跟着名作学作文：夏三虫 （附：技法提炼）

跟着名作学作文：夏三虫 （附：技法提炼） 夏三虫 鲁迅 夏天近了，将有三虫：蚤，蚊，蝇。 假如有谁提出一个问题，问我三者之中，最爱什么，而且非爱一个不可，又不准像“青 年必读书”那样的缴白卷的，我便只得回答道：跳蚤。 跳蚤来吮血，虽然可恶，但一声不响地就是一口，何等直截爽快。蚊子便不然了，一 针叮进皮肤，自然还可以算得有点彻底的，但当未叮之前，要哼哼地发一篇大议论，却使 人觉得讨厌。如果所哼的是在说明人血应该给它充饥的理由，那可更其讨厌了，幸而我不 懂。 野雀野鹿，一落在人手中，總时时刻刻想要逃走。其实，在山林间，上有鹰鹯，下有 虎狼，何尝比在人手里安全。为什么当初不逃到人类中来，现在却要逃到鹰鹯虎狼间去？ 或者，鹰鹯虎狼之于它们，正如跳蚤之于我们罢。肚子饿了，抓着就是一口，决不谈道理， 弄玄虚。被吃者也无须在被吃之前，先承认自己之理应被吃，心悦诚服，誓死不二。人类， 可是也颇擅长于哼哼的了，害中取小，它们的避之惟恐不速，正是绝顶聪明。 苍蝇嗡嗡地闹了大半天，停下来也不过舐一点油汗，倘有伤痕或疮疖，自然更占一些 便宜;无论怎么好的、美的、干净的东西，又总喜欢一律拉上一点蝇屎。但因为只舐一点油 汗，只添一点腌，在麻木的人们还没有切肤之痛，所以也就将它放过了。中国人还不很知 道它能够传播病菌，捕蝇运动大概不见得兴盛。它们的命运是长久的，还要更繁殖。 但它在好的、美的、干净的东西上拉了蝇屎之后，似乎还不至于欣欣然反过来嘲笑这 东西的不洁：总要算还有一点道德的。 古今君子，每以禽兽斥人，殊不知便是昆虫，值得师法的地方也多着哪。 四月四日 （选自《华盖集》，有删改） 技法提炼 1.小题大做，以实论理 写杂文必须敏锐地感应现实生活，在生活的海洋里选取能见大千世界的一滴水，用思 想的阳光晾晒出精神的彩虹。杂文的议论因事而发，《夏三虫》通过对自然界三种生物的对 比，来讽刺当时的帝国主义走狗及其帮闲文人。文章一开头，在写下“夏天近了，将有三 虫：蚤，蚊，蝇”之后，即以一个使人感到妙趣横生的设问引人注意：“假如有谁提出一个 问题，问我三者之中，最爱什么，而且非爱一个不可，又不准像‘青年必读书那样的缴白 卷的”，鲁迅出人意料地回答：“跳蚤”。紧接着解释“爱”跳蚤的理由，是在于“跳蚤来吮 血，虽然可恶，但一声不响地就是一口，何等直截爽快”，而“蚊子便不然了，一针叮进皮 肤，自然还可以算得有些彻底的，但当未叮之前，要哼哼地发一篇大议论，却使人觉得讨 厌。如果所哼的是在说明人血应该给它充饥的理由，那可更其讨厌了，幸而我不懂”。至于 “苍蝇”，虽然它的目的在占便宜，“无论怎么好的、美的、干净的东西，又总喜欢一律拉 上一点蝇屎”，但因“麻木的人们还没有切肤之痛”“还不很知道它能够传播病菌”，所以也 就将其放过。苍蝇的危害虽大，“但它在好的、美的、干净的东西上拉了蝇屎之后，似乎还 不至于欣欣然反过来嘲笑这东西的不洁”，从这一点上说，“总要算还有一点道德的”。 2.形象说理，生动有味 杂文是议论与文学结合的产物，它不仅能如议论文一样从道理上说服人，而且能像文 学作品一样以鲜明的形象、热诚的真情感动人。因此，写杂文时应展开形象思维的翅膀， 让其与逻辑思维相交融，用栩栩如生的形象来议论。这篇杂文把生物界和人类社会中的某 些现象联系起来，以启发读者对社会现象的思考，从而加深对“三虫”所象征的社会现象 的认识。描写和议论，其深刻处正是在于通过对生物界与人类社会中某些现象的类比，把 二者联系起来，使读者明白，作者所写的生物，实在是人化了的生物，它们再也不是自然 界的原物而成为人类社会中某些社会现象和某类人物的化身了。同时，也就是给那些人物 和社会现象挂上了一个特定的标记，具有了典型的效用。 3.善用讽刺，尖锐泼辣 善用讽刺是杂文尖锐泼辣的重要因素，也是杂文发挥社会功能的重要手段。它常常以 讥刺笔调嘲讽落后、丑恶的事物，以显其矛盾所在或可笑、可鄙、可恶之处，达到贬斥或 否定的目的。常用的讽刺手法有：反语、比喻、夸张、用典、对比。这篇文章的目的并不 在于对三虫的优劣加以比较，而是借这种比较来揭露当时社会上各色各样的反动、腐朽势 力及其代表人物。对于跳蚤，作者申明，是在有条件的选择中，即三者选一而“爱”的条 件下，表示“最爱”的。而极为痛恨的，莫过于“蚊子”，不是痛恨其吸血，如同跳蚤一样， 吸血是其本能;而是痛恨其吸血之际，先要“哼哼地发一篇大议论”，甚至“在说明人血应 该给它充饥的理由”。而对于苍蝇，虽然作者也说它“总要算还有一点道德的”，但鄙弃之 情仍然溢于言表，这从对苍蝇行为的描绘中完全可以体会到。文章结尾说：“古今君子，每 以禽兽斥人，殊不知便是昆虫，值得师法的地方也多着哪。”指斥那些统治阶级帮忙、帮闲 文人行同禽兽，甚至超过禽兽，对于当时统治者、帮闲者的愤慨之情，尽蕴其中。