浙江省2021届高三上学期期末考试语文试题精选汇编-作文专题

1 浙江省 2021 届高三上学期期末考试语文试题精选汇编 -作文专题 浙江省台州市 2020-2021 学年高三上学期期末质量评估语文试题 四、作文（共 60 分） 24. 阅读下面文字，根据要求作文。 小米掌门人雷军在一次交流中说：“有机会一定要试一试。创业，其实试错的成本并不高，而错过的 成本非常高。”试错是尝试与反思的结合，是人类探索未知领域的一种基本方法。试错的过程也是“找对” 的过程。 对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不少于 800 字。④不得抄袭、 套作。 【答案】例文： 勇于试错，邂逅更美 人生 人生是一个不断探求未知的过程，前路茫茫，是选择驻足，还是勇敢地迈出双脚、去探求那份神奇的 未知？勇敢地迈出双脚吧，试错，是为了邂逅更美的人生。 试错，是为了探求未知，遇见更美的人生。试错有别于“作死”。极限运动网红意外不幸身亡、女主 播节目中直播蹦极不幸身亡、驴友葬身珠穆朗玛峰已超四千人……明知是错，却还偏要去“逞强”，拿生 命开玩笑，此谓“作死”。那么，何谓“试错”？试错，是在尊重生命的前提下，怀着一颗探求未知的心 理，去尝试寻找精彩的人生。 因为试错，所以精彩。人生是一个不断砥砺自我的过程。为了梦想、为了远方，为了发现更美的未知， 我们会勇敢地选择试错。总有许多的未知，吸引着满怀憧憬而又好奇的我们；总有许多我们想做的事情， 却又不知是对是错。内心那份强烈的好奇与渴望，往往会召唤我们去尝试、去探知。 尊重生命，勇于试错。无须过于迟疑，在尊重生命的前提下，勇敢地迈出双脚，迎上去，未知的精彩， 在等待我们揭开其美丽的面纱。人生总是在不断的试错中强大起来的，你不去尝试，怎知其背后的精彩？ 2 人的一生会经历无数的试错，而面对理想与梦想的考验，便是最“刺激”的一场试错。那时候，需要的不 仅仅是一份辨知的能力，还要有勇敢尝试的精神。 未知的精彩，总是源于不断的试错。且看，北大学生毕业卖猪肉，高校博士生兼职快递员，大学生辞 退网络工程师之职回家养螃蟹……他们的选择，源于内心的呼唤——一份对未知精彩的渴求，也许他们无 法肯定，自己的选择是对与否，但他们只是在遵从本心，选择自己喜欢的，这样，在最后，他们便能知晓 自己的抉择是对是错，也正因为如此，他们体验到了不一样的精彩，发现了更美的人生。 人生具有多种可能性，人生亦不止有一种色彩，我们应怀理智之思，去大胆尝试、去体验人生的丰富 姿态。要知道，生命正如一部始终未完待续的“个人史”，其价值便在于丰富的经历与体验。近代诗人徐 志摩有言：“是人没有不想飞的。老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。飞出这圈子，飞出这圈子！ 到云端里去，到云端里去！这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交待！”我们都当在理智的前提下去 大胆试错，大胆飞进生命的云端。 愿你我都能怀理智之思，去尝试、去体验，去看春雨惊春、夏芒热浪、秋露重霜、冬雪纷纷，以“试 错”之态，体验大千世界，领悟人生要义。尊重生命，遵从本心，掀开未知的帘幕，邂逅更美的人生。 浙江省温州市 2020-2021 学年高三上学期期末语文试题 四、作文 24. 阅读下面文字，根据要求作文。 工具原指进行生产劳动时所使用的器具，后比喻用以达到目的的事物。 ——《现代汉语词典》 人要把自己迅速工具化。工具化，就会对别人有用，人有了用，就会有空隙来生存。 ——张艺谋 人，是目的本身，任何时候任何人，都不能只是把他当作工具来加以利用。 ——康德 在技术日新月异的现代社会，人的“工具化”似乎无法避免。结合以上材料，写一篇文章，谈谈你对“工 具化”的体验与思考。 3 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟；②明确文体，不得写成诗歌；③不得少于 800 字；④不得抄 袭、套作。 【答案】例文： 人不应被过度工具化 技术和效率的进步，反过来也可能剥削人性。 把人变成了实现利益最大化的工具，为了提高利润降低成本，人的生活状态可以不管不顾。 人的工具化体现在失去自主自为的选择，只能在资本设定好的选择和路径里打转，上班八小时属于资 本，加班四小时还是属于资本，另外空余的时间可能还是属于资本，因为资本提供了无数种消费和娱乐的 选择，让人目不暇接，甚至让人没有功夫想一想，是否还有自己内心想要的（感兴趣的）选择。 古往今来，我们会发现人不断地被工具化。《资治通鉴》中的公孙鞅就在魏相公叔眼里，仅仅是一个 人才。人才就要发光，就像一杆枪一样，只要被人使用，就会发挥威力。这里的关键之处在于：这杆枪是 落入自己手中让自己如虎添翼，还是落入敌人手中为虎作伥？在这里，我们看到，一切以利益作为衡量标 准的时候，“德”和“才”就分离了，人面临着被工具化的危险。在中国文化中，很少将人作工具化的理 解，这里的公叔是一个特例。从来没有人大张旗鼓地说要重要一个才能出众但品德很差的人。看一个人， 不仅要看他的才，还要看他的德；不仅要强调“智”，还要强调“仁”。鲜有把一个活生生的人看作毫无 价值倾向的工具的。 公叔眼里，公孙鞅仅仅是一个“才”，即一个有才能的人。他为不同的人所用就会产生不同的效用。 好比西方的科学技术，掌握在一个有良知的科学家那里，能为人类造福，如果掌握在病态的科学家手里， 就会酿成灾难。这一点司马光在前面的“德”、“才”之辨已经说得很清楚了。所以，我们只有将高尚的 价值置于科学技术之上，正如让一位贤明的君主来用公孙鞅，才能将人类引向光明，才能将一个国家走上 正途。正如汤恩比所说：“要对付人类力量所带来的邪恶结果，需要的不是智力行为，而是伦理行为。科 学所造成的种种恶果，不能用科学本身来根治。”爱因斯坦也说：“这个爱好文化的时代怎么能堕落到如 此地步呢？我现在越来越把厚道和博爱置于一切之上，包括那些被我们大肆吹捧的技术进步。我们唯一的 文明好像是一个病态心理的罪犯手中的利斧。” 西方文化，以为有上帝看护“自然”和“价值”这两条平行线，人的自由意志和自然的普遍必然就能 并行不悖，互不染指。但在现实操作中也发生了蜕变。“智”的独立地位得到确认以后，造成了极度的技 4 术疯狂，技术理性所要求的清晰性、精确性开始向人的生存和生活染指，把人的生存纳入到一个功能主义 链条当中，造成了人的异化和人的消失。更可怕的是，技术的无限扩张，造成了人的欲望的无限扩展，当 西方人正在陶醉于对大自然的胜利的时候，大自然也正在潜移默化地对人进行报复。工具理性正在一步步 逼近人的形而上领域。 对“智”的独立性的强调，潜在地有着将人工具化的危险。中国文化的深刻之处就在于，它在这个方 面有着充分的自觉和认识，因此，一贯强调用“德”来压抑“智”，而这却导致了中国文化没有生发出科 学传统。而西方文化强调“智”的独立地位，演绎出了近乎宗教情怀的科学精神，可是经过了近代的启蒙， 科学精神开始向技术疯狂演化，人的工具性严重地突出了出来。因此，人不应该被过度地工具化，人应该 有其自然性、独立性、自由性。 浙江省诸暨市 2020-2021 学年高三上学期期末语文试题 四、作文（60 分） 24. 阅读下面文字，根据要求作文。 他人对于我们的意义是什么？不是榜样，不是模范，他就是悬挂在你的花园小径旁边的灯。灯越多， 你自己的路就越亮。感谢你，感谢生命中所有点亮我的路的灯。 ——罗振宇 最勇敢、最有智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而发生改变的。 ——柏拉图《理想国》 不要走在我后面，因为我可能不会引路；不要走在我前面，因为我可能不会跟随；请走在我的身边， 做我的朋友。 ——法国阿贝尔·加缪（诺贝尔文学奖获得者） 处在集体中的你，在与他人相处时，有怎样的体验与思考？请结合上述三则材料，写一篇文章。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于 800 字。④不得抄 袭、套作。 【答案】例文： 5 特立独行的高度 只愿尝过一回痛快淋漓的风景，写下一篇杜鹃啼血的文章，与一个赏心悦目的人擦肩而过，带着年少 的青涩站上一种并不陡峭的高度。 人各有别，亦同亦不同。我们应该用自己的主心骨撑起双脚，稳妥地站在属于自己的一方天地，待时 光将我们年少的棱角磨去，剩下的应该是自己独贯的立场和异与他人的姿态。 只是我随着众人眼神聚焦的方向迈入，却不曾发现一直以来我都行走在别人的影子下，不见天日。只 因为没有寻找到他方认可的眼神而装腔作势故作姿态的吸引。 古人邯郸学步，丑女东施都为了得到他人的青睐，丢弃自己最初的性情，而最终成为大家的笑柄，也 许邯郸在学习他国步伐时融入自己的思想走出一种随性大度的态度，东施在效仿西施的一顰一笑时不做作 不娇纵，挥一挥衣袖回一回头，那么千万人之中自然会有欣赏自己的一方。 我们也许像极了一棵胡杨从不娇纵从不寻找，也许像极了一只鱼从不停留从不奔跑，也许像极了一朵 云从不停靠从不飞扬，但是我们不要像极了一面镜子，透露的全是他人的影子。 试着从另一种与众不同的姿态站立，而不是千篇一律地从同一出口发射出击中同一目标的子弹。尝试 做独特的自己。也正如三毛的一生，亦喜亦悲。邂逅了让她奋不顾身爱恋的荷西，却又在婚礼前夕成为荷 西的未亡人。重新会到台北用笔尖划出饱含的沧桑，却又在最后把她父亲最爱的女儿亲手了结。 有的是不是他本身对或错，而是随着时光的耗尽看看最后有没有走向原本的路口。三毛的做法也许是 对也许是错，到结婚并不重要，重要的是平静下来面对那些原本以为自己无能为力的思绪与愁苦那就足够 了。 成长的路上，满是别人的否定与生活布下的全套，所以坚信任何一次不顾一切的跌倒。即使很多时候 自己也无法说服自己走下去而与岁月荒芜相欺，但我们任需要同生命相爱。尝试做独特的自己。 尝试往窗外看的更远，才能带着一种不理会哄闹的微笑，依靠一种不需要别人察言观色的从容，站上 一种并不陡峭的高度。 浙江省金华市十校 2020-2021 学年高三上学期期末语文试题 四、作文（共 60 分） 24. 阅读下面文字，根据要求作文。 6 “工具人”是 2020 年十大网络热词之一，指某人对他人任劳任怨，随叫随到地付出，一直被对方当 某种工具用。 “U 盘化生存”方式：自带信息，不装系统，随时插拔，自由协作。这是知识服务应用 APP 创始人罗 振宇给年轻人提出的一个生存困境解决方案。 孔子曾说：“君子不器。” 这句话通常作这样的解释：君子不能像器具一样只有某种固定的用途。 对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于 800 字。④不得抄 袭套作。 【答案】例文： 君子不器 孔子说：“君子不器。” 此话言简而意赅，让人受益匪浅，但要理解此话，必先识“器”。 何谓“器”？《易经·系辞》云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”这里“器”为有形之物， 即是“器物”或“工具”。君子不器，就是说君子不能只成为工具。 那么，君子如何才能“不器”，也就是不成为工具？我认为这可以从两个层面来认识。 第一，君子不能像器具一样只有某种固定的用途。 在孔子心目中，君子首先应该是“可以托六尺之孤”、“可以寄百里之命”、是“临大节而不可夺” 的有良知敢担当的人。他们对内可以妥善处理各种政务，对外能够应对四方，不辱君命。假如君子仅仅是 一个“器”，比如是一把刀，让他去切菜也行，让他去砍杀无辜也行，那他还能叫君子吗？ 孔子时代“君子不器”，在当今社会亦是如此。2020 年十大网络热词之一是“工具人”，就是指某人 对他人任劳任怨，随叫随到地付出，一直被对方当某种工具用。这种“工具人”也就是孔子所说的“君子 不器”的“器”，他的作用只局限于某一方面，当社会上对这一方面无所需求时，这个“器”也就没有了 用武之地。显然，这个“器”是不适应当今社会的。 7 第二，君子不应拘泥并局限于单一的技能。 与“工具人”相对的，是“U 盘化生存”方式，这是知识服务应用 APP 创始人罗振宇给年轻人提出的 一个生存困境解决方案，即自带信息，不装系统，随时插拔，自由协作。也就是说当今社会的人才，不必 拘泥并局限于技能的单一，应当化有形为无形，体无不具，用无不周，能更加具体全面地发挥自己的技能， 在社会生活中能够周流无滞。 技能就有点像 U 盘，没有特定的用处，插到哪儿都可以运作，多种技能更让人受益。这也是一种人生 主张。所以在这个社会，你要学会 U 盘化的方式生存。让自己拥有更多的技能，能够适应社会，不被当今 科技飞速发达的社会所淘汰。 让我们努力提高自己，让自身有多方面的技能，不做社会的“工具人”，而要像 U 盘一样，自带信息， 不装系统，随时插拔，自由协作，适应这个多元化社会。 浙江省杭州市 2020-2021 学年高三上学期期末（一模）语文试题 四、作文（60 分） 24. 阅读下面文字，根据要求作文。 徐志摩说，少年的时候，我疯狂地喜欢“带我走”这三个字。现在，我再也不会任性地让任何人带我 走。我学会了，自己走。 歌德说，对年轻一辈要求就要更严格些，他们不应该老是摸索和走错路，应该多听听过来人的忠告。 对此，你有怎样的体验和思考？请写一篇文章。 【注意】①角度自选，立意自定；题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于 800 字。④不得抄 袭、套作。 【答案】例文： 自立方能自强 日本教育有这样一项措施：将最小仅 5 岁、最大不过 11 岁的少年们送至一个野外营地，让他们从营 地出发，穿越山林、河流到目的地集合，途中他们必须自食其力，独自处理一切事务，应对一切可能发生 的情况。 8 这种教育方法在一些人眼中简直天方夜谭，他们会叫嚷着反对：“这是胡闹！让这么小的孩子做这么 危险的事是伤害孩子，我要控告！”而日本教方对这些声音仅报以淡淡一笑。我对这一教育方法举双手赞 成，因为这种教育可以锻炼人的自立能力，而现在孩子最需要的就是自立。自立，是人自强的根本。 纵观古代豪杰之士，大多身受贫穷、孤独等百般折磨，亲人又往往没有能力帮助他们，这些从小就必 须自立了。汉高祖刘邦亭长出身，家人皆恶其无能而不与其交，他靠自己独自拼而称王天下；成吉思汗父 母被杀，只身流落在外而建立了一番帝业；朱无璋自幼无亲，浪迹天涯而后为明太祖。多位建立天下霸业 之人皆以亲身事迹喻人：自立方能自强。 我们需要自立，是因为“好逸恶劳，人之常性也” 。人若不自立，事事待人助而为之，那么在面对 困境而又无辅助之时，就唯有坐以待毙了，不习惯自己出力的人自然也就不愿也不能自强求生了。在脖子 上挂了一圈饼的懒汉便是写照，他由于平时万事皆靠妻子，懒惰成性，故当妻子出门之时，也终因懒得转 动而饿死了。 再看阿斗刘禅，我倒认为此人并非扶不起，而是孔明“扶”得太多了才不成器。观魏国五路大军进犯 时的少年刘禅，镇静自若，果断地先请出皇太后压住众臣，自己去访孔明。进府后也并未心急火燎地问退 兵之计，而是“静立孔明之侧许久，问曰：‘丞相安乐否？’”语中暗含责备而不失王者威风，何等少年 睿智，何等英明果决。惜乎刘备叫他“皆听相父处之”，使他不可自立，养尊处优其人如何不惰，怎能成 才？蜀之亡也，孔明亦难辞其咎！ 当今，社会发展迅速，竞争尤其激烈，我们必须靠自己的拼搏，才能求得一线生机。面对优胜劣汰的 时代大潮，我们苦不尽早走出“温室”，学会自己掌舵远行，则终将被历史的大潮所湮没，为社会所淘汰。 自立方能自强，这是古人用亲身事例锤打出的警句。日本教育者正是认识到了这一点而采取了必要的 行动。作为 21 世纪生力军的我们难道甘为人后？所有想在未来一展身手的人们，自立吧！只有自立才能 让你拥有光辉的明天！ 浙江省湖州市 2020-2021 学年高三上学期期末语文试题 四、作文 24. 阅读下面文字，根据要求作文。 萧伯纳说：一个理智的人应该改变自己去适应环境，只有那些不理智的人，才会想去改变环境适应自 己，但历史是后一种人创造的。 9 作为新时代青年，应该改变自己去适应环境还是改变环境适应自己？请结合上述材料，写一篇文章， 谈谈自己的看法。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于 800 字。④不得 抄袭、套作。 【答案】例文： 成功从改变自己开始 你不能左右生命的长度，但你能改变生命的宽度；你不能左右恶劣的天气，但你能改变自己的心情； 你不能改变自己的容貌，但你能改变自己的心灵。其实，我们每天都在改变自己、创造自己、超越自己。 只有改变自己，才能走向成功。 一只雏鹰起初胆小如鼠，当它改变自己懦弱的习性后才能勇敢地飞向蔚蓝的天空；一棵幼草起初孱弱 无力，当它在风雨中改变自己柔软的身躯后才能变得更加坚强，紧抓泥土不倒；一条大河起初弯弯曲曲地 在山区奔涌，当它改变自己的运动方向后才能自由地奔向浩瀚的大海；雏鹰、幼草、大河无法改变蓝天、 风雨和山地，但它们勇敢地改变了自己，走向辉煌。 人也一样，只有改变自己的不良习惯才能完善自己，赢得他人的信赖。我国古代有位青年叫周处，被 当地人称作三害之一，“三害”即蛟龙、猛虎和周处。因为他总是欺负别人，人们厌恶他、恨他。周处不 想再让别人把自己当成祸害，他决心战胜猛虎和蛟龙，为人民除害。后来，经过艰苦的努力，他终于成功 地除掉了二患。也因此赢得大家一致的赞扬，成为了一个为百姓谋利益的好人。周处是勇敢的、明智的， 他有勇气改变自己的顽劣之气，从而改变了自己的人生，赢得了人们的尊重。 改变自己的思想，可以更加自信、坚强。人生有很多事都是无法选择的，比如人的容貌和身材。我国 中央电视台的主持人张越如今已是家喻户晓的名人。人们可曾知道她也有一段艰辛的心路历程？曾经在上 大学时，由于体态发胖、长相不佳，她就开始自闭，她紧紧地关上了心灵之窗，面对着身材姣好的女同学， 她最怕看见穿在别人身上的那美丽的花裙子。这样一段时间的封闭后，她苏醒了。她决心改变自己的学识 和德行。多年的努力奋斗以后，她变成了一名气质非凡的女记者。 改变一下自己的弱点，你会发现自己的生活更丰富多彩；改变一下自己的想法，你会变得自信和坚强。 外界的事物既然无法为自己所左右，何不着手改变一下自己呢？自己掌握自己，不也是一种快乐吗？从现 在开始，改变自己迈向成功！因为成功从改变自己开始。 10 浙江省嘉兴市 2020-2021 学年高三上学期期末语文试题 四、作文 24. 阅读下面文字，根据要求作文。 你要经常在袋里装上两张纸条。一张上写着“我只是一粒尘埃”；另一张上则写着“世界为我而造”。 ——犹太谚语 有人问泰勒斯，什么是最困难之事，他回答：“认识你自己。” 对上述材料，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不要写成诗歌。③不少于 800 字。④不得抄袭、 套作。 【答案】例文： 认识自己 我们唯有不断认识自己，完善自己，才能更好的去适应这个竞争日趋激烈的社会。不过怎样才能更好 地认识自己呢？这便需要我们不断深入剖析自己的内心，直面不足之处，克服自身的不足，最终达到完善 自己的目的。 认识自己，实际上是一个不断挖掘心灵的过程。这期间，我们与灵魂展开了深入的交谈，不断了解自 身的专长和缺陷，我们人从刚一出生开始，目光便只局限于外在世界，很少拷问自己的心灵，以至犯了过 错之后，我们总习惯于寻找客观原因，而忽视了一点：造成错误的根源往往潜藏在灵魂的最深处。 挫折是无穷无尽的，每一个人能在挫折中学到的东西又是极其有限的，而社会又在不断地发展。所以 我们不想自己落后于人，便唯有从自己出发，寻找存在的瑕疵，以求获得很小的提升，并使之成为战胜竞 争者的最后一根稻草。而相比之下，有些人自知不为十全十美，却没有勇气正视自己的内心，当他的双脚 踏足肉体与灵魂的交界处时，便急不可待地缩回，生怕逾越那道雷池。这种人在最后一定会被社会淘汰， 湮没于历史，所以，认识自己是十分必要的。 我们最需要的，是无与伦比的勇气，那是一种“明知山有虎，偏向虎山行”的气概。在自我剖析的过 程中，我们的心灵被一层层地剥开，其中可能隐藏着连我们自己都不曾发觉的晦暗与阴霾。这时，无畏的 11 勇气便会化作盾牌，保护我们继续向前。 有时，我们也需要适当地听取别人的意见。“当局者迷，旁观者清”，当我们自我陶醉时，他人可能 早已看出了我们的不足。我们所要做的，便是虚心向他们请教。古时，齐王听取了邹忌的意见，广纳善言， 认识到了自己的不足并加以改正，最终成就了万国来朝的场面。换作我们，为何不能在今天高速发展的社 会上做一回齐王，同样也成就最完美的自己呢？ 其实这很简单，我们只需不断重复对心灵的剖析，使之成为一种习惯，认识自己自然变得水到渠成。 所以，不断从各个层面重新审视自身，把灵魂两侧的两个并不完美的自己结合在一起，就可以说是战 胜了原先的自己，成了最完美的那个。