2021高考作文素材：文化盛宴，传统再现生机

2021 高考作文素材：文化盛宴，传统再现生机（一） 中央纪委国家监委网站在 2 月 17 日发布文章《中国日记丨假日文化盛宴：让传统走出 历史》，解析了《典籍里的中国》火起来的关键原因。 传统经典，注入潮流 这个节目为什么火? 立足中华优秀文化是关键。 民族精神不在虚无缥缈只在口耳相传，节目把中国的典籍呈现在大家眼前，让大家在回望典籍中感 受其中蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值。 现代技术，精彩呈现 《典籍里的中国》从电视节目的表达优势出发，综合运用了环幕投屏、AR、实时跟踪等新科技手 段呈现经典，打造出穿越历史时空的感觉，让观众沉浸其中感受历史的源远流长。沉浸式的体验让存在 于“故纸堆”和“象牙塔”中的传统文化，能够打破时空间隔，引发共鸣，得到网友的好评。这是节目的突 破，也是文化的革新。 民惟邦本，本固邦宁 《中国纪检监察报》在 2 月 19 日发布的文章《文化之约丨民惟邦本 从〈典籍里的中国〉走近〈尚 书〉》中表示，节目不仅呈现了精彩的舞台演出，更着力于展现《尚书》中华夏九州的家国概念和“民 惟邦本”的思想。 戏剧展现节目创新 如何把《尚书》这样千年传承的经典变成让观众能够感知到的文化大餐？此次《典籍里的中国》创 新加入戏剧部分让故事更有吸引力，演员在对角色的塑造上更是起到了画龙点睛的作用。 主题立意相辅相成 戏剧化结构和影视化表达是创新之处，而更大的创意是主题和立意的互相支撑。如大禹治水或武王 伐纣都围绕着“民惟邦本，本固邦宁”这一鲜明主题展开。如节目嘉宾介绍，千年之前《尚书》就能萌发 出“民本”的概念。为执政治国者提出“民惟邦本”、“民心为重”的思想。《尚书》在中国悠久的历史长河 中，传承了千年的文明力量，带来了不能忽视的巨大影响和伟大力量。 历经千年，仍然能够历久弥新；弦歌不辍，依旧能够薪火相传。因为我们的文化在任何时代下都充 满了新的活力，在新时代也能够与时俱进，成就新的鲜活力量。 中华文明因每个人 而展现出惊人生命力 在第一期节目当中，我们看到了“伏生护《书》”的故事，公元前 215 年，秦始皇下令禁止民间私藏 经书，儒学博士伏生冒死将《书》（后称《尚书》）从咸阳运回山东老家，匿藏于壁中。途中，其妻为 护《书》（后称《尚书》）而病故，其子为护《书》而死。《书》中的思想和智慧让华夏文明在每个微 小个体上展现出惊人的生命力，而每个微小的个体也因华夏文明而充满力量。其中说到：今人为何要读 典？知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要。这是中华文明生生不息的真理，也是人类文 明薪火相传的原因。 专业让节目更精彩 《典籍里的中国》为何一经播出就能够火出圈？把古籍变成观众可感知、可共情的作品，不仅靠舞 台硬件的升级和翻阅背后详实的史料支撑，更是像网友评说的用心、专业和细节。仅《尚书》第一期节 目就咨询了 65 位相关专家，查询 68 本相关书籍和上千篇论文，整理几百万字的资料，剧本前后修改多 达 53 个版本，专业让节目更精彩，精益求精让呈现更完美。 《典籍中的中国》第一集《尚书》是我国 第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，被称为“政书之祖、史书之源”。节目《典籍里的 中国》用一种别出心裁的方式，让现代的读书人撒贝宁与秦朝博士伏生跨越时对话，共读《尚书》，传 承经典。 浩如烟海的史书典籍，凝聚着前人的心血和智慧，传承着华夏的精神和文明。“读《书》而知 先贤治政之本，读《书》而知朝代之兴废之由，读《书》而知个人修身之要。”典籍是老祖宗智慧的结 晶，是宝贵的财富。清朝末年，1910 年部分经卷被运到京师，《尚书》文献当时最早的传世文本也在 其中。现在一万六千余件敦煌藏经存于中国国家图书馆，《尚书》便是其中一部分。世代传承在 " 传 承 " 中领悟中华文明千年来《尚书》历经无数学者先贤薪火相传。《典籍里的中国》中，倪大红饰演 的伏生以命护《书》片段，让观众不禁泪流满面。秦末动乱，《尚书》仅剩国藏和伏生家藏两部。后又 遭遇项羽火烧咸阳，仅剩了伏生一部家藏。 伏生视《书》如命纵然乱兵刀剑相向、天降大雪也不忍《书》损毁一丝一毫 为逃兵荒，伏生带着家藏的《书》从咸阳运回山东老家途中他的妻、子为保护《书》牺牲了自己的 生命华夏文明的传承的重担压在了他身上他和家人用生命诠释了 薪火相传 网友：敬佩！敬畏！节目 演绎了《尚书》中多个场景每个经典故事都让人沉浸其中节目中演员对故事入木三分的刻画看得观众热 血澎湃，泪流满面 《典籍里的中国》 【导读】 农历牛年大年初一晚黄金档，由中央广播电视总台重磅打造的大型文化节目《典籍里的中国》在央 视综合频道一经亮相，就以强大的思想穿透力和独特的艺术感染力成为现象级爆款，也成功为文化节目 树立起了新的标杆。 《典籍里的中国》第二期在央视综合频道与观众再续“经典之约”，聚焦中国首部关于农业和手工 业生产技术的百科全书《天工开物》，致敬“古有《天工开物》，今人继往开来”的科学精神。 中华典籍浩如烟海，兼收并蓄，其中不乏享誉中外、流传千古的“奇书”，在这其中，明代科 学家宋应星所著的《天工开物》作为世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，又被誉为“中 国 17 世纪的工艺百科全书”。 《天工开物》的书名取自《尚书·皋陶谟》“天工人其代之”及《易·系辞》“开物成务”，天工开物这 4 个字，是用“巧夺天工”和“开物成务”两句古成语合并而成的。 全书分为三卷，内容涵盖农作物种植、机械、制造兵器、制陶、榨油、造纸、纺织、染色、制盐、 采煤、冶金等生产技术，是一次对我国古代生产技术较为系统的总结。 《天工开物》发行后，曾被翻译成多国文字在世界流行，书中炼铜、制墨、造纸等技术，对西方世 界产生了很大的影响，英国、法国、美国的图书馆都将这本书珍藏。 《典籍里的中国》 第二集 【宋应星】 明朝科学家宋应星，字长庚，江西人。万历四十三年中举人，但屡次进京参加会试不中，其后四 处游历，总结各地农业、手工业生产技术和经验。在公元 1638 至 1654 年间写成了一部伟大的科学技 术著作《天工开物》，也是世界历史上第一部关于农业和手工业生产的综合性图书。 “士大夫之心理，内容干燥荒芜，等于不毛之沙漠，宋氏独自辟门径，一反明儒陋习，就人民 日用饮食器具而究其源，其活力之伟，结构之大，观察之富，有明一代，一人而已。” ——地质学家丁文江 “生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生而生人生之”，这是《天工开物》首篇《乃粒》中的一 句话。 节目中，相隔 300 余年的袁隆平与宋应星透过一粒种子，找到了属于科学家的共同梦想：求真务 实、造福人民。他们将用跨越时空的一次“握手”，带领观众感受千百年来中华民族经世致用、为民谋福 祉的不懈追求，也让观众看到中国古代的伟大创造除了“四大发明”，还有取之不尽的丰富宝藏。 正如节目中中央民族大学历史文化学院教授蒙曼所说：“我们中华民族其实是最富有创新精神的民 族，古人就讲‘周虽旧邦 其命维新’，‘苟日新 又日新 日日新’，创新精神本身就是中华民族最鲜明的特 质！” 【交织人生思辨】 “此书于功名进取毫不相关也”有点燃 《典籍里的中国》第一期《尚书》中，“百岁老人”伏生一生舍命护《书》、讲《书》、传《书》的 故事催人泪下。在以文艺的方式打开《天工开物》这部被西方学者誉为“中国十七世纪的工艺百科全书” 时，节目延续了一部典籍、一个人物、一个核心思想、一个文化故事的讲述方式，即将呈现的，依然是 一个自带大家风骨和人格魅力的历史人物。 节目由“当代读书人”撒贝宁带领观众游历于时间的长河。他从 1961 年湖南安江农业学校的一片试 验田里启程，遇见立志让“稻子长得有高粱那么高，穗子有扫帚那么长，籽粒有花生米那么大，每个人 都可以在稻穗下乘凉”的袁隆平，而后穿越到 300 多年前明朝万历年间的江西稻田，拜访同样为了“五谷 丰登，物阜民康”的朴素梦想跋涉不止的宋应星。 本期节目在戏剧呈现上横跨宋应星的青年、中年、老年时期，以他和哥哥宋应昇、友人涂绍煃的珍 贵情谊贯穿始终，讲述宋应星如何在六次科考屡次不中的逆境下，靠着兄弟们的支持与鼓励，把多年走 访大江南北了解到的生产方式和工农技术都记载下来，最后写出《天工开物》。晚年回到家乡后，他耕 读持家，把书中的农业和手工业的技术教授给乡邻，继续福泽百姓。此外，舞台对《乃粒》《舟车》《乃 服》《佳兵》等卷所涉及的明代社会生活、生产景象都做了细腻的呈现。 《天工开物》的序言中，写着一句非常有力量的话——“此书于功名进取毫不相关也”。六次科考落 榜的失意里，宋应星没有被打倒，他在数次赶考奔波的所见所闻中，认识到工农业生产的巨大价值，于 是他选择回归自然，走出了一条与当时的读书人不同追求的路。 节目中，当兄弟三人在舞台中央豪爽地一挥手，共同道出那句“此书于功名进取毫不相关也”时，“不 畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的燃感定会扑面而来。燃感何来？正如中国科学院自然科学史研究所 所长张柏春所言：“每一次都落第而返，但对宋应星而言又是满载而归”。 《天工开物》主要根植于中国的固有文化传统。天工开物取自“天工人其代之”及“开物成务”，体现 了朴素唯物主义自然观，与当时占正统地位的理学相异。这种异端化的思想趋势，反映着一种新的社会 现象和时代取向。但是，个人的思想可以有异于主流，却不能超脱于时代。古代素以农业作为重中之重， 所以宋应星的文章中也处处体现出贵五谷轻金玉的思想。 演宋应星的中国国家话剧院演员李光洁坦言和宋应星“相见恨晚”，他非常喜欢这句“此书于功名进取 毫不相关也”：“我能感受到他豁达的自我性情和时代思辨，我希望能演出他的性格、思想，让更多的人 了解这位伟大的科学家。” 【再现神奇穿越】 你能想象宋应星和袁隆平“握手”吗？ 跨越多个朝代、发起“古今互穿”模式的第一期节目《尚书》，已然让《典籍里的中国》成为观众眼 中的“穿越高手”。 人们无法忘记，饱经沧桑的伏生发出的灵魂追问：两千年以后的你们还读《书》吗？如果历史真的 可以“复活”，那么这一定不是伏生一个人的追问。 后之视今，亦犹今之视昔。《典籍里的中国》既是一趟精神反刍的求索，也是一场满怀自信的告慰。 在实现中华民族伟大复兴的关键时期，我们需要这样的庄严仪式，一面回顾自己的历史文化，从中汲取 力量，返本开新；一面以今日之创造致敬先贤的付出，并在心怀敬畏、慎终如始中不辱使命，奋勇向前。 《尚书》让老年伏生来到现代图书馆，亲见如今典籍人人可读的一派生机。在《天工开物》这一期 里，老年宋应星在“当代读书人”撒贝宁的带领下，感受三百多年后的“天工开物”：他昔日从江西到京城 （北京）得花上半年的赶考路，如今坐上中国制造的高铁仅需三个时辰左右，若是坐上中国人自己造的 C919 飞机，则只要一个多时辰就到了；当听说后世造的大火箭“长征”号可以把月球车载到月亮上，“奋 斗者”号深潜器可潜入大海万米之深，尤其是在袁隆平院士的稻田里看到他心心念念的“乃粒”，他既惊讶 又欣慰地连呼了不起：“太好了，天下人衣食富足，我无憾了！” 本期节目中，宋应星将以现代礼仪和袁隆平在稻田里上演跨越三百多年的“握手”，听闻袁隆平少年 时读过《天工开物》，最喜欢里面的《乃粒》，宋应星激动到热泪盈眶。三百多年后的人们何止是还在 读《天工开物》，更是在继往开来的科学实践中，在大地上奋力续写了更加恢弘而璀璨的“天工开物”。 蒙曼教授感慨道：“宋应星、宋应昇和涂绍煃这三个人其实就是一个创新组合，袁隆平院士和他的 团队是创新组合，屠呦呦女士和她的团队也是创新组合。这一个又一个组合就是一代又一代的追梦人， 始终秉持着用科技造福民族、造福世界的梦想，传承着深深地刻在我们中华民族骨子里的创新基因。” 【点亮科技自信】 文化节目开啃科技典籍的“知识坚果” 《典籍里的中国》是中央广播电视总台探索传统典籍当代化传播的又一次有益尝试，正如中宣部副 部长、中央广播电视总台台长兼总编辑慎海雄近期在《求是》杂志刊文中所说：“《典籍里的中国》， 就是典籍的传播者、转化人，在浩如烟海的典籍中探赜索隐、披沙拣金，通过电视独具优势的语境转换， 让更多人爱上典籍，自觉传承中华灿烂文化。” 牛年伊始，全新亮相的《典籍里的中国》将博大精深的厚重典籍作为连接历史与现实的桥梁，着力 从这些中华文化的“集大成者”入手，在钩深致远的求索之中，让年轻人和全世界了解“学术中的中国”、“理 论中的中国”、“哲学社会科学中的中国”以及“为人类文明作贡献的中国”。《典籍里的中国》第一期就敢 于从佶屈聱牙的“上古之书”《尚书》入手，并且成功“出圈”。这一实践证明：中华传统文化绝不是晦涩 艰深的古董，这背后需要的，是文艺工作者开啃“知识坚果”的壮志雄心。 《天工开物》和作者宋应星作为中学课本上的知识点，对大众来说不算陌生，却少有深入解读。全 书共十八卷，123 幅图，初版距今已有近四百年。其中，不论是百姓汲水舂米的日常工具，还是制取海 盐、炼铁纺织的精巧技术，字里行间都流淌着格物致知、经世致用的科学态度，迸发着熠熠生辉的智慧 光芒。 中国科学院自然科学史研究所所长张柏春、中央民族大学历史文化学院教授蒙曼、中国国家图书馆 副馆长张志清做客本期节目，在访谈现场为观众精炼讲解《天工开物》的意义和内涵。 三位嘉宾从“天工开物”四字的出处讲起，解读中国人自古传承的“天工，人其代之”、“开物成务”的技 术观及其中蕴含的哲学思想；分享《天工开物》以《乃粒》开篇、以《珠玉》结篇的“贵五谷而贱金玉” 的内在理念；他们从神农氏、后稷、宋应星讲到袁隆平、屠呦呦等一代又一代矢志不渝的追梦人，从《天 工开物》论及先秦时期的《考工记》、东汉科学家张衡的天文学著作《灵宪》、宋代科学家沈括的《梦 溪笔谈》……中国国家图书馆副馆长张志清表示：“中华民族自古就有浩如烟海的科技典籍的积累，它 们都是我国科技史的坐标，不仅构建了璀璨的中华科技文明，在文化交流中同样远播海外，造福世界。” 节目希望让观众看到，科学精神、创新基因一直以来都刻在我们中华民族的骨子里，继往开来，传承不 息。