高考作文写作指导：让微写作走进阅读教学

高考作文写作指导：让微写作走进阅读教学 一 模仿式写作 笔者以为在学习课文时进行写作训练，是最便捷的学习写作的方式。 《滕王阁序》是骈体文的典范之作，句式整齐，对仗工整，声律铿锵。为让学生体味骈 体文句式之美，也为了巩固对联写作，笔者给出了几个上联，让学生给出下联。 ①鹤汀凫渚，（桂殿兰宫） ②帝子长洲，（天人旧馆） ③胜地不常，（盛筵难再） ④遥襟甫畅，（逸兴遄飞） ⑤落霞与孤鹜齐飞，（爽籁与清风共生） ⑥滕王阁中高朋满座 ，（兰亭宴上少长咸集） 这几个对联由易到难，前几个可从课文中找到答案，后面两个需要学生根据所学知识进 行创作。其中第 5 个对联有一位学生还对出了“白帆同清风徐来”的佳句，第 6 个对联有同学 对出了“黄鹤楼头胜友如云”“金谷园里群贤毕至”的佳句。 下面是一位学生模仿《大堰河——我的保姆》写的片段： 你用你纤细的臂膀把我搂在怀里，温暖我； 在你看到孩子放学回家之后， 在你整理完最后一个房间之后， 在你尝到饭已烧熟之后， 在你把盘盘碗碗端到桌上之后， 在你将孩子褥子下又垫一层毯子之后， 在你叮嘱临行前的孩子好好吃饭之后， 你用你纤细的臂膀把我搂在怀里，温暖我。 二 变换文体式写作 在学习一些意境优美的文章时，笔者喜欢让学生用散文化的手法来进行改写。比如学习 《滕王阁序》的第二、三段时，笔者让学生用优美诗意的散文语言描述滕王阁的秋日胜景； 学习《雨巷》时，笔者要求学生用散文化的手法描绘自己心中的雨巷。有位同学是这样写的： 薄雾烟雨，青砖古道，迷蒙的雨巷悠长而寂寥。细雨敲打着路面，奏出一支忧伤的曲子； 雨丝在小巷里交织，描出一幅朦胧的画卷。一位撑着油纸伞的女子缓缓走过这雨巷，古典旗 袍舞出了江南的浪漫。雨停了，巷尽了，我纵然能走出这雨巷，却走不出戴望舒的诗行。 这段文字文笔细腻，意境优美，准确地表达出江南雨巷的浪漫和江南女子特有的气质。 在学习《故都的秋》时，笔者要求学生选用课文中秋的意象，用诗词的形式再现《故都 的秋》的意境。下面是一位同学创作的《蝶恋花•秋》： 故都夜月冷凄凄，梦起北国，点点织成忆。陶然亭中芦花影，西山虫唱惹孤寂。 还欲劲草染花味。青天飞鸽，槐蕊似卧睡。一去京畿八月里，休叫西风唤秋归。 再如，在学习《孔雀东南飞》《荆轲刺秦王》《鸿门宴》等故事性较强的文章时，笔者 要求学生把自己喜欢的情节改写成剧本，选出优秀剧本在班级活动上演出。事实证明，这种 写作活动很受学生欢迎。 用不同的文体，表现相同的意境、情节或形象。通过这样的写作训练，既加深了学生对 课文的理解，也能让学生体会不同文体的特征及各自的魅力，锤炼语言，培养学生思维，提 升学生阅读与写作能力。 三 点评式写作 金圣叹评点《水浒传》、脂砚斋评点《红楼梦》，这为我们提供了一种新的读书方法— —读书时于有感处圈点批注。在学习《林教头风雪山神庙》时，笔者会给出金圣叹评点《水 浒传》的范例，学习《林黛玉进贾府》时，笔者会讲解若干脂砚斋评点《红楼梦》的范例， 让学生在阅读中对自己喜欢的句子进行点评。只要授之以法，学生就能表现出极大的创造力。 如课文中王夫人的这段话： “我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’，今日因庙里还愿去了，尚未回来，晚间你 看见便知了。你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。” 有一位同学这样点评道： “宝玉是王夫人的心肝宝贝儿，她说的‘孽根祸胎’‘混世魔王’带有宠溺的味道，读者不 可当真！这话只能她说，别人万万说不得。就像我妈妈动不动叫我‘疯丫头’，她口里骂着我， 心里不知怎么疼着我呢！” 通过让学生点评文中句子，调动学生的生活体验，能锻炼学生对文本进行个性化解读的 能力。 四 补白式写作 艺术讲究留白，小说创作充满悬念，这给读者再创作提供了很好的机会。在学习《装在 套子里的人》时，笔者布置了这样两个练习： 1.别里科夫在看到华连卡和科瓦连科骑自行车后，脸色由青变白，他像受到致命一击， 不肯再往前走，回家去了。第二天看他的脸色像是病了。想象并描述别里科夫回家之后是怎 么度过漫漫长夜的。 2.别里科夫被科瓦连科推下楼梯，又被不明真相的华连卡一阵大笑，一个月后就死了。 请想象并描述别里科夫在人间的最后一段时光。 学生写作兴趣高涨，他们在对生活细节和人物行为的想象中深化了对别里科夫这一“套 中人”形象的理解，同时也过了一把写小说的瘾。 《边城》在结尾处留下悬念，翠翠孤独地守着渡船，痴心地等待傩送回来，“但这个人 也许永远不回来了，也许明天回来！”笔者让学生发挥想象对小说进行续写，然后与原作对 照，体会原作留白式结尾的妙处。 五 论证式写作 校园生活相对封闭，很多学生可能缺乏写作素材。如果能学会从课文中积累素材，就能 把课本变成素材库。学过陶渊明的作品之后，笔者要求学生运用陶渊明的事例，去阐述一些 对生活的观点和态度，效果极佳。 作品一： 孤独并不可怕，可怕的是失去心灵的自由。 陶渊明归隐自洁，他孤独吗？当然。穷困潦倒，处于乡野，与妻儿相依为命，从某种意 义上来说，他的确是孤独的。然而，正是孤独，才使他有了流传千古的诗篇，才赋予他悠然 南山的闲适，才缔造了他不朽的人格。梭罗在瓦尔登湖畔孤独垂钓，尼采发出呐喊：“孤独 者，你走着创造者之路。”周国平有言：“不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一 种很严重的缺陷。”我说：“孤独的人最能听见自己内心的声音。”孤独者，大多都能听从内 心的召唤，做真正的自己。 作品二： 孤独，是一个人的狂欢。 清风徐徐，菊香缕缕，南山悠悠，衣袂飘飘。在这样的寂静中，我仿佛听到了那无弦琴 上传来的穿越千年的孤独之歌。那个人走得洒脱，那颗心活得自在。在为名利明争暗斗的世 俗生活中，他就像一根琴弦，单薄却敲击着世俗的神经。从《归去来兮辞》中传达出的期盼， 从《归园田居》中传达出的欢欣，都那么炽烈。他是孤独的，但他的心灵一直在狂欢。这种 狂欢，抚慰着世世代代无数人孤独的心灵，启迪着他们去寻求属于自己的精神家园。 作品三: 逃避，也许可以得到一时的清净，但却远不如直面喧嚣。于喧嚣中静心，才算得上是真 正的平和宁静。陶渊明，一代隐士，虽活得潇洒安逸，日日“采菊东篱下，悠然见南山”，但 他于社会何益？鲁迅说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”逃避， 并非勇者所为；直面现实，才能体现勇者担当。 即使官场污浊，也有屈子直言勇谏；即使人心险恶，也有司马迁忍辱负重著成史家绝唱； 即使深受冤屈，也有岳飞精忠报国千古留名。唯有挺直脊梁，才能扛起时代赋予我们的重任。 逃避不是一种积极的人生姿态，逃避之人不应该成为时代的风向标。 一个陶渊明的事例，可以用来阐述多种观点。有人赞他高洁自守，有人说他逃避现实； 有人读出他的孤独忧伤，有人却品出他孤独中的自由。一个人的事例，能给人多少启示，就 能用来阐述多少观点。那些在艰难困苦中成长起来的文人作家的事例，皆是如此。经过反复 训练，学生就会对课本中的可用素材产生应有的敏感度，并养成写作的习惯，这样就不愁写 作时无素材可用了。 六 评析式写作 《鸿门宴》中的项羽形象鲜明，在疏通文意之后，笔者布置了“_____哉，项羽！”这一作 文题目，要求学生通过对课文的阅读，用一个词来评价文中人物，并且结合文本中的相关描 写，谈谈对这一人物的理解。根据以往学生的习作，用以评析项羽的词有壮、义、美、悲、 哀、惜、愚等。之所以填一个词，是想让学生抓住人物最突出的个性特点进行分析。人物形 象大多具有多方面特征，可以使学生通过深入讨论交流实现对人物形象的全面认识。学习《烛 之武退秦师》《荆轲刺秦王》这类课文，都可用这种方法进行写作训练。 七 思辨式写作 在我们的教材中，不乏殉情、殉道的人物形象，但珍惜生命的例子却比较欠缺。中学生 的人生观、价值观、世界观正处在形成阶段，心智尚未完全成熟，易冲动，易模仿。所以， 在教学中应适时适当地结合课文内容对学生进行生命教育。学习苏轼的《赤壁赋》，笔者会 引导学生思考苏轼是在怎样的人生困境中实现了精神上的超脱。学习《孔雀东南飞》，笔者 会让学生思考：假如刘兰芝没有“举身赴清池”，她会拥有怎样的后半生？学习《屈原列传》 时，笔者也会让学生结合当时的时代背景去思考：沉江真的是屈原那时最正确的表达爱国的 方式吗？ 有些课文中蕴含着一些人生哲理，如《归去来兮辞》中有生存困境和心灵自由的矛盾； 《逍遥游》中既有万物皆有所待的限制，又有努力挣脱各种束缚的精神追求；《滕王阁序》 既有对人生苦短、命途多舛的感慨，又有不甘沉沦、奋发进取的豪情。从课文中可提炼出“困 境与破境”“限制与自由”“得意与失意”等写作题目，让学生阐述自己的观点，引导学生去观察 生活，思考人生，帮学生树立积极的人生态度。 八 鉴赏式写作 优秀的作品在语言表达、写作技法上均有值得鉴赏之处，伟大的作品中有很多令人拍案 叫绝的精彩片段。学《林教头风雪山神庙》，怎能不鉴赏风雪描写的妙处？学《林黛玉进贾 府》，怎能不鉴赏人物个性化的语言？学《边城》，怎能不鉴赏那些最能体现翠翠幽微心理 活动的细节描写？学生写一篇鉴赏短文，需要去阅读课文，去想象场景和细节，去揣摩语言 的精妙，去组织和锤炼语言，如此，学生的多方面能力都得到了锻炼。 读写结合，本该是语文教学应有之义。在阅读教学中融进微写作训练，是一种易于操作、 利于提升学生语文素养的教学模式。坚持读写结合，学生的阅读能力、写作能力、思维能力、 审美能力均能得到提高。读写结合，值得尝试，需要坚持！