2021届广东省汕头市高三一模语文试题（解析版）

2021 年汕头市普通高考第一次模拟考试试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔将 试卷类型（A）填涂在答题卡相应的位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后、用 2B 铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑； 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相 应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不 按以上要求作答无效。 一、现代文阅读 （一）现代文阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 崇髙体验是艺术家经由自然或社会的某种外在刺激所唤醒的压抑在内心的带有痛楚和狂喜成分的激情 体验。艺术家面对浩瀚星空，想到物质不灭，人类渺小，产生透心的自卑，在大痛中奋发，以昂扬斗志投 入生活时；登临山水眺望长河落日，大漠惊沙，觉得逝者如斯，个体如流星划过天幕，产生莫名的悲哀， 进而振作，把有限之我汇入无限之彼，力争发一星微光时；遭遇狂暴风雨、翻滚怒涛、澎湃火山侵袭，初 恐惧，继镇定，蓦然发现“你伟大，但我能观照、超越你，因而更伟大”，进入狂喜时；面对专制高压袭 来，非人制度桎梏，觉得生不如死，但不消沉，而以坚定信念与之抗衡时……都可视为崇高体验。 崇髙体验是由衷的、诚挚的髙尚体验，它摒绝一切矫饰和虚伪。说它是髙尚的，因为其中渗透着深沉 的道德律令，不管是大自然激起的慨叹和抗争，还是专制制度引发的愤怒和献身，都有利于公理、正义的 树立。崇高体验有一缕维护人类社会正常发展和人类物种不致毁灭的健康向上的正气。关于道德律令、正 义激情的地位和功能，西方的朗吉弩斯、荷迦兹、康德，中国的老子、孔子、孟子、庄子、黄宗羲、李大 钊等人都有让人倾倒的论述。正因如此，崇高体验是美学领域一种极致的美，一种充实而有光辉的“大美”。 崇髙体验是遭受挫折后的异常体验。在自然界，不管是数学的还是力学的崇髙，首先都是威慑和震撼， 使人自惭形秽，反躬自问：如此苍茫的宇宙，如此渺小的我，其存在是否太可笑、太不值一提？在社会领 域，制度、教条亦迫人作如是想：我是什么？从哪里来？为什么非得接受统治并服从教条？挫折中，艺术 家往往消沉、茫无所措，陷入浸透骨髓、无法排遣的痛苦。所谓“前不见古人，后不见来者；念天地之悠 悠，独怆然而涕下”，就说明着当时的心境。艺术家似乎代人类受苦，代人类思考，但崇髙体验又是对挫 折的超越。他发现，人格力量和向上决心可以携带“我”飞升，超越狰狩、丑陋，获得非凡能力和意料不 到的观世高度。“会当凌绝顶，一览众山小”。他体验到一阵难以言说的欢欣。“门前流水尚能西，休将 白发唱黄鸡”。他忽然看到事物按前所未有的方式呈现，有些无法参透的人生难题，砉然迎刃而解这真是 一个使人洞悟的狂喜时刻。 崇髙体验渗透着强烈的献身冲动。由于人生奥秘的顿悟，未来的憧憬，超越外物、髙翔远引的追求， 猛烈、持续地刺激着艺术家，其情绪情感像飓风一样髙速旋转、扶摇而上，将艺术家裹挟而去。此时，他 甘愿为崇高事业忍人所不能忍，抛洒热血，贡献生命。如果目标值太髙，难以实现或一时无法实现，他可 能产生无限的焦虑。“对案不能食，拔剑击柱长叹息”，“莫等闲，白了少年头，空悲切”，都是此类焦 虑的流露。 崇高体验与马斯洛的高峰体验有某些共同点：它们都是心灵深处的狂喜和激情，是无与伦比的人生体 验，都有“来自内部的信号，和内部喊出的声音”，也都有外在触媒和杋缘。所不同的是，髙峰体验像情 绪浓雾，包裹人，使人陷溺却不自觉；又像是幸福的情感河流，麻醉人，使人如沐春风，身心荡漾在无名 的快乐中。崇髙体验则像激情瀚海，波涛汹涌，使人振奋，使人清醒并进击，又是带有痛苦成分的情感激 流，人类命运的十字架被沉重地负在肩上，以寻求救赎的曙光和突破点。崇高体验会自觉地变成内驱力， 强迫艺术家以呐喊、吁求的方式或扎实的行动进入生活、投入创作。因此，崇髙体验是蕴藏着丰富的心理 能量，洋溢着十足的阳刚之气的深层体验。 （摘编自童庆炳、程正民《文艺心理学教程》） 材料二： 崇髙感往往是瞬间产生的，是一种借助艺术激起的“震惊”体验，也即视觉与心灵的震撼。现代艺术 不再以传达美为己任，而试图传达一种状态乃至观念，并以此与一般审美习惯相碰撞，产生“震惊”的效 果。马克思主乂哲学批评家瓦尔特·本雅明、美国艺术评论家苏珊·桑塔格都认为，“震惊”是摄影等髙 度还原现实的技术带来的独特审美体验如此精确透明的现实呈现，几乎无需观众的任何联想与想象。随后 百年里，摄影技术深深影响了美术创作，更直接改变着“现实主义”的使命与意义：它不再以逼真再现为 要义，而试图将客观真实升华为艺术的真实与情感的真实。从此角度而言，现实主义绘画所能带给观众的 “震惊”，是对现实生活的精细揣摩、对动人瞬间的精彩捕捉、对人间真情的集中与释放，总之是客观世 界不轻易示人的美学向度，是对现实的指引与凝练，使观者触摸到精神，并与之产生情感互动，而不是被 动地观看。 在反法西斯战争题材美术创作中，凝固的历史瞬间被深度发掘、整理，最终在历史的脉络里，成为获 得崇髙体验的叙事形式。创作者们将战争的冷酷、悲壮与人性的脆弱、温暖相碰撞，艺术以生命的“痛感”， 构建起国家与个人的联系，一种血肉相连的崇高情感，充实了现实主义的崇高精神内涵。 （摘编自张晴《彰显现实主义的崇髙精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 之所以说崇高体验是美学领域一种极致的美，是因为孔子、康德等古今中外的名人都对其有让人倾倒的 论述。 B. 艺术家代人类受苦和思考，因而他们较之常人体验到了更多难以言说的欢欣，经历更多使人洞悟的狂喜 时刻。 C. 现代艺术不再传达美而试图传达一种状态乃至观念，是为了让受众产生视觉与心灵的震撼，产生“震 惊”效果。 D. 精细揣摩现实生活、捕捉动人的瞬间、汇释人间真情，都是现实主义绘画作品向观者传达崇髙体验的表 现形式。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 观赏自然、欣赏艺术品或遭遇挫折，都可能产生包含道德律令、具有正气的崇髙体验。 B. 一旦目标值难以实现或一时无法实现，就可能产生无限的焦虑而无法获得崇高体验。 C. 崇高体验与高峰体验都是一种激情体验，有没有“痛感”的产生，是两者的区别之一。 D. 观赏现实主义绘画作品时能产生崇高感，是因为触摸到了其精神并产生了情感互动。 3. 根据材料内容，下列各项中不属于崇高体验的一项是（ ） A. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 B. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 C. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 D. 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 4. 根据材料一，简述崇高体验产生的心理活动过程。 5. 材料一和材料二关于崇高体验的论述角度、侧重点有所不同，请简要概括。 【答案】1. A 2. C 3. A 4. ①艺术家受到自然或社会的某种外物的刺激；②内心产生或自卑或悲哀或恐惧等消极、痛苦情绪；③超 越各种消极、痛苦情绪的激情被唤醒；（或：压抑在内心的某种激情被唤醒。或：压抑在内心的奋发昂扬、 振作有为、超越外物、坚定信念等情绪被唤醒）④产生带有痛楚和狂喜成分的激情。 5. 材料一从艺术家（创作主体）的角度展开论述，侧重论述艺术家崇高体验的产生及其特征；材料二从艺 术作品（艺术家的创作）的角度展开论述，侧重论述摄影、绘画等现代艺术应如何传达崇高体验，彰显崇 高精神。 【解析】 【分析】 【1 题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 B．“艺术家代人类受苦和思考，因而……”“艺术家似乎代人类受苦，代人类思考，但崇髙体验又是对挫 折的超越。他发现……”，选项表述绝对，遗漏了文中的“似乎”，逻辑关系判断无据，强加因果。 C．“是为了让受众产生视觉与心灵的震撼，产生‘震惊’效果”错误。原文材料二第一段说“崇高感往往 是瞬间产生的，是一种借助艺术激起的‘震惊’体验，也即视觉与心灵的震撼。现代艺术不再以传达美为 己任，而试图传达一种状态乃至观念，并以此与一般审美习惯相碰撞，产生‘震惊’的效果”，可见目的 信息表述不全，挂一漏万，另外文中用的是“试图”，表述绝对，。 D．“都是现实主义绘画作品向观者传达崇髙体验的表现形式”错误，原文材料二第一段结尾说“它不再以 逼真再现为要义，而试图将客观真实升华为艺术的真实与情感的真实。从此角度而言，现实主义绘画所能 带给观众的‘震惊’，是对现实生活的精细揣摩、对动人瞬间的精彩捕捉、对人间真情的集中与释放”， 可见选项表述绝对，遗漏了“从此角度而言”这个限制成分。 故选 A。 【2 题详解】 本题考查学生筛选提取信息理解分析材料思想内容的能力。 C．“有没有‘痛感’的产生，是两者的区别之一”错误。材料一最后一段说“所不同的是，髙峰体验像情 绪浓雾，包裹人，使人陷溺却不自觉；又像是幸福的情感河流，麻醉人，使人如沐春风，身心荡漾在无名 的快乐中。崇髙体验则像激情瀚海，波涛汹涌，使人振奋，使人清醒并进击，又是带有痛苦成分的情感激 流，人类命运的十字架被沉重地负在肩上，以寻求救赎的曙光和突破点。崇高体验会自觉地变成内驱力， 强迫艺术家以呐喊、吁求的方式或扎实的行动进入生活、投入创作。因此，崇髙体验是蕴藏着丰富的心理 能量，洋溢着十足的阳刚之气的深层体验”，可见不能判定高峰体验没有痛感，表述绝对。 故选 C。 【3 题详解】 本题考查学生理解分析概念内涵赏析诗句及论点论据的能力。 崇髙体验是艺术家经由自然或社会的某种外在刺激所唤醒的压抑在内心的带有痛楚和狂喜成分的激情体 验。 A．讲的是一种生活哲理，并非激情体验。 BCD 均属于保家卫国、忠诚爱国的激情体验。 故选 A。 【4 题详解】 本题考查学生筛选提取信息概括行文思路的能力。 结合第三段“崇髙体验是遭受挫折后的异常体验。在自然界，不管是数学的还是力学的崇髙，首先都是威 慑和震撼，使人自惭形秽，反躬自问：如此苍茫的宇宙，如此渺小的我，其存在是否太可笑、太不值一提？ 在社会领域，制度、教条亦迫人作如是想：我是什么？从哪里来？为什么非得接受统治并服从教条？”得 出崇高体验的开端是受到外物刺激。 结合第三段“挫折中，艺术家往往消沉、茫无所措，陷入浸透骨髓、无法排遣的痛苦。所谓‘前不见古人， 后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下’，就说明着当时的心境”，得出第二步——产生痛苦。 结合“艺术家似乎代人类受苦，代人类思考，但崇髙体验又是对挫折的超越。他发现，人格力量和向上决 心可以携带‘我’飞升，超越狰狩、丑陋，获得非凡能力和意料不到的观世高度”，得出第三步——超越 或洞悟痛苦。 结合第三段“他忽然看到事物按前所未有的方式呈现，有些无法参透的人生难题，砉然迎刃而解这真是一 个使人洞悟的狂喜时刻”，从第四段“髙体验渗透着强烈的献身冲动。由于人生奥秘的顿悟，未来的憧憬， 超越外物、髙翔远引的追求，猛烈、持续地刺激着艺术家，其情绪情感像飓风一样髙速旋转、扶摇而上， 将艺术家裹挟而去”，得出第四步——产生激情（动力）。 综上得出①崇高体验的产生包括¨受到刺激→产生痛苦→超越痛苦→产生激情`四个心理过程。 【5 题详解】 本题考查学生提取信息归纳要点的能力。 材料一： 第一段“崇髙体验是艺术家经由自然或社会的某种外在刺激所唤醒的压抑在内心的带有痛楚和狂喜成分的 激情体验。艺术家面对……”从艺术家的角度给崇高体验下定义并列举崇高体验产生的现象。 第二段“崇髙体验是由衷的、诚挚的髙尚体验，它摒绝一切矫饰和虚伪”“正因如此，崇高体验是美学领 域一种极致的美，一种充实而有光辉的‘大美’”，可见也是艺术家的感受角度论证崇高体验特点一。 第三段“崇髙体验是遭受挫折后的异常体验”“挫折中，艺术家往往消沉、茫无所措，陷入浸透骨髓、无 法排遣的痛苦”“艺术家似乎代人类受苦，代人类思考，但崇髙体验又是对挫折的超越。他发现，……他 忽然看到事物按前所未有的方式呈现，有些无法参透的人生难题，砉然迎刃而解这真是一个使人洞悟的狂 喜时刻”，可见也是从艺术家的角度写崇高体验的特征二。 第四段“崇髙体验渗透着强烈的献身冲动。由于人生奥秘的顿悟，未来的憧憬，超越外物、髙翔远引的追 求，猛烈、持续地刺激着艺术家，其情绪情感……将艺术家裹挟而去。此时，他甘愿为崇高事业忍人所不 能忍，抛洒热血，贡献生命。如果目标值太髙，难以实现或一时无法实现，他可能产生无限的焦虑。…… 都是此类焦虑的流露”，可见属于从艺术家层面写崇高体验的特征三。 第五段“崇高体验与马斯洛的高峰体验有某些共同点：……崇高体验会自觉地变成内驱力，强迫艺术家以 呐喊、吁求的方式或扎实的行动进入生活、投入创作。因此，崇髙体验是蕴藏着丰富的心理能量，洋溢着 十足的阳刚之气的深层体验”，可见是从艺术家层面总结崇高体验和高峰体验的异同点。 材料二： 第一段“崇髙感往往是瞬间产生的，是一种借助艺术激起的‘震惊’体验，也即视觉与心灵的震撼。现代 艺术……从此角度而言，现实主义绘画所能带给观众的‘震惊’” ，可见是从艺术作品的角度论证“震 惊”体验如何获得。 第二段“在反法西斯战争题材美术创作中，凝固的历史瞬间被深度发掘、整理，最终在历史的脉络里，成 为获得崇髙体验的叙事形式”，可见是从作品的角度谈如何传达崇高体验，彰显崇高精神。 （二）现代文阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 初冬浴日漫感 丰子恺 离开故居一两个月，一旦归来，坐到南窗下的书桌旁时第一感到异样是小半书桌的太阳光。原来夏己 去，秋正尽，初冬方到，窗外的太阳已随分南倾了。 把椅子靠在窗缘上，背着窗坐了看书，太阳光笼罩了我的上半身，它非但不像一两月前地使我讨厌， 反使我觉得暖烘烘地舒适。这一切生命之母的太阳似乎正在把一种祛病延年，起死回生的乳汁，通过了他 的光线而流注到我的体中来。 我掩卷瞑想：我吃惊于自己的感觉，为什么忽然这样变了？前日之所恶变成了今日之所欢；前日之所 弃变成了今日之所求；前日之所仇变成了今日之所恩。张眼望见了弃置在高阁上的扇子，又吃一惊。前日 之所欢变成了今日之所恶；前日之所求变成了今日之所弃；前日之所恩变成了今日之所仇。忽又自笑：“夏 日可畏，冬日可爱”，以及“团扇弃捐”，乃古之名言，夫人皆知，又何足吃惊？于是我的理智屈服了。 但是我的感觉仍不屈服，觉得当此炎凉递变的交代期上自有一种异样的感觉，足以使我吃惊。这仿佛是太 阳已经苍山而天还没有全黑的傍晚时光：我们还可以感到昼，同时已可以感到夜。又好比一脚己跨上船而 一脚尚在岸上的登舟时光：我们还可以感到陆，同时已可以感到水。我们在夜里固皆知道有昼，在船上固 皆知道有陆，但只是“知道”而己，不是“实感”。我久被初冬的日光笼罩在南窗下，身上发出汗来，渐 渐润湿了衬衣。当此之时，浴日的“实感”与挥扇的“实感”在我身中混成一气，这不是可吃惊的经验么？ 于是我索性抛书，躺在墙角的藤椅里，用了这种混成的实感而环视室中，觉得有许多东西大变了相。 有的东西变好了：像这个房间，在夏天常嫌其太小，洞开了一切窗门，还不够，几乎想拆去墙壁才好。但 现在忽然大起来，大得很！不久将要用屏帏把它隔小来了。又如案上这把热水壶，以前曾被茶缸驱逐到碗 橱的角里，现在又像纪念碑似地矗立在眼前了。棉被从前在伏日里晒的时候，大家讨嫌它既笨且厚，现在 铺在床里，忽然使人悦目，样子也薄起来了沙发椅子，曾经想卖掉，现在幸而没有人买去。从前曾经想替 黑猫脱下皮袍子，现在却羡慕它了。反之，有的东西变坏了：像风，从前人遇到了它都称“快哉！”欢迎 它进来。现在渐渐拒绝它，不久要像防贼一样严防它入室了。又如竹榻，以前曾为众人所宝，极一时之荣。 现在已无人问津，形容枯槁，毫无生气了。壁上一张汽水广告画。角上画着一大瓶汽水，和一只泛溢着白 泡沫的玻璃杯，下面画着海水浴图。以前望见汽水图口角生津，看了海水浴图恨不得自己做了画中人，现 在这幅画几乎使人打寒噤了。裸体的洋囝囝跌坐在窗口的小书架上，以前觉得它太写意，现在看它可怜起 来。希腊古代名雕的石膏模型 venus（维纳斯）立像，把裙子褪在大腿边，高高地独立在凌空的花盆架了。 我在夏天看见她的脸孔是带笑的，这几天望去忽觉其容有蹙，好像在悲叹她自己失去了两只手竹，无法拉 起裙子来御寒。 其实，物何尝变相？是我自己的感觉背叛了。感觉何以能背叛？是自然教它的。自然的命令何其严重： 夏天不由你不爱风，冬天不由你不爱日。自然的命令又何其滑稽：在夏天定要你赞颂冬天所诅咒的，在冬 天定要你诅咒夏天所赞颂的！人生也有冬夏。童年如夏，成年如冬；或少壮如夏，老大如冬。 在人生的冬夏，自然也常教人的感觉背叛，其命令也有这般严重，又这般滑稽。 （《丰子恺散文精选》） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章的“感”有多个层次，如从光线变化感到季节变化；由阳光的温暖进入到感觉变化；由自然界的感 受上升到人生的感悟等。 B. 文章引用“团扇弃捐”的典故，是为了说明人们开始喜欢某些东西后来又将其遗弃，是因为受客观影响， 众人皆知，不足为惊。 C. 文中的“我”认为在自己眼里，有些东西变好了，有些东西变坏了，不是因为事物改变了，而是自然让 自己的感觉背叛了自己。 D. “我的理智屈服了，我的感觉仍不屈服。”意思是说“我”是一个感性重于理性的人，理智最终屈服于 感觉，可见“我”的倔强。 7. 下列对本文艺术特色的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章标题既是全文内容的总括，也是文章的线索。 B. 文章的结尾点明中心，深化主题，使人深受启发。 C. 本文叙述、描写、抒情、议论相结合，形散神聚。 D. 本文以第一人称写所思所想，易使读者产生共鸣。 8. 本文语言极具特色，请从语体特点、句式特点、修辞特点和语言风格中任选两点进行简析。 9. 文末“在人生的冬夏，自然也常教人的感觉背叛，其命令也有这般严重，又这般滑稍”一句含义深刻， 请谈谈你的理解。 【答案】6. D 7. B 8. （1）语言口语化，如“我吃惊于自己的感觉，为什么忽然这样变了？”。 （2）整句散句交错，富有美感。如第 3 段、第 5 段中句式交错。 （3）比喻、排比、拟人等多种修辞手法，形象生动。 （4）语言叙述中，掺进文言文句式，文白相间，与文章风格一致，富有情趣。 9. （1）在我们少年时，盼自己快快长大，成熟与稳健；待真正成熟起来后，却羡慕孩童们无拘无束的纯真 与快乐。这种感觉的反差，恰是自然的冬夏给予人的“背叛”。 （2）无论少年时盼望长大还是成熟时盼望回到童年，所有的愿望与所有现实似乎是命令一般，由不得你。 （3）人生是庄重而严肃的，但是和自然季节的交替不同，人生的季节只有经历过却没有回头再来，你盼望 和羡慕的东西总是与你擦肩而过。看似“滑稽”，实则“无奈”。 【解析】 【分析】 【6 题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 D.“‘我’是一个感性重于理性的人，理智最终屈服于感觉，可见‘我’的倔强”错，“我的理智屈服了” 意思是我对这个问题从道理上能想得通，“感觉仍不屈服”意思是我再这个特殊是时段仍然感觉不是那样 分明。 故选 D。 【7 题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 B.“点明中心”错，文章结尾是含蓄的、内敛的，深刻而耐人寻味的。 故选 B。 【8 题详解】 本题考查学生分析语言的特点，品味精彩的语言表达艺术的能力。 由“我吃惊于自己的感觉，为什么忽然这样变了？”“觉得有许多东西大变了相”可知，语言通俗易懂， 口语化； 由“这仿佛是太阳已经苍山而天还没有全黑的傍晚时光：我们还可以感到昼，同时已可以感到夜。又好比 一脚己跨上船而一脚尚在岸上的登舟时光：我们还可以感到陆，同时已可以感到水”“自然的命令何其严 重：夏天不由你不爱风，冬天不由你不爱日。自然的命令又何其滑稽：在夏天定要你赞颂冬天所诅咒的， 在冬天定要你诅咒夏天所赞颂的！人生也有冬夏。童年如夏，成年如冬；或少壮如夏，老大如冬”可知， 句式既有整句也有散句，整散结合，使语言富于变化。 由“这一切生命之母的太阳似乎正在把一种祛病延年，起死回生的乳汁，通过了他的光线而流注到我的体 中来”“童年如夏，成年如冬；或少壮如夏，老大如冬”运用比喻修辞，“前日之所恶变成了今日之所欢； 前日之所弃变成了今日之所求；前日之所仇变成了今日之所恩”运用排比修辞，“又如竹榻，以前曾为众 人所宝，极一时之荣。现在已无人问津，形容枯槁，毫无生气了”“自然的命令又何其滑稽”运用拟人修 辞，这些修辞手法的使用，使文章运用生动形象又自然活泼，增强了语言的表现力。 由“前日之所恶变成了今日之所欢；前日之所弃变成了今日之所求；前日之所仇变成了今日之所恩”“乃 古之名言，夫人皆知，又何足吃惊”这样的语言多用文言，增强了语言的文雅之美，与口语句式交错使用， 使语言灵活，韵味十足。 【9 题详解】 本题考查学生理解文中重要句子含义的能力。 由文章内容可知，“在人生的冬夏，自然也常教人的感觉背叛，其命令也有这般严重，又这般滑稍”句段 主要是作者抒发对人生的感悟或探讨。理解句子的含义，主要结合对关键词的理解：“背叛”是比喻的说 法，“严重”强调了这种感觉的程度，“滑稽”是现在对这一问题的深刻认识。具体地说，背叛”一词建 立在童年与成年二者对比的基础上，是成年后少了童年的那种天真或天性，也形象地比喻出作者对童年那 种童真的渴望和向往之情；“严重”强调了这种感觉的程度，表达了对童年心性的赞美和对成年之后这种 天性不在的遗憾之情；“滑稽”是现在对这一问题的深刻认识，冬夏尚有轮回，但童年却一去不能复返的， 这是作者对人生的一种“自嘲”。根据以上理解概括分析即可。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下列小题。 孟尝君．．．名文，姓田氏。孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之， 以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。初，冯谖闻孟尝君好客，见之。居期年，冯谖无所言。 孟尝君时相齐封万户于薛其食客三千人邑入不足以奉客使人出钱．．于薛岁余不入贷钱者多不能与其息客奉将 不给。孟尝君忧之，问左右：“何人可使收债于薛者？“传舍长．．．曰：“代舍客冯公形容状貌甚辩，长者， 无他伎能，宜可令收债。”孟尝君乃进冯谖而请之曰“宾客不知文不肖，幸临．．文者三千余人，邑入不足以 奉宾客，故出息钱于薛。薛岁不入，民颇不与其息。今客食恐不给，愿先生责之”冯谖曰：“诺。”辞行， 至薛，召取孟尝君钱者皆会，得息钱十万。乃多酿酒，买肥牛，召诸取钱者，能与息者皆来，不能与息者 亦来，皆持取钱之券书核之。日杀牛置酒。酒酣，乃持券如前核之。能与息者，与为期；贫不能与息者， 取其券而烧之。曰：“孟尝君所以贷钱者，为民之无者以为本业也；所以求息者，为无以奉客也。今富给 者以要期，贫穷者燔券书以捐之。诸君强饮食。有君如此，岂可负哉！”坐者皆起，再拜。孟尝君闻冯谖 烧券书，怒而使使召谖，谖至，曰：“不多具牛酒即不能毕会，无以知其有余不足。有余者，为要期。不 足者，虽守而责之十年，息愈多，急，即以逃亡自捐之。若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则 有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。焚无用虚债之券，捐不可得之虚计，令薛民亲君而彰君之善声 也，君有何疑焉！“孟尝君乃拊手而谢之。 （选自《史记·孟尝君列传》，有删减） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 孟尝君时/相齐封万户于薛/其食客三千人/邑入不足/以奉客使人/出钱于薛/岁余不入/贷钱者多不能与 其息/客奉将不给 B. 孟尝君时相齐/封万户于薛/其食客三千人/邑入不足以奉客/使人出钱于薛/岁余不入/贷钱者多不能与 其息/客奉将不给 C. 孟尝君时相齐/封万户于薛/其食客三千人/邑入不以足奉/客使人/出钱于薛/岁余不入/贷钱者多/不能 与其息/客奉将不给 D. 孟尝君时/相齐封万户于薛其食客三千人/邑入不以足奉客/使人出钱于薛/岁余不入/贷钱者多/不能与 其息/客奉将不给 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 孟尝君，战国四君子之一。另外三位分别为：魏无忌、赵胜、黄歇。 B. 出钱，即放债，贷钱给人。文中指孟尝君拿钱贷给穷人，收取利息。 C. 传舍长，是指孟尝君传达命令给客舍舍长，让他推荐可以收债的人。 D. 幸临，意同惠临、光临。幸，表敬副词。体现了孟尝君的礼贤下士。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 孟尝君爱惜人才，乐于招揽宾客。尽管后来收入很难维持养三千食客的开销，但孟尝君还是想出办法来 增加收入。 B. 冯谖慕名投奔孟尝君门下，由于他看起来善于雄辩，又是宽厚稳重的长者，没有其他技能，因此被举荐 为收债的人选。 C. 孟尝君礼贤下士，请冯谖时态度恭敬，他向冯谖详细说明了收债的原因，并让冯谖替他责备拒不偿还债 务的人。 D. 冯谖收债方式独特，他设宴宴请向孟尝君借贷的人，并让他们拿借贷的凭证来核对，还烧掉无法偿还者 的券书。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孟尝君所以贷钱者，为民之无者以为本业也。 （2）不多具牛酒即不能毕会，无以知其有余不足。 14. 孟尝君最后为什么反而要拍手连声感谢焚券的冯谖？ 【答案】10. B 11. C 12. C 13. （1）孟尝君向大家贷款的原因，是为了你们中没钱的人作为本钱从事农业生产。 （2）如果不多准备牛和酒就不能把他们全都集合起来，也就没办法了解谁有余钱谁衣食不足。 14. 因为孟尝君明白了，冯谖烧掉了 毫无用处、徒有其名的借据，舍弃了收不到的虚账，能让薛邑百姓平 民亲近孟尝君并博得美名，所以最后他反而拍手感谢冯谖。 【解析】 【分析】 【10 题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句子的翻译是：孟尝君当时正任齐国宰相，受封万户于薛邑。他的食客有三千人之多，食邑的赋税收入不 够供养这么多食客，就派人到薛邑贷款放债。一年到头年景不好没有收成，借债的人多数不能付给利息， 食客的需用将无法供给。 “孟尝君”与“相齐”是主谓关系，中间不能断开，排除 AD；“奉客”是动宾短语，共同作句子的谓语， 关系紧密，不能断开，排除 C。 故选 B。 【11 题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 C.“孟尝君传达命令给客舍舍长”错，传舍长，是指住所负责人。传舍，是馆舍。 故选 C。 【12 题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“责备拒不偿还债务的人”错，原文“愿先生责之”意思是，希望先生替我去索取欠债。 故选 C。 【13 题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）关键词：所以，……的原因；民之无者，定语后置，没有钱的人。 （2）关键词：具，准备；毕，全、都；无以，没有什么办法。 【14 题详解】 本题考查学生理解文章内容、归纳内容要点的能力。 结合“上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。焚无用虚债之券，捐不可 得之虚计，令薛民亲君而彰君之善声也”可知，烧掉的借据是毫无用处的，舍弃的是得不到的虚账，这一 做法能让百姓亲近他并且博得美名。 参考译文： 孟尝君姓田名文。孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。孟 尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇，因此使天下的贤士无不倾心向往。他的食客有几千人，待遇不分 贵贱一律与田文相同。当初，冯谖听说孟尝君乐于招揽宾客，便来见他。过了整一年，冯谖没再说什么。 孟尝君当时正任齐国宰相，受封万户于薛邑。他的食客有三千人之多，食邑的赋税收入不够供养这么多食 客，就派人到薛邑贷款放债。一年到头年景不好没有收成，借债的人多数不能付给利息，食客的需用将无 法供给。对于这种情况，孟尝君焦虑不安，就问左右侍从：“谁可以派往薛邑去收债？”那个住所负责人 说：“上等食客住所里的冯老先生从状貌长相看，很是精明，又是个长者，没有其它技能，派他去收债该 是合适的。”孟尝君便迎进冯谖向他请求说：“宾客们不知道我无能，光临我的门下有三千多人，如今食 邑的收入不能够供养宾客，所以在薛邑放了些债。可是薛邑年景不好，没有收成，百姓多数不能付给利息。 宾客吃饭恐怕都成问题了，希望先生替我去索取欠债。”冯谖说：“好吧。”便告别了孟尝君，到了薛邑， 他把凡是借了孟尝君钱的人都集合起来，索要欠债得到利息十万钱。这笔款项他没送回去，却酿了许多酒， 买了肥壮的牛，然后召集借钱的人，能付给利息的都来，不能付给利息的也来，要求一律带着借钱的契据 以便核对。当日杀牛炖肉，置办酒席。宴会上正当大家饮酒尽兴时，冯欢就拿着契据走到席前一一核对， 能够付给利息的，给他定下期限；穷得不能付息的，取回他们的契据当众把它烧毁。接着对大家说：“孟 尝君之所以向大家贷款，就是给没有资金的人提供资金来从事行业生产；他之所以向大家索债，是因为没 有钱财供养宾客。如今富裕有钱还债的约定日期还债，贫穷无力还债的烧掉契据把债务全部废除。请各位 开怀畅饮吧。有这样的封邑主人，日后怎么能背弃他呢！”在座的人都站了起来，连续两次行跪拜大礼。 孟尝君听到冯谖烧毁契据的消息，十分恼怒立即派人召回冯欢。冯谖刚一到，回答说：“如果不大办酒肉 宴席就不能把债民全都集合起来，也就没办法了解谁富裕谁贫穷。富裕的，给他限定日期还债。贫穷的， 即使监守着催促十年也还不上债，时间越长，利息越多，到了危急时，就会用逃亡的办法赖掉债务。如果 催促紧迫，不仅终究没办法偿还，而且上面会认为您贪财好利不爱惜平民百姓，在下面您则会有背离冒犯 国君的恶名，这可不是用来鼓励平民百姓、彰扬您名声的做法。我烧掉毫无用处徒有其名的借据，废弃有 名无实的帐簿，是让薛邑平民百姓信任您而彰扬您善良的好名声啊。您有什么可疑惑的呢？” 孟尝君听后， 拍着手连声道谢。 （二）古代诗歌阅读 阅读下面这首明诗，完成下列小题。 玉华山 明 刘崧 翠巘千峰合，丹崖一径通。 楼台上云气，草木动天风。 野旷行人外，江平落雁中。 伤心俯城郭，烟雨正冥蒙。 【注】刘崧生活于元末，时局动乱，诗人家乡江西地区也战乱频繁，玉华山是江西省樟树市境内的一座山， 距离刘崧的家乡泰和数百里之远，这首诗是他第一次游山所写的。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项（ ） A. 首联“千峰”与“一径”对比鲜明，表现出峰峦的众多与山路的险隘。 B. 颔联诗人登顶之后，感觉楼台之上云雾缭绕，花草树木在天风中动摇。 C. 尾联以“伤心”二字揭示了“烟雨冥蒙”的“伤感”“愁苦”等意蕴。 D. 全诗对仗工整，巧用手法，写景抒情鲜明，语言典雅蕴藉，富有韵味。 16. “野旷行人外，江平落雁中”营造了什么样的意境？对诗歌的情感表达起到什么作用？ 【答案】15. D 16. 辽阔的田野里，行人络绎不绝，平静无波的水面，落下栖息的大雁，营造了一种空 寂的意境。视觉描写，远近、动静结合，以动写静，反衬诗人内心的孤独寂寞，时局动乱，百姓流离失所， 情景交融借景抒情，为下文表达伤感愁苦之情做铺垫。 【解析】 【分析】 【15 题详解】 本题考查学生理解分析思想内容和艺术特色的能力。 D．“语言典雅蕴藉，富有韵味”错误，此诗语言朴实质朴、清浅易懂。 故选 D。 【16 题详解】 本题考查学生分析意境理解表达效果的能力。 首先理解诗句浅层意思：眺望山外旷野无际行人踟蹰，山中江水平缓鸿雁低飞。然后点明意境“视野开阔、 行人来往不断、堤岸平整，波平浪缓，纷飞的大雁时不时落下来”。明确手法及表达效果，通过视觉描写 由远及近、动静结合以动写静，反衬诗人内心的不平静，以开阔的背景反衬内心的孤独寂寞，以环境的静 谧、水面的平静、大雁的栖息反衬时局动乱，百姓流离失所，难以安居乐业，表达了诗人对百姓的同情和 关爱，对发动穷兵黩武战争的统治者的憎恨，期盼战争早日结束，社会太平，百姓和乐，对仗工整，用白 描手法写实景，为下文抒发“伤心”之情张本铺垫蓄势。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）辛弃疾在《永遇乐·京北固亭怀古》中，以历史人物自况，流露出有志报国却不被重用的苦闷与惆怅 的两句是：“________，_________？”借助典故抒发了为国立功的决心抱负。 （2）王勃在《滕王阁序》中有名句“秋水共长天一色”，苏轼在《赤壁赋》中“________，________”句 写出了雾气笼罩江面，天光、水色浑然一体的美景，有异曲同工之妙。 （3）《陋室铭》中“________，________”句运用化静为动的手法描写了苔薛和青草，渲染了“陋室”的 闲雅、清幽与别致，色彩鲜明，显现出勃勃生机。 【答案】 (1). 廉颇老矣 (2). 尚能饭否 (3). 白露横江 (4). 水光接天 (5). 苔痕上阶绿 (6). 草色入帘青 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生名句名篇默写的能力。 易错字词有：廉颇、苔痕、帘。 三、语言文字运用 （一）语言文字运用 阅读下面的文字，完成下列小题。 来到山裙水袂之间的兴安灵渠。突然有恍然如梦的感觉，突然生出幽渺的乡愁。想着清澈美丽的漓江 水，是从灵渠流淌过来，（ ）。绵延而凝重，巧思而奇绝，蕴含诸多世间奧义。她婉约，曼转，不骄不 躁，不温不火，不愠不喜，用柳暗花明的故事引你进入一种百转千回的境界。听任着心灵被水中的绿草牵 系，在绿草萋萋的水湄着陆。突然想起白居易“米泉之精”的语句。“米泉”，指的是酒。用“米泉”称 酒，该是多么洒脱而陶醉！而酒不醉人人自醉。看到灵渠心底突然冒出两个字：地泉！在历史的土壤中积 淀，万斛泉源，潺潺流淌。这是多么厚重而飘逸的精灵啊！ 回首过往，灵渠曾引导过诸多千帆望尽的舟船航行，也曾引领过千百度众人追寻的风光。她滋养土地， 济世济人两千多年。今天，她安详得就像一位见惯世道兴衰而不惊不喜、安然避世于山野的隐者，从容淡 泊于海洋山下，悠然独饮时光泡制的清清泉茗；更像一只大隐于市的鹤，凌空于尘世间。这就是灵渠的魂 魄呵，是两千多年未直冲云霄的智慧和底气的聚舞。 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 灵渠之水享有“世界奇观”，像一部百读不厌的素书。 B. 灵渠之水享有“世界奇观”，怎么看都像一部百读不厌的素书。 C. 再看享有“世界奇观”美称的灵渠之水，怎么看都像一部百读不厌的素书。 D. 再看享有“世界奇观”美称的灵渠之水，像一部百读不厌的素书。 19. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项（ ） A. 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。 B. 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 C. 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 D. 舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。 20. 文中画横线的语句有两处语病，请修改。 【答案】18. C 19. B 20. 第一处，删去“航行”一词，第二处，把“引领过”改为“有过”。 【解析】 【分析】 【18 题详解】 本题考查学生语言表达连贯的能力。 与前句“想着”呼应，下句应以“再看”开头，排除 AB；与“再看”呼应，下一句应用“怎么看都……” 与上句语意衔接更连贯，排除 D。 故选 C。 【19 题详解】 本题考查学生理解和运用修辞手法的能力。 划线句“婉约，曼转，不骄不躁，不温不火，不愠不喜”运用了拟人修辞。 A.“左牵黄，右擎苍”借代，以“黄”代“狼狗”，“苍”代“老鹰”。 B.“雁去无留意”拟人，把雁人格化。 C.“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”对偶。 D.“舞榭歌台”借代古时的繁华景象与歌舞升平。 故选 B。 【20 题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 “引导过诸多千帆望尽的舟船航行”句式杂糅，“引导过诸多千帆望尽的舟船”“诸多千帆望尽的舟船航 行”是两套谓语结构，根据主语“灵渠”可知，要删除“航行”。 “引领过……风光”搭配不当，把“引领过”改为“有过”。 （二）语言文字运用 II 阅读下面的文字，完成下列小题。 眼睛是心灵的窗户。近几年，儿童青少年近视率逐年上升。我国青少年的近视率居世界第一。目前不 仅在逐年攀升， ① ，据估算，目前我国 6 亿近视患者中，6 岁儿童近视率竟高达 14.5%应引起警惕。 大部分近视人群都梦想着摘掉眼镜。于是一些商家利用这种心理，推岀各种号称“帮助孩子降低度数 甚至治愈近视”的广告。事实上，近视的治疗方法只能控制近视进展， ② 。所以，近视后唯一能 做的就是延缓近视度数加深的速度。 ③ ？研究表明，“早监测、早预警、早干预”是关键。如果孩子出现近视问题，家长盲目 追求商家的“神奇”治疗功效，就会严重耽误了最佳的治疗时机，导致终生遗憾。 21. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 10 个字。 22. 请分别用一个否定句概括上文各段的主要意思。每句不超过 10 个字。 【答案】21. ①而且呈现低龄化的趋势；②治愈机会甚微（近视无法治愈）；③如何才能解决近视问题 22. ①近视问题不容乐观。②近视不可治愈（或：近视是一种不可逆变化）。③治疗不可盲从“神奇”功效。 【解析】 【分析】 【21 题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 依据前文的“不仅”可知，这里应以“而且”开头；依据后文“6 岁儿童近视率竟高达 14.5%应引起警惕” 可知，这里强调近视呈现低龄化的趋势，所以可填：而且呈现低龄化的趋势。 依据前文“于是一些商家利用这种心理，推岀各种号称‘帮助孩子降低度数甚至治愈近视’的广告。事实 上”，后文“所以，近视后唯一能做的就是延缓近视度数加深的速度”可知，这里强调近视是不能治愈的， 所以可填：近视无法治愈。 第三空的后文是写对待近视问题的办法。所以这里可填：如何才能解决近视问题。 【22 题详解】 本题考查学生概括文段内容的能力。 作答本题时，考生要特别注意“每句不超过 10 个字”“用一个否定句概括”两个要求。 第一段，依据“儿童青少年近视率逐年上升”“我国青少年的近视率居世界第一”“目前不仅在逐年攀升， 而且呈现低龄化的趋势”等可概括为：近视问题不容乐观。 第二段针对“大部分近视人群都梦想着摘掉眼镜”这一心理，强调“近视不可治愈”。 第三段是在写对待近视问题的办法，依据“家长盲目追求商家的‘神奇’治疗功效，就会严重耽误了最佳 的治疗时机，导致终生遗憾”可概括为：治疗不可盲从“神奇”功效。 四、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《南滨周报》举办“传承企业家精神”之“最人物”评选活动，最终候选名单及简介如下： 钟卫国：“抗战时期”实业家，乐善好施，热衷慈善事业，在国家资源紧缺时，毁家纾国，家财散尽， 无怨无悔。 刘守业：近代实业家，主张“实业救国”，富民强国，以开放的新理念创办优质企业，热心公益，积 极发展教育。 郑志强：新生代企业家，在积累了资源和财富之后，投身精准扶贫事业，发挥自身影响力，凝聚企业 家力量，为国家打赢脱贫攻坚战做出了积极贡献。 以上三位候选人，谁是你心目中的“最人物”？请结合你的感受和思考，以南滨中学读者的身份向《南 滨周报》编辑部写一封推荐信，表达你的看法。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于 800 字。 【答案】例文： 他才是我心中的“最人物” 敬爱的《南滨周报》编辑： 您好！我是南滨中学的一名读者。贵刊举办了“传承企业家精神”之“最人物”评选活动，我想推荐 钟卫国。三个人物都很伟大，都为国家或家乡建设做出了卓越的贡献，但权衡比较我觉得钟卫国的贡献是 倾尽所有竭尽全力。 衡量爱心的大小不在于量，而在于心意。正所谓礼轻义重，比如一个孩子把攒下的压岁钱全部放到捐 款箱里，一个乞丐把兜里仅有的一枚硬币送给需要的人，都是最感动人心的。反过来，每年灾情下都有明 星或者企业家捐款数据，无论捐了几十万、上百万还是数十亿，我们都仅是以好奇或者看热闹、比较的心 态旁观，心理上似乎少有情绪的起伏，因为在我们心中他们的所为是理所应该的。所谓不捐是本分捐是情 分，最伟大者在于是否倾囊相赠，钟卫国便是这样的奉献者。 生活中有很多这样的人物，他们的大爱无私、舍小家为大家的精神时时刻刻感动着我们。还记得白芳 礼老人吗？一位有着不平凡事迹的平凡老人。93 岁去世，蹬三轮近 20 年，为 300 个贫困孩子捐 35 万。去 世前的那年冬天，老人来到了天津耀华中学递上了饭盒里的 50 块钱，看着正在上课的孩子颤颤巍巍的说， 我干不动了，以后不能再帮助他们了。大爱无疆，他的精神一直活在我们的心中。 他完全可以坐享晚年，享受天伦之乐，但他没有，而是用超越生命极限的努力支撑帮助着他人，或许 他帮助的孩子有限，捐的钱数也小小不言。但他的事迹比捐了上亿的马云、马化腾等企业家更感人。 一幅被网友起名为“中国首善”的油画曾经引发热议。作品中，白芳礼老人蹬着三轮车在秋风中艰难 骑行。许多人认为相比陈光标而言，穷尽一生靠蹬三轮车捐助贫困学子的九旬老人白芳礼更能担当首善的 殊荣，油画作者杨林川说：“白芳礼靠蹬三轮车，即使是在生命的最后时刻仍在穷尽其能向贫困学生捐赠 学习和生活费，这让我深受感动，所以我创作了这幅作品。” 只要是爱心都是我们应该肯定的，若比较大小只能通过一颗爱心的大小，而爱心的大小也不能靠数字， 只能看程度范围，我想量力而行远不如接近或者超越自我限度。 所以这次评选最人物活动中我推荐钟卫国，他家财散尽无怨无悔的精神更伟大，也更具有引领社会的 价值和意义。 南滨中学的一名读者 2021 年 3 月 16 日 【解析】 【分析】 【详解】本题考查写作文的能力。 这是一道任务驱动型作文题。任务指令为：以上三位候选人，谁是你心目中的“最人物”？请结合你的感 受和思考，以南滨中学读者的身份向《南滨周报》编辑部写一封推荐信，表达你的看法。体裁为推荐信。 推荐信的格式等同于书信，只要信件内容扣到“推荐”二字即可。供选人物有三，需要进行衡量比较，才 能体现“最”字。三个人物三种选择，肯定谁都可以，但肯定其一并非一棒子打死另外两个，而是以“我” 的标准下谁是“最人物”。正所谓横看成岭侧成峰远近高低各不同。标准不同得出的结论有别。这个标准 由考生自己确定。比如认为钟卫国是“最人物”，就抓住“毁家纾国，家财散尽，无怨无悔”，从是否倾 尽全力这个角度排除另外两位。若选择刘守业为“最人物”，就抓住“积极发展教育”这个长远之计谈。 若认为郑志强是“最人物”，就可以从“投身精准扶贫事业，发挥自身影响力，凝聚企业家力量，为国家 打赢脱贫攻坚战做出了积极贡献”这个侧面来定夺。 【立意】（1）慈善大小不在数量，而在于一颗真挚有爱的心； （2）慷慨相助、量力而为、倾尽所有（尽力而为、竭尽全力）有别； （3）瓜子不饱是人心； （4）热心公益积极发展教育和凝聚力量精准扶贫。 【素材】（1）白芳礼老人生前照片———老人在蹬车途中撩起衣服擦汗。白芳礼，这位平凡的老人，在生 命的最后 19 年，省吃俭用、顶风冒雨奔波在街头，用蹬三轮车积攒的近 35 万元钱，资助了近 300 名贫困 学生，而他的私有财产账单上是一个零。 （2）爱心无大小，并不是捐了很多钱，捐了很多物资才算献爱心，一个小祝福，一份小温暖都是同样重的 分量。瓜子不饱是人心，由仁心而人心，引申义，嗑瓜子是不能填饱肚子的，图其香甜的“仁心”;送给亲 朋好友的，即使是小小的礼物，不一定解决根本问题，表达的是一片心意。“送人玫瑰，手有余香”有奉 献就会有回报。芳香，将之升华而言便是一种责任。而它要求人们在危难之际能助人力挽狂澜，在安和之 时能以益授人，这才是奉献的真谛。 （3）奉献不论大小，也许是默默无闻，没有任何声音的发出，不像是战场上的流血牺牲，冲向敌人阵地的 英雄;也不像科学领域的带头人那样赫赫有名;更不像政治家的高呼，震耳欲聋的口号。因为，所处的背景 不同，地位不同，岗位不同，环境不同，只要有勇于奉献的精神，是正义的一部分，就是被歌功颂德的对 象。 （4）梁启超《少年中国说》曾言：少年强则国强，少年智则国智，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄 于地球，则国雄于地球，教育是一个国家与民族的基石，而如今如何“教”，如何“育”，已经成为关乎 民族存亡与复兴的关键，只有教育结合，才能让强国梦想触手可及，才能让少年中国与天不老，中国少年 与国无疆！