高考作文专题：持己心，行世间 导写（附：多角度解读及范文展示）

高考作文专题：持己心，行世间 导写（附：多角度解读及范文展示） 董文渊，西南林业大学筇竹研究院院长，国际竹藤组织项目专家，云南省大关县人民 政府科技副县长，曾获全国科技助力精准扶贫先进个人称号。他二十多年坚守在大关县木 杆镇的贫困山区，为筇竹资源高效培育、可持续经营和产业化发展奠定了理论与实践基础， 也为国家乌蒙山片区区域发展与脱贫攻坚提供了典型示范。 人物解读角度一：扎根乌蒙山区 27 年 素材呈现 乌蒙山中的大关县是深度贫困县，山高坡陡，交通闭塞，全县难寻一块平地。27 年前， 因为大关是西南林业大学的定点帮扶县，刚过而立之年的讲师董文渊被派到大关县挂职科 技副县长，自此董文渊开启了“攻关模式”。他起早贪黑，踏遍了大关的山山水水，最终山 区的野生筇竹引起了他的注意。他从零开始研究，吃住在山上，对筇竹的生长分布和利用 情况进行调查研究，希望把筇竹变成带动山区乡亲们脱贫致富的致富竹。 化用例段 董文淵教授扎根大关县的山区，为大关县山区的百姓找到了致富的竹子;新希望集团董 事长刘永好心系大凉山，以生猪养殖产业给智慧扶贫添上辉煌的一笔……扎进山区的根也 可以枝繁叶茂，硕果累累。在当今的中国，在“中国梦”的鼓舞之下，每一个中国青年应 无惧环境之恶劣，以“扎根精神”为“中国梦”的实现尽一份力，以青春之我，建设青春 之国家。 素材链接 “有牛哥”杨正熙 杨正熙，原贵州省黎平县林业局副局长，是三十来年从尚重镇洋洞村走出去的第一个 大学生，为保留家乡即将消失的农业物种，他主动申请成为扶贫干部，恢复当地牛、稻、 鱼、鸭共生共养的循环生态农业模式，实现农民增收，并成功创立“有牛米”水稻品牌， 赢得“有牛哥”的美誉。 人物解读角度二：点竹成金 素材呈现 董文渊不仅通过研究推广天然筇竹改造技术来帮助山区农民增加收入，还攻克了筇竹 种苗繁育、人工造林等一系列关键技术，使野生筇竹人工规模化栽培成为可能，从而为珍 稀濒危筇竹争得了生存发展的空间。在其不懈的努力下，大关县走出了一条立足本地特色 资源的“造血式”扶贫道路。目前该县竹林总面积达 55.88 万亩，其中筇竹面积 35.45 万亩， 筇竹面积占全球的 50%以上。全县年产筇竹笋 9000 多吨，综合产值达 2.6 亿元。 化用例段 精准扶贫是“造血式”扶贫，让贫困家庭拥有“造血功能”，这才是精准扶贫的意义。 至于“造血式”扶贫如何“造血”倒可以灵活变通，董文渊教授充分利用珍稀濒危植物筇 竹把乌蒙山区变成金山银山，因地制宜的智慧令人点赞，董教授的“点竹成金”为国家脱 贫攻坚提供了典型示范。 素材链接 南非利用文化资源扶贫 非洲国家普遍多元文化并存，拥有丰富的历史文化资源。作为非洲文化资源较为丰富 的国家，南非发展文化创意产业拥有得天独厚的优势，南非政府也为文化创意产业制定了 专门的政策，期望依靠文化创意产业为减贫增收开创新的爆发点。南非政府早在 2011 年就 推出了发展创意产业的国家战略“姆赞希金色经济”。在该战略下，南非艺术文化部利用地 方特色文化资源创办节庆活动，如国家艺术节和开普敦国际爵士音乐节、北开普省喀拉哈 里沙漠节、普马兰加省普马兰加活力节等，既刺激了当地经济发展，也为艺术家提供了收 入和稳定的经济保障。南非文化创业产业的蓬勃发展，为经济不发达地区人口的就业提供 了解决之道，也为当地经济发展做出了贡献。 高考范文 持己心，行世间 一考生 西哲曾言：“没有人是一座孤岛。”人与人、人与家庭、人与社会之间存在着千丝万缕 的联系。我们的理想与家人的期望、社会的要求或许契合万分，或许存在落差，不论是契 合还是存在不完美的地方，我认为，我们都应当：持本心，行世间。 王尔德曾感叹生活之美：“生活是你的艺术，你将自己谱成乐曲，你的光阴就是十四行 诗。”生活的美好可以在于个人理想的生发，这是我们的精神坐标;可以是家人美好的期望， 这是我们的精神食粮;可以是社会对公民的要求，这督促我们承担责任。然而，个人与家庭 之间，与社会之间往往存在落差，而作为一个真正成熟之人，面对如此境况，如何处理好 自己的心态便显得尤为重要。有着“竹子教授”美称的董文渊教授在象牙塔、都市、贫瘠 的山村之间选择了最后者，并且 27 年扎根、坚守，虽然违背了妻子、女儿的期望，却以扶 贫的初心照亮了山村，照亮了国家，他的成熟、大格局令人钦佩。 世界丰富的经验与知识有时能帮我们成为更完善的自己。父母的严格要求虽然繁多而 又苛刻，却能将安逸懈怠的枝蔓扼杀在萌芽时期。所以，家庭、社会与我们自己期望之间 所产生的落差，往往可以从中反窥到自己的不足。 这时，我们应当客观理性地面对这种“合理的差距”，通过规划自己来弥补落差，以顺 应家庭与社会的良性导向，实现自身的价值。 但是，世界往往鱼龙混杂，好坏皆有，家庭与社会环境也不免有其缺陷。这时，我认 为，我们应当“逃离”，“逃离”灰暗冰冷的家庭，“逃离”世俗的污浊，“逃离”物质的禁 锢……我们应同毛姆一样，逃离世俗的束缚，反观内心，追求内心价值的实现，在自由心 灵的荒原上阔步行走。这种逃离并非完全回避社会，逃避责任，而是不为社会中不好的风 气所侵扰，持自己的初心，行走在世间，并且一路行走一路歌唱。 面对自己与家庭、社会之间存在的落差，不论是顺应其正确的导向还是规避其缺陷， 实际上都是在鉴定自身价值的立场上做最适合自己的选择。古语有言：“适来，时也;适去， 顺也。安时而处顺，忧虑不能入也。”家庭社会的有利期望，我们顺从并改善自己，而不利 的侵扰，我们不妨学做苏轼“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢”的超 旷心境，于世俗之中不移本心。 但问少年郎，何不持本心，而行人世间？