什么喜爱兰花，那是应了伍若兰的名字。
井冈山有那么一首歌谣：“韭菜开花一杆心，剪掉髻子当红军，保护红军万万年，妇女解放真甘心。”
红军在这里奋斗的年月，不知有多少井冈山女子为他们织布做鞋，缝补浆洗，建立了深厚的感情。这些井
冈山人在最艰难的时候就是红军的依凭，是革命的依靠和革命的力量。
红军离去的时候，这些井冈山人就长久地留下了，继续进行着艰苦的斗争。“一送（里格）红军（介
支个）下了山，秋风（里格）细雨（介支个）缠绵绵，山上（里格）野鹿声声哀号，树树（里格）梧桐叶
呀叶落光。问一声亲人红军啊，几时（里格）人马，（介支个）再回山？”那首温情而又凄婉的《十送红军》，
表达着整个井冈山人的情意，使听者止不住眼中涌泪。
江满凤的爷爷是红军烈士，她以井冈山女子的亮嗓为我演唱了原汁原味的民歌，那或许就是送别红军
时井冈山女子的真心话：红军阿哥你慢慢走勒，小心路上就有石头，碰到阿哥的脚指头，疼在老妹的心里
头。
江满凤是龙潭景区的保洁员，供着两个孩子读书，电视剧《井冈山》的导演邀请她演唱主题曲，给出
的巨额报酬被她拒绝了，汶川地震发生后，收入微薄的她却主动捐款。从这个普通的烈士后代身上，我仍
能看出些什么。
1965 年，毛泽东顺着原来的路线又上了井冈山。他先到了茅坪八角楼，当年的星星之火，后来燃遍了
整个中国。之后他来到了黄洋界，停留了 40 分钟后才依依不舍地离开。毛泽东又到了茨坪，那是他之前在
井冈山时居住过的地方。有人还记得当年他说的话：“打土豪好比砍大树，砍倒了大树就有柴烧。”在井
冈山革命博物馆我看到了群众打土豪分得的棉袄、小脚绣花鞋，还有烟荷包。
毛泽东很是感慨：“我离开井冈山已经 38 年了。没有井冈山人民的支持，就不会有今天了。”那个时
候上井冈山的路还是碎石渣路，现在从这里到机场全程高速，到长沙和南昌也是一路顺畅。
夜晚来临，井冈山起伏于黛色之中。萤火虫提灯而来，这里闪那里灭，像一群赶路的，等连成串、连
成片时，会让人想起红军行军的火把。
下山的时候，漫山的白穗子飘飘摇摇，那是茶，如火如茶的茶，星星之火一样的茶，在翠竹的衬托下，
格外醒目。
井冈山的山，是神奇的山。在这里久了，会感到那不是一座山，而是连绵不断的群山。那山不仅是具
象的，也是精神的。是千千万万的山石，千千万万的植物，千千万万的水滴构成了井冈山；是千千万万的
生命，千千万万的呼唤，千千万万的信念构成了井冈山。
回首井冈山，它就像一支巨大的火炬，昨日燃的是红色的火焰，今天燃的是绿色的葱茏。我们不能忘
记井冈山，也不会忘记井冈山，它是深植于历史的一个基座，高垫着中国的现在与未来。
井冈山，我还会再来的。
（有删改）
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．文章开头交代井冈山的地理位置，然后借助来的人的感受表达对井冈山的赞美之情，同时引出下文上井
冈山的经历。
B．文中引用毛泽东和朱德的话，表现出他们和人民同甘共苦、不忘本的优秀品质，同时也表达出对两位伟
人的怀念之情。
C．文章引用井冈山的歌谣和《十送红军》的歌词，写出了军民间的鱼水情深，这些歌谣现在还被继续传唱，
写出了红军精神至今仍深入人心。
D．写江满凤为汶川地震捐款事件后，作者写“从这个普通的烈士后代身上，我仍能看出些什么”，意在含
蓄地批评当下的某些人。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．文章在写笔架山时，先描写了杜鹃花的神奇、繁多，再写五龙潭水的清澈，最后运用拟人的手法写出了
山水的灵动之美。
B．文章描写夜晚来临“萤火虫连成串、连成片”“星星之火一样的茶”时运用象征的手法，写出井冈山精
神像星星之火一样传遍中国。
C．文章倒数第三段连续用六个“千千万万”，由山及人，表明正像群山聚成井冈山一样，千千万万的人民
用他们的信念聚成井冈山精神。
D．文章结尾的“井冈山，我还会再来的”，看似多余，实际上不可或缺，它在结构上照应文章开头，在内
容上深化主旨，表达了作者的崇敬之情。
8．请赏析文中“井冈山是红色的，也是绿色的；是阳刚的，也是阴柔的”这一句子。（4 分）
9．文章在叙述方式上有什么特点？这种叙述方式有哪些作用？请结合作品简要分析。（6 分）
【答案】6．D 7．A
8．这句话运用对比和拟人的手法，写出了毛泽东、朱德等红军战士的阳刚之气，也写出了贺子珍、伍若兰、
送红军女子的阴柔之美，歌颂了井冈山的光荣革命历史，表达对井冈山精神的赞美（写出两点即可）
9．叙述方式：将历史与现实穿插叙述。作用：①既能表现当代人对先辈的尊敬之情，又能表现先辈精神在
当下的意义，使主题内蕴更加深刻；②可以拉开时间距离，让读者更加全面地认识井冈山精神，使井冈山
精神更加具体可感；③对眼前景象和历史人物事件交替描写，使行文富于变化，增强可读性。（任意答出两
点即可）
【分析】
6．D.“意在含蓄地批评当下的某些人”错误，结合文章的上下文进行分析可知，作者这么写是因为看到了
江满风身上对井冈山精神的传承，并没有对当下的某些人批评的意思。故选 D。
7．A.“运用拟人的手法”错误，原文中“山水怎么看都是一个舞着的少女”运用的是比喻的手法。故选 A。
8．赏析句子主要结合文本，找出句子中运用的手法，结合具体语境分析句子的内涵即可。结合文章中“昨
日燃的是红色的火焰，今天燃的是绿色的葱茏”可知，红色代表着革命精神，绿色代表着现在的勃勃生机，
作者读懂了井冈山的昨天与今天；结合“五大哨口是井冈山的要道，贺子珍是红军和井冈山的牵线人。这
个牵线人陪毛泽东搞农村调查，在井冈山斗争时期起到了十分重要的作用”“我在井冈山雕塑园看到了伍
若兰，那是朱德的妻子，她看上去那么羸弱、学生气，可就是这样一个女子，被俘后面对酷刑不曾动摇，
最后她滴血的头颅被挂在赣州城门上”“红军在这里奋斗的年月，不知有多少井冈山女子为他们织布做鞋，
缝补浆洗，建立了深厚的感情。这些井冈山人在最艰难的时候就是红军的依凭，是革命的依靠和革命的力
量”这里既有毛泽东、朱德、红军战士等人红军战士英勇抗敌的阳刚之气，又有贺子珍、伍若兰、送红军
女子等女子们巾帼不让须眉的阴柔之美。这句话运用对比和拟人的手法，歌颂了井冈山的光荣革命历史，
表达对井冈山精神的赞美之情。
9．第一问，考查文章在结构安排上的特征，答题时应注意立足文本认真阅读，文章开头“我于去年、今年
两次上井冈山”首先写现实所见所感，第 4、5、6、7 段以回忆历史为主线，追忆井冈山人民的革命精神，
再以江满凤这一人物将笔触拉回现实，又追忆毛泽东再上井冈山的经历，最后回到现实，抒写自己对再上
井冈山的感受。找出写“历史”和写“现实”的部分，指出二者结合穿插的叙事特点。
第二问，要求分析其作用，答题时注意，写“现实”是为了表现对“历史”的继承，写“历史”是为了给
“现实”中的传承找到依据，然后从内容、情感、主旨和表达效果的角度分析作用，即可得出答案。从内
容方面看，这种叙述方法可以丰富文章的内容，延展文章的宽度，让读者全面地认识井冈山的过去与现在，
更深刻的理解井冈山精神。从情感、主旨上看，作者站在现实的角度回顾了与井冈山有关的革命历史，回
忆了毛泽东、朱德、伍若兰等无产阶级革命家的事迹，表达了当代人对先辈的崇敬之情，同时，也能展现
这些革命精神在当今这个时代的重大意义。从表达效果上分析，文章将历史与现实交织穿插来叙述，既展
现了作者眼前看到感受到的景象，又清晰地呈现出了历史人物和历史事件，不但拉开了时间的距离，又让
文章富于变化，吸引读者阅读兴趣。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成 10-14 题。
李德裕，宇文饶，赵郡人。父吉甫，元和初宰相。德裕幼有壮志，苦心力学，尤精《西汉书》《左氏春
秋》。穆宗．．即位，召入翰林充学士。帝在东宫，素闻吉甫之名，既见德裕，尤重之。禁中书诏，大手笔多诏
德裕草之。穆宗不持政道，多所恩贷。戚里诸亲，邪谋请谒，传导中人之旨，与权臣往来，德裕嫉之。上
疏论之曰：“访闻近日驸马辄至宰相及要官私第，此辈无他才伎可以延接，唯是泄漏禁密，交通中外，群
情所知，以为甚弊。伏乞宣示宰臣，其驸马诸亲，今后公事即于中书．．见宰相，请不令诣私第。”上然之。
长庆二年九月，调出任浙西观察使。江、岭之间信巫祝，惑鬼怪，有父母兄弟厉疾者，举室弃之而去。德
裕欲变其风，择乡人之有识者，谕之以言，绳之以法。数年之间，弊风顿革。属郡祠庙，按方志前代名臣
贤后则祠之。四郡之内，除淫祠一千一十所。又罢私邑山房一千四百六十，以清寇盗。人乐其政，优诏嘉
之。武宗即位，召德裕于淮南，授门下侍郎、同平章事．．．．。会昌三年，泽潞节度使刘从谏卒，军人以其侄稹
擅总留后，三军请降旄钺①。帝与宰臣议可否，德裕曰：“若不加讨伐，何以号令四方？若授之，则藩镇
相效，自兹威令去矣！”帝曰：“卿算用兵必克否？”对曰：“刘稹所恃者，河朔．．三镇耳。但得魏镇②不
与稹同，破之必矣。请遣重臣一人传达圣旨言泽潞命帅不同三镇自艰难已来列圣皆许三镇嗣袭已成故事今
国家欲加兵诛稹禁军不欲出山东其山东三州，委镇魏出兵攻取。”上然之。何弘敬、王元逵承诏，耸然从
命。及弘敬、元逵收邢、洺、磁三州，稹党遂离，以至平殄，皆如其算。
（节选自《旧唐书·李德裕传》）
（注）①旄钺，即白旄和黄钺，借指军权。请求赐予军权即请求其继任节度使。②魏镇：指魏博和镇冀两
个藩镇。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3 分）
A．请遣重臣一人/传达圣旨/言泽潞命帅/不同三镇/自艰难已来/列圣皆许三镇嗣袭/已成故事/今国家欲加
兵诛稹/禁军不欲出山东/
B．请遣重臣一人/传达圣旨/言泽潞命帅不同/三镇自艰难已来/列圣皆许三镇嗣袭/已成故事/今国家欲加兵
诛稹/禁军不欲出山东/
C．请遣重臣一人/传达圣旨/言泽潞命帅不同/三镇自艰难已来/列圣皆许/三镇嗣袭已成故事/今国家欲加兵
诛稹/禁军不欲出山东/
D．请遣重臣一人/传达圣旨/言泽潞命帅/不同三镇/自艰难已来/列圣皆许/三镇嗣袭已成故事/今国家欲加
兵诛稹/禁军不欲出山东/
11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．穆宗，庙号。庙号指古代每个帝王死后于太庙中被供奉时的称号。
B．中书，即中书省，是中央决策机构，负责草拟、颁发皇帝的诏令。
C．同平章事，同中书门下平章事的简称，在唐代曾为事实上的宰相。
D．河朔，古代泛指黄河以北的地区。河，即黄河；朔，意为北方。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）（3 分）
A．李德裕才识广博，深受皇帝器重。李德裕少年时就苦心致力于学业，穆宗时被召入翰林院任学士，凡涉
及朝廷大事的诏令文书都由李德裕草拟。
B．李德裕忧心朝廷，敢于直言进谏。穆宗不按法度办事，遇事宽容，驸马等外戚结交朝廷内外势力，李德
裕上疏请求下令禁止外戚、权臣因公事在私宅相见。
C．李德裕教化地方，革除旧俗弊端。李德裕革除江、岭间害民的风俗，拆除滥设的祠庙，毁掉私家城邑、
山中房屋以肃清盗贼，稳定了社会治安。
D．李德裕运筹帷，论兵决策制胜。泽潞节度使刘从谏死后其侄子刘稹想接任，李德裕力主借河朔藩镇的力
量讨伐刘稹，如他所料，果然取胜。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）戚里诸亲，邪谋请谒，传导中人之旨，与权臣往来，德裕嫉之。
（2）德裕欲变其风，择乡人之有识者，谕之以言，绳之以法。
14．朝廷为什么不允许刘从谏的侄子刘稹承袭泽潞节度使？请简要说明。（3 分）
【答案】10．A 11．A 12．A
13．（1）外戚中的那些亲贵，用奸邪的阴谋请求拜见，传达宦官的旨意，与权臣相互往来，李德裕憎恶这
种现象。（2）李德裕想要改变这种风俗，选择本乡中有见识的乡民，用语言使他们明白，用法律约束他们。
14．如果授任刘稹承袭叔父之职，泽潞节度使就成了世袭，泽潞也就成为割据势力，这样其他藩镇也会竞
相效法，自此朝廷的权威、命令就废弃了。
【分析】
10．句子大意是：请派一位重要大臣，传达圣旨，讲明泽潞主帅的委任，不同于河朔三镇。自国难以来，
历代皇帝都准许三镇的军帅以嗣子承袭，已成惯例。现今朝廷打算派兵诛除刘稹，京城禁军不准备派出山
东。
“不同三镇”省略介词“于”，即“不同于三镇”，“三镇”是后置状语，与前面中心词“不同”不能断
开，排除 BC 两项；“三镇嗣袭”是“许”的宾语，意思是“准许三镇的军帅以嗣子承袭”，如在“许”后
断开，句子没有宾语，排除 D 项。故选 A。
11．A 项，“每个帝王死后于太庙中被供奉时的称号”错误。不是古代每个皇帝都有庙号，秦始皇废除庙号
制度，故秦代皇帝没有庙号，唐代短命皇帝及亡国之君没有庙号。故选 A。
12．A 项，“都由李德裕草拟”错误，由“大手笔多诏德裕草之”可知，涉及朝廷大事的诏令文书大多由
李德裕草拟，并非“都”。故选 A。
13．第一句得分点：“谒”，拜见；“中人”，宦官；“嫉”，憎恶；第一个“之”是结构助词，的，第
二个“之”是代词，代前面这种现象。第二句得分点：“风”，风俗；“乡人之有识者”是定语后置句，
即“有识的乡人”；“谕”，使动用法，使……明白；“绳”，约束；“谕之以言，绳之以法”，状语后
置，应为“以言谕之，以法绳之”。
14．解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“朝廷为什么不允许刘从谏的侄子刘稹承袭泽潞节
度使？请简要说明”，然后浏览文本找到朝廷不允许刘从谏的侄子刘稹承袭泽潞节度使的内容，然后在这
一内容周围寻找原因。
文中“会昌三年，泽潞节度使刘从谏卒，军人以其侄稹擅总留后，三军请降旄钺”提出刘从谏的侄子刘稹
承袭泽潞节度使一事，皇帝与“宰臣议可否”，李德裕认为“若授之，则藩镇相效，自兹威令去矣”，意
思是“若不加以讨伐，朝廷还如何向天下传布命令？如果授任，其他藩镇也会竞相效法，自此朝廷的权威、
命令就废弃了”，且皇帝询问用兵结果的时候，李德裕又说“泽潞主帅的委任，不同于河朔三镇。自国难
以来，历代皇帝都准许三镇的军帅以嗣子承袭，已成惯例”，由此可知，一旦朝廷允许刘从谏的侄子刘稹
承袭泽潞节度使，泽潞节度使就成了世袭，其他的藩镇就会效仿，那么朝廷的权威和命令就废弃了。
【参考译文】
李德裕，字文饶，赵郡人。父亲李吉甫，元和初年任宰相。李德裕幼年时有宏大的志向，竭尽心思努
力学习，尤其精通《西汉书》《左氏春秋》。穆宗登基，召他入翰林院任学士。穆宗为太子时，已久闻李吉
甫之名，见到李德裕后，对他尤为器重。宫中的诏令文书，涉及朝廷大事的大多诏命李德裕草拟。穆宗不
按法度办事，遇事多予宽免。外戚中的那些亲贵，用奸邪的阴谋请求拜见，传达宦官的旨意，与权臣相互
往来，李德裕憎恶这种现象。他上疏议论这事说：“臣访察得知，近来驸马常常到宰相及要官私宅，这类
人物没有什么才能技艺可作为引荐接纳的资本，只能是泄露宫中机密，结宫廷内外人士，这是人们都知道
的，臣以为弊害极大。敬祈陛下向宰辅大臣宣示，驸马等皇亲，今后凡属公务就在中书省会见宰相，恳请
不要让他们造访私宅。”穆宗认为他说得对。长庆二年九月，调出李德裕任浙西观察使。长江、五岭之间
信奉巫师，深受鬼怪之说迷惑，有父母兄弟感染疫病的，全家抛弃病人离去。李德裕想要改变这种风俗，
选择本乡中有见识的乡民，用语言使他们明白，用法律约束他们。几年之间，弊风尽除。所辖郡县的祠庙，
依据方志所载的前代名臣贤后来祭祀。诸郡之内，拆除滥设的祠庙一千零一十所。又毁除私家城邑、山中
房屋一千四百六十处，以肃清盗贼。百姓乐于接受他的政教，朝廷特行诏书给予嘉奖。武宗登基，在淮南
召见李德裕，任命他为门下侍郎、同平章事。会昌三年，泽潞节度使刘从谏亡故，军人使他的侄子刘稹擅
自总理留后事而行使节度使职权，三军还上奏请求授任刘稹节度使。武宗与宰辅大臣商议是否可以，李德
裕说：“若不加以讨伐，朝廷还如何向天下传布命令？如果授任，其他藩镇也会竞相效法，自此朝廷的权
威、命令就废弃了！”武宗问：“你估计用兵必胜吗？”李德裕回答说：“刘稹所依赖的，不过是河朔三
镇而已。只要使魏博和镇冀不与刘稹协同，打败他是肯定的了。请派一位重要大臣，传达圣旨，讲明泽潞
主帅的委任，不同于河朔三镇。自国难以来，历代皇帝都准许三镇的军帅以嗣子承袭，已成惯例。现今朝
廷打算派兵诛除刘稹，京城禁军不准备派出山东。山东的三个州，委派镇冀、魏博二镇出兵攻取。”武宗
同意此计。何弘敬、王元逵收到诏令肃然从命。待到何弘敬、王元逵攻占了邢、洺、磁三个州，刘稹一伙
便分崩离析，直至被平定消灭，全都与李德裕的谋算一样。
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋词，完成 15-16 题
浣溪沙·和无咎韵
陆游
懒向沙头醉玉瓶，唤君同賞小窗明。夕阳吹角最关情。
忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生。客中无伴怕君行。
（注）宋孝宗隆兴二年（1164 年）闰十一月至次年正月，陆游与韩元吉（字无咎）在镇江相聚，那时，陆
游是在镇江通判任上，韩元吉则是来镇江省亲暂住。两位朋友相案两月，彼此唱和的诗词作品共有三十多
首，此诗写于韩元吉即将离镇江时。
15．下列对这首词的分析，不恰当的一项是（ ）（3 分）
A．“玉瓶”指酒瓶，首句是说因为将要与友人分别，词人就邀约友人一起话别、喝酒。
B．“夕阳”是所见之景，“吹角”是所听之声，视听结合，定格离别的画面。
C．“吹角”点出了词人所处的时代背景，南宋朝廷偏安江南，正与金对峙。
D．尾句中的“客”指词人自己客居镇江，“无伴怕君行”点出诗歌写作主题。
16．这首词表达了词人哪些情感？请简要分析。（6 分）
【答案】15．A
16．（1）对国家安危的关切与优虑。南宋时镇江为抗金边防前线，吹角声乃军队行动的号令，陆游作为戍
守官员，对此很是关切。（2）劳于仕宦的疲惫（做官忙碌的愁苦）。作者在镇江任职，忙碌的日子很多，而
休闲的日子很少（3）依依惜别的不舍，韩无咎即将离开，作者面对离别生出愁绪。
【分析】
15．A．“词人就邀约友人一起话别、喝酒”分析错误。“懒向沙头醉玉瓶，唤君同赏小窗明”这一句中有
“懒”，意思是词人因将与友人分别，心中难过，已不想喝酒，只是唤来友人一起欣赏窗外的风景。故选 A。
16．“夕阳吹角最关情”的意思是：黄昏时分吹起的号角最能牵动情怀。能够体现陆游对国家安危忧虑。
“忙日苦多闲日少”的意思是：忙碌的日子很苦，休闲的日子很少。从中可以感受到陆游作为镇江通判任，
政务十分繁忙，身心十分疲惫。
“新愁常续旧愁生，客中无伴怕君行”的意思是：新添的忧愁往往在旧愁中生出，他乡没有友人陪伴，害
怕你去远行。韩无咎即将离开镇江，诗人旧愁未消，又添离愁，表达出作者对友人的依依惜别之情。
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是“_____ ___，__________？”
（2）《阿房宫赋》中，简述农民起义推翻了秦王朝，项羽一把火烧毁了阿房宫的句子是：“_____，_____。”
（3）“ ， 。”诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改。
【答案】（1）安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 （2）楚人一炬，可怜焦土（3）亦余心之所善兮，
虽九死其犹未悔。
三、语言基础与应用
阅读下面的文字,完成 18-20 题。（ 11 分）
有了漫润和充盈着情与爱的军民鱼水情，十送红军，又怎么舍得送完?红旗飘，军号响，子弟兵，别故
乡，男女老少来相送，热泪沾衣叙情长。对这些 的亲人们来说， 十万红军是亲人组成的队伍，革命
的目的就是为_ 的穷苦人争取自由幸福的生活，就是胜利之后回家过日子。多么朴素平实的愿望啊，
平平凡凡之中，___着参加革命的初心，诠释着中国革命的真谛。长征的伟大正在这里，长征的温柔也正在
这里。“千军万马江畔站，十万百姓泪汪汪”“紧紧拉住亲人手，革命胜利早还乡”，每个字每个音，都
诉说着对亲人无尽的牵挂和嘱附，（ ），都跳动着胜利回家的渴望。—曲曲缠缠绵绵唱不完的红歌小调，
诉说着一段段湮没在历史尘埃中的往事。是的，红军，就是一支在硝烟弥漫中带着情与爱跋涉前行的队伍，
而漫漫长征路，就是革命战士用鲜血和生命_ 的对于家园和国家的大爱之道。
红军的长征已经结束，（ ）。作为文学工作者，需要重拾长征精神，团结一心，目光坚定，沿着
人性追求真善美的方向，向前、向前、向前，直至永远，甚至永恒。
18．依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3 分）
A．极目远望 饥寒交迫 表征 铺砌
B．望眼欲穿 饥肠辘辘 象征 铺砌
C．望眼欲穿 饥寒交迫 表征 铺筑
D．极目远望 饥肠辘辘 象征 铺筑
19．文中画波浪线的句子可改写成：“男女老少都从家里出来相送，跟红军话别，有说不完的情深意长，
热泪沾湿了衣襟。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（4 分）
20．请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 14 个
字。（4 分）
【答案】18．C
19．①原文句式较为整齐，读之有节奏感，与上文语言风格协调一致。②原文的“长”与前文的“响”“乡”
合辙押韵，充满诗意，情感表达更饱满。
20．示例：①都饱含着对故乡和土地的眷恋②文学的长征才刚刚开始。
【分析】
18．第一处，极目远望：指用尽目力向远处眺望。望眼欲穿：快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。语境用于
指“亲人们”，所以应为“望眼欲穿”，排除 AD 两项。
第二处，饥寒交迫：形容生活极其贫困。饥肠辘辘：形容非常饥饿。语境指穷苦人生活贫困不幸福，而不
是指“饥饿”，所以应为“饥寒交迫”，排除 B 项。
第三处，表征：显示出来的现象；表现出来的特征。象征：用具体的事物表现某种特殊意义。“象征”往
往是用具体事物表现某些抽象意义，由上句“多么朴素平实的愿望啊”可知，该句主语“愿望”是抽象的
概念而不是具体的事物，所以此处应为“表征”。
第四处，铺砌：用砖、石等覆盖地面或建筑物的表面，使平整。铺筑：铺设修筑。语境指“长征路”是革
命战士用鲜血、生命和对于家园和国家的爱凝聚而成，是比喻的说法，而不是指“使表面平整”，应为“铺
筑”。故选 C。
19．从句式上看，原句“男女老少来相送，热泪沾衣叙情长”上下两句字数相同，句式整齐，赋予节奏感，
与上文“红旗飘，军号响，子弟兵，别故乡”整齐的句式协调一致。
从韵律上看，划线句偶数位的“长”与上半句偶数位中的“响”“乡”押相同的韵，读起来朗朗上口，富
于音乐感，充满诗意。
20．第一处，由上文“都诉说着对亲人无尽的牵挂和嘱附”和下文“都跳动着胜利回家的渴望”可知，此
处句式应为“都……着……”；内容上，由对亲人的牵挂到对回家的渴望，中间应补充对家乡、对故土的
的深情如眷恋等，所以此处可以填写“都饱含着对故乡和土地的眷恋”。
第二处，由下文“作为文学工作者，需要重拾长征精神，……沿着人性追求真善美的方向，向前、向前、
向前，直至永远，甚至永恒”可知，与“长征”有关的文学创作远没有结束，与“长征的结束”恰恰相反，
它只是刚刚开始，还需要有不断向前；结合上文“红军的长征已经结束”的句式结构，此处应为“文学的
长征才刚刚开始”。
21．下面文段有五处语病，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅。（4 分）
①82 年前的今天，卢沟桥的炮火敲响了中国全面抗战的序幕，②面对侵略者的步步紧逼下，③中国人
民以不畏强暴、视死如归的精神，④奏响了气壮山河的战斗凯歌。⑤中华儿女在百折不挠的斗争下，中华
民族克服了千难万险并坚持到底，⑥最终挽救民族于危亡。⑦当前我们正行进在实现中华民族伟大复兴中
国梦上，⑧只要我们紧密团结起来，汇聚起更加磅礴的中国力量，⑨前进路上就不会没有克服不了的困难。
【答案】序号：①修改：把“敲响”改成“拉开”；
序号：②修改：去掉“下”或把“面对”改为“在”；
序号：⑤修改：把“在”提到 “中华儿女”前；
序号：⑦修改：在“中国梦”后加“征程（道路）”；
序号：⑨修改：去掉”不会“或去掉“没”；
【详解】
①“敲响了……字幕”搭配不当，把“敲响”改成“拉开”；
②“面对侵略者的步步紧逼下”，句式杂糅，去掉“下”或把“面对”改为“在”；
⑤“中华儿女在百折不挠的斗争下”结构混乱，中途易辙，把“在”提到 “中华儿女”前；
⑦“行进”缺补语中心语，在“中国梦”后加“征程（道路）”；
⑨“不会没有克服不了的困难。”不合逻辑，否定不当，去掉”不会“或去掉“没”。
22．请根据下面的信息，概括说明“抗美援朝精神”，不超过 65 个字。（5 分）
70 年前，由中华优秀儿女组成的中国人民志愿军，肩负着人民的重托、民族的期望，高举保卫和平、
反抗侵略的正义旗帜，雄赳赳、气昂昂，跨过鸭绿江，发扬祖国和人民利益高于一切、为了祖国和民族的
尊严而奋不顾身的爱国主义精神，英勇顽强、舍生忘死的革命英雄主义精神，不畏艰难困苦、始终保持高
昂士气的革命乐观主义精神，为完成祖国和人民赋予的使命、慷慨奉献自己一切的革命忠诚精神，为了人
类和平与正义事业而奋斗的国际主义精神，同朝鲜人民和军队一道，历经两年零 9 个月艰苦卓绝的浴血奋
战，赢得了抗美援朝战争伟大胜利，锻造了伟大抗美援朝精神。伟大的抗美援朝精神跨越时空、历久弥新，
必须永续传承、世代发扬。
【答案】抗美援朝精神是中国人民志愿军在抗美援朝战争中表现出的爱国主义、革命英雄主义、革命乐观
主义、革命忠诚和国际主义等精神的统称。
或：抗美援朝精神是中国人民志愿军在抗美援朝战争中锻造的，包含爱国主义、革命英雄主义、革命乐观
主义、革命忠诚和国际主义等精神。
【详解】
从“发扬祖国和人民利益高于一切、为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的爱国主义精神”中提取出“爱国
主义精神”。
从“英勇顽强、舍生忘死的革命英雄主义精神”中提取出“革命主义奉献牺牲精神”
从“高举保卫和平、反抗侵略的正义旗帜，雄赳赳、气昂昂，跨过鸭绿江”“不畏艰难困苦、始终保持高
昂士气的革命乐观主义精神”中提取出乐观主义精神。
从“肩负着人民的重托、民族的期望，高举保卫和平、反抗侵略的正义旗帜”“为完成祖国和人民赋予的
使命、慷慨奉献自己一切的革命忠诚精神”中提取出革命责任感和忠诚精神。
从“为了人类和平与正义事业而奋斗的国际主义精神”中提取出国际主义或团结合作的精神。
根据以上分析以及题干中“概括说明‘抗美援朝精神’，不超过 65 个字”的要求加以整合，按照下定义的
方法：抗美援朝精神是一种中国人民志愿军在抗美援朝战争中表现出的爱国主义、革命英雄主义、乐观主
义、忠诚和国际主义等精神的统称。
四、写作（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
参观革命旧址，感受老一辈革命家的精神风范；走进革命纪念馆、历史博物馆，重温红色故事；献上
一束花，向为共和囯献身的英雄致敬……忆峥嵘岁月，聚奋进力量。“十一”期间，全国多地红色景区人
气高涨，人们在互动体验中感悟红色文化，在致敬英雄中激发吾辈当自强的奋斗热情。
在当今和平时代，你认为这些红色文化具有哪些现实意义？写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800 字。
【参考例文】
有一种精神，叫红色
热爱的土地上烙印着热血，红色版图镌刻着它！——题记
有一种力量，任时光打磨，任岁月冲击，任一切不堪侵蚀，它也从未褪色，以耀眼明媚的颜色，给予
炎黄子孙无限拼搏的力量！红色啊！你是这片土地的颜色，你是这块版图的信仰！
我以为红色是醒目，是标识，其实红色是精神——长征精神。毛泽东曾有词写到“金沙水拍云崖暖，
大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”二万五千里长征，以红色为信仰，最终解放中国，
如今，国泰民安，我们不再需要历经磨难长征，但我们仍需要那一种红色，那一种长征精神，我们不应丢
弃坚守的心，更不应忘记那些长征岁月，红色是信仰，更是一种力量，我愿坚守内心，坚守一份红色，坚
守自己！
亲情，友情，爱情，皆为小爱，大爱者，国家，他人，信仰也。还记得有这样一群人，他们以一个陌
生人的身份，冒昧进入别人的生命，却以自己的生命，换了别人的未来。她是一位年轻的女老师，勇救学
生导致自己残疾。
她是一位年轻的消防员，勇闯火场导致自己黯然陨落。他是一个人民警察，勇夺砍刀丧失左臂。以鲜
血换一个陌生人，值得吗？值得！我对得起自己，对得起职业，更对得起自己肩负的责任！我以为，红色
是一种可以让人泪湿眼眶的力量，是感动的力量，他们，甚至更多的他们，以一腔热忱，一颗跳动的火热
的心去温暖别人！
我愿意甘寂寞，清苦但平静。有一些年少或年长的人，他们书写奇迹，描绘不可能，为中国鲜艳上色，
他们以红色为底，怀满腔热忱，却守得孤独，清苦，你还记得他们吗？那些国家的工匠，那些以红色为调
的“艺术家”，虽然他们有着甘于寂寞、平淡、乏味的生活，但他们始终怀一腔热忱，择一事，忠一生，
不移白首心，他们为国画补色，为飞机制作精密器件，为飞船磨制燃料，一点一点，细毫不错，他们心细
如麻，哪怕环境清冷，他们依然能用热情为国家伟业鲜艳上色。
有一种颜色，像樱桃初熟，像牡丹初放，染色一块版图，描绘一种文明，是精神亦是力量，是火的热
情，是血的刺目，是昂首骄傲的原因，也是坚守不悔的信仰，一抹红色，以炽热重新唤起华夏，以热忱践
行中国梦！
【审题】
这是一道新材料作文题。审准题意是关键所在，使用抓关键词法，所给材料信息反复提到“红色文化”再
结合要求部分“在当今和平时代，你认为这些红色文化具有哪些现实意义？写一篇文章，谈谈你的看法”，
确定中心话题为红色文化。然后就结合“红色”的象征意义解读“红色文化”这一概念如下：红色文化彰
显的是红色精神，一代代共产党人在时代的激流中奋进，在复兴征程中铸就了崇高的信仰理想，形成了特
有的红色精神。写作时可以围绕红色精神的内涵以及现实意义等方面展开。比如舍我其谁的信念、勇当尖
兵的决心，保持爬坡过坎的压力感、奋勇向前的使命感、干事创业的责任感，勇于担当，敢于拼搏，不怕
牺牲……每一次对英雄的缅怀，都是精神的洗礼，不忘初心，奋勇向前；每一次对红色故事的回眸，都是
信念的传承。铭记历史，是为了更好地勇毅前行。一代人有一代人的使命，传承红色精神，青年一代要发
扬红色传统，筑牢理想信念，将之熔铸到信仰和灵魂中，融铸到坚定不移的行动中。让信仰之火熊熊不息，
让红色基因融入血脉，让红色精神激发力量，新时代的英雄史诗必将由我们续写。
【参考立意】
（1）红色文化，闪耀新时代；
（2）让红色精神代代相传；
（3）传承红色文化，让红色精神激发新时代青年的力量。
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