2021届高考二轮写作指导：高考作文的取胜之道 （课件77张）

2021年上学期制作 07长郡中学 炫示：高考作文的取胜之道 2021年上学期制作 07长郡中学 “炫示”：高考作文的特殊性   高考作文是一种特殊的“应用文”。有 特定的目的、阅读对象、写作要求、批改方 式、潜规则（必须点题，必须写够字数而不 能过多或不足，卷面必须清晰，段落不能碎 杂，文体特征不能模糊，说话不能犯忌，不 能大段照搬引言材料，等等）得分技巧 （“文貌”端正，巧弄“风情”）。 2021年上学期制作 07长郡中学 炫示的前提：切合题意   纸屑飞扬的街道上，路人无动于衷的绕 开；公交车上的扒窃，人们把它当作现场版 话剧来观赏，或是远远的避开；刺眼的红色 交通灯下，行人若无其事的穿行……刘心武 在《谁做》一文中说：谁都觉得这事该做； 谁都等着别人去做；谁都埋怨别人没做；谁 都觉得这事并不难做；……终于谁都不做。   生活中类似的现象屡见不鲜，你是否有 过类似的体验，你怎样看待这类事件？请自 选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外）， 写一篇不少于800字的文章。 2021年上学期制作 07长郡中学 炫示的方法：理趣+文趣 理趣：   中心明 意脉畅 角度巧   材料新 说理透 文趣：   文面爽 文题新 首尾巧   行文曲（逆转问） 书香浓   语言美（多修辞，多整句，多变化） 2021年上学期制作 07长郡中学 技巧1：设立运思标志   确立结构类型，设计好中心论点，分论 点等彰显文脉走向的关键句。 【例】递进式议论文        孤独与幸福   德国著名哲学家叔本华说：“社交生活 的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交 往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的 祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受 孤独。”（名言引入）因为孤独是幸福、安 乐的源泉。（中心论点） 2021年上学期制作 07长郡中学   世间怕有无数说自己是幸福的人，却没有 多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福” 的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎 注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态 度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的 “寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死 前大声疾呼“未来的人们会了解我……”的信 念，是无法选择“出世”的苏轼的清高。（诠 释论点） 2021年上学期制作 07长郡中学   孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊， 它是幸福的前提。（分论点一“是什么”）   孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、 平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华， 追求内心的旷达与淡泊。（议论）当庄子头 也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我 们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆 各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外 （例证）。这种孤独，实际上是一种超越常 人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的 一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤 独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心 目中的高标。（议论） 2021年上学期制作 07长郡中学   孤独让我们拥有内省的时空，它是享受 幸福的条件。（分论点二“为什么”）   物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越 来越急功近利，人与人的关系越来越势利化， 幸福感距离我们越来越远。（议论）孔子曰： “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过 矣。”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿 的孔仲尼的自我反省。（例证）孤独的时候， 人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻 自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看 到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自 己前进的方向，这是享受幸福的条件。（议 论） 2021年上学期制作 07长郡中学   孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是 享受到幸福的方法。（分论点三“怎么样”）   与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己 的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你 曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所 扰。（议论）现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾 难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤 独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟 到“月如何缺，天如何老”。 （例证）远离现实， 你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充 实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而 折射出幸福的光芒。（议论） 2021年上学期制作 07长郡中学   面对现实，当今的年轻一代作为独生子女， 无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一 个名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏 为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒 杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感 受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种 极大的悲哀。（联系实际）   所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不 是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独 醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。 （辩证思考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨， 更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种 追求。（结论） 2021年上学期制作 07长郡中学 技巧2：注意扣题点睛        美枣生荆棘   中国历史上最璀璨夺目的一页，不是大唐 盛世，也不是大宋词章，而是在那战国纷争， 礼崩乐坏的黑暗时代诞生的百家争鸣。[暗点 题——黑暗时代是“荆棘”，“百家争鸣”是 “美枣”——成果]   美枣常常生于荆棘之中，令人景仰的英雄 和伟人，也总是历经磨难。[明确中心论点]   “风雨如磐暗故园”，在近代列强紧逼， 国将不国的黑暗年代，却站起了鲁迅等一大批 斗士。真正的光明也常出现在极暗之后，也就 是所谓的“乱世出英雄”。[明点题] 2021年上学期制作 07长郡中学   一代诗圣杜少陵，亲身经历了唐朝的盛衰， 经历了安史之乱的荆棘，目睹国破家亡，他怆 然写下了“三吏三别”的不朽名篇。[名篇是 “美枣”，安史之乱是‘荆棘“——再次用例 证明]   难怪有人说“国家不幸诗家幸”。正是由 于黑暗现实这丛荆棘，才孕育了伟大诗人这颗 美枣。没有亲身的体验就没有艺术的积淀，若 不是“荆棘”刺痛了诗家的道德与良知，诗人 又怎能写下“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的肺 腑之言？[紧扣杜甫的例子加以深入分析，强调 “荆棘”对“美枣”的促进]   荆棘，正是孕育美枣的绝好环境。[结论性 句子，强调“荆棘”的作用] 2021年上学期制作 07长郡中学   俄国二月革命，史称“贵族革命”。那 个年代，也是荆棘丛生的年代，一切都必须 服从王权。黑暗到了极致便可望得见星光。 一批心怀使命感的贵族毅然站起来，对抗王 权。然而最终他们以关心祖国命运和同情奴 隶的罪名走到了绞刑架下。[贵族革命是“美 枣”，俄国黑暗统治是“荆棘”——国外政 治之例]   高尚，就这样产生于黑暗之中，正如美 枣产生于荆棘之中。[把上例总结一下，再次 点题] 2021年上学期制作 07长郡中学   只要是真正的人，还有人的良知，就不 可避免地会被荆棘刺痛；只要不是懦夫，还 有反抗的勇气，就会不顾一切地与荆棘斗争。 经过斗争的锤炼，这就是荆棘中的枣比别的 枣更美的原因。[中外的事例都有了，这里强 调一般意义] 遍布腐殖质的土中往往长出茁壮的植株； 在黑暗与暴雨中飞翔的往往是无所畏惧的雄 鹰。正如荆棘中往往生长着美枣。[再次点题] 2021年上学期制作 07长郡中学   既然如此，在我们遇到荆棘的时候，又 何妨坦然接受，进而把自己变成一颗美枣呢？ [普遍意义，强化观点] 也许可以把这句话作为真理，暗透了便 可望得见星光。[再次点题] 2021年上学期制作 07长郡中学 技巧3：角度巧   阅读下面的文字，选择一个角度，写一篇 文章，文体自选，题目自拟。   有学者在评价金庸时认为，一部射雕，表 面上是写武侠，骨子里却全是至情至性的文人。 最称心如意的是那个旷世的黄东邪，他有一个 自己的岛，外人的进入是不被允许的。这岛上 桃花盛开，山石奇秀，他有箫，有剑，有明月， 有好风，有爱女，有一望无际的大海，因此他 懒得与人往还，因为他只爱他自己的岛——那 只有他那样智力的人才配居住的岛。难怪有人 说，做人一定要学黄东邪：你可以顽皮，你可 以偶尔犯点邪气，但你一定要有一个别人无力 进入的、只属于你的美丽的岛。 2021年上学期制作 07长郡中学   使自我常在（题目即为中心论点）   金庸大师笔下的黄东邪，顽皮，偶尔犯点 小邪气，却为众人称赞、羡慕，为何？因为他 有一个只属于他自己的美丽小岛。（引材料， 简洁明了，强调“属于他自己”，暗示自己的 切入角度。）其实，这只属于黄东邪的美丽的 小岛，不只是指“岛”，更是指一个强大的 “自我”，一个独属于自己的精神世界。（点 明“岛”的象征义，审题准确，且为下文展开 论证确立了恰当的切入点。） 2021年上学期制作 07长郡中学   一个人为什么需要一个独属于自己的精 神世界，为什么要使自我常在？（提出问题， 从“为什么”的角度拓展，这是议论文的一 般思维模式。）这值得深思。记得仓央嘉措 在《问佛》中写下这样的对话：     我问佛：“如何能常？如何能静？”     佛曰：“寻找自我。” 2021年上学期制作 07长郡中学   呜呼，这间接的对话里包含了多少众人淡忘的 哲理！（选用的材料很典型，很有文化味。）流年 换颜，时光椎人，芸芸众生无不向往恬静，从容， 而洒脱的生活，只是真正懂得“自我”意义的人往 往是少数。台湾圣严法师说得好，“心随境转是凡 夫，境随心转是圣贤”，很多时候，生活质量如何 不是取决于外部因素，而是取决于一个人的“内 心”。这内心，指的便是“自我”，指的便是自己 的心灵世界。只有心灵世界安定而富足，才有可能 不为外利所诱，不为外名所动，不为外象所惑，才 有可能心如止水，从容恬静，处变不惊。如果能够 如此，则何所往而不潇洒？何所往不能寻觅到黄东 邪所在的那种美丽的小岛？（这一部分论证“为什 么”要拥有属于自己的精神世界——让自己心如止 水，从容恬静，处变不惊，获得潇洒。） 2021年上学期制作 07长郡中学   那么，如何才能守住自我，使自我常在？ （从“怎么办”的角度拓展，层进式思维。）   让我姑且辩说一回。   要使自我常在，应当有一份美好坚韧的追 求。（分论点）苍鹰慕空，凤凰栖梧，草木向 阳，漫漫生灵尚且知道要给自我一个追求，更 何况人乎？追求犹如青鸟翱翔的彼岸，是人生 在世的不竭动力。这追求可大可小，大至“为 中华之崛起而读书”，小至为双亲创造一个温 馨的家，但只要心怀纯正，都是无可厚非的。 这追求不必繁，不必杂，抱有一个，常吟之颂 之，牢记于心，便可使“自我”有明确的方向， 而至于恬静、淡泊。 2021年上学期制作 07长郡中学   要使自我常在，还应当有一份和而不同的 仁爱。（分论点）世间万物自有其来去。亦自 有其精彩。生而为人，我们在为自己的灵性欣 喜的同时，也要欣赏万物个性的存在。试想， 若万物如一人，没有不同哪里来的精彩纷繁？ 须弥纳芥子，芥子也可纳须弥。心怀和而不同 的仁爱，便可视诸物于一家，宽容待万事。在 领略众生百态之后，愈发坚定“自我”的存在。 所以要使自我常在，必少不得这一份极致的仁 爱。（这一部分论证“怎么办”——应当有一 份美好坚韧的追求，有一份和而不同的仁爱， 层次清晰。） 2021年上学期制作 07长郡中学   发现自我，守住自我，使自我常在，而且 有追求，有和而不同的仁爱，又何须为世俗所 困,为金钱所累？为名利所诱？困惑时，迷茫时， 不妨想想这句话——   宠辱偕忘，看庭前花开花落。   去留随意，任天边云卷云舒。   当此之际，何所及而不从容，何所往而不 潇洒？（总结全文） 2021年上学期制作 07长郡中学         心存莲花   （标题不俗。莲花乃佛国圣物，近之则洁净、 宁静之气逼人，置于题实喻选材也。）   我心中有一只猛虎在细嗅蔷薇，一刚一柔 如此交融，故，坚（译成“刚”更好）若冷石， 心中仍存柔弱莲花。               ——题记   （为文若非必需，不宜妄添题记。而本题 记引述英国当代诗人西格夫里·萨松的诗句， 诗意地表达出阴阳与刚柔在驻有莲花的心中叠 合成宁静与空灵的深意。它宛如文章的第三只 眼，与题相和，增色三分。） 2021年上学期制作 07长郡中学   生活中，有时不是缺少宁静，而是缺少 体会；不是缺少诗意，而是缺少发现。做人 当如黄药师，你尽可顽皮，尽可邪气，但你 一定要拥有自己的桃花岛（惊鸿一瞥间，糅 合供料，若隐似现，艺高！）——宁静与诗 意（明示观点，点明桃花岛的真意，亦是莲 花的寓意。一石二鸟）。   （“起”得干净经济！）   2021年上学期制作 07长郡中学   “问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。” （这是弘一法师圆寂前，留给弟子刘质平遗书中一偈 的部分内容。原偈是：“君子之交，其淡如水。执象 而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满， 天心月圆。”）弘一大师（俗名李叔同，是中国传统 文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛 教史上最杰出的一位高僧。他皈依自心，超然尘外， 要为律宗的即修为佛而献身，是一名纯粹的佛教大家。 被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖）用他自己的方式 阐释了宁静的深意。闲庭信步，看庭上花开花落，望 天边云卷云舒（百密一疏，套用嫌俗。如替以“月缺 月圆”，似与前引弘一法师遗偈意更合）。这是何等 的境界！弘一大师虽有家国之痛，但心中仍有如莲般 的宁静岛屿，不为外物所动，何其美好！如此，心存 莲花，寻找内心深处的宁静，又怎会不得其真谛呢？   （承首段“宁静”。一应标题。） 2021年上学期制作 07长郡中学   “在布达拉宫，我是雪域之王。走在拉萨街 头，我是世间最美的情郎。”仓央嘉措（六世达 赖，寿终廿四。他无意于西藏的政教首领，却是 奇特的文学天才，一个红尘之外神仙般的存在。 “仓央嘉措”藏语意为“音律之海”。他的诗在 世人读来是讴歌爱情的情歌，从密宗的角度来看 却是道歌，具有深刻的佛理哲思。如果说弘一法 师还不为人所生疏的话，那么六世达赖绝非为一 般凡夫学子所熟悉。仅此一点足可见出小作者入 佛之深）用“世间哪（一译作“安”）得双全法， 不负如来不负卿”般的诗意为我们开辟了一重新 境界。他虽叛逆，但心中仍存一朵傲气红莲，那 便是他内心的诗意。如此，他问遍了佛理，他率 性自然地活着。   （承首段“诗意”。二应标题。） 2021年上学期制作 07长郡中学   “在布达拉宫，我是雪域之王。走在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。”仓央嘉措（六世达赖，寿终 廿四。他无意于西藏的政教首领，却是奇特的文学天 才，一个红尘之外神仙般的存在。“仓央嘉措”藏语 意为“音律之海”。他的诗在世人读来是讴歌爱情的 情歌，从密宗的角度来看却是道歌，具有深刻的佛理 哲思。如果说弘一法师还不为人所生疏的话，那么六 世达赖绝非为一般凡夫学子所熟悉。仅此一点足可见 出小作者入佛之深）用“世间哪（一译作“安”）得 双全法，不负如来不负卿”般的诗意为我们开辟了一 重新境界。他虽叛逆，但心中仍存一朵傲气红莲，那 便是他内心的诗意。如此，他问遍了佛理，他率性自 然地活着。   （承首段“诗意”。二应标题。）   （二三段解读两位绝世天才般的大师心存的莲花 内涵，分承开篇“宁静与诗意”，剖析洞然。）   （“承”得了然天成！） 2021年上学期制作 07长郡中学   但如今，我们的宁静早已不知所踪。（笔锋一转， 切入尘世，景象迥异。）“世间本无事，庸人自扰 之”，我们成日为名上下奔窜，为利左右窜奔。（语 言的概括力和表现力惊人！）许多人的心中早就没有 了宁静，没有了那枝只属于你（似应换作“自己”） 的莲花。更何况在这物欲横流的时代，连李白、杜甫 都难以抵挡迪奥或奥迪的诱惑（看似荒诞幽默，实为 讽刺一击，入味入里！），我们的诗意早已缺失。间 或的“伪诗意”窜出，只能被人所耻笑，为人所痛心。 远有“羊羔体”，近有“文化故里”之争，内有程式 化的新闻报道，外有“要正面宣传”的独断（现实的 批判性尤为可贵，令人折服！）……如此种种，怎能 不令人痛心疾首！   （腾挪移换，应对自如；言简意丰，无不称意。 作文如何联系现实？此段可做教材。三应标题。） 2021年上学期制作 07长郡中学   究其根本，还是对于宁静的体会与诗意 的发现缺失。为自己留一个空间，种上心中 美好的莲花，唤回内心的本具，是在这个社 会之中不被丑化、欲化的根本方法。   （适时开出根治宁静与诗意缺失的社会 的一剂良药！蓦然回首，有莲花朵朵。四应 标题。）   （“转”得经典有序！） 2021年上学期制作 07长郡中学   日本法师吉田兼好（日本南北朝时期歌人，精通 儒、佛、老庄之学。其随笔集《徒然草》与清少纳言 的《枕草子》并称为日本随笔文学的“双璧”。及阅 于此，惭怍之心即有，艳羡之情顿生。小小年纪，竟 能跨越国界，穿越时空，涉猎似与己学业无关之域， 与此等高僧自由自如地进行心与心之间的沟通，几人 能够？）有这么一句话：“人心是不待风吹而自落的 花。”（语出兼好法师随笔集《徒然草》）遵循万物 的宁静的天道，诗意地栖居，才是在这个社会之中的 桃花源。而我，甘愿为一株辛夷坞芙蓉，【巧妙化入 五柳先生的世外桃源的意境及诗佛王维《辛夷坞》 （“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开 且落”）的诗境，物我相融，颇具诗意】开在世间种 种圆满的规则之外，心怀宁静与诗意，踏踏实实地完 成自己的人生使命，走出小我，成就大我。栖息在这 现代人都需要的宁静岛屿，心存莲花，宁静自然。故 夫惟不争，天下莫能与之争！ 2021年上学期制作 07长郡中学 技巧4：材料新   作文试题：阅读下面的文字，根据要求写一 篇不少于800字的作文。   生活中，人们总想到远方去旅行，远方似乎 有我们身边找不到的东西，不仅仅是风光美景、 人文历史……更多的是一种梦想、一种精神的归 宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往。   生活中近的是现实，远的才是诗。所以远方 总像一簇圣火，在人们心中燃烧。于是，我们总 是期盼远方。   要求：选择一个角度构思作文，自主确定立 意，确定文体（诗歌除外）。确定标题；不要脱 离材料内容或超出材料含义范围作文，不要套作， 不得抄袭。 2021年上学期制作 07长郡中学 【例文1】生命的远镇   福克纳在他的《我的临终之际》曾经写 道：“我们在苦熬，所幸我们在盲目之中仍 旧摸索前进。”   远方总能在黑暗压城欲摧的暴戾中给人 以生之所向。对那缥缈的生命的远镇，人们 总会有股莫名涌动的情愫。远方是一种笃定 的信念，一种忘我的追求，一种甘之如饴的 奉献。为此我们想方设法地去触及他伸出的 触角，即使以死亡的方式。   “我相信上帝就居住在神秘与黑暗之 中。”卡夫卡如是说道。卡夫卡有着对远方 的信仰，只不过他所追求的远方并不存在于 这个世界中。 2021年上学期制作 07长郡中学   “卡夫卡出生在布拉格。”，米兰·昆德拉在 《无知》中将这句话写在一个形容枯槁，瞪大双眼彷 徨追索远方的小孩身上。远方如一颗泪痣绣在卡夫卡 的睑边，在不断上映的哀伤中不断地忘却近之现实， 求生之远镇。格雷戈尔是卡夫卡的影子。在布拉格广 场上，卡夫卡的灵魂如同飞燕草翻涌出一帘涟漪。生 活在现实世界的诘问与恫吓中，卡夫卡一直想追求远 方的天堂，遁离人之原罪，以蜕去人形的方式。而格 雷戈尔正是卡夫卡臆想的臆想，是他在现实中饮红的 双眼，盛放的忍受，嚣张的恐怖，这阴霾的世界中轰 然倒塌的意念的大厦和碎裂的暗流无力拯救这蜷缩的 身，孑然的心，惊惧的人。临死，卡夫卡欲与其作品 玉石俱焚的特立，是他对现实的质疑，对远方美好的 憧憬。“卡夫卡出生在布拉格。”我看见布拉格在笑， 以一种桀骜的面容。 2021年上学期制作 07长郡中学   卡夫卡的生命如同普罗旺斯薰衣草地掠 过的微风，为了祭奠他，我在黄昏之际偷得 一把斯特拉第斯瓦里的小提琴，将它投入爱 琴海中，以此告慰着捷克的远方之子。   远方在卡夫卡看来是信仰之所在，在安 徒生看来确实高于快乐的一种煎熬的幸福， 甘之如饴的奉献，不是自己的微笑而是世界 的笑靥。 2021年上学期制作 07长郡中学   丹麦冰蓝色的海流推搡着安徒生和煦而柔 软的梦。枕在安徒生为我们铺好鹅绒的安逸之 中，无意中想到他为我们篡改了生活的不幸， 过滤了荆棘的苦痛，令我们惴惴不安。这苦难 而不幸的人，马不停蹄且甘之如饴地位我们抹 去生活的不幸。当笔下的丑小鸭开始生命的幻 化时，也不见他结束长久而苦痛的骞翔。心无 旁骛地追索远方。看见鱼人的眼泪，丑小鸭的 蜕化，小意达的花朵以及全世界孩子们的微笑， 即使漂浮在梦境之外的黑暗之中，他也愿意， 以自己的苦楚作为别人不幸的句读。他只有一 只魔棒，为我们挥霍美丽，却没能走进自己的 城堡。 2021年上学期制作 07长郡中学   正因为安徒生如此担当的一切，选择了远方 的梦，才使他游过了卡特加特海峡，成为世界人 民快乐的源泉，诗意的彼岸。想成为远方，必先 选择远方。   远方是一种笃定的信念，一种忘我的追求， 不仅有卡夫卡和他的大甲虫，更有玄奘之苦行， 千手奇迹的盛放，司马迁忍辱负重的追寻；远方 是一种甘之如饴的奉献，远大的追求，不仅有安 徒生为幸福而煎熬，更有杜甫安得广厦的宽怀。   在一次次翘首远方中，我们才到达远方，用 普罗米修斯盗得的火种燃起远方那一簇圣火，由 此长久居住于生命的远镇，到达我们所期盼的远 方。 2021年上学期制作 07长郡中学 【例文2】山高水远而跋山涉水    在时光的川流之上，总有这么一些人， 他们执著前行，内心坚定，纵使山高水远， 路途多舛，未来夐渺而不可知。他们清亮的 眼眸泛着炽热的渴望，偶尔望一望云端，以 血肉之躯忍受步行的焦灼与疼痛，山高水远 而跋山涉水。 2021年上学期制作 07长郡中学   玄奘即是如此。他凝望着千里黄沙，于猎 猎罡风中彳亍而行。告别那诗礼簪缨，钟鸣鼎 食的大唐盛世，越过衮衮不绝的崔嵬山脉去寻 找凌驾于幻世之上的哲思，只因憧憬着远方陌 路之上远涉而来的佛光。取经的路途恁远，万 水千山，只身一人，他一路传播仁慈，传扬佛 法，将莲座上的经文化成了内心对于远方的坚 定信念，纵然天寒地冻，路远马亡，也要将那 苦山恶水连缀成一首信仰的赞歌。 2021年上学期制作 07长郡中学   异域诸国的尘埃中，他面朝远方，甘之如 饴，在荒凉而空廓的大背景下，他那永不漫漶 的脚印是永远清晰亮烈的那道光。   正如博尔赫斯所说：“理想的拉力用大于 现实的推力，正因为有了无数人不畏艰难地追 求理想中的希望，才使得那么多生命的璀璨明 丽得以成就。”打开现实的镣铐，不畏舟楫地 踏上通往远方的道路，唯有如此方可觅得生命 的真谛与信仰。 2021年上学期制作 07长郡中学   十二月党人的妻子们亦是如此。沙皇那纸 特许改嫁的谕令并不能阻碍她们突破黑暗统治 的罗网而踏上自由的征途。她们追随身为革命 者的丈夫，吻别熟睡的幼子，在荒时暴月中， 用自己的冰雪肌肤亲触西伯利亚岩壁的锋利与 土地的沙砾。在通往莽莽雪原的驿道上，她们 坚定的脚步伴随着镣铐敲击岩石的声音，在洪 荒蛮地里竟也升起了一股歌意。   她们向往远方，到西伯利亚的矿井之中去 照顾被流放的革命者，与她们的丈夫一道用英 勇的佩剑刺穿天幕，流泻出一道自由的彩虹。 2021年上学期制作 07长郡中学   山高水远而跋山涉水，这是秋色如焚里蔡 文姬荡气回肠的一曲《胡笳十二拍》，也是波 澜渌水上郑和的千面船帆的无尽探索，亦是山 峦如狱中苏武几十年如一日的遥望故国。   圣经上说：“人生若经历过炼金之人的火 与硷布之人的碱，必能尝得丰溢的酒杯。”人 生之路从来就不是一帆风顺，路途之折或远， 并不是用来灭绝人，相反而是给人一个机会， 看你能攀越多高，奔赴多远，坚韧多久，看你 能否从兽性中挣脱出来，成为了人，能否从人 的局限中解放出来，成为了神。 2021年上学期制作 07长郡中学   所以，山高水远而跋山涉水，大千世 界，浩浩尘寰，纵使来时的路曲折动荡， 常令人想起，内心伤感复杂，然而只要一 步一步坚定地走下去，路一定会出现，远 方也必将到达。 2021年上学期制作 07长郡中学 【例文3】远方   我款款而行，有如来自远方而不存到达希 望的人。              ——博尔赫斯   有人说：“月圆是画，月缺是诗”，因为 那一钩新月总能引人无限遐想。而远方也如此， 因为不曾到达，所以总想去经历一番。一番炼 化之后，便如破蛹而出的蝶一般，是生命的升 华。 2021年上学期制作 07长郡中学   “一切的事情都告诉我，当一个旅人乃是我 的宿命。”切·格瓦拉穿上迷彩服，踏上了生命 的征程。游击队的生活餐风露宿，哮喘的症状又 时时困扰，但是紧握在手中的步枪却一刻没有放 松。这一路，是一个男孩走向男人的洗礼，不再 是养尊处优的孱弱小孩，不再是对贫穷疾病只能 背身哭泣的少年。切·格瓦拉的成熟就在于此。 拥有一个永远的革命战友--卡斯特罗，怀着一颗 坚定又不失温柔的心，这就是切·格瓦拉的归宿。 当古巴解放后，他本可以拥有光荣的职务，受古 巴人民拥戴，但他拒绝了一切荣耀，踏着坚定的 步伐，在南美洲丛林深处，解放更多多灾多难的 民族。他是精神领袖，燃烧着熊熊的革命圣火前 进！ 2021年上学期制作 07长郡中学   人们需要《圣经》的救赎，但是在那些 《圣经》所无法覆盖的地方，受贫穷疾病折 磨而泪流满面的人，更需要切·格瓦拉。在 南美洲，切·格瓦拉得到了灵魂的升华，实 现了生命的价值。   “木受绳则直，金就砺则利”，不经磨练， 怎能造就一个人的成长。《诗经》上说：“有 匪君子，如切如磋，如琢如磨”，温室 的阳光，培育不出拔地而起的参天大树。   人们总是向往远方，因为远方充满希望， 指向光明。 2021年上学期制作 07长郡中学   俄国的大作家列夫·托尔斯泰人生的大多 时间，都是在尊贵的生活中度过，他见证过贫 苦，却没有体验过苦难。他著作的每一部经典， 都在讲述着经历磨练而走向成熟的故事。他向 往远方，却一直没有迈出驶向远方的步子，直 到那一个晚上，怒吼的狂风鞭策在他的心灵上， 虚弱的灵魂抵挡不住暴风雨的袭击，他要上路， 炼就一个不羁的灵魂，寻找生命的归宿。那个 寒冷的列车厢里，上帝收留了这成熟的灵魂,他 是洗净铅华后最美的阳光。 2021年上学期制作 07长郡中学   托尔斯泰在告诉世人：人总要在经历过 坎坷后才能走向成熟。乾坤容我大，名利任 人忙。   我要步向远方，去塞外看长河落日，去 江南听轻风细雨，纵使饱经风霜使我容颜苍 老，亦不悔。因为生命得以践行，灵魂得以 归宿。   远方，是一个成长的过程。 2021年上学期制作 07长郡中学 技巧5：说理透。 说理技巧：紧扣中心，多角度拓展。 1由此及彼            类比   山之所以青，归功于树木的生长，虽然树木从山 上获取大量养份，但为这满山的青翠，高山包容了树 木；水之所以活，是因为鱼群在水中嬉戏游弋，虽然 鱼群会把水搅浑，但为这水的鲜活，水包容了鱼群。 而人类亦是如此，大千世界，不会人人相同，总有你 不喜欢的性格，总有你不满意的做法，试着包容别人： 对别人无意的伤害给予宽容，对别人偶尔的过激言辞 给予理解，对别人不同的观点给予承认，对别人另类 的作法给予尊重……这样的包容，自我便会得到一种 回报，回报来自他人对你的尊重，亦来自他人对你的 包容。           ——作文《学会包容》片断 2021年上学期制作 07长郡中学   示例：有这样一群聪明的猴子，它们为 晚上吃的栗子是四颗而早上却只有三颗而气 愤，于是主人一狠心，一跺脚，说“：以后 给你们早上四颗，晚上三颗！”猴儿们心里 却乐开了花。   坐在考场中，我不由想到了减负中的我 们多少和这群猴子有点相像吧？ 2021年上学期制作 07长郡中学   我们曾经叫嚷着一天十二个小时在学校的生活太 苦太累。于是，有一天，我们在校时间被压缩到八个 小时。大家都拍手叫好。然而，渐渐地，比猴还聪明 的我们发现了：“负”并没有凭空消失，它只是被偷 偷地转移到了家里。一张张的卷子，一本本的习 题……我们在家里度过了一节又一节“大自习”、 “晚自习”。为什么会这样呢？其实很简单，就像那 个故事中，栗子的总数没有变少一样，我们的考试制 度没有变，选拔人才的方法没有变，那么我们注定要 付出和没有减负的上届上上届学生们一样的努力，才 能跨过高考这座独木桥。   ———《减负中的“朝三暮四”》﹙06年高考湖 北卷满分作文﹚ 2021年上学期制作 07长郡中学 2由正（反）及反（正）   【例1】彼此间的关爱，是一种真情的奉献。谁 都想拥有别人的关爱，但首先你要懂得奉献自己的关 爱之心。还记得那个爱财如命、贪婪无比甚至连女儿 也欺骗的葛朗台吗？在他的世界观中毫无关爱之词， 对人冷漠包括对自己的妻女。就算是拥有再多的金钱， 但无法见到别人的关爱，如此孤独地走完一生，不是 很可悲吗？恰恰相反，德兰修女为何得到世人的尊重？ 因为她为世界奉献了真诚的关爱，她接纳的每一位有 困难的人，都被她的真情打动。她不计较个人利益， 也从不渴望得到别人的酬谢，只是想在人间播种彼此 间关爱的种子，让它萌芽，让世界充满关爱的芳香。 在我们跌倒时渴望有一双援助之手，那么，当别人跌 倒时，你也要给予一把搀扶。 2021年上学期制作 07长郡中学   【例2】懂得宽容，使你获得更纯净的 友谊。俗话说：“量小失众友，度大集群 朋。”懂得宽容，你便能解人之难，补人之 过，扬人之长，谅人之短，那自然会“有朋 自远方来”，相识满天下。若一个人不懂宽 容为何物，常常嫉人之才，妒人之能，讽人 之失，讥人之误。这样的人，往往是被人敬 而远之，众叛亲离。 2021年上学期制作 07长郡中学   【例3】中心论点：遭遇挫折，不要放大 痛苦。   在挫折面前，我们常常会不自主地放大 痛苦，正如那位网友所说：“有的人能把不 小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场 的痛苦。”我想起不久前听到的一个故事， 一个河南女青年独居重庆，因为感情受到挫 折就准备自杀。一个名叫“生命救助热线” 的组织千方百计救了她。清醒后，女青年千 恩万谢，并意识到自己当时太冲动了。 2021年上学期制作 07长郡中学   其实，这正是把挫折来临时的痛苦无限 放大所造成的恶果啊。   我们总听到这样的话，“那时太痛苦 了”，“那会儿我被气昏了头”，“那时真 是生不如死啊！”……   凡此种种，无不提及“那时”，那时就 真那么可怕吗？挫折面前，难道我们只有选 择“放大痛苦”这一条路吗？ 2021年上学期制作 07长郡中学   瞧瞧历史吧！我们的老祖宗归有光八次 落第，于是有了《项脊轩志》这样的隽永文 章；英国的大将军威灵顿七败七战，于是有 了永垂千古的美名；越王勾践卧薪尝胆，于 是有了“苦心人，天不负”这样的豪气壮语！ 莫说挫折不可战胜，真正的勇士敢于直面淋 漓的鲜血、惨淡的人生。莫说痛苦只可放大， 真正的智者只会把这痛苦当作前进的动力！     ——《遭遇挫折与放大痛苦》片断 2021年上学期制作 07长郡中学   【例4】黑格尔曾经自夸德国人天生就是 哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民 族，却在一个狂人的引诱下，使世界陷入了战 争的深渊。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻 离子散、血流成河……生者在对往者的审视中 找到了道德的标杆，也找到了纪念的理由。德 国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄 那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的 善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前 的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不 停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意 志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世 人的尊敬！ 2021年上学期制作 07长郡中学   但纪念一旦脱离理性的制约，就会变成不可 控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演 了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手， 日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族 的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国 威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修 订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有 首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种 偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人 民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人 比站着的日本人更高大！”可见理性的纪念才是 正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。 （考场优秀作文《让纪念闪耀理性光芒》） 2021年上学期制作 07长郡中学 【例5】中心论点：为人沉稳，稳中求胜。   分论点1：沉稳从志而来。一个人若没有 远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中， 自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志 在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静， 终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截 铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳 中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远 大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来， 故曰：非有志者不能稳也。 2021年上学期制作 07长郡中学   分论点2：沉稳从难而来。一个人若没有 经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中， 自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮 气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而 演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明 厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有 经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法 取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危， 身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫 作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦 王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三 世以至万世而为君。（对比） 2021年上学期制作 07长郡中学   分论点3：沉稳从无欲而来。（观点句） 孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有 私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局， 只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的 胜利。（阐释句）如来佛祖抛除私欲，性格沉 稳，终修成正果，普渡众生。诸葛孔明淡泊明 志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。（正 面谈） 2021年上学期制作 07长郡中学   有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇 事则慌，处事则乱。（阐释句）西楚霸王项 羽以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被 困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王 之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必 使后人而复哀后人矣。（反面谈）可见，无 欲，则沉稳；有欲，则气躁。（对比）   ——2004年高考江苏省满分作文《稳中 求胜》片断 2021年上学期制作 07长郡中学 3由浅入深 由浅入深的两种形式：   （1）是什么—为什么—怎么样—会怎样。 如写作《要钻牛角尖》，可以这样纵向展开： （1）什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪 怕是极细小的是事情，都采取认真钻研的态度 （是什么）；（2）搞学问“钻牛角尖”才会 有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造 （为什么）；（3）“钻牛角尖”要有认真的 态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方 法（怎么样）；（4）发扬“钻牛角尖”精神 会多出成果，多造就人才（会怎样）。 2021年上学期制作 07长郡中学 （2）个人——集体——国家民族   虚怀若谷，是人高尚情操的表现，也只有 具备了这一点，才是健全的品格。三国周瑜， 年少有为，才智过人，堪称一代儒将。可是面 足智多谋、“运筹帷幄决胜千里之外”的诸葛 孔明，周瑜不是虚心向他人学习，而是嫉妒诸 葛亮的才华，不肯承认诸葛亮比自己棋高一着 的事实，反而发出“既生瑜，何生亮”的慨叹， 最终忧愤而死。这一史实说明了嫉妒的危害， 它就像绊脚故事石，阻碍我们的发展，使我们 不能清楚地认识自己的缺点，更不利于健康品 格的形成。 2021年上学期制作 07长郡中学   一个人如此，一个国家也如此。要想发 展，必须博采各家之长，正视自己的不足， 历史给我们的教训是深刻的。十年浩劫结束， 邓小平同志领导人民拨乱反正，提出改革开 放，发展生产力，吸收外国先进经验的政策， 使福州大地再次呈现了勃勃生机，这不正是 承认别人优点，虚心学习，不嫉妒的结果吗？ 两者比较，道理昭然若揭。 2021年上学期制作 07长郡中学   （3）由表及里（“表”是现象，“里” 是本质，透过现象，逐层分析，直到本质， 便是由表及里分析。）   【例5】昨晚买夜宵回来的路上，听见一 小段对话：“你怎么像个乡巴佬似的？” “我本来就是乡巴佬啊。”甭管前者何出此 言，后者这一句潇洒的自嘲着实叫我佩服。 2021年上学期制作 07长郡中学   自嘲有什么好？还不是挖苦自己，跟自己 过不去嘛。但是试想一下，如果后者说“你才 乡巴佬呢”，或者问“我哪里乡巴佬了”，原 本平常的对话不定会演变为什么，搞不好到后 来就是计较、互贬，甚至是毫无意义的斥骂。 至于一个人是否是所谓的乡巴佬，从外表上只 能见得三分，余下的七分要从内涵素养上评定。 明白了这么些个道理，对别人如此家常的定义， 还是潇洒一点才好，完全没有必要较真到底。 （《自嘲的魅力》） 2021年上学期制作 07长郡中学 由近（远）及远（近）   孤独是一种悠然。通过阅读，我可以追随金庸笔 下的刀光剑影纵横驰骋于险恶江湖；或是跟从徐志摩 尽情领略风吹雨打之乱世情缘；抑或逆溯千年，细细 品味屈子报国无门的苍凉悲楚。时而“老夫聊发少年 狂”，时而“八千里路云和月”……此时此刻，这种 精神上的飘飘欲仙是多么悠然惬意啊！   孤独是一种享受。我可以关起门窗，吼上一段荡 气回肠的笑傲江湖给自己捧场；披一件大氅，做一个 蔑视的表情于镜前孤傲自赏；我还可以随心所随地烹 一锅美味然后风卷残云，放一碟百看不厌的经典爱情 片喜泣无常；或许我还会悄然于窗前窥视外面匆匆过 客与人世沧桑……此时此刻，我忽略众人的口味，回 避人前的目光，淡忘世俗的伤害，沉醉于自我的意境 之中是多么的轻松快意啊！ 2021年上学期制作 07长郡中学 由具体（抽象）到抽象（具体）   【例1】简单，只两个字眼儿，简单得无 须解释，又深刻得难以言说。一个馒头，一 碗粥，一碟小菜，心满意足地吃下来，这是 简单；三口人，两份工资，锅碗瓢盆地过日 子，这是简单；高级职称三个名额四人要， 那我就退下来，下次再来，这是简单；中伤 之言，一笑置之，小人原本少教养，跟他计 较不值，这是简单；破破烂烂，可卖则卖， 该扔就扔，决不留情，这是简单…… 2021年上学期制作 07长郡中学   【例2】彼此有了关爱，人们才有可能在 任何时候任何地方留下灿烂的笑容。北风中， 儿子要出远门了，母亲伸出已满是皱纹的手， 颤巍巍地踮起脚尖，帮高大的儿子理了理衣领。 儿子泪已满眶，但却也给母亲一个灿烂的微笑； 宿舍里，七个女孩有的烧水有的拧手巾，有的 拿体温计的的拿药，只为了那个躺在床上，面 色苍白但却微笑的人；路灯下，妻子等来了加 夜班的丈夫，耐心地听着他牢骚，最后温柔地 抱住他，哄小孩似的安慰着，丈夫疲惫的脸上 泛起了甜甜的笑意…… 2021年上学期制作 07长郡中学   【例3】常怀感恩之心，就会发现，爱就 在我们身边，在我们的日常生活中。写字台边 一杯热腾腾的咖啡，里面沸腾着舍友对你的关 爱；失败之后的一个不起眼的微笑，传达着老 师对你的勉励；雷电之夜的一个电话，包含着 家人对你的关切；临别前夕的一句叮咛，蕴涵 着朋友对你的不舍……爱就如空气，时刻伴随 在我们身边；爱就像我们投下的影子，紧紧跟 随在我们身旁。在这被爱充满的世界里，我们 需要学会感悟爱并对爱怀一颗感恩之心，因为 有爱的世界才温暖如春，对爱怀有感恩之心的 人才能创造爱，也才能奉献自己的爱。        ——《常怀感恩之心》片断 2021年上学期制作 07长郡中学 由特殊到一般   【例1】一个女孩曾站在白宫前对自己说， 我将来要在里工作。这个信念让她从小开始学 习政治，关注社会，关注民生。终于，她成为 第一个踏进白宫的黑人女性。她——赖斯，为 了兑现儿时的诺言，脚步变得坚稳，成为美国 国务卿之后，她举重若轻，她在国与国之间的 交流中显示了一个成功女性的沉稳和坚韧，她 的生命也变得厚重！她的成功来源于她的意志， 她的意志来源于她的作为黑人，作为女性的责 任感，而这一切，成就了她负重而美丽的人生！ 2021年上学期制作 07长郡中学   这种因勇于负重而成就自我的人不胜枚举。 苏轼勇于负重，历经沧桑，直面磨难，青史留 名。武则天勇于负重，胸怀大志，历尽艰辛， 终成女皇。美国总统林肯勇于负重，废除奴隶 制，阻止美国分裂，赢得后人景仰。无数事实 证明，生命不能负重，必然胸无大志，虚度光 阴，经不起风雨的吹打。唯有负重的生命方能 直面风暴，矢志不渝，到达成功的彼岸。 2021年上学期制作 07长郡中学 由一面到两面（补笔）    2021年上学期制作 07长郡中学        近墨者未必黑            江苏考生   （1）墨者，统指肮脏的不洁之物。古语 虽有近墨者黑的说法，然而我认为近墨者未必 黑。这是被许多事例所证明了的。   （2）在旧中国，国统区的许多地下党员 活跃在上层社会，生活在花天酒地的都市环境 下，可他们却从不为所动，洁身自好，保持着 共产党员的高尚情操。现在国家……   （3）诸如此类的事情实在太多了。那么 为什么近墨者能做到洁身自好？  2021年上学期制作 07长郡中学   （4）我想，这是因为在思想上已经筑起 一道铜墙铁壁……   （5）当然，并非人人都能做到近墨者未 必黑的。如果在思想上缺乏必要的警惕，黑色 的血液就会无声无息地流进你的血管，吞噬你 的灵魂，直至你全身发黑。   （6）可见，我们每一个人，尤其是青少 年们，正处于……方能真正做到近墨者不黑。 2021年上学期制作 07长郡中学   【例1】慢是学问，你若是寻求其中的奥 妙之处还会发现很多很多。民间有“心急吃不 了热豆腐”“慢工出细活”等谚语，朱光潜先 生有“慢慢走，欣赏啊”的忠告，西哲有“停 一停，等候灵魂的脚步”的劝勉。在健步如飞 的忙碌现代人群中，也请您停一停脚步，品一 品慢的智慧吧。   我强调慢的智慧，不是要否定“快”， “慢”是相对“快”而言，并非拖拉、散漫、 懒惰。“慢”是一种心态，是一种智慧、随意、 细致而浪漫的生活方式。这种“慢”并非是速 度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、 轻松和谐的意境。 2021年上学期制作 07长郡中学   朋友，置身官场职场、商海学海，您是否 觉得节奏太快，生活太忙？不妨慢下来，到球 场驰骋挥汗，去江边静心垂钓，回家中享受天 伦，到公园溜冰划船。或者干脆什么都不想， 关闭电话一天或半天，舒舒服服睡它一个大懒 觉……你会发现，其实，慢，魅力无穷；慢， 也是一种智慧！        ——作文《慢也是一种智慧》