2021年高考作文备考：“时代裹挟着你我前进” 等2篇导写（附：写作指导及范文点评）

2021 年高考作文备考：“时代裹挟着你我前进” 等 2 篇导写（附：写作指导及范文点评） 阅读下面的文字，根据要求作文。 ①在一期《开讲啦》节目中，中国工程院院士王辰表示不认识撒贝宁，他解释了原因， 他不看电视，他一般是主动搜索信息，不会接受被动灌输，关注什么，搜索什么，像看专 业文献一样。②根据谷歌图书统计，世界上共有约 1.3 亿本不同的书。人们每天会被不间 断的信息流产品、微博、各种热点信息轮番轰炸。③有人去商场买了一双鞋，因为他需要 这双鞋;有人也买了一双鞋，因为鞋在打折，他原本是去买风衣的。 结合以上材料，请联系自身实际，写一篇文章阐述你的看法。 写作指导 三则材料都围绕着生活各种不同的现象而展开。我们得明确三则材料的相同点与不同 点，才能找到准确的写作方向，并联系自己的生活实际，体现自己的所感所悟即可。 材料一，借院士王辰主动搜索自己需要的信息，不受无效的信息所影响，把所有的精 力都集中在自己的学术上，终取得巨大的成就;材料二讲述互联网时代我们所处的生活现状， 阐释了主动搜索的重要性;材料三，从反面讲述如果主动放弃坚持自己的需求，那么就会被 动接受浪费的严重后果。结合这三则材料，可以明确：特定的时代背景，即信息时代所带 给人们的影响;关键词，即主动与被动;主题，即只有明确自己所想要的，并坚持自己想要， 那么不管处于什么样的时代，都能活出自己的人生，而不是被时代裹挟着前进的人生。 這道题目容易走进的误区，很多同学都用“选择”来做为题目的关键词，并简单地认 为，只要懂得如何选择，就可以觉得题目中被时代裹挟着前进的问题，这种想法，在写作 中并不能更好地展现出思考的深度，与对材料理解的层次感。 例文 时代在翻涌，应自泛扁舟 钟淑琴 大风泱泱，大潮滂滂。文明圣火千古未绝，时代窑火永不熄灭。经济的迅速发展让社 会既繁荣又光怪陆离。先进的科技带来进步的同时，又让整个社会变得浮躁。每天都有大 量分不清的真假与好坏的信息砸向人的躯体，所有人都晕头转向。因此在时代的浪潮中， 我们应主动思考，主动选择。 荣格说，往外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。信息大爆炸的时代，人们 在消耗中乐此不疲，而忘了去聆听生活的天籁，忘了去思考人生的选择，也忘了发出自己 的声音，被社会的繁荣裹挟前进。正如谷歌图书统计表明，人们每天都在被各种信息轰炸， 被灌输思想，我们控制不了社会的巨大航船，但至少我们可以是自己一叶扁舟上的掌舵者。 思想的力量在于思考，而思考的力量在于主动获取与选择。有人去商场买了一双鞋， 因为它需要;有人也去买了一双鞋，因为鞋在打折，而忘了自己原本是去买风衣的。他做着 别人想让他做的事，阅读着别人的思想，而让主动性与目的性在热闹中熄灭了。从个人角 度来讲，一个人若拥有独立思考和主动选择的能力，则能更好地避免陷入盲从。从不接受 被动灌输，只主动搜索信息的中国工程院院士王辰就拥有这样的能力。从集体角度来看， 一个社会拥有独立思考的能力才不至于陷入黑暗与停滞之中。 思想以自己的言语喂养自己，而成长起来。思考者巴金，用他的笔和声音，贡献出来 有血与泪凝聚、有心与思锤炼而成的真知灼见。英国物理学家瑞利因为看见碟子与茶碗的 滑动，就去思考其本质，而后提出了润滑油减少摩擦力的理论;明清时代，“天不生仲尼， 万古如长夜”一类的谎言盛行于世，使中国在停滞的泥潭中越陷越深。直到先进思想和如 闪电般划破中华大地上的天空，惊醒无数有识之士，才让中国重新踏上前进的道路。由此 可见，无论是个体还是集体，要想进步，独立思考与主动获取必不可少。 就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧中挣脱，这才是 活着。而作为新时代背景下的青年们，更应拥有明辨是非、独立思考的能力，唯有保持思 考的活跃，我们才有机会驾驭思想的帆船，去往智慧的永恒的彼岸。 评点： 作者把“翻涌的时代”与“思想的力量”对举，角度新颖，彰显深度。从思想的力量 才能主动选择，到思想才能让自己真正成长等角度进行阐释，层层递进，环环相扣，体现 了段落的层次感，并运用引用论证、举例论证等多种论证方式，使文章文采飞扬，逻辑严 谨。 阅读下面的文字，根据要求作文。 北宋的司马光、王安石和苏轼，既是重要的政治人物，也是成就极高的学者或诗人。 司马光与王安石政见分歧很大。宋神宗重用主张变法的王安石，反对变法的司马光失 去宰相位置。后来王安石变法受挫，王安石被免职，司马光重新为相。 但他们对对方的评价却让我们看到了更多的东西。王安石说，他和司马光之间“议事 每不合”，“所操之术多异故也”;司马光说，“介甫文章节义，过人处甚多”，“光与介甫， 趣向虽殊，大归则同”。 苏轼也是王安石变法的激烈反对者，这极大影响了苏轼的政治命运。而在“乌台诗案” 时，王安石上书说：“安有盛世而杀才士乎？”被贬黄州四年后，苏轼路过江宁拜访早已退 居的王安石。二人相聚甚欢，同游数日，共览江山胜迹，尽论文章学术。 班级即将举行班会，围绕上述材料展开讨论。读了上述材料，你感触最深的是什么？ 请结合你的感受和思考写一篇发言稿。 写作指导 材料所涉为历史文化人物，具有立德树人的导向性。材料中有两组人物，一为王安石、 司马光，一为王安石、苏轼，均属政见不同者。材料的重点是这两组人物对待政敌的态度。 王安石与司马光之间相互欣赏，“趣向虽殊，大归则同”，实为和而不同的君子之争;王安石 在苏轼落难时施以援手，两人后来相得甚欢，此亦为君子之风也。这种尊重异己的态度， 体现的是一种不凡的胸襟，也是一种高贵的人格。 学生在写作中容易出现的问题：一是原材料较长，无法异中见同，概括出君子尊重异 己的特质，自然也就不能点出“做人与人品”的核心命意;二是在写作中容易照抄、扩写材 料，对人物之言行缺乏必要而有深度的分析;三是结合材料不够，不能“围绕上述材料展开 讨论”。 拟题参考 莫问殊途隔千里，仍有同归相通时;君子之度，千载长春;以和纳异，有容乃大 例文 和而不同，君子之度 一考生 老师、同学们： 大家好！我今天发言的题目是《和而不同，君子之度》。 王安石、司马光二人，一要革新，一要保守，政见各异，却能互相欣賞，王赞司马“栋 梁之才”，司马赞王“文章节义，过人处甚多”。此可谓君子之度也。 君子之度，度为胸襟博大也。君子之间，意见不同，固当据理力争，然能以和为贵， 和而不同。既能坚守自己的立场和意见，又能彼此尊重，不因意见不合而不见对方优点， 也不因主张各异而打击报复。王安石谈及与司马光之分歧，说“议事每不合”，无非“所操 之术多异故也”，豁达坦诚，而未上纲上线“扣帽子”，暗中下手“穿小鞋”;又说“光与介 甫，趣向虽殊，大归则同”，均是为国家计，于是惺惺相惜。对于异己者，总想去之而后快， 此人之常情。然君子者，胸怀坦荡宽广，秉持公心，不以言论而废人，不以立场而废人。 如鲍叔牙与管仲，各为其主，然鲍叔能推荐管仲于齐桓公：管鲍交谊，全在鲍叔牙有光风 霁月的君子胸襟;蔺相如退避廉颇，而廉颇负荆请罪，二人“先国家之急而后私仇”，终能 握手言和：将相之和，也全在蔺相如有宽厚诚挚的君子胸襟。 君子之度，为人格高尚也。王安石与司马光，均为有操守之人，讲原则，有底线，观 点立场可以有分歧，但不可因观点而失人格，因立场而沦为非人。王安石反对司马光守旧 因循，但不反对司马光的学识人品;司马光反对王安石变法激进，但不反对王安石的道德文 章。二人人格相似，均是仁德君子;二人之争，君子之争。王安石与苏轼，同为君子之交。 苏轼身陷乌台诗案，王安石不因苏轼反对变法而攻击，反能施以援手，上书救人;王安石失 势之后，苏轼又能半山问道，同王煮酒和诗，苏不在王得势时奉承迎合，不在王失势时墙 倒众推。政见不同，却不影响私谊。如王苏之磊落正大、人格高贵者，能有几人欤？与人 相交，是非之外，立场、身份等因素，均会影响对异己者的判断，唯君子能以高洁超越卑 俗，以公心超越私欲，就事论事，而对事不对人。 小人反是，胸襟者无，人格者无。但求颜面而心胸狭隘，视异己为仇雠，睚眦必报， 常妒人、谮人甚至伤人性命;但求功利而无视品格，视异己为障碍，常拼死相斗直欲食肉寝 皮。钟会杀嵇康，秦桧害岳飞，全因钟秦二人非君子，无君子之度也。 我中华文化，人格理想正是君子。王安石、司马光、苏轼三人的君子气度，如春风暖 阳，令我感触尤深。待人接物，当开阔其胸襟，高尚其人格，实不必小肚鸡肠虚与委蛇， 更无须顺我者昌逆我者亡。 此种君子的气度、格局，不仅是与人相处之道，也当为国家共处原则。新冠疫情期间， 中国日本，能去前嫌而互赠互助;如今病毒依旧肆虐，中国美国，虽有制度鸿沟，也当抛成 见而联手抗疫。求同存异，只为民生福祉。 我的发言完毕，谢谢大家。 评点： 这篇作文，立论切合材料。结构层次清楚：第三四段从“胸襟”与“人格”两个层面 分析君子气度;第五段反面论述，第六段为结论：“待人接物，当开阔其胸襟，高尚其人格”， 而第七段，由人而国家，升华主题。在“围绕上述材料展开讨论”这一点上，比较透彻深 入。