浙江省2021届高三上学期期末考试语文试题精选汇编-材料阅读专题

1 浙江省 2021 届高三上学期期末考试语文试题精选汇编 -材料阅读专题 浙江省台州市 2020-2021 学年高三上学期期末质量评估语文试题 （三）材料阅读 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也， 质犹文也。虎豹之鞯犹犬羊之鞟。” （《论语·颜渊篇》） 材料二： 史①乃祝史之史，知其文而不知其文之实，《礼记·郊特牲》所谓“失其义，陈其数，祝史之事也。 故其数可陈也，其义难知也”。 （《四书驳异》） 【注】①史：指宗庙中的祝史（古代掌理祝祷的官），以及负责掌管文书者，多有闻见。 21. 材料一中“文”的意思是_______，材料二中的_______字的意思也近于此。 22. 比较两则材料质文观的异同。 【答案】21. (1). 修饰（这里指对外在形式如仪容、举止、礼节等的修饰和讲求） (2). 数 22. 同：都认为“文”“质”应兼备、统一。异：材料一强调“文”的重要性，认为良好的本质应当有适 当的表现形式，正如去掉毛以后虎豹的皮与犬羊的皮并没有差别；材料二强调“质”的重要性，反对“文” 胜“质”，正如策祝史官易陈礼数而不知礼意，失之浮夸。 【解析】 【21 题详解】 2 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 材料一“君子质而已矣，何以文为”意思是，君子有好本质就行啦，要文采做什么呢？“文”：修饰。材 料二“失其义，陈其数”意思是，丢掉礼节 本质内涵，只是陈说外在形式。“数”：形式、礼数。由此 可知，“数”与“文”意思相近。 【22 题详解】 本题考查学生归纳内容要点、评价作者的观点态度的能力。 本题要求比较两则材料质文观的异同。首先理解“质”指的是内涵、本质，“文”指的是修饰、形式。 材料一“文犹质也，质犹文也”意思是，文采如同本质，本质也如同文采，二者是同等重要的。材料二“其 数可陈也，其义难知也”意思是，那些礼数是可以陈说的，其中的礼意难以了解啊。由此可知，两文都强 调“文”“质”应兼备、统一。 材料一“虎豹之鞯犹犬羊之鞟”意思是，假如去掉虎豹和犬羊的有文采的皮毛，那这两样皮革就没有多大 的区别了。强调的是“文”的重要性。材料二“其数可陈也，其义难知也”意思是，那些礼数是可以陈说 的，其中的礼意难以了解啊。强调的是“质”的重要性。 参考译文： （材料一） 棘子成说：“君子有好本质就行啦，要文采做什么呢？”子贡说：“可惜呀！夫子您这样谈论君子。 一言既出，驷马难追。文采如同本质，本质也如同文采，二者是同等重要的。假如去掉虎豹和犬羊的有文 采的皮毛，那这两样皮革就没有多大的区别了。” （材料二） 史是祝史官的史,懂得礼节的形式却不懂得这些礼节的内涵,《礼记•郊特牲》所说的“丢掉礼节的本 质内涵，只是陈说外在形式，这是祝史官的事。因此那些礼数是可以陈说的，其中的礼意难以了解啊”。 浙江省温州市 2020-2021 学年高三上学期期末语文试题 （三）材料阅读 阅读下面的材料，完成下面小题。 3 颜渊死，子哭之恸．。从者曰：“子恸矣!”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？” (《论语·先进》) 颜渊死，颜路请子之本以为之椁①。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒． 行．以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。” (《论语·先进》) 【注】①椁：古代套在棺材外面的大棺。 21. 解释材料中加点字。 （1）恸：____________________________ （2）徒行：__________________________ 22. 对于颜渊之死，两则材料中孔子的表现为何截然不同？请简要分析。 【答案】21. (1). 伤心过度 (2). 徒步行走 22. ①孔子把个人情感表达和社会礼制遵守分得很清楚。（孔子“发乎情”且“止乎礼”） ②子“哭之恸”表现了孔子对学生的真切关怀，是真情流露。“以吾从大夫之后”“不可徒行”表现孔子 对士大夫身份的维护，是对礼的遵守。 【解析】 【21 题详解】 本题考查学生理解文言实词含义的能力。 “子哭之恸”的意思是：孔子哭得极其悲痛。所以“恸”的意思是“极其悲痛、伤心过度”。“吾不徒行 以为之椁”的意思是：我不能卖掉车子步行来给他置办椁。所以“徒行”的意思是“徒步行走”。 【22 题详解】 本题考查学生理解文章内容及作者情感的能力。 第一则材料是面对继承人早逝与学术思想后继无人的问题时，孔子的坦诚、失态与痛哭反而显得合情合理。 4 颜回是他最喜爱，也是最有希望继承衣钵的人，他死了若不痛苦反而显得有些不及。所以子“哭之恸”表 现了孔子对学生的真切关怀，是真情流露。 第二则材料反映了孔子对礼的一丝不苟的严肃态度。礼先于情，凡事要与礼合才可以与情合。孔子与颜渊 虽为师生却情同父子，他不同意把自己车子卖掉来为颜渊买外棺，不是舍不得车，而是因为礼制规定，大 夫出门必须用车，而且礼以俭为宜。故孔子虽然对颜渊之早逝很悲恸，却始终不忘礼，不肯丧失原则性。 参考译文： 颜渊死了，孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说：“您悲痛太过了！”孔子说：“有悲痛太过了吗？ 不为这样的人悲痛还为谁悲痛呢？” 颜渊死了，他的父亲颜路请求孔子把车卖了给颜渊做一个外椁。孔子说：“不管有才能还是没才能， 说来也都是各自的儿子。孔鲤死了，也只有棺，没有椁。我不能卖掉车子步行来给他置办椁。因为我曾经 做过大夫，是不可以徒步出行的。” 浙江省诸暨市 2020-2021 学年高三上学期期末语文试题 （三）（6 分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。” （《论语·学而》） 樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉①，能使枉者 直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问‘知’，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？” 子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶②，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹③，不仁者 远矣。” （《论语·颜渊》） 【注】①枉：不正直，邪恶。②皋陶：传说是舜时的贤臣。③伊尹：商汤时辅相。 21. 从材料中可以看出孔子的思想 。“文”的意思是 。 22. 孔子为什么认为“举直错诸枉，能使枉者直”，试作分析。 5 【答案】21. 仁爱（仁者爱人） 指《诗》《书》《礼》《乐》等儒家文化经典 22. ①“举直错诸枉，能使枉者直”是仁者在“爱人”基础上的“知人”，即通过选用正直的人，罢黜邪 恶的人，让邪恶之人变得正直。②这是因为：一是可以利用正直影响、感化邪恶；二是能够褫夺邪恶滋长、 膨胀的机会。 【解析】 【21 题详解】 本题考查学生理解材料内容，概括筛选信息的能力 。 由 “泛爱众而亲仁”“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”可知，孔子的思想是仁爱。 “学文”译为“学习文化知识”，故“文”指的是“文献、文化典籍”。具体指指《诗》《书》《礼》《乐》 等儒家文化经典。 【22 题详解】 本题考查学生理解材料内容，分析概括信息的能力 。 “举直错诸枉，能使枉者直”意思是“把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面，就能使不 正直的人变正直”。孔子在樊迟请教如何才能达到仁的境界时先回答“爱人”，然后在“爱人”基础上的 “知人”，怎样才能知人？孔子的观点就是：通过选用正直的人，罢黜邪恶的人，让邪恶之人变得正直。 那么为什么如此就可以做到“知人”？子夏举例做了具体的解释“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远 矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣”，即舜有了天下，在众人中选拔人才，把皋陶提拔了起来， 不仁的人就远远地离开了。汤得了天下，也从众人中选拔人才，把伊尹提拔起来，那些不仁的人就远远离 开了。也就是说是可以利用正直影响、感化邪恶，褫夺邪恶滋长、膨胀的机会。 参考译文： 孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，出门在外要敬爱兄长，言行要谨慎，要诚实可信，和一切人都 友爱相处，亲近那些有仁德的人。做到这些之后，还有精力的话，就用来学习文化知识。” （《论语·学而》） 6 樊迟请教如何才能达到仁的境界。孔子说：“爱人。”樊迟又教如何才能达到仁的境界，孔子说：“善 于知人。”樊迟没有完全理解。孔子说：“把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面，就能 使不正直的人变正直。”樊迟退了出来，见到子夏，说：“刚才我去见老师，问他什么是智，他说：‘把 正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面，就能使不正直的人变正直’，这是什么意思？”子 夏说道：“这是涵义多么丰富的话呀！舜有了天下，在众人中选拔人才，把皋陶提拔了起来，不仁的人就 远远地离开了。汤得了天下，也从众人中选拔人才，把伊尹提拔起来，那些不仁的人就远远离开了。” （《论语·颜渊》） 浙江省金华市十校 2020-2021 学年高三上学期期末语文试题 （三）（6 分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语·为政》） 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能， 则劝。”（《论语·为政》） 子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《论语·颜 渊》） 21. 从材料中可以看出孔子的政治主张是_______，“临之以庄”中“庄”的意思是_____ 22. “足食、足兵”的主语历来有争议，你认为是谁？请说明理由。 【答案】21. (1). 为政以德（或“德政”） (2). 庄重 22. 示例一：“足兵、足食”的主语是民（老百姓），根据文意，百姓有足够的粮食，也有足够的军队保护 自己的安全，他们才会信任统治者。本章内容，很好地体现了孔子为政以德、以民为本的仁政思想。 示例二：“足兵，足食”的主语是君（为政者），两个“足”都是使动用法，蒙后省略宾语“民”，即君 使民粮食充足，君使民兵备充足，这样才能取信于民。本章内容，很好地体现了孔子为政须取信于民的的 7 德政思想。 【解析】 【21 题详解】 (1)本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 选文第一句的意思是“孔子说：‘用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位 置上，别的星辰都环绕着它。’”这一句体现了孔子的政治主张，强调“以德为政”，“政”不仅指政治 行为，也指管理一个团体或组织，甚至是一个国家。“德”字也不是笼统指代道德，也可以将其理解成“良 好的德行和思想”。“譬如北辰，居其所而众星共之”，这是孔子打的一个比方。这句话的意思是说，施 行“德”政的人，就像天上的北极星一般，受到满天星辰的拱卫。从中可见孔子的政治主张是为政以德（或 “德政”）。 (2)本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 “临之以庄”的翻译：对待老百姓要庄重。庄，庄重。 【22 题详解】 本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 观点一：“足食、足兵”的主语是“民（百姓）”，这句话就体现了孔子以民为本的仁政思想。选文第一 句“为政以德”体现了孔子的“德政”思想，这句话正好与这一观点相照应。这句话就可直接翻译，足， 足够，兵，军队，这句话的翻译就是“百姓有足够的粮食，也有足够的军队保护自己的安全”，也就是说 君王要对百姓施行仁政，视百姓是国家的主人，让百姓自己保障充足的粮食和自己的安全。 观点二：“足食、足兵”的主语是“君（为政者）”，那么这句话中的两个“足”就都是使动用法，翻译 为“使……充足”，也就是说君王通过好的治国方法使百姓粮食充足，君王统治好军队，使百姓有足够的 军队保护他们。这句话就体现了孔子为政须取信于民的的德政思想。也就是说君王要通过好的治国政策取 得人民的信任，而粮食和军队是这方面的关键。 浙江省杭州市 2020-2021 学年高三上学期期末（一模）语文试题 （三）（6 分） 8 阅读下面的材料，完成各题。 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” （《论语·里仁》） 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁①在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。” （《论语·卫灵公》） 【注】①馁：饥饿。 21. 上述材料体现了儒家__________的思想，孔子弟子__________（人名）箪食瓢饮，是其践行者。 22. 结合材料，谈谈你对“君子忧道不忧贫”的理解。 【答案】21. (1). 安贫乐道 (2). 颜回 22. ①君子要有社会责任感，应担心的是“道”能否推行而非一己衣食好坏，不应“忧贫”。②君子志于 道而学，不以“禄”为目的；但在实现道义的过程中，“禄”亦在其中，自然会满足基本生存需求，因此 无需“忧贫”。 浙江省湖州市 2020-2021 学年高三上学期期末语文试题 （三）材料阅读 阅读下面材料，完成下面小题。 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。” （《论语•子路》） （万章问曰：）“何以谓之狂也？”（孟子）曰：“其志嘐嘐然，曰‘古之人，古之人’。夷考其行， 而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是狷也，是又其次也。” （《孟子•尽心下》） 21. 孔子说的“中行”指的是_________。孟子认为，狂者以古代贤人为榜样，而行为上却难以做到；而 狷者指的是_________的人。 9 22. 在与人交往问题上，孔子和孟子对狂者、狷者的态度有何异同？ 【答案】21. (1). 行为合乎中庸之道； (2). 想要与不屑于干肮脏之事的人结交。 22. 同：他们都认为狂狷值得交往。 异：孔子将狂狷之人一视同仁；孟子认为 狂者优于狷者。 浙江省嘉兴市 2020-2021 学年高三上学期期末语文试题 阅读下面的材料，完成下列小题。 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹 病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” (《论语·雍也》) 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” (《论语・里仁》) 21. 两则材料都描述了孔子心中理想的_____形象。“能近取譬”的意思是___，指的是替别人着想。 22. 结合材料，分析孔子如何在比较中阐述“仁”的思想内涵。 【答案】21. (1). 仁者 (2). 能够拿自身打比方(从近处寻取譬喻) 22. ①通过“仁”与“圣”的比较，确定“仁”应有的具体表现，即“己欲立而立人，己欲达而达人。” ②通过“不仁”与“仁”的比较，阐述要安贫处顺，爱护民众，即修己安人。 ③通过“仁者”与“知者”的比较，指出各自不同的表现。